12.09.03
реклама
Виноградник Христов. «Человек некий бе домовит, иже насади виноград, и оплотом огради его, и ископа в нем точило, и созда столп, и вдаст и делателем: и отиде» (Мф. 21.33). Это Бог сотворил Церковь свою, собрал людей Духом Истины Духом Любви. Древняя Ветхозаветная Церковь, исполняя Заповеди Божественныя, была за то хранима Богом от всех внешних врагов и всех скорбей обычно постигающих людей века сего. Отступая от послушания Богу в Заповедях Его, Ветхозаветная Церковь сама себя повергала в пучину скорбей. На примере народа, избравшего себе в поклонение единственно-истинного Бога, т.е. народа богоизбранного, Бог показывал всем народам всю полезность послушания Богу хотя в чем малом. Особенность народа сего, составившего Ветхозаветную церковь, лишь в том выборе их отцов и заключалась. Позже, уже будучи толмудически переориентированы, сей народ приписал себе особенность некую, за которую якобы Сам Бог избрал Себе из всех людей мира именно их как Своих поклонников. Но Бог не нуждается в поклонниках! Бог есть Любовь. Любовь любит всех, а не то, что избранных одних любит во спасение, а прочих не любит в погибель. Любовь любит всех, и все кто не искоренил в себе сам до конца способность, хотя малейшую, любить ответить на Любовь, приняли Любовь - Бога. Бог много сотворил чудес для избравшего Его народа для Церкви Ветхозаветной. Чудеса и знамения были сотворены Любовью для того лишь, чтобы явить Свою Любовь «избранным». Но вся бедственность Ветхозаветной Церкви в том и заключалась, что ея члены не смогли полюбить Любовь... не захотели, не избрали. Они избрали любить не Любовь, а знамения и чудеса, явленныя Любовью. Вот такова мерка их веры, их любви… на Любовь Бога к человеку, человек ответил любовью к тому, что у Бога. Каковы чада, какова невеста, кои бы не любили бы отца, жениха, но наследство отца, богатства жениха? Вот чем «отмерили» члены Ветхозаветной Церкви Богу на Его Любовь. «В нюже меру мерите возмерится вам, и приложится вам слышащим. Иже бо аще имать дастся ему, а иже не имать и иже имать отимется от него» (Марк 4.24-26). Не увидела Ветхозаветная Церковь Любовь, но видела лишь то, что у Любви - чудеса и знамения. Не видеть Любовь - значит, не видать Бога, не иметь веры, не принадлежать Богу. «... яко видяще не видят и слышаще не слышат, ни разумеют ... отолсте бо сердце людей сих: и ушима тяжко слышаша и очи свои смежиша, да не когда (!) узрят очима, и ушима услышат, и обратятся и исцелю их» (Матфей 13.13-15).Видимо принадлежащие Ветхозаветной церкви, не только лишили себя духовной принадлежности Церкви Божией, принадлежности Богу- Любви - Жизни, но отнялось у них и то, что имели - внешнее служение, храм и град и сама внешняя земная жизнь. Худыя оказались «делатели» в винограднике Божиим. От того то Господь «злых зле погубит их и виноград предаст иным делателем ...» (Матф. 21.41). Потому как «камень его же не вряду сотвориша зиждущии, сей бысть во главу угла ...» (Мф. 21.42). «Иныя делатели» в винограднике - это священство Новозаветной Церкви – Христова виноградника. И нам необходимо весьма изучить печальный опыт Ветхозаветной Церкви... Не стать бы слепыми и глухими и не наследовать тех безумие, по коему теряется способность к слышанию спасительных Глаголов Божиих, Глаголов Истины, Глаголов Жизни и Любви. Трезвись, Церковь Новозаветная! Блюдись, Россия! Не гоняйся за дарами Божиими за богатством Жениха душ: смирение, чистота души... рай. Вне Бога, вне Любви сего богатства не оберетешь..., разве только прелестныя. Гоняясь за дарами, Любовь не обретешь. Осмотрись, нынешний Христианин, чем ты живешь, какова твоя щель. Не все ли лишь дары: очищение от грехов, прохождение мытарств, рай?.. Где же Любовь? Где Бог? Не той же ли Ветхозаветной меркой и ты возмериваешь веру свою? Не тем же ли воздаешь Богу? Не о тот же ли «Камень» - Христова Любовь, преткнулся? Смотри, как бы вся эта пышность внешнецерковная не отнялась у тебя даже прежде конца земной жизни твоей. С чем тогда останешься? Господь посылал в Ветхозаветную церковь пророков, которые должны были обрести плоды ответной любви к Богу-Любви. Малая искра Любви, сохраняется в каждом человеке. Сама Любовь, призывает человека к послушанию малейшему законам Любви правилам Жизни. Это послушание Любви имеет плод - присоединение человека к Любви к Богу, что увеличивает искру веры, искру Любви ответной к Богу в человеке... малая искра Любви ответной разрастается в пламя - человек начинает гореть этой ответной любовью к Богу, которая призывает человека уже слушаться Бога во всем, т.е., к полному послушанию. Полное послушание законам Любви - повелениям Божественным, рождает плод - относительно полное совершенное Единение человека с Богом, т.е. воскресение души. «Блажен и свят иже имать часть в воскресении первом» (Апок. 20.6) Сих плодов: любви и послушания не обнаружили пророки в Ветхозаветном «винограднике». «... посла рабы к делателем, прияти плоды его. И емше делателе рабы Его, оваго биша оваго же убиша» (Мф. 21.34.35). Нынешние «делатели» Новозаветного виноградника, разбираются с пророками не хуже своих отцов-учителей из числа делателей Ветхозаветного виноградника. Пророки - «рабы Его» - это Апостолы Святители Преподобныя – (« послаша рабы к делателям ...») коих дал Господь Церкви Своей, да ведают Волю Главы своей – Повеления, Правила и Законы Любви Божественной, через все Святое Предание (Апостольския правила и Семи Вселенских Соборов и все Святоотеческое учение) нам открываемое. И что же нынешния «делатели», как они принимают «рабов» Господина – Главы Виноградника – Церкви?: - а, Апостольския правила ныне «не работают» ... правила Семи Вселенских Соборов даны для древней церкви и нам не подходят... слово Святителя - это лишь его частное мнение... вот это и означает - «И емше делателе рабы Его ... убиша». Но Христианин, ищущий «единого на потребу», преследующий лишь одну Цель - Единение с Любовью, достигаемое о Христе Иисусе Господе нашем, в обстоятельствах, в которых он, по вине злых делателей в церковном винограднике, лишен бывает возможности знать Законы Любви, во Святом Предании объявляемыя, узнает их непосредственно от Самой Любви, пребывая в Любви, посредством прилежания к Молитве, Причащению и Богомыслию. «Пребудьте в Любви Моей». «И будут все научени Богом» (Иоанн 6.45). И вот неправедныя делатели в «винограднике» Христовом, суть волцы - хишницы во одеждах священнических ходящия, «избившие» пророков - рабов Господина, то есть лишившие Церковь Христову, управления Божественной Волей через Святое Предание – Святых Апостолов и отцов Церкви, теперь трудятся над тем, чтобы не было в «винограднике» Самого Сына Единородного. Пусть «рождия» - Христиане «вычитывают» правила, которыми как «бременем неудобоносимым» «связываются» верныя… пусть слушают красивое благозвучное пение и присутствуют на Богослужении…пусть даже иногда причащаются Тела и Крови Христа…пусть выстаивают очереди на «Исповедь»… пусть слушают длинныя красноречивыя проповеди «богословов», пусть сами заканчивают духовныя семинарии и академии ... но будучи переориентированы с Единственной Истинной Цели Христианской - Любовь - Жизнь - Христос, на иныя цели: очищение, освящение, ...рай, они - крещеныя, будут в молитве преследовать цель - вычитать исправно все, все правило, а не искренне беседовать с Богом, не лобзать сердцем Христа... они, будут наслаждаться слаженным пением и стройностью Богослужения ... но не увидят, не уразумеют присутствие Любви... и даже причащаться будут «во оставление грехов»... но ни ради Единения со Христом. Они будут перечитывать множество грехов, хлюпая носом и выдавливая из себя покаянныя чувства, но окажутся вне покаяния, не имея о сем и малейшего представления... Вот что сотворили «делатели» в винограднике Христовом. Они превратили Христиан в прихожан. И успели в этом, лишив «рождия» «Лозы»: «Аз есмь Лоза, вы же рождия» (Иоанн 15.5). Они - захватили «виноградник», завладели достоянием Христовым, подменив Истинные Смысл и Цель веры и жизни верующих, убрав из «виноградника» Христова самого Христа, и насадив иныя цели и смыслы… «И емше Его, изведоша вон из винограда и убиша» (Мф. 21.39). Но Бог – Глава – Владыка - Господин «виноградника» не оставляет своих чад - тех, кто искренне желает спасаться по воле Божией, жить по истине, кто готов отречься от своей воли, от всех призрачных выгод послушания сильным и великим мира - этим «делателям» неправедным, ради послушания одному лишь Богу – Главе… и о Христе всем тем, кто покоряется Гласу Отца Небесного, кто ищет только Истину. Неправедных делателей - волков в сане - лжепастырей, упасающих Христово стадо под иную главу – человека – идола, именуемого от них «отцом - папой» «матерью» «великим господином и владыкой»… Господь – Истинный Архипастырь, единственный Отец и Господь и Владыка, отгоняет от Своих чад, уводит Христиан за Собой в места свободныя от влияния на них служителей лжи, попустив последним идти своим путем - жить по их воле, творить сворбодно похоти, внушаемыя им тем, кто стоит за идолами (сатана), и иметь награды от него: «Вы отца вашего диавола есте, и похоти отца вашего хощете творити» (Иоанн 8.44). Вот так «злых зле погубит их» (Мф. 21.44). А чад Своих передает иным делателем – истинным служителям Христа, либо книгам, написанным истинными делателями виноградника Христова. Если же в силу немощи чад Божиих, их неспособности, нет возможности быть упасенными через книги, то тогда они предаются иным делателям, коими и спасаются - скорбям... «... злых зле погубит их и виноград предаст иным делателям ...» (Мф. 21.41). Крещеный, отведенный нынешними делателями церковными от послушания Христу в послушание человеку и стоящему за ним сатане, имеет данную Христом возможность обращения своего в послушание Богу: в начале человек выбирает послушание Богу в совести своей, а затем Евангелию и всему Святому Преданию – Гласу Главы Церкви. Но мало избравших себе послушание Богу… мало стадо Христово. Прочие, озабоченныя достижением иных целей – околоцерковных – богатств Жениха, имеют в своей внешнецерковной деятельности постоянное претыкание – споткновения о Любовь Христову, Которую отвергли. «И падый на Камени сем, сокрушится…» (43) «сокрушится» - то есть потеряет и малую веру, придет в состояние уныния, отчаяния и лицемерия в вере, от коего возврат к вере истинной и по детски простой, становится почти не возможным. Такова участь не положивших во главу угла своей веры ответную любовь ко Христу… Самого Христа. Когда же против воли своей таковым придется все же встретиться не с дарами от Христа – райским блаженством плоти, но с Самим Христом - Единственно Истинным Блаженством Ангелов и человеков, тогда то увидят Того, Кого отвергли, и разумеют Истинную Цель – единственно достойную любви…но будет поздно… ибо тогда это осознание дастся для того, чтобы обманувшийся понял о своем обмане, им добровольно избранном, осознал свою безвозвратную Потерю, и тем имел для себя на безконечныя веки причину величайшей скорби души – основание всех мучений ада. «а на немже падет, сотрыет и» (44-45) Нынешнему винограднику – мнящим принадлежать Церкви Христовой, обманутым и уведенным от Христа – Главы Церкви, не надо дожидаться всеобщего чудесного предавания виноградника в руки иных делателей, кои своим трудом о Боге, «воздадят Ему плоды во времена своя» (41-42). Необходимо, не дожидаясь сего чуда, самим ныне положить в основание веры своей – как Цель и смысл ея, Любовь Христову – Самого Христа… предать себя самих в руки иных делателей – Святых Апостолов и Божиих Угодников, иже письменами своими, объявляют нам Волю Главы, и тем дают нам возможность полной принадлежности Богу и Церкви Его. Слушаться только надо… Священник Александр+.
