“Феномен Хранителей в контексте нравственности и религии

“Феномен Хранителей в контексте нравственности и религии”
Девиз: Кем на самом деле являются Хранители?
Кратко о работе:
В качестве конкурсной заявки предоставляются две работы. Первая – это графическое изображение, а именно
обыгрыш знаменитой картинки из комикса “Хранители” (на ней изображен человек, который на кирпичной стене рисует
надпись: “Кто смотрит за Хранителями”), а вторая – текстовое изложение групп людей, которых можно отнести к типу
людей-хранителей. Вообще, идея хранителей имеет корни из комиксов: “Бэтмен”, “Человек-паук”, “Хранители”, “Халк”,
“Капитан Америка” и многие другие.
Êåì íà ñàìîì äåëå ÿâëÿþòñÿ
Õðàíèòåëè?
Кто же такие Хранители?
По сути, любой здравомыслящий человек, который считает себя гражданином Земли или какой-либо страны
может открыть это качество в себе в любое время, скорее всего, под влиянием деформирующих жизненных
обстоятельств, которые заставили сознание измениться. Столкнувшись с несправедливостью, совершенную тобой или
другим человеком, человек находит в себе что-то новое. Теперь он или она понимает, что нужно присматривать не
только за собой, но и за другими людьми. Вполне возможно, что любому обществу всегда нужны Хранители, и они у
него, кстати, есть. Смотрящие – это те люди, кого коснулась десница Божья, кто “гулял по спутникам Юпитера”, кто
испытал самые сильные чувства, понял зыбкость мира и собственного поведения. Хранители – те люди, кто
ориентирован не только на себя, но и на окружающий мир. Их можно даже назвать фанатиками своего дела. Главная
цель жизни их состоит в преумножении Добра и постоянная борьба со Злом. Нет, они не те, кто является главным
символом защиты нравственный ценностей, а они те, кто не совершает зла и противодействует злу.
Типологизация Хранителей
Типов и видов Хранителей невероятно много. Попробую описать несколько.
Первая группа – органы правопорядка, вооруженные силы страны и прочие государственные службы
обеспечения безопасности граждан.
В разных странах существуют почти аналогичные службы,
направленные на поддержание мира во всех его уголках, и именно в их рядах наиболее часто можно встретить истинных
хранителей. Как только их число уменьшается в той или иной вооруженной структуре, ее обычно реформируют. Правда,
стоит отметить, что многие ее представители считают, что главная их функция заключается в борьбе с человеческими
пороками. Возможно, что это и так, но никто же не отменял задачу развития в человеке его лучших качеств, таких как
добросовестность, трудолюбивость, любознательность и прочие. Полицейские с большей долей уверенностью приедут
на место преступления, но еже реже они занимаются профилактикой правонарушений и преступлений, забывая, что
любой не добрый поступок чаще всего связан с тяжелым материальным положением правонарушителя. Ведь в основе
любого неправомерного действия лежит либо тот мотив, что ему ничего не будет, либо реализация своего, спрятанного
глубоко внутри, комплекса, либо пресловутого “Хочу”, либо отсутствие четких моральных принципов.
Стоит отметить, что все же границы моральных принципов обозначить достаточно сложно. Например, группа
немецких офицеров, осуществившая
в 1944 году покушение на Гитлера в его ставке под названием “Волчье
Логово”, хотела показать всему миру, что не все немцы являются военными преступниками. Правда, их покушение
окончилось неудачей, что в логическом контексте истории понятно даже не искушенному человеку: “Убийство – всегда
зло”, или не суди да не судим будешь. Еще французский мыслитель Вольтер утверждал, что: “Прекрасная мысль
потеряет свою мысль, если она будет плохо выражена”.
Можно заметить, что полиция и прочие вооруженные структуры на самом деле являются вершиной айсберга
охраны правопорядка в нашем насквозь прогнившем мире, где ежедневно можно встретиться с такой массой
несправедливости и цинизма, что может голова пойти кругом. Чаще всего все неприятности у людей тогда начинается,
когда ее представитель или группа захочет больше, скорее всего, отнять этот “излишек” у окружающих под различным
предлогом. Будет ли это нравственно? “Деньги не пахнут”,- утверждал один римский император. “Не обманешь – не
проживешь”,- твердят сегодня некоторые мои современники, разъезжая на роскошных машинах, останавливаясь в
фешенебельных отелях и чувствуя себя королями жизни. Почему-то они думают, что могут “купить” тебя в буквальном
смысле этого слова, но незабываемый русский поэт Александр Сергеевич Пушкин заметил, что: “Вдохновение не
продается”. Наверно, да. Ведь давным-давно, когда впервые один человек начал эксплуатировать другого, именно после
этого события время уже нельзя повернуть вспять.
Еще с древних, почти забытых сегодня времен, людям нравилось смотреть на кровавые ристалища себе подобных.
С точки зрения объекта и предмета нашего исследования, можно сказать, что в то время Институт Хранителей был не
достаточно развит.
Вторая группа – мстители, или люди, желающие поквитаться за нанесенную обиду чаше всего лично или с
помощью других людей без вмешательства представителей вышеуказанной первой группы.
Замечу, что я не поддерживаю подобных людей и считаю их трусами и безвольными людьми, ведь только путь к
прощению и пониманию – наиболее нужная и тяжелая одновременно дорога для человека, столкнувшего лицом к лицу с
уродствами нашего бытия. Конечно, не всегда суды различной инстанции могут помочь, но таковы уж жестокие условия
существования человека, потому что, как порой шутят люди, бог, когда создавал наш мир был пьян или он просто забыл
(устал или его отвлекли) от процесса создания идеального человеческого общества. Странно мне поэтому видеть
гармоничный мир природы и ошибочный мир человеческого общества, часто входящий в противоречие, которые потом
так трудно разрешать.
Третья группа – гражданские лица, считающие, что им можно в исключительных случаях вершить Закон.
Представители этой группы являются самыми сложными с точки зрения исследователя объектами для
всестороннего и детального изучения. В каких-то случаях Человек может совершить зло Другому, когда ощутит зло с
его стороны первым, а каких-то случаях он должен получить обиды, но ни в каком случае не принять их. О таких
случаях написаны сотни романов и сняты сотни фильмов. Вспомню лишь о “Войне Марвине Химайре” – Человеке с
большой буквы, Человеке, сумевшем отстоять свои законные права в борьбе с огромной корпорацией и преступным
безразличием окружающих его людей.
Как-то в газете читал, что в одной российской школе несколько месяцев молодые изверги издевались над
пожилым учителем физкультуры, и им это поведение сходило с рук. Вот таковы реалии нашего бытия, но мы же
потихоньку эволюционируем в лучшую сторону, что вселяет надежду в прогрессивные силы человечества. Я думаю, что
человек, оказавшийся в ситуации, когда ему или кому-то еще плохо, сможет найти в глубинах своего сознания, хотя
сделать это будет нелегко, то как ему стоит вести себя. Знаменитый скульптор Огюст Роден в своем литературном труде
“Завещание” утверждал, что: “Художник подает великий пример”. Так, люди, и будьте художниками, когда попали в
беду. Забудьте о всех нанесенных Вам обидах и почувствуйте путь к Божественному Свету.
Все же могут найтись люди, которые могут заметить, что где был Бог, когда творилось безобразие? Я думаю, что
иногда он вмешивается в делах людей, посылая своих вестников (ангелов), а иногда ничего не делает, чтобы люди потом
задумались о своем поведении и изменили в себе то, что им помешало тогда быть человеком.
Четвертая группа – служители религий или посредники между Богом и человеком на Земле.
Наиболее яркие и в тоже время самые незаметные представители Хранителей. В человеческой истории
религиозные деятели не раз устраивали “охоту на ведьм” или “суд шариата”, рассчитывая, тем самым, “очистить”
человеческое общество от пороков. Все же стоит признать, что порой несопротивление злу – хороший метод к
достижению гармонии в человеческой душе. В трудные времена на долю священнослужителей всегда выпадала роль
тех, кто должен прийти на помощь обычным людям и показать великий пример мужества и стойкости духа. Безусловно,
их имена будут помнить вечно, по крайней мере, я на это надеюсь.
В пятую группу входят представители других профессий (чаще всего врачи педагоги, юристы, журналисты и
врачи), понимающие важность процесса сеяния добра. Порой делают они это не уместно, но все же стараются сделать
мир лучше.
Зачем же я так мучительно долго рассматривал феномен Хранителей?
Я думаю, что только при изучении людей, у которых чаще всего обострено чувство справедливости и хорошо
развиты нравственные принципы, можно найти ответ на интересующий Вас и меня вопрос.
Я считаю, что
нравственность может быть как религиозной, так и не религиозной, потому что не все хранители нашего общества
религиозны (вспомним вышеуказанные первую, вторую, третью и пятую группы). Уверен, что сегодня нравственность и
религия – это почти разные вещи, которые люди дискредитировали, как и почти все, что они делают в этом мире, и
поэтому я задаю другой вопрос: “Если есть нужда в Хранителях, зачем планете Земля нужно вообще такое, какое оно
есть сегодня, человеческое общество (“нравственное”, религиозное, капиталистическое или другое)?”