АРМЯНСКАЯ ТРАГЕДИЯ - Союз Армян России

Информационно-просветительская газета Рязанского регионального отделения «Союза армян России» Март № 2(5), 2011
Геноцид армян – первое в новой истории человечества широко-масштабное международное преступление, совершенное с целью уничтожения целого народа по политическим
мотивам.
Ю.Г. Барсегов
АРМЯНСКАЯ ТРАГЕДИЯ
К 96-й годовщине геноцида армян в Османской империи
Если разделить на отдельные фрагменты все те трагедии, которые пережило человечество на протяжении своего
существования, то самым
ужасным среди них, несомненно, является мученичество армянского народа», – утверждал
Анри Барбюс.
Почему же так сложилась судьба одного из древнейших культурных народов мира, чем вызваны массовые избиения армян
в Османской империи?
К концу XIX века в Османской
империи турки составляли лишь
четверть населения, по уровню
своего развития они отставали от
многих покоренных ими народов.
В империи был установлен режим
черной реакции.
Обеспокоенный антитурецкими
выступлениями армянской интеллигенции, султан Абдул Гамид II
прибегал ко всяческим изощренным
методам с целью задушить армянское освободительное движение,
лишив армян даже той небольшой
самостоятельности, которую имели
армянские общины во внутренних
и религиозных вопросах.
Такая жестокость со стороны
турок объяснялась большой симпатией армянского населения к
России, ее военными успехами в
войне против Турции.
Эта приверженность армянского
народа к русскому народу, связанная с близостью христианской веры,
с возрастанием роли России, как
мировой державы, ее значением в
международной жизни не могла не
волновать Османскую империю.
И это понятно. Каждая победа
русского оружия над турками,
каждый международный договор
русской дипломатии приближал
день полного освобождения многих народов от ига Османской
империи. И это были не просто
слова.
Согласно Сан-Стефанскому договору 1878 г. Значительная часть
Западной Армении должна была
отойти к России, однако английские, немецкие и другие дипломаты единым фронтов выступили
против, вследствие чего значительная часть армянского народа
осталась над турецким игом.
Включенные по требованию
России в вышеуказанный договор
гарантии для армян, живущих в
Турции, были ликвидированы Берлинским конгрессом, созванным
по настоянию Англии и АвстроВенгрии.
После этого конгресса Турция
открыто заявила, что армянский
вопрос можно решить только
путем физического уничтожения
западных армян.
Переворот 1908 г. и падение
власти султана были встречены
ликованием всеми угнетенными
народами султанской Турции.
Первоначально младотурки общались с национальными политическими организациями, шли
на установление с ними связей,
делали громогласные заявления и
обещания о «свободе, равенстве
и братстве» для всех подданных
Турции, независимо от национальной принадлежности и религиозных убеждений.
Однако уже в 1909 г. Стало
очевидно, что младотурки твердо
намеревались осуществить лозунг
«Османизации».
Было принято решение о вооружении мусульман в восточных областях и запрещении христианам
носить оружие. В турецкой конституции было записано: «Турция
является неделимой империей. Ни
одна ее часть, ни при каких условиях не может отделиться от нее».
Это означало, что младотурки не
признавали за нетурецкими народами права на самоопределение и
что они готовы насильственными
средствами пресечь подобные
стремления.
Истребив в Адане 30 тыс. армян, младотурки фактически последовали по пути султана Абдул
Гамида.
Они стремились захватить и
присоединить к Турции весь Кав-
каз, но этому в значительной мере
мешал армянский народ, придерживающийся русской ориентации,
ибо свое освобождение от османского ига он связывал с Россией.
Чтобы устранить препятствия на
своем пути на Кавказ и покончить
с армянским вопросом вообще,
младотурки решили истребить
армянский народ.
И этот план начал осуществляться хитро, методично, беспощадно.
Вначале правительство под
предлогом мобилизации в армию
призвало на военную службу
молодых армян, которые вскоре
были переведении в «рабочие
батальоны» и отдельными группами тайно расстреляны. 24 апреля
1915 г. и в последующие дни были
арестованы, а затем уничтожены
несколько сот представителей
интеллигенции западных армян.
Чтобы скрыть свое злодеяние
и дезориентировать мировое
общественное мнение, турецкое
правительство официально заявляло, будто оно, исходя из военных соображений, временно
изолирует армян, депортируя их в
глубь империи.
Вот насколько цифр, показывающих, что означала депортация.
Из 18000 высланных эрзрумских армян добрались до места назначения 150 человек. Из городов
Харберд, Акн, Токан и Себастия
были депортированы 19000 человек, из них осталось в живых 350
человек, остальные были зверски
убиты.
(Продолжение на 2-й стр.)
1
(Окончание. Начало на 1-й стр.)
Конечно, то что творили младотурки в Западной Армении,
не могло остаться без внимания
мировой общественности. Кайзеровская Германия – союзница
Турции – одобряла и защищала
преступные планы и действия
младотурков. Фарисейскую позицию заняли державы Антанты,
считавшие армянский народ своим
союзником. Они не предприняли
действенных практических шагов
для спасения армянского народа
от турецкого произвола. Эти государства ограничились лишь тем,
что 24 мая 1915 года опубликовали
заявление, в котором возложили
на правительство младотурок ответственность за резню армян.
Политика царской России в
тот период была двойственной и
непоследовательной. Россия поддерживала национально – освободительное движение армян в
Западной Армении скорее всего
с точки зрения морали. Многочисленные протесты и демарши
к Турции по поводу избиения
близких по вере и духу армян не
давали нужного эффекта. К тому
же общая политическая ситуация в
Европе заставляла Россию защищать свои политические интересы
в Европе в преддверии мировой
войны.
Против геноцида армянского народа выступила передовая общественность того времени. Гневный
протест выразили Максим Горький,
Валерий Брюсов, Юрий Веселовский в России, Анатоль Франс и Ромен Роллан во Франции, Джеймс
Брейс в Англии, Фритьеф Нансен
в Норвегии, Карл Либкнехт, Иоганнес Лепсиус в Германии и многие
передовые люди во всем мире. Но
голос этих благородных людей был
чужд озверелым бандитам.
Каково общее число погибших во
время геноцида армян в Османской
империи? Подробное изучение вопроса не оставляет сомнений в том,
что в годы господства султана Абдул
Гамида погибло более 350 тысяч,
а в период правления младотурок
– полтора миллиона армян. Примерно 800 тысяч беженцев нашли
убежище на Кавказе, Арабском
Востоке, в Греции и других странах.
Если в 1870 г. в Западной Армении
в Турции проживало около трех
миллионов армян, то в 1915 г. всего
200 тысяч. Опустело 12 армянских
губерний – остались без людей библейская гора Арарат и жемчужное
озеро Ван. Трагедия армянского
народа потрясла весь цивилизованный мир и стала его трагедией.
Нормы международного права не
оставляли Турции никакой возможности обосновать или оправдать
преступления против армянского
народа, последствия которого до
сих пор не устранены.
Политические мотивы, которыми руководствовалась Турция
в своих отношениях с армянами,
не только не оправдывают или
не смягчают ее вину перед армянским народом, но, напротив,
являются отягощающим вину обстоятельством. Срока давности
для наказания преступлений против человечности не существует.
За прошедшие с тех страшных
страданий годы выросло не одно
поколение армянских детей в более
чем 100 странах мир, но ежегодно
24 апреля армяне всего мира и прогрессивное человечество отмечают
скорбную дату – день памяти своих
соплеменников, ставших жертвами
варварского преступления, в отношении которого не может быть
срока давности.
Мои рязанские друзья, прошу
вас 24 апреля почтить память безвинно убиенных жертв геноцида армян, братьев и сестер во Христе.
Альберт ПОГОСЯН,
член Союза журналистов
России
СТРАНИЦЫ ИСТОРИИ
Ни один народ, ставший объектом геноцида, не может и не должен забывать пережитую им трагедию. Это относится и к армянам,
ставшим жертвой преступления, совершавшегося в самых варварских формах на протяжении полувека – с 1878 по 1823 гг. Турецкое
государство добилось своей цели: на 9/10 исторической родины
армян коренного населения не осталось.
В ночь на 24 апреля 1915 года представители полицейского управления Константинополя ворвались в дома самых видных армян столицы
и арестовали их. За несколько последующих дней восемьсот человек
– писатели, поэты, журналисты, политики, врачи, адвокаты, юристы,
ученые, преподаватели, священники, педагоги, деятели искусства – были
отправлены в центральную тюрьму. Жертвами начавшегося геноцида
стали писатели: Даниэль Варужан, Сиаманто, Рубен Зардарян, Рубен
Севак, Арташес Арутюнян, Тлкатинци, Ерухан, Тигран Чекюрян, Смбат
Бюрат, публицисты и редакторы Назарет Тагэварян, Тиран Келекян,
Гагик Озанян и др. Учитывая давние связи с министром внутренних дел
Талиатом-пашой, в те дни не были арестованы только два депутата!,
Вардгес и Григор Зохраб. Но и их очень скоро арестовали за заявленный
ими руководству Иттиада протест против совершавшегося беззакония.
Спустя два месяца, 15 июня 1915 г., на одной из площадей столицы
были казнены 20 интеллигентов армян – членов партии Гнчак, которым
было предъявлено сфабрикованное обвинение в организации террора
против властей и стремлении создать автономную Армению. То же самое происходило во всех вилайетах, в течение нескольких дней были
арестованы тысячи людей, в том числе все известные деятели культуры,
политики, люди умственного труда. Депортация в пустынные районы
Империи было заранее спланировано. И это было заведомым обманом;
как только люди отдалялись от родных мест, их безжалостно убивали
те, кто должен был их сопровождать и обеспечивать их безопасность.
Армян, работавших в правительственных органах уволили, а всех военных, врачей бросили в тюрьмы.
Великие державы были всецело втянуты во всемирную конфронтацию, и они поставили свои геополитеские интересы выше судьбы двух
миллионов армян…
В ту ночь был арестован КОМИТАС (Согомон Согомонян 1869–1935) –
Великий армянский композитор, музыкальный этнограф, теоретик музыки, хормейстер, педагог. Его бесценные произведения были сожжены.
Позже он был выслан в местность Чангер. По пути в ссылку, Комитас
стал очевидцем трагедии своего народа – на его глазах были зверски
убиты Григор Зохраб, Даниель Варужан, сотни женщин и детей. Душа
Божественного Комитаса не вынесла чудовищные картины, и он лишился рассудка. По ходатайству ряда авторитетных деятелей Турции
он был возвращен в Константинополь, помещен в больницу, а затем
в 1919 г., переправлен в психиатрическую лечебницу в Париж. До конца
его жизни лучшие врачи Парижа не смогли восстановить его память и
душевное состояние, В 1936 году его прах был перевезен в Ереван и
захоронен в пантеоне деятелей науки и искусства. В 2003 году в центре
2
Парижа установлен памятник Комитасу, как символ геноцида армян
в Турции.
24 апреля является днем памяти жертв геноцида, целью которого
было полное истребление армянского народа.
Бои, Резня
Пожаров красная стена,
В крови сердца людские,
А была весна.
Мешать? Зачем? Пусть так идет!
Была весна. До летних дней
На землю рухнул небосвод,
Снег, обжигающий огнем – Весна!
А выпал снег кругом!
(П. Севак)
Боль утерянной родины неподвластна времени, она в душе каждого
армянина, и будет жить, пока живет сам армянский народ.
mnbnqrh `pl~mqjni jsk|rsp{
Концерт Тата Симонян в Рязани
qonpr
Футбол. Репортаж из Еревана
Мелодии, согревшие души
8 марта 2011 года вошёл в
историю армянской общины Рязанщины не только как Международный женский день, но и встреча
с самым популярным во всем
армянском мире, певцом Тата
Симоняном.
Эта встреча с любимым певцом,
которая состоялась в концертном
зале имени С.А.Есенина в этот
день, стала неожиданной для армянского населения Рязанской области, так как не было ни рекламы,
ни даже объявлений.
И, все таки, концерт известного
во многих странах как исполнителя
песен в стиле «Рабис» прошёл с
аншлагом.
Великолепное исполнение любимых песен, известных среди
армянской диаспоры по дискам и
телепередачам надолго останется
в памяти соотечественников живущих вдали от Родины.
Проникновенные, согревающие
душу песни и мелодии заставляли
и молодых и взрослых слушателей
вспомнить застольные песни со
слезами на глазах, стать участниками этого знаменательного
концерта.
Чем можно объяснить такой
феномен успеха Тата Симонян?
Перед концертом нам удалось
несколько минут побеседовать
с этим скромным человеком. По
его словам он служит своему направлению народной музыки и
песням так называемому «Рабис»
или «Кантри», которое переводится как «рабочее искусство», это
направление долго не признавалось высшим обществом. Многие
критики считали это направление
низменным, без намеков на соц.
реализм, хотя и сами были не
прочь за столом подпевать незамысловатые, порой грубые слова
и насмешки.
И, тем не менее, это направление жило, живет и долго будет
жить, являясь самостоятельным
направлением в музыкальном
искусстве армянского народа наравне с гусанскими песнями и
мелодиями.
Продолжая мысль певца можно
сказать, что он служит своему направлению народной музыки, но
если эта музыка и песни которые
он исполняет народ принимает –
значит, он служит своему народу.
Кстати, отношение к своему народу у певца особое. Он побывал
с концертами в десятках стран, где
нашли пристанище тысячи наших
соотечественников. И ему не важно, сколько он зарабатывает. Главное своими песнями и мелодиями
На снимке: член правления РРО «Союз армян России» М.Х. Абелян,
Тата Симонян и председатель правления РРО А.С. Казарян.
Фото Вартуи Геворгян
согреть армянские души помочь
им обрести потерянную связь с
Родиной, ради этого он готов объездить весь свет.
С такой позицией певца согласны и великолепные музыканты, работающие с певцом уже несколько
лет, их высокий профессиональный уровень и ответственность
создают ту прекрасную атмосферу,
благодаря которой многие зрители
забывают свое положение в обществе, возраст, пускаются в пляс,
вовлекая своих земляков в общий
танец «Кочари».
Многочисленные возгласы
«Кецце», «Цавт танем» лишь
только подтверждают ту горячую
атмосферу, во время которой зрители почувствовали себя хотя бы
на 2 часа истинными армянами.
То, что концерт состоялся, есть
и заслуга руководства армянской
общины Рязани. Благодаря ним
была проделана большая работа
по реализации билетов на концерт,
а женщины при входе в концертный зал получили гвоздики в честь
праздника 8 марта.
Во время беседы с певцом был
задан вопрос о признании его заслуг со стороны правительства
Республики Армения. Вот что
сказал сам певец: «Я никогда не
стремился привлечь внимание высоких инстанций к моему творчеству, просто занимался любимым
делом и получал удовольствие от
этого. Мне нравилось видеть, как
слушает и танцует мой народ, и я
старался ответить ему задушевными песнями и ритмами».
Несколько лет назад после возвращения из Австралии я, по заведенному правилу из аэропорта
позвонил домой, успокоил родных,
что я уже прилетел.
Мои домочадцы сообщили
мне приятную новость, что мне
присвоено звание «Заслуженный
артист» Республики Армения.
Это для меня было приятной
неожиданностью, то есть, в какой-то
степени признание моих заслуг и в
то же время признание того направления в народной музыке которое
официально не принималось. Это
первый случай, когда представитель
этого направления «Рабис» был
официально признан и оценен.
Под конец нашей беседы мы
задали певцу вопрос, который
интересовал нас: «Как принимают
его местные жители, не армяне по
национальности?». Он ответил,
что немного странно было видеть
в первых рядах его концертов
местную публику, хотя по логике
именно армяне были занимать эти
места. Так было в США, России,
Израиле. Его песни и мелодии,
оказывается, близки и евреем,
и грузинам, и русским, и, даже,
азербайджанцам. Многие слова
его песен переведены на другие
языки, они охотно исполняются
и принимаются публикой. У Таты
Симоняна есть несколько песен,
которые он исполняет со звездами
российской эстрады.
В конце нашей беседы мы пожелали нашему любимцу новых
творческих удач, долгих лет жизни
на армянской эстраде, согревать
души соотечественников живущих
в далеке от Родины.
Представители армянской общины города Рязани всегда будут с нетерпением ждать новых
встреч.
А.С. ПОГОСЯН
Матч отборочного раунда Чемпионата Европы – 2012 Армения
– Россия вызвал небывалый ажиотаж, и на это были свои причины.
Во-первых, команды в последний раз встречались в далёком
1999 году (к слову сказать, тогда
россияне по сумме двух встреч
одержали разгромную победу 5-0).
Во-вторых, ощутимые проблемы с
игрой и взаимопониманием были
заметны у подопечных Дика Адвоката в предыдущих играх сборной
России. Ну и в-третьих, у сборной
Армении в первый раз в истории
появился шанс пройти хоть кудато на ЧЕ.
Не стоит удивляться, что в
преддверии матча все билеты на
рейс Москва – Ереван были раскуплены – даже некоторые мои
знакомые специально улетели на
уикэнд в Армению ради этого матча. Российские фанаты тоже себя
показали – по прибытии в аэропорт
«Звартноц» некоторых пассажиров
рейса Москва – Ереван задержала полиция Армении. Против них
даже возбудили уголовное дело,
ведь фанаты напились, дрались,
ругались и нарушали порядок
в самолёте.
Но, мне кажется, негативные впечатления быстро прошли, когда молодые любители футбола Армении
и России провели совместную акцию «Победит дружба», что еще раз
подтвердило многовековую дружбу
двух христианских народов.
В преддверии матча на информационном спортивном портале
«Чемпионат.ru», многие болельщики со стажем и молодежь положительно отзывались об Армении
и ощущали спортивный накал от
предстоящей игры.
В столице Армении были предприняты беспрецедентные меры
безопасности. Полиция Республики установила тройные кордоны на
каждом входе на стадион имени
Вазгена Саркисяна, наряды дежурили во всех местах скопления
народа, в особенности на площади
Франции (пересечение проспекта
Маштоца и улицы Саят-Новы), где
был установлен гигантский экран.
Намечался небывалый аншлаг,
и болельщики оправдали все ожидания полиции и журналистов.
(Продолжение на 4-й стр.)
3
(Окончание. Начало на 3-й стр.)
Я не могу понять решение Армянской Футбольной Федерации
о проведении всех матче сборной
на «Республиканском», который,
по разным данным, вмещает от 14
до 25 тысяч человек. Отдельные
игры, как например эта, можно
было провести на стадионе «Раздан», который вмещает пятьдесят
пять тысяч человек!
Итак, около двадцати пяти тысяч человек заполнили стадион
имени В. Саркисяна, обеспечив
тем самым небывалый перформанс на трибунах. На каждом
сидении лежала бумажка красного, синего или оранжевого цвета,
которую надо было поднять при
исполнении гимна. На обратной
стороне были написаны слова
этого самого гимна, который
впервые исполнялся вживую. По
ходу матча появлялась футболка сборной Армении огромных
размеров с номером 12 (к ак
известно, очень часто болельщики становятся двенадцатым
игроком, ведя команду вперед
своей активностью на трибунах),
различные баннеры: «Армения и
Россия – братья на века», «Ар-
мения любит Россию». Но самое
мощное – это луженые глотки
армянских болельщиков, которые пользовались уже ставшими традиционными кричалками:
«Айастан!» («Армения!»), «Айер,
айер, айер!» («Армяне, армяне,
армяне!»), «Айастан, уп тур!»
(«Давай, Армения, нажимай!»).
В некотором роде ноу-хау стало
появление на трибунах зурны и
дхола – национальных армянских
инструментов, которые играли
ту же роль, что и вувузелы на
Чемпионате мира в ЮАР летом
этого года. Хотя, зурна намного
более приятна!
Команды не удивили друг друга
стартовыми составами, так что давайте быстренько пробежимся по
ним без особых комментариев: в
воротах сборной Армении – Роман
Березовский; защитники – Саркис
Овсепян (капитан команды), Роберт Арзуманян и Грайр Мкоян;
в полузащите играли Левон Айрапетян, Карлен Мкртчян, Эдгар
Малакян и Генрих Мхитарян; нападающие – Маркос Пиззелли, Геворк
Казарян и Юра Мовсисян. Главный
тренер – Вардан Минасян.
Главный тренер сборной России доверил выйти на газон «Рес-
публиканского» следующим футболистам: Акинфеев, Шишкин,
В. Березуцкий, Игнашевич, Жирков, Широков, Денисов, Зырянов,
Дзагоев, Кержаков, Аршавин.
Команда хозяев начала очень
резво. Подгоняемая еще не разогретыми трибунами, команда Минасяна взяла инициативу в руки,
после чего создала пару опасных
моментов – издали били Мхитарян
и Пиззелли. Затем, где-то после
двадцатой минуты гости начали
остро атаковать – отличились
Жирков и Кержаков. На двадцать
пятой минуте после прохода Жиркова в верхний угол своих ворот
мяч срезал один из защитников
– чудеса реакции продемонстрировал Роман Березовский. После
этого голкипер сборной Армении
выручал команду несколько раз
подряд, пока россияне наседали
с помощью угловых и опасных
ударов. Моменты имели Кержаков, Зырянов, но, к счастью или
сожалению, счёт до конца первого
тайма остался ничейным – 0:0.
Во второй половине встречи
главный тренер хозяев Вардан
Минасян произвел пару замен с
целью игру «засушить». Это у него
получилось – игра стала вязкой в
центре поля, практически без моментов. Атаковали остро только
армяне, и стопроцентный шанс
не реализовал Юра Мовсисян.
На табло «Республиканского»
даже зажглась единичка у надписи «Айастан» («Армения»),
что вызвало бурную реакцию со
стороны трибун, но оказалось,
что мяч коснулся сетки с другой
стороны.
Крики «Айер, айер, айер» и
«Айастан, уп тур!» помаленьку
утихли, сменившись звук ами
зурны и дхола. Команды доигрывали без особого энтузиазма,
а вот болельщики на трибунах
разошлись и даже начали пускать
«волну». В эндшпиле встречи
Дик Адвокат провел пару замен,
которые, впрочем, ничего не изменили. Армянские и российские
болельщики ждут продолжения
противостояния 4 июня. Матч
этот, скорее всего, пройдет на
стадионе «Петровский» в СанктПетербурге.
Болеем за наших! А кто в матче
Россия – Армения будет для нас
«нашим» – решать каждому.
Давид ИВАНЯН
op`gdmhjh uphqrh`mqjni `plemhh
Çàòèê – ïðàçäíèê âîñêðåøåíèÿ – Ïàñõà
Пасха (Затик) – светлый праздник воскрешения Христа. Его в
этом году Армянская Апостольская
церковь празднует 24 апреля. Этот
праздник знаменует собой отде-
ление, отмежевание,
отречение от своих
грехов и возвращение
к Богу. После того, как
распятый на Кресте
Христос отдал Богу
душу, Его тело благопристойные люди в
пятницу вечером захоронили. Каково же
было удивление трех
женщин, пришедших
сюда в воскресенье
утром, чтобы курить
ладан, увидевших,
что могила пуста. Тогда к ним
спускаются два ангела и говорят:
«Почему ищете живого среди мертвых? Его здесь нет. Он воскрес».
Весть о воскрешении Христа обле-
тела весь мир. Праздник Святого
Воскрешения у армян называется
Затик. «Как Адамом все умирают,
так и Христом все возродится».
Иисус Христос пожертвовал собой,
пролил свою невинную кровь во
имя спасения грешных людей, во
имя того, чтобы очистить людей
от их греха. Воскрешение Христа
– символ христианской веры.
В праздник Пасхи верующие
красят яички. Яйцо является символом воскрешения и новой жизни.
А красный цвет символизирует живительную кровь распятого Христа,
пролитую во имя нашего спасения.
Святой Григор Татеваци так пишет о
традиции крашения яиц в красный
цвет: «Только в Пасху красим яйцо,
потому что яйцо олицетворяет мир
и, как говорят мудрецы: «внешняя
скорлупа схожа с небом, пленка –
с воздухом, белок – с водой, желток – это земля. А красный цвет
означает, что земной шар был искуплен кровью Христа. И мы, беря
в руки красное яйцо, заявляем о
своем спасении». Таким образом,
Армянская Апостольская церковь
на протяжении веков хранила исполненный верой в Воскрешение
светоч жизни армянского народа
и поныне со всем христианским
миром празднует Воскрешение
Христа. Согласно традиции, люди
в этот день готовят плов с кишмишом, готовят блюда из зелени,
варят рыбу и подкрашивают яички.
А в воскресенье утром ходят в церковь, участвуют в Святой литургии
и приветствуют друг друга словами: «Христос воскрес. Воистину
воскрес!».
В АРМЯНСКУЮ
ОБЩИНУ РЯЗАНИ
ЧИТАТЕЛЯМ НАШЕЙ ГАЗЕТЫ
и ЖИТЕЛЯМ г. РЯЗАНИ
требуются:
Сообщаем об открытии
офиса Рязанского Регионального отделения «Союза
армян России»: г. Рязань,
ул. Новая, 53, офис 16.
qpnwmn b mnlep!
24 апреля в г. Рязани у «Камня-Хачкар» состоится траурный митинг армянской общины,
посвященный 96-й годовщине геноцида армян
в Османской империи 1915 г.
Начало в 12 часов.
Правление Рязанского регионального
отделения «Союза армян России».
Дорогие читатели!
Приглашаем Вас к активному сотрудничеству в выпуске газеты «Арагац».
Ваши предложения, пожелания и интересные истории присылайте по адресу:
gazeta-aragac@mail.ru
педагог народной песни и
педагог национального танца.
Справки по телефону:
(4912) 28-34-12
Над выпуском работали:
главный редактор – А.С. Погосян,
Г. Авалян, В. Геворгян.
Тел.: (4912) 28-34-12
Подписано в печать: 06.04.2011 г.
Отпечатано: ГУП «Рязоблтипография»
(г. Рязань, ул. Новая, д. 69)
Тираж 200 экз. Заказ № 1369.