МЕТОДИКА ФОРМИРОВАНИЯ УСТАНОВКИ НА ВОСПИТАНИЕ

 МЕТОДИКА ФОРМИРОВАНИЯ УСТАНОВКИ
НА ВОСПИТАНИЕ КАК ОБЩЕНИЕ-ДИАЛОГ
А. Н. Елизаров
Кандидат психологических наук, доцент,
Московский государственный
гуманитарный университет,
им. М. А. Шолохова,
г. Москва, Россия
Summary. In this paper is presented the procedure of formation of the attitude
to an upbringing as an intercourse-dialogue. The procedure is destined to
education of psychologists, social workers, teachers, parents and spouses (this
procedure is viewed as basis for resolving of spouse’s problems).
Keywords: upbringing; intercourse; dialogue; formation; procedure; attitude;
education; family; psychologist; teacher; child; training; interaction.
Установка на общение-диалог является альтернативой ситуации
в общении, описанной С. А. Беличевой, когда определяется норма и
человек как бы вгоняется в эту норму через осуждение либо наказание отклонений [1, с. 3–23]. Установка на общение-диалог необходима психологам, педагогам, социальным работникам, родителям и
супругам как составная часть их компетентности в общении. Через
формирование установки на воспитание как общение-диалог формируется установка на общение-диалог вообще.
В ходе социально-психологического тренинга мы предлагаем
участникам с помощью шкалы от 0 до 100 оценить степень своего согласия со следующими высказываниями (при этом объяснить свою позицию и обосновать ответ):
– Воспитание предполагает равенство позиций воспитателя и
воспитуемого.
– Человек воспитывает себя сам – является субъектом самовоспитания.
– Ребёнок и окружающая среда воспитывают воспитателя не
меньше, чем воспитатель воспитывает ребёнка.
– Воспитателю необходимо видеть мир глазами ребёнка –
воспитатель должен перевоплощаться, становиться в какой-то
мере ребёнком.
226
– Установка воспитателя на воспитательную ситуацию должна
включать в себя ощущение, что воспитатель не столько снисходит
до ребёнка, сколько поднимается до «тонких истин детства».
– Познание, изучение ребёнка в процессе взаимодействия с
ним – основной стержень, на котором строится общение с ним.
Имеется в виду постоянное всматривание, вчувствование в эмоциональное состояние, внутренний мир ребёнка, в происходящие
изменения его душевного строя в сочетании с признанием его
права на индивидуальность.
– Воспитание предполагает понимание – взаимное проникновение в мир чувств и переживаний друг друга.
– Взаимное проникновение в мир чувств и переживаний друг
друга не даёт общению перейти в отношения вражды, когда
партнёр по общению обезличивается, превращается во врага, которого нужно уязвить, подавить, победить.
– Переживания участников диалога иррадиируют вовне, передаются от одного человека к другому.
– Скрыть чувства в диалоге, как правило, невозможно, попытка скрыть чувства разрушает диалог. Поэтому с самого начала воспитателю следует быть готовым проявлять всё разнообразие собственных чувств к ребёнку. Переход к проявлению всего
разнообразия собственных чувств определяет диалогическую тональность общения.
– Диалог не всегда предполагает речевую форму. Наоборот,
высшие формы диалога, связанные с высшими уровнями понимания, очень часто сильно завязаны на язык взглядов, жестов и т. п.
– Особенностью познания партнёров в воспитании-диалоге
является несводимость результатов общения к оцениванию. Нет
места ярлыкам, раз и навсегда устоявшимся мнениям, жёстко
регламентированным оценкам.
– Воспитатель – больше советчик, утешитель. Отход от категоричного оценивания основан на следующих положениях: 1) ребёнок постоянно находится в состоянии развития, а значит, постоянно изменчив; 2) процесс познания человека человеком бесконечен; 3) воспитатель верит во все то хорошее и сильное, что
есть в личности каждого ребёнка.
227
– Альтернативой фиксирования проступков и недостатков
является усиление всех положительных личностных качеств и
устремлений, мобилизация сильных сторон на борьбу со слабостями. В качестве механизма усиления положительных качеств и
устремлений выступает лозунг «любить и уважать воспитанника
таким, каков он есть», что является эффективным средством стимулирования успешного самовоспитания.
– Важно, чтобы воспитанник, получая от воспитателя сведения
о себе, учился сам давать себе оценки. Формируется позиция «видения самого себя в сложном, многогранном окружающем мире».
Таким образом, акцент делается на использовании не оценочных, а
самооценочных суждений. От ориентации на оценки окружающих
воспитанник переходит к ориентации на самооценку.
Эти высказывания – положения концепции воспитания как
общения-диалога [2, с. 85–89]. По мере перехода от одного высказывания к другому степень согласия участников с положениями концепции воспитания как общения-диалога обычно увеличивается. Анализ высказываний может сопровождаться групповыми
дискуссиями и ролевыми играми, что особенно характерно для
первых этапов работы.
Библиографический список
1. Беличева С. А. Психологическая подготовка социальных, психосоциальных работников, социальных педагогов для превентивной практики //
Вестник психосоциальной и коррекционно-реабилитационной работы. –
2011. – № 3.
2. Петровская Л. А., Спиваковская А. С. Воспитание как общение-диалог //
Вопросы психологии. – 1983. – № 2.
228