ЛЮБОВЬ В АНТИЧНОЙ ЛИТЕРАТУРЕ Образ Эрота – бога любви пытается филос

ЛЮБОВЬ В АНТИЧНОЙ ЛИТЕРАТУРЕ
Шкильная И.В.
Академический инновационный университет.
Шымкент, Казахстан
Образ Эрота – бога любви пытается философски осмыслить Платон в
диалоге «Пир». Он утверждает, что Эрот – бог древнейший и приводит
суждение Гесиода, который говорит, что сначала возник Хаос, а следом
Земля и Эрот. Это - безличная сила, влекущая друг к другу богов и людей
противоположного пола. По одной из античных версий причиной Троянской
войны послужила эта безличная сила - любовная страсть троянца Париса к
Елене.
В «Пире» Сократ (устами которого говорит Платон) в сущности,
принимает мысль о двух Эротах: вульгарном, земном и возвышенном,
небесном, говорит, что слышал это от некой мудрой женщины Диотимы.
Эрот сам по себе не прекрасен и не добр, но он не безобразен и не подл, сын
бога богатства Пороса и богини бедности Пении, «всегда беден и, вопреки
распространенному мнению, совсем не красив и не нежен, а груб, неопрятен,
необут и бездомен; он валяется на голой земле, под открытым небом, у
дверей, на улицах и, как истинный сын своей матери, из нужды не выходит.
Но, с другой стороны, он по-отцовски тянется к прекрасному и
совершенному, он храбр, смел и силен, он искусный ловец, непрестанно
строящий козни, он жаждет рассудительности и достигает ее, он всю жизнь
занят философией, он искусный колдун, чародей и софист. По природе своей
он ни бессмертен, ни смертен; в один и тот же день он то живет и цветет,
если дела его хороши, то умирает, но, унаследовав природу отца, оживает
опять. Все, что он ни приобретет, идет прахом, отчего Эрот никогда не
бывает ни богат, ни беден» 1.
Эрот находится между мудростью и невежеством, потому что, как и все
боги не занимается философией, так как и так мудр, а тот, кто мудр, к
мудрости не стремится. Но не желают заниматься философией и невежды
довольные собой. Поэтому Эрот занимает промежуточное положение между
мудрецом и невеждой. Далее Сократ обосновывает, что любовь – это любовь
к своему благу, к вечному обладанию этим благом, к прекрасному
бессмертию. Но люди смертные и боги дали им долю бессмертия, которое
состоит из способности к творчеству и способности к рождению.
За всеми видами любви: к родителям, к детям, к женщине, к мужчине, к
отечеству, к труду, к поэтическому и законотворчеству, должна стоять
высшая любовь. Это любовь, согласно Платону, к мире вечных и неизменных
идей, являющихся прообразами всего сущего – идеи добра, красоты, истины.
1
Платон. Пир. // Мыслители Греции. От мифа к логике: Сочинения. М.,1999. С. 69.