Ê ÂÎÏÐÎÑÓ ÎÁ ÀÑÒÐÎÍÎÌÈ×ÅÑÊÈÕ ÏÐÅÄÑÒÀÂËÅÍÈßÕ ÌÀÍÈÕÅÅ (Êåôàëàéÿ 57)

реклама
Hyperboreus Vol.11 (2005) Fasc.1
Ê ÂÎÏÐÎÑÓ ÎÁ ÀÑÒÐÎÍÎÌÈ×ÅÑÊÈÕ
ÏÐÅÄÑÒÀÂËÅÍÈßÕ ÌÀÍÈÕÅÅÂ
(Êåôàëàéÿ 57) ∗
Âîïðîñ î ëèòåðàòóðíîé êóëüòóðå ïåðâûõ ìàíèõååâ,1 ò. å. âîïðîñ î òîì,
÷òî îíè ÷èòàëè è ÷òî èç ïðî÷èòàííîãî çàèìñòâîâàëè â ñâîþ ñèñòåìó,
èçó÷åí â äîñòàòî÷íîé ñòåïåíè. Òåïåðü íå âûçûâàåò ñîìíåíèÿ, ÷òî â
ôîðìèðîâàíèè ðàçëè÷íûõ àñïåêòîâ ìàíèõåéñêîãî ó÷åíèÿ âàæíåéøóþ
ðîëü èãðàëè, ñ îäíîé ñòîðîíû, âåòõî- è íîâîçàâåòíûå òåêñòû, õîòÿ çà÷àñòóþ è êàðäèíàëüíî ïåðåîñìûñëåííûå,2 à ñ äðóãîé ñòîðîíû, ìèôîëîãè÷åñêèå ïîñòðîåíèÿ ãíîñòè÷åñêîãî õðèñòèàíñòâà.3 Òåì íå ìåíåå
Ïîñâÿùåííûé ýòîìó âîïðîñó äîêëàä áûë ïðî÷èòàí íà 4-ì Ìåæäóíàðîäíîì
êîíãðåññå ïî ìàíèõåéñòâó â Áåðëèíå â èþëå 1997 ã. è çàòåì îïóáëèêîâàí: A. L. Khosroyev. Zu einer astronomischen Realie in den Kephalaia // Studia Manichaica IV:
Internationaler Kongreß zum Manichäismus, Berlin, 14.–18. Juli 1997. Hrsg. von
R. E. Emmerick et al. (Berlin 2000) 342–365. Íàñòîÿùàÿ ðóññêàÿ âåðñèÿ ÿâëÿåòñÿ
ðàñøèðåííûì âàðèàíòîì íåìåöêîé ïóáëèêàöèè.
1
Äâàäöàòûé âåê ïðèíåñ ìíîãî÷èñëåííûå îòêðûòèÿ ïîäëèííûõ ìàíèõåéñêèõ ñî÷èíåíèé íà ðàçíûõ ÿçûêàõ: ãðå÷åñêîì, ëàòèíñêîì, êîïòñêîì, èðàíñêèõ,
êèòàéñêîì è äð. Äî ýòèõ íàõîäîê î ðàííåì ìàíèõåéñòâå ìîæíî áûëî ñóäèòü
ëèøü íà îñíîâàíèè ñâåäåíèé àíòèìàíèõåéñêèõ ïèñàòåëåé: ÿçû÷åñêèõ, õðèñòèàíñêèõ, ìóñóëüìàíñêèõ. Ïîäðîáíåå î Ìàíè (216–276) è î ñîçäàííîé èì ðåëèãèè
ñì., íàïðèìåð: S. N. C. Lieu. Manichaeism in the Later Roman Empire and Medieval
China (Wissenschaftliche Untersuchungen zum Neuen Testament 63, Tübingen
2
1992).
2
Äîñòàòî÷íî âñïîìíèòü î òîì, êàêóþ ðîëü â ôîðìèðîâàíèè ó÷åíèÿ Ìàíè,
êîòîðûé íàçûâàë ñåáÿ “àïîñòîëîì Èèñóñà Õðèñòà”, ñûãðàëè ëè÷íîñòü è ó÷åíèå
àïîñòîëà Ïàâëà. Ïîäðîáíåå îá ýòîì ñì.: H. D. Betz. Paul in the Mani Biography
(Codex Manichaicus Coloniensis) // Codex Manichaicus Coloniensis. Atti del Simposio
internazionale (Rende-Amantea 3–7 settembre 1984). A cura di L. Cirillo (Cosenza
1986) 215–234. Î õîðîøåì çíàêîìñòâå Ìàíè è ìàíèõååâ ñ àïîêðèôè÷åñêèì âåòõîçàâåòíûì ìàòåðèàëîì ñì., íàïðèìåð: W. B. Henning. Ein manichäisches Henochbuch // Sitzungsberichte der Preussischen Akademie der Wissenschaften 5 (1934) 27–
35; id. The Book of the Giants // Bulletin of the School of Oriental and African Studies
(äàëåå BSOAS) 11 (1943) 52–74. Îá èñïîëüçîâàíèè ìàíèõåÿìè íîâîçàâåòíûõ
àïîêðèôîâ ñì.: P. Nagel. Die apokryphen Apostelakten des 2. und 3. Jahrhunderts in
der manichäischen Literatur // Gnosis und Neues Testament. Hrsg. K.-W. Tröger (Berlin
1973) 149–182.
3
Î âëèÿíèè, êîòîðîå îêàçàëè íà ôîðìèðîâàíèå ðåëèãèîçíîé ñèñòåìû Ìàíè ó÷åíèÿ Ìàðêèîíà è Áàðäåéñàíà, ñì., íàïðèìåð: Lieu (âûøå ïðèì. 1) 53 f.;
*
122
À. Ë. Õîñðîåâ
âîïðîñ î âûÿâëåíèè äàëüíåéøèõ èñòî÷íèêîâ, èç êîòîðûõ ìàíèõåè
÷åðïàëè ìàòåðèàë äëÿ ñâîåé ñèñòåìû, åäâà ëè ìîæíî ñ÷èòàòü çàêðûòûì. Òàê, â ìàíèõåéñêèõ ñî÷èíåíèÿõ ìîæíî îáíàðóæèòü öåëûé ñëîé
ïðåäñòàâëåíèé, çà êîòîðûìè íå âñåãäà óäàåòñÿ ðàñïîçíàòü êîíêðåòíûé ïèñüìåííûé èñòî÷íèê; â ëó÷øåì ñëó÷àå ìû ìîæåì óñòàíîâèòü
ëèøü êóëüòóðíóþ ñðåäó, èç êîòîðîé ýòè èäåè ïðèøëè ê ìàíèõåÿì.4 Ïîä
ýòèì óãëîì çðåíèÿ îáðàòèìñÿ ê âîïðîñó î òîì, êàê ïðåäñòàâëÿëè ñåáå
ìàíèõåè óñòðîéñòâî çâåçäíîãî íåáà.
Õîòÿ õðèñòèàíñêèå ïîëåìèñòû ñîîáùàþò î òîì, ÷òî ìàíèõåè èíòåðåñîâàëèñü àñòðîëîãèåé 5 è ÷òî ñàì Ìàíè äàæå íàïèñàë êíèãó “Îá àñòðîëîãèè”,6 â íàó÷íîé ëèòåðàòóðå ýòîé òåìå íå áûëî óäåëåíî äîëæíîãî
âíèìàíèÿ.7 Ìåæäó òåì ñðàâíåíèå àñòðîëîãè÷åñêèõ (àñòðîíîìè÷åñêèõ)
H. J. W. Drijvers. Mani und Bardaisan // Mélanges d’histoire des religions offerts à
Henri-Charles Puech (Paris 1974) 459–469.
4
Òàê, íàïðèìåð, çà ìíîãî÷èñëåííûìè ïðèò÷àìè, êîòîðûìè Ìàíè îæèâëÿë
ñâîè ïðîïîâåäè (ñð. ïðèò÷è Èèñóñà), íå îáÿçàòåëüíî ñòîèò ëèòåðàòóðíàÿ òðàäèöèÿ.
Ïðè ýòîì ñëåäóåò èìåòü â âèäó, ÷òî ìàíèõåè èãðàëè âàæíóþ ðîëü â ðàñïðîñòðàíåíèè, â òîì ÷èñëå è óñòíîì, ðàçëè÷íûõ ñþæåòîâ, êîòîðûå âïîñëåäñòâèè âîøëè â
ðàçíûå ëèòåðàòóðû (ñì., íàïðèìåð: W. B. Henning. Neue Materialen zur Geschichte
des Manichäismus // Zeitschrift der deutschen morgenländischen Gesellschaft 90 [1936]
1–18; J. P. Asmussen. Manichaean Literature [New York 1975] 37–43).
5
Åôðåì Ñèðèí ðàññêàçûâàåò, ÷òî ìàíèõåè “ïî÷èòàþò ñîëíöå, ëóíó è ñåìü
ïëàíåò (solem, lunam ac VII [ñð. ïðèì. 43] planetas colunt), íàáëþäàþò êàê ðàçëè÷íûå ïîëîæåíèÿ äâåíàäöàòè çíàêîâ Çîäèàêà, òàê è äâèæåíèÿ äðóãèõ çâåçä, è
ïî èõ ïîëîæåíèþ ñîèçìåðÿþò ñâîè ïîñòóïêè (…). Ãîðîñêîïû è ðîæäåíèÿ îíè
òùàòåëüíî ñîáëþäàþò è â âûñøåé ñòåïåíè âåðÿò â ýòè íàáëþäåíèÿ” (î ëàòèíñêîì ïåðåâîäå ýòîãî òåêñòà, ñäåëàííîì â XVI â., ñì.: F. Haase. Altchristliche Kirchengeschichte nach orientalischen Quellen [Leipzig 1925] 362 Anm. 1).  “Æèòèè
Ïîðôèðèÿ, åïèñêîïà Ãàçû” Ìàðê Äèàêîí òàê ãîâîðèò îá ýòîé îñîáåííîñòè ó÷åíèÿ ìàíèõååâ: “Åùå æå îíè ïðèçíàþò ðîæäåíèå, ñóäüáó è àñòðîëîãèþ [ò. å. çàâèñèìîñòü ñóäüáû îò ðàñïîëîæåíèÿ çâåçä âî âðåìÿ ðîæäåíèÿ – À. Õ.], ÷òîáû áåçáîÿçíåííî ãðåøèòü, ïîñêîëüêó îíè óâåðåíû, ÷òî ãðåõ ïðîèñõîäèò íå îò íàñ ñàìèõ,
íî îò íåîòâðàòèìîñòè ñóäüáû” (Vit. Porph. 85, 16–19: Marc le Diacre. Vie de
Porphyre, évêque de Gaza. Texte établi, traduit et commenté par H. Grégoire et
M. A. Kugener [Paris 1930] 67).
6
Ñì. ñîîáùåíèå Åïèôàíèÿ î òîì, ÷òî Ìàíè ñðåäè ïðî÷èõ íàïèñàë è êíèãó
perˆ ¢strolog…aj (Pan. 66, 13, 6). Îá ‘àñòðàëüíûõ ñïåêóëÿöèÿõ’, êîòîðûå ñòîÿò çà ‘èäåàëüíîé áèîãðàôèåé’ Ìàíè â Êåëüíñêîì êîäåêñå Ìàíè (äàëåå CMC),
ñì.: A. Henrichs, L. Koenen. Ein griechischer Mani-Codex // ZPE 5 (1970) 119–
125.
7
Ñòàòüÿ Øòåãåìàíà (V. Stegemann. Zu Kapitel 69 der Kephalaia des Mani //
Zeitschrift für neutestamentliche Wissenschaft 37 [1939] 214–223 = G. Widengren
[Hrsg.]. Der Manichäismus [Wege der Forschung 168, Darmstadt 1977] 214–224) îñ-
Ê âîïðîñó îá àñòðîíîìè÷åñêèõ ïðåäñòàâëåíèÿõ ìàíèõååâ
123
ïðåäñòàâëåíèé, êîòîðûå ìû íàõîäèì â ãèãàíòñêîì êîðïóñå ìàíèõåéñêèõ ñî÷èíåíèé, ñ ñîâðåìåííûìè èì ïðåäñòàâëåíèÿìè, êàê îíè çàñâèäåòåëüñòâîâàíû îáøèðíîé àñòðîëîãè÷åñêîé è àñòðîíîìè÷åñêîé ëèòåðàòóðîé, äàåò âåñüìà èíòåðåñíûå ðåçóëüòàòû è ïîêàçûâàåò ñâîåîáðàçèå ìàíèõåéñòâà â ýòîé îáëàñòè.8
Íà÷íåì àíàëèç ñ 57-é ãëàâû ìàíèõåéñêîãî òðàêòàòà Êåôàëàéÿ,9 êîòîðàÿ íàçûâàåòñÿ “Î ðîæäåíèè Àäàìà” (etbe tqinüpo Nadam: 144,
òàåòñÿ äî íàñòîÿùåãî âðåìåíè ïî ñóòè äåëà åäèíñòâåííîé ðàáîòîé, ïîñâÿùåííîé
àñòðîëîãè÷åñêèì ïðåäñòàâëåíèÿì ìàíèõååâ, êàê îíè èçâåñòíû íàì èç êîïòñêèõ
òåêñòîâ, ïðåæäå âñåãî íà îñíîâå àíàëèçà 69 ãëàâû Êåôàëàéÿ. Ñ òåõ ïîð âûâîäû
ýòîãî àâòîðà ñëóæàò îñíîâíûì èëëþñòðàòèâíûì ìàòåðèàëîì äëÿ èññëåäîâàòåëåé
ìàíèõåéñêîé àñòðîëîãèè; ñì., íàïðèìåð: G. Widengren. Mani und der Manichäismus (Stuttgart 1961) 72–76; Lieu (ïðèì. 1) 179. Ñòàòüÿ Íàãåëÿ (P. Nagel. Anatomie
des Menschen in gnostischer und manichäischer Sicht // Studien zum Menschenbild in
Gnosis und Manichäismus. Hrsg. P. Nagel [Halle 1979] 67–94) ïîñâÿùåíà ïðîáëåìå
ìåëîòåñèè â ãíîñòè÷åñêèõ è ìàíèõåéñêèõ òåêñòàõ, îäíàêî àâòîð íå êàñàåòñÿ àñòðîëîãè÷åñêîãî ìàòåðèàëà. Ïîïûòêà îáúÿñíèòü òàêóþ àñòðîëîãè÷åñêóþ ðåàëèþ
ìàíèõååâ, êàê “äâà Àíàáèáàäçîíòà” (¢nabib£zontej), ñîäåðæèòñÿ â ðàáîòå: R. Beck.
The Anabibazontes in the Manichaean Kephalaia // ZPE 69 (1987) 193–196. Âåñüìà
èíôîðìàòèâíû íåñêîëüêî ñòðàíèö â êíèãå: W. und H. G. Gundel. Astrologumena:
Die astrologische Literatur in der Antike und ihre Geschichte (Sudhoffs Archiv 6,
Wiesbaden 1966) 329–331.
8
Äëÿ èíòåëëåêòóàëîâ àñòðîíîìè÷åñêèå ïðåäñòàâëåíèÿ ìàíèõååâ áûëè
ñëèøêîì íàèâíû. Òàê, Àëåêñàíäð Ëèêîïîëüñêèé, âîçðàæàÿ ïðîòèâ ó÷åíèÿ ìàíèõååâ î òîì, ÷òî “ñîëíöå è ëóíà îòäåëÿþò îò ìàòåðèè áîæåñòâåííóþ ñèëó è ïîñûëàþò åå íàâåðõ ê Áîãó è ÷òî ëóíà ïðèíèìàåò â ñåáÿ ýòó ñèëó â ïåðèîä îò íîâîëóíèÿ äî ïîëíîëóíèÿ, à çàòåì ïåðåäàåò åå ñîëíöó, êîòîðîå ïåðåïðàâëÿåò åå ê Áîãó”,
ãîâîðèò: “Åñëè áû îíè ïîñåùàëè ïî êðàéíåé ìåðå øêîëû àñòðîíîìîâ, òî íå
âïàëè áû â òàêóþ îøèáêó è çíàëè áû, ÷òî ëóíà, ëèøåííàÿ, ïî óòâåðæäåíèþ
íåêîòîðûõ, ñîáñòâåííîãî ñâåòà, ïîëó÷àåò ñâåò îò ñîëíöà” (Contra Man. XXII:
Alexandri Lycopolitani contra Manichaei opiniones disputatio. Ed. A. Brinkmann
[Leipzig 1895] 30, 5 sq. [äàëåå: Brinkmann c óêàçàíèåì ãëàâû è ñòðàíèöû]). Ñòîëåòèå ñïóñòÿ Àâãóñòèí, ñðàâíèâàÿ ó÷åíèå Ìàíè, “èçëîæèâøåãî ñâîé áðåä âî
ìíîæåñòâå ïðîñòðàííåéøèõ ñî÷èíåíèé”, ñ àñòðîíîìè÷åñêèìè òðóäàìè, ïèøåò:
“Òóò íå áûëî ðàçóìíîãî îáúÿñíåíèÿ íè ñîëíöåñòîÿíèé, íè ðàâíîäåíñòâèé, íè
çàòìåíèé … Ìíå ïðèêàçàíî áûëî âåðèòü òîìó, ÷òî ñîâåðøåííî íå ñîâïàäàëî ñ
äîêàçàòåëüñòâàìè, ïðîâåðåííûìè âû÷èñëåíèåì è ìîèìè ñîáñòâåííûìè ãëàçàìè” (Conf. V, 3, 6); “åãî [ò. å. Ìàíè] óëè÷èëè â ëæèâûõ óòâåðæäåíèÿõ îòíîñèòåëüíî íåáà, çâåçä, äâèæåíèÿ ñîëíöà è ëóíû” (Conf. V, 5, 8); ñì. òàêæå Lieu
(ïðèì. 1) 178.
9
Ñî÷èíåíèå ïîä íàçâàíèåì Êåôàëàéÿ (ò. å. ãëàâû) ó÷èòåëÿ (Nkefalaion
Mpsaä = ãðå÷. kef£laia toà didask£lou) äîøëî ïî-êîïòñêè â êîäåêñå êîíöà
IV â. íà ïàïèðóñå (áîëåå 250 ëèñòîâ, èëè 500 ñòðàíèö, ñî çíà÷èòåëüíûìè ëàêóíàìè). Êàæäàÿ ãëàâà òðàêòàòà ïîñâÿùåíà îäíîìó èç àñïåêòîâ ìàíèõåéñêîãî ó÷åíèÿ, èçëîæåííîãî â ôîðìå âîïðîñîâ ó÷åíèêîâ è îòâåòîâ Ìàíè. Íà êîïòñêèé ñî-
124
À. Ë. Õîñðîåâ
14 – 147, 20).10 Â ýòîì òåêñòå âàâèëîíñêèé êàòåõóìåí, èìÿ êîòîðîãî íå
íàçâàíî, ñïðàøèâàåò Ìàíè: ïî÷åìó ëþäè ïåðâûõ ïîêîëåíèé (gene£),
ò. å. Àäàì, Ñèô è ò. ä., æèëè äîëüøå, áûëè ìîðàëüíî ëó÷øå è ñèë ó íèõ
áûëî áîëüøå, ÷åì ó ëþäåé íûíåøíåãî ïîêîëåíèÿ, “õîòÿ çâåçäû 11 è
Çîäèàê (zódion) îñòàþòñÿ íà ñâîèõ ìåñòàõ (tÒpoj)?” (144, 15 – 145, 4).
Ýòî óñòóïèòåëüíîå ïðåäëîæåíèå óæå ïîäðàçóìåâàåò îòâåò: åñëè â ìèðå
çâåçä âñå îñòàåòñÿ íåèçìåííûì (Nkesioy mN zvdion semhn ebol
äN noytopos), òî íè÷åãî íå ìîæåò èçìåíèòüñÿ è â æèçíè ðàçëè÷íûõ
÷åëîâå÷åñêèõ ïîêîëåíèé.12 Òàêèì îáðàçîì, ó÷åíèê, èñõîäÿ â ñâîåì âî÷èíåíèå áûëî ïåðåâåäåíî ñ ãðå÷åñêîãî, îäíàêî ýòî íå èñêëþ÷àåò òîãî, ÷òî îðèãèíàë (èëè, ïî êðàéíåé ìåðå, åãî èñòî÷íèêè) áûë íàïèñàí ïî-àðàìåéñêè, íà ðîäíîì ÿçûêå Ìàíè è åãî ïåðâûõ ó÷åíèêîâ. Îñíîâíàÿ ÷àñòü ðóêîïèñè íàõîäèòñÿ â
Ãîñóäàðñòâåííîì ìóçåå Áåðëèíà (P 15 996), îòäåëüíûå ñòðàíèöû â Âåíå è Âàðøàâå. Èçäàíèå òåêñòà: Manichäische Handschriften der Staatlichen Museen Berlin.
Bd. I. Kephalaia. Bearb. von H. J. Polotsky und A. Böhlig (Stuttgart 1940) (1–244
ñòðàíèöû êîäåêñà; äàëåå: Polotsky – Böhlig ñ óêàçàíèåì ãëàâû è ñòðàíèöû);
Kephalaia Bd. I/2 (S. 244–291). Hrsg. von A. Böhlig (Stuttgart 1966); Kephalaia I/2,
Lief. 13/14 (S. 291–366). Bearb. von W.-P. Funk (Stuttgart 1999); Kephalaia I/2, Lief.
15/16 (SS. 366–440). Bearb. von W.-P. Funk (Stuttgart 2000). Ðóññêèé ïåðåâîä ïåðâîé ÷àñòè òðàêòàòà, èçäàííîé Ïîëîöêèì è Áåëèãîì, ñì. Êåôàëàéÿ (“Ãëàâû”):
Êîïòñêèé ìàíèõåéñêèé òðàêòàò. Ïåðåâîä ñ êîïòñêîãî, èññëåäîâàíèå, êîììåíòàðèé, ãëîññàðèé è óêàçàòåëü Å. Á. Ñìàãèíîé (Ì. 1998); ñð. òàêæå: À. Ë. Õîñðîåâ
(Ðåö.): “Êåôàëàéÿ” (“Ãëàâû”): Êîïòñêèé ìàíèõåéñêèé òðàêòàò. Ïåðåâîä ñ êîïòñêîãî … Å. Á. Ñìàãèíîé // Õðèñòèàíñêèé Âîñòîê 3 [IX] (2002) 508–517.
Âòîðîé òîì òîãî æå ñî÷èíåíèÿ, íî ñ íåñêîëüêî èçìåíåííûì íàçâàíèåì: “Ãëàâû
ìóäðîñòè ãîñïîäà ìîåãî Ìàíè” (Nkefalaion Ntsofia Mpaüais pMNXs), ïåðâîíà÷àëüíî ñîäåðæàâøèé ïî ìåíüøåé ìåðå 224 ëèñòà, èëè 448 ñòðàíèö, äîøåë â
êðàéíå ïëîõîì è ôðàãìåíòàðíîì ñîñòîÿíèè, êîòîðîå ÷àñòî íå ïîçâîëÿåò óñòàíîâèòü
äàæå ïîðÿäîê ñòðàíèö. Íàõîäèòñÿ â Ñîáðàíèè ×åñòåðà Áèòòè â Äóáëèíå è ïîêà íå
èçäàí. Îáà ñî÷èíåíèÿ, íàéäåííûå â Ìåäèíåò Ìàäè (Ôàþìñêèé îàçèñ), áûëè ïðèîáðåòåíû â Åãèïòå â íà÷àëå 30-õ ãã. XX â. ó òîðãîâöà äðåâíîñòÿìè.
10
Äàëåå ïðè öèòèðîâàíèè Êåôàëàéÿ óêàçûâàåòñÿ ãëàâà (ïî ðóêîïèñè), ñòðàíèöà è ñòðîêà ïî èçäàíèþ Polotsky – Böhlig (ñì. âûøå ïðèì. 9).
11
Ïîñêîëüêó ñëîâî sioy â Êåôàëàéÿ íå èìååò òåðìèíîëîãè÷åñêîé òî÷íîñòè,
òðóäíî ðåøèòü, èìåþòñÿ ëè çäåñü â âèäó ïëàíåòû, ò. å. “áëóæäàþùèå çâåçäû” (â
ýòîì ñëó÷àå îíè ÷àñòî íàçûâàþòñÿ “ïÿòü çâåçä”), èëè íåïîäâèæíûå çâåçäû (t¦
¢planÁ ¥stra). Àñòðîëîãè÷åñêèå òåêñòû ïðîâîäÿò ñòðîãîå ðàçëè÷èå ìåæäó ïëàíåòàìè è íåïîäâèæíûìè çâåçäàìè, ñì.: F. Boll. Sphaera: Neue griechische Texte und
Untersuchungen zur Geschichte der Sternbilder (Leipzig 1903) 75 f.
12
 ñâîåé ïîëåìèêå ïðîòèâ ìàíèõååâ Àëåêñàíäð Ëèêîïîëüñêèé èñõîäèë èç
òîãî æå ïîëîæåíèÿ, îäíàêî äåëàë ñîâåðøåííî èíîå çàêëþ÷åíèå: ïîñêîëüêó âñå â
ìèðå çâåçä îñòàåòñÿ íåèçìåííûì (¢eˆ kat¦ t¦ aÙt¦ kaˆ æsaÚtwj œcei), òî ýòî
îçíà÷àåò, ÷òî ìèð íå ìîæåò áûòü ïëîõèì – ìåæäó òåì, ñîãëàñíî ó÷åíèþ ìàíèõååâ,
îñíîâíûì ñâîéñòâîì ìàòåðèàëüíîãî ìèðà ÿâëÿåòñÿ “îòñóòñòâèå ïîðÿäêà è áåñïî-
Ê âîïðîñó îá àñòðîíîìè÷åñêèõ ïðåäñòàâëåíèÿõ ìàíèõååâ
125
ïðîñå èç áèáëåéñêîãî ïðåäñòàâëåíèÿ îá èñòîðèè, ïðåäïîëàãàåò îòíþäü
íå áèáëåéñêèé îòâåò. È äåéñòâèòåëüíî, åãî óáåæäåíèå îñíîâàíî íå íà
áèáëåéñêîì âçãëÿäå íà èñòîðèþ, ñîãëàñíî êîòîðîìó ïðè÷èíîé äåãðàäàöèè ÷åëîâå÷åñòâà ñòàëî ãðåõîïàäåíèå, à íà øèðîêî ðàñïðîñòðàíåííîì â òî âðåìÿ àñòðîëîãè÷åñêîì ïðåäñòàâëåíèè î òîì, ÷òî íå òîëüêî
ñóäüáà îòäåëüíîãî ÷åëîâåêà çàâèñèò îò ÷àñà åãî ðîæäåíèÿ è ðàñïîëîæåíèÿ çâåçä â ýòî âðåìÿ, íî è ñóäüáà öåëîãî íàðîäà è äàæå âñåãî ìèðà
ïðåäîïðåäåëåíà àñòðàëüíûìè ñèëàìè.13
Öåëûé ðÿä ìåñò èç Êåôàëàéÿ ïîêàçûâàåò, ÷òî êàê ñàì Ìàíè, òàê è
åãî ó÷åíèêè âïîëíå ðàçäåëÿëè ýòó ðàñõîæóþ àñòðîëîãè÷åñêóþ èñòèíó.
Òàê, Ìàíè ãîâîðèò: 14 “Çâåçäû è Çîäèàê áûëè óñòàíîâëåíû äî òîãî, êàê
áûëè ñîçäàíû ëþäè, è ïðåäíàçíà÷åíû äëÿ òîãî, ÷òîáû ëþäè ïîä íèìè
ðîæäàëèñü è ÷òîáû îíè óïðàâëÿëè ýòèìè ëþäüìè” (Keph. 46; 117,
32 ñë.).15 Åìó âòîðÿò ó÷åíèêè: “Ìû âèäèì, ÷òî âñå, ÷òî êàñàåòñÿ ÷åëîâåêà, áóäü òî áîãàòñòâî èëè áåäíîñòü, áîëåçíè èëè çäîðîâüå, ïðîèñõî-
ðÿäî÷íîå äâèæåíèå” (¢tax…a … kaˆ ¥taktoj k…nhsij, Contra Man. XIII; Brinkmann, 20, 3–5), – íî ìîæåò áûòü òîëüêî õîðîøèì. Ñì. òàêæå: An Alexandrian Platonist against Dualism: Alexander of Lykopolis’ Treatise “Critique of the Doctrines of
Manichaeus”. Translated, with an Introduction and Notes by P. W. van der Horst and
J. Mansfeld (Leiden 1974) 75 n. 301.
13
Ñì. äåòàëüíîå ââåäåíèå: F. Boll. Sternglaube und Sterndeutung: Die Geschichte und das Wesen der Astrologie. Unter der Mitwirkung von C. Bezold. 3. Aufl.
hrsg. von W. Gundel (Leipzig – Berlin 1926); W. und H. G. Gundel. Planeten // RE
20 (1950) 2017–2185.
14
ß íå óòâåðæäàþ, ÷òî âñå òî, ÷òî àâòîð Êåôàëàéÿ âëîæèë â óñòà Ìàíè, íåïðåìåííî ïåðåäàåò verba ipsissima ñàìîãî ó÷èòåëÿ. Õîòÿ âðÿä ëè â Êåôàëàéÿ ñîõðàíåí îðèãèíàëüíûé ïîðÿäîê áåñåä Ìàíè, ïîñêîëüêó ñîäåðæàíèå êíèãè îòðàæàåò òî, ÷òî îí ïðîïîâåäîâàë â ðàçíîå âðåìÿ è äëÿ ðàçëè÷íûõ àóäèòîðèé (åñëè, êîíå÷íî, ñ÷èòàòü, ÷òî ìû èìååì äåëî ñ íåêèì ââåäåíèåì â ìàíèõåéñêîå ó÷åíèå,
êîòîðîå ñ ñàìîãî íà÷àëà çàïèñûâàëîñü ó÷åíèêàìè ñî ñëîâ ó÷èòåëÿ), ìîæíî ïðåäïîëîæèòü, ÷òî àâòîð (ñð. âûøå ïðèì. 9) ïîïûòàëñÿ òàê ñèñòåìàòèçèðîâàòü íàõîäÿùèéñÿ â åãî ðàñïîðÿæåíèè ìàòåðèàë, ÷òîáû ïîñëåäóþùèå ÷èòàòåëè ìîãëè äâèãàòüñÿ îò ïðîñòîãî ê áîëåå ñëîæíîìó è â êîíå÷íîì ñ÷åòå ïîëó÷èòü îáùåå ïðåäñòàâëåíèå îá ó÷åíèè.
15
Ïðèìåðû ìîæíî ïðîäîëæèòü, è ïîýòîìó åäâà ëè ìîæíî ñ÷èòàòü âåðíûì
óòâåðæäåíèå Øòåãåìàíà: “îò èíäèâèäóàëüíûõ ãîðîñêîïîâ Ìàíè áûë òàê æå äàëåê, êàê è åãî ïðåäøåñòâåííèê Áàðäàéñàí”; ñð. ñëîâà, ñêàçàííûå î Ìàíè: “Òû
ðîäèëñÿ ïîä áëàãîïðèÿòíîé çâåçäîé”; ñì. ñðåäíåïåðñèäñêèé ôðàãìåíò M 543:
M. Boyce. A Reader in Manichaean Middle Persian and Parthian Texts with Notes
(Acta Iranica 9, Leiden 1975) 149 f. Âìåñòå ñ òåì íèæå ÿ ïîïûòàþñü ïîêàçàòü âñëåä
çà Øòåãåìàíîì, îäíàêî íà äðóãèõ ïðèìåðàõ, ÷òî “àñòðîëîãèÿ áûëà äëÿ Ìàíè ÷àñòüþ êîñìîëîãèè” (Stegemann [ïðèì. 7] 224).
126
À. Ë. Õîñðîåâ
äèò îò Çîäèàêà è òîé çâåçäû, ïîä êîòîðîé îí ðîæäåí” (Keph. 48; 122,
11–15).
Âîïðîñ âàâèëîíñêîãî êàòåõóìåíà äàåò Ìàíè ïîâîä ïîäðîáíåå ðàññêàçàòü î òîì, î ÷åì îí â 46-é ãëàâå ëèøü áåãëî óïîìÿíóë, è “â ñâîåé
âåëèêîé ìóäðîñòè è âåëèêîì óìå” (Keph. 57; 145, 5–6) ïðåäñòàâèòü íîâûå àñïåêòû ñâîåãî íå îò ëþäåé ïîëó÷åííîãî ó÷åíèÿ.16 Èòàê, Ìàíè
îòâå÷àåò ó÷åíèêó:
Ñóùåñòâóåò ïÿòü òèïîâ âëàäûê è ïóòåâîäèòåëåé â ñôåðå Çîäèàêà è íà
íåáåñàõ, êîòîðûå [ò. å. íåáåñà] ðàñïîëîæåíû íàä íåé. Âñå îíè èìåþò
èìåíà, êîòîðûìè [áûëè íàçâàíû]. Ïåðâîå èìÿ – ýòî ‘ãîä’, âòîðîå –
‘ìåñÿö’, òðåòüå –‘äåíü’, ÷åòâåðòîå –‘÷àñ’, ïÿòîå –‘ìãíîâåíèå’. Ïÿòü
ìåñò (tÒpoj) è ïÿòü äîìîâ (okoj) íàõîäÿòñÿ â ñôåðå è íà íåáåñàõ. Ýòè
ìåñòà èìåþò ïÿòü ñèë, êîòîðûå ÿâëÿþòñÿ ãîñïîäàìè íàä íèìè… Êàæäûé èç íèõ (ò. å. âëàäûê è ïóòåâîäèòåëåé – À. Õ.) ðàñïîëîæåí âûøå,
÷åì åãî òîâàðèù (145, 8–19).
Àñòðîëîãè÷åñêèå (ñîîòâ. àñòðîíîìè÷åñêèå) ïðåäñòàâëåíèÿ ýòîãî
ïàññàæà òðåáóþò îáúÿñíåíèÿ.17
1. “Ñóùåñòâóåò ïÿòü òèïîâ (tÚpoj) âëàäûê (™xousiast»j) è ïóòåâîäèòåëåé (rewüaymait = ÐdhgÒj) … Êàæäûé èç íèõ ðàñïîëîæåí
âûøå, ÷åì åãî òîâàðèù” (145, 8–9, 18–19).– Çäåñü Ìàíè íå ãîâîðèò,
16
 íà÷àëå êíèãè Ìàíè ãîâîðèò ñâîèì ó÷åíèêàì, ÷òî “òàèíñòâî ñîçäàíèÿ
Àäàìà, ïåðâîãî ÷åëîâåêà”, íàðÿäó ñ äðóãèìè ñîêðîâåííûìè çíàíèÿìè áûëè îòêðûòû åìó Ïàðàêëåòîì (Keph. 1; 15, 11–12).
17
Ñëåäóåò èìåòü â âèäó, ÷òî äàëåêî íå âñå äåòàëè ìàíèõåéñêèõ àñòðîëîãè÷åñêèõ ïîñòðîåíèé íàì ïîíÿòíû. Ýòî ïîä÷åðêèâàë óæå Øòåãåìàí (Stegemann
[ïðèì. 7] 215); ñì. òàêæå âûñêàçûâàíèå Õåííèíãà î ñâîåîáðàçèè ðåëèãèîçíîãî
òâîð÷åñòâà Ìàíè è î çàïóòàííîñòè åãî ñèñòåìû: “…Unfortunately he frequently
failed to notice that the details he produced on the spur of the moment did not square
with his teachings of the day before. … One cannot help wishing Mani had made
himself a little wax model of the world and kept it by his side and looked at it from time
to time when talking on such enthralling subjects as the Eight Earths, the Exterior
Hells…” (W. B. Henning. A Sogdian Fragment of the Manichaean Cosmogony //
BSOAS 12 [1948] 310–311). Íå íàäî òàêæå çàáûâàòü è òîì, ÷òî Ìàíè, ÷òîáû îáëåã÷èòü ÷èòàòåëÿì ïîíèìàíèå ñâîåãî ó÷åíèÿ, íàïèñàë êíèãó ïîä íàçâàíèåì “Îáðàç”
(äikvn = e„kèn: Hom 25, 5; ïàðôÿíñêîå ardåhång; ñì. Henning. Ibid.), êîòîðàÿ, ïî
âñåé âåðîÿòíîñòè, íàðÿäó ñ äðóãèìè èçîáðàæåíèÿìè ñîäåðæàëà è “èçîáðàæåíèå
ñòðóêòóðû êîñìîñà” (J. Tubach. Spuren des astronomischen Henochbuches bei den
Manichäern Mittelasiens // Nubia et Oriens Christianus: Festschrift für C. Detlef
G. Müller zum 60. Geburtstag. Hrsg. von P. O. Scholz und R. Stempel [Köln 1988] 75
Anm. 16).
Ê âîïðîñó îá àñòðîíîìè÷åñêèõ ïðåäñòàâëåíèÿõ ìàíèõååâ
127
÷òî èìåííî ïîäðàçóìåâàåò îí ïîä ýòèìè íà ïåðâûé âçãëÿä ìèôîëîãè÷åñêèìè ôèãóðàìè, è â íèõ ìîæíî áûëî áû âèäåòü íåêèå ïåðñîíèôèöèðîâàííûå ñèëû èëè àíãåëîâ, êîòîðûå ïðèâîäÿò â äâèæåíèå çâåçäû.18 Îäíàêî ïàðàëëåëüíûé ìàòåðèàë áåññïîðíî ñâèäåòåëüñòâóåò î
òîì, ÷òî ðå÷ü èäåò î ïëàíåòàõ. Òàê, â Keph. 69 Ìàíè ïîäðîáíî ðàññêàçûâàåò î äâåíàäöàòè çíàêàõ Çîäèàêà è î ïÿòè ïëàíåòàõ, êîòîðûå ïðèíàäëåæàò ê ìèðó òüìû è íàçâàíû “âðàãàìè è ïðîòèâíèêàìè äðóã äðóãó” (167, 14–16),19 à òàêæå “âëàäûêàìè è ïóòåâîäèòåëÿìè” (167, 7;
168, 1); 20 îí òàêæå ñîîáùàåò î òîì, îòêóäà ïðîèçîøëè ýòè ïëàíåòû, è
ïåðå÷èñëÿåò èõ ñâåðõó âíèç â ñëåäóþùåì ïîðÿäêå: Çåâñ (Þïèòåð) èç
ìèðà äûìà (kapnÒj), Àôðîäèòà (Âåíåðà) èç ìèðà îãíÿ, Àðåñ (Ìàðñ)
ïðèíàäëåæèò ìèðó âåòðà, Ãåðìåñ (Ìåðêóðèé) ìèðó âîäû, Êðîíîñ
(Ñàòóðí) ìèðó òüìû (168, 2 – 169, 7).21 Åñëè ÷èòàòü òåêñò äàëüøå
Î ðàñïðîñòðàíåííîì â ðàçëè÷íûõ êóëüòóðàõ ïðåäñòàâëåíèè, ñîãëàñíî êîòîðîìó äóõè èëè ñèëû ïðèâîäÿò çâåçäû â äâèæåíèå ëèáî ïîñðåäñòâîì ïðÿìîãî
ôèçè÷åñêîãî âîçäåéñòâèÿ, ëèáî íà ðàññòîÿíèè, ñì.: W. Gundel. Sterne und Sternbilder im Glauben des Altertums und der Neuzeit (Bonn – Leipzig 1922) 81 f. Ñëîâîì
ÐdhgÒj íàçûâàëè, íàïðèìåð, àíãåëà-õðàíèòåëÿ (G. W. H. Lampe [ed.]. A Greek Patristic Lexicon [Oxford 1961] 936).  ñâîåì ïîäðîáíîì îïèñàíèè ñîäåðæàíèÿ Êåôàëàéÿ Áåëèã íå îáúÿñíÿåò, î ÷åì çäåñü èäåò ðå÷ü (“…fünf Machthaber in der sfa‹ra…”: Polotsky – Böhlig, S. XXVI); áåç êîììåíòàðèÿ îñòàåòñÿ ýòà ðåàëèÿ è ó Ãàðäíåðà (The Kephalaia of the Teacher: The Edited Coptic Manichaean Texts in Translation with Commentary by I. Gardner [Nag Hammadi and Manichaean Studies 37,
Leiden etc. 1995] 151–152). Ñìàãèíà (ïðèì. 9) 337, êîììåíòèðóÿ ýòîò ïàññàæ, ïèøåò: “145, 8–9 Âëàñòèòåëè è âîæàòûå – î÷åâèäíî, àðõîíòû; 145, 9–19 Ðàçðÿä
àíãåëîâ, âåäàþùèõ ðàçäåëåíèåì âðåìåíè íà ãîäû, ìåñÿöû, ÷àñû è ò. ä., îïèñàí â
ïñåâäîýïèãðàôàõ. Íàïðèìåð, ãë. 19 2-é êíèãè Åíîõà óïîìèíàåò àíãåëîâ, ñòîÿùèõ
íàä âðåìåíàìè è ãîäàìè”.
19
Ýòî ïðåäñòàâëåíèå õîðîøî èçâåñòíî àñòðîëîãè÷åñêèì òåêñòàì: Êàæäàÿ ïëàíåòà îáëàäàåò îïðåäåëåííûì ñâîéñòâîì, êîòîðîå íåñîâìåñòèìî ñî ñâîéñòâîì äðóãèõ ïëàíåò: åñëè, íàïðèìåð, Þïèòåð, êîòîðûé äàåò æèçíü, âîçâûøàåòñÿ, òî Ìàðñ,
êîòîðûé íåñåò ñìåðòü, òåðÿåò ñèëó è íàîáîðîò, ïîýòîìó îíè ÿâëÿþòñÿ ïðîòèâíèêàìè äðóã äðóãó (™nantioàmai); ñì.: Catalogus codicum astrologorum Graecorum I
(Bruxelles 1898) 147, 21 sq. Boll (äàëåå CCAG ñ óêàçàíèåì òîìà, ñòðàíèöû, ñòðîêè è
èìåíè èçäàòåëÿ) è íèæå ïðèì. 26. Î òîì, ÷òî ïëàíåòû è Çîäèàê ÿâëÿþòñÿ âðàãàìè
äðóã äðóãó, cì. ñðåäíåïåðñèäñêèé ôðàãìåíò M 178: Henning (ïðèì. 17) 313.
20
 àñòðîëîãè÷åñêèõ òåêñòàõ ïëàíåòû íàçâàíû ãîñïîäàìè (despÒtai) íàä Çîäèàêîì; ñì. CCAG V/2 (1903) 139, 28–29 Cumont; â ãðå÷åñêèõ ìàãè÷åñêèõ ïàïèðóñàõ îíè íàçâàíû “âëàäûêàìè òüìû” (ïðèìåðû ñì.: H. G. Gundel. Weltbild und
Astrologie in den griechischen Zauberpapyri [München 1968] 44).
21
Ìîæíî äóìàòü, ÷òî ðàñïîëîæåíèå ýòèõ ìèðîâ çàâèñèò îò âåñà è ïëîòíîñòè ñóáñòàíöèé, èç êîòîðûõ îíè ïðîèçîøëè: ÷åì îíè òÿæåëåå è ïëîòíåå, òåì
íèæå íàõîäÿòñÿ. Î÷åâèäíî òàêæå, ÷òî ïðîåêöèÿ ýòèõ ñóáñòàíöèé íà ïëàíåòû
18
128
À. Ë. Õîñðîåâ
(“ïÿòü ïëàíåò … âûøëè èç ïÿòè ìèðîâ ñòðàíû òüìû”: 169, 10–13) èëè
ñðàâíèòü ýòî îïèñàíèå ïëàíåò ñ äðóãèì ìàíèõåéñêèì òåêñòîì, ãäå
ðå÷ü èäåò î öàðñòâå òüìû (“öàðñòâî òüìû ñîñòîèò èç ïÿòè ýòàæåé
[tamie‹on],22 êîòîðûå ÿâëÿþòñÿ äûìîì, îãíåì, âåòðîì, âîäîé è ñàìîé
çàâèñåëà îò ìàíèõåéñêèõ àñòðîíîìè÷åñêèõ ïðåäñòàâëåíèé, ñîãëàñíî êîòîðûì
Þïèòåð äàëüøå âñåõ ïëàíåò îòñòîÿë îò Çåìëè, áëèæàéøåé æå ê íåé ïëàíåòîé
áûë Ñàòóðí. Ïðè ýòîì íóæíî çàìåòèòü, ÷òî ìàíèõåéñêèé ïîðÿäîê ïëàíåò (â êîòîðûé íå âõîäèëè Ñîëíöå è Ëóíà, ñì. íèæå ïðèì. 35) íå ñîîòâåòñòâóåò íè îäíîìó èç èçâåñòíûõ íàì (î ðàçëè÷íûõ âàðèàíòàõ ñì.: F. Boll. Hebdomas // RE 7 [1912]
2561 f.); áëèæàéøóþ àíàëîãèþ (ïðàâäà, â îáðàòíîì ïîðÿäêå) íàõîäèì â ñïèñêå
ïëàíåò íà äåìîòè÷åñêîì îñòðàêîíå: Ñàòóðí, Ìàðñ, Ìåðêóðèé, Âåíåðà, Þïèòåð
(W. Spiegelberg. Ein ägyptisches Verzeichnis der Planeten und Tierkreisbilder //
Orientalistische Literaturzeitung 5 [1902] 6 f.), ÷òî ñîâïàäàåò ñ ïîðÿäêîì àðõîíòîâ â ãíîñòè÷åñêîì òðàêòàòå Ïèñòèñ Ñîôèÿ (37: Êðîíîñ, Àðåñ, Ãåðìåñ, Àôðîäèòà, Çåâñ). Åùå â íà÷àëå V â. ëàòèíñêèé àâòîð ïîëüçîâàëñÿ ïîäîáíîé ñõåìîé:
äóøè ïðè ñâîåì ñïóñêå ñ íåáà (quum descendunt animae…) ïðîõîäÿò ÷åðåç ñôåðû
Ñàòóðíà, Ìàðñà, Âåíåðû, Ìåðêóðèÿ, Þïèòåðà (Serv. Ad Aen. VI, 714). Òðóäíîñòü
âîçíèêàåò òàêæå è ïðè ïîïûòêå îáúÿñíèòü (íà îñíîâå òðàäèöèîííîé äîêîïåðíèêîâîé àñòðîíîìèè) ïîðÿäîê ïëàíåò â òàê íàçûâàåìîé ìèòðàèñòñêîé ëåñòíèöå:
ïðè âîñõîæäåíèè íà íåáî äóøè ïðîõîäÿò ñôåðû Ñàòóðíà, Âåíåðû, Þïèòåðà,
Ìåðêóðèÿ, Ìàðñà, Ëóíû è Ñîëíöà (Orig. Cels. VI, 22). Îäíàêî åäâà ëè â ýòîì
çàãàäî÷íîì òåêñòå ñëåäóåò âèäåòü, âñëåä çà Êþìîíîì (F. Cumont. La fin du monde
selon les mages occidentaux // Rev. hist. rel. 103 [1931] 46 suiv.) è Òóðêàíîì (R. Turcan.
Mithras Platonicus: Recherches sur l’hellénisation philosophique de Mithra [Études
préliminaires aux religions orientales dans l’Empire Romain (äàëåå ÉPRO) 47,
Leiden 1975] 50 suiv.), “âðåìåííîé” (ïëàíåòíàÿ íåäåëÿ), à íå “ïðîñòðàíñòâåííûé” ïîðÿäîê. Ñð. íèæå ïðèì. 62; î ðàçëè÷íîì ïîðÿäêå ðàñïîëîæåíèÿ íåáåñíûõ
ñôåð â ñâÿçè ñ âîñõîæäåíèåì äóøè íà íåáî ñì. òàêæå: J. Flamant. Sotériologie et
systèmes planétaires // La Soteriologia dei culti Orientali nell’Imperio Romano: Atti
del Colloquio Internazionale… Roma 24–28 Settembre 1979. Publ. a cura U. Bianchi
e M. J. Vermaseren (ÉPRO 92, Leiden 1982) 223–242 è I. P. Culianu. Psychanodia
I: A Survey of the Evidence Concerning the Ascension of the Soul and its Relevance
(ÉPRO 99, Leiden 1983).
22
Î÷åâèäíî, ÷òî ýòî ñëîâî óêàçûâàåò çäåñü íå íà ãîðèçîíòàëüíîå, íî íà
âåðòèêàëüíîå ðàñïîëîæåíèå, íà ÷òî óêàçàë óæå Êþìîí, îáñóæäàÿ ïîíÿòèå “ìèð
òüìû” (F. Cumont. Recherches sur le manichéisme: I. La cosmogonie manichéenne
d’après Théodore bar Khôni [Bruxelles 1908] 12). Ïîíÿòèå tamie‹on, êîòîðîå â
àñòðîëîãè÷åñêèõ òåêñòàõ ñëóæèëî êàê terminus technicus äëÿ ãîðèçîíòàëüíîãî
(íà ñôåðå íåáåñ) è â èçâåñòíîé ìåðå âðåìåííîãî (äëÿ ñ÷åòà ÷àñîâ) ðàñïîëîæåíèÿ, ïîëó÷èëî â âóëüãàðíî-êîñìîëîãè÷åñêèõ ïîñòðîåíèÿõ èíîå çíà÷åíèå, à èìåííî âåðòèêàëüíîå (ýòàæàìè) è ïðîñòðàíñòâåííîå ðàñïîëîæåíèå, ñì., íàïðèìåð:
Ïèñòèñ Ñîôèÿ 126. Õîòÿ â îñíîâå çäåñü ëåæèò ïðåäñòàâëåíèå î äîäåêàîðå (ò. å.
êðóãå èç äâåíàäöàòè äâîéíûõ ÷àñîâ, ÷òî, îäíàêî, íå ñîîòâåòñòâóåò Çîäèàêó), êîòîðîå èçíà÷àëüíî ïðåäïîëàãàåò ãîðèçîíòàëüíîå ðàñïîëîæåíèå (ïîäðîáíåå ñì.
äîïîëíåíèÿ Ãóíäåëÿ â êíèãå: Boll [ïðèì. 13] 187–191), ðå÷ü èäåò çäåñü î äâå-
Ê âîïðîñó îá àñòðîíîìè÷åñêèõ ïðåäñòàâëåíèÿõ ìàíèõååâ
129
òüìîþ”,23 ïðè÷åì âñå îíè ïîñòîÿííî âîþþò äðóã ñ äðóãîì: Ps 223; 9,
17–21),24 òî ñëåäóåò äîïóñòèòü, ÷òî ìàíèõåè ïëàíåòíûé ìèð, â êîòîðîì “êàæäûé âûøå, ÷åì åãî òîâàðèù”, èçîáðàæàëè êàê ïðîåêöèþ
öàðñòâà òüìû íà íåáî (èëè, íàîáîðîò, ïðîåöèðîâàëè ñâîè àñòðîíîìè÷åñêèå âîççðåíèÿ íà öàðñòâî òüìû).25 Ïðåäñòàâëåíèå î òîì, ÷òî êàæäàÿ ïëàíåòà òåñíî ñâÿçàíà ñ îïðåäåëåííîé ñóáñòàíöèåé (âîçäóõ, îãîíü,
âîäà, çåìëÿ), â ñîîòâåòñòâèè ñ ðàññòîÿíèåì ïëàíåòû îò Ñîëíöà, ÿâëÿåòñÿ îñíîâîïîëàãàþùèì äëÿ ýëëèíèñòè÷åñêîé àñòðîëîãè÷åñêîé ëèòåðàòóðû.26
íàäöàòè ýòàæàõ (tamie‹on) âíåøíåé òüìû, êàæäûé èç êîòîðûõ èìååò äâåðü íàâåðõ, ò. å. íà ñëåäóþùèé ýòàæ (oynte poya poya Mmooy oyro ewoyhn
epüise).
23
Äåëåíèå ìèðà òüìû íà ïÿòü ýòàæåé ïîñòîÿííî âñòðå÷àåòñÿ â ìàíèõåéñêèõ
òåêñòàõ, òàê ÷òî ìîæíî äóìàòü, ÷òî ýòî ó÷åíèå áûëî ñôîðìóëèðîâàíî ñàìèì Ìàíè
(ïðèìåðû ñì.: Cumont [ïðèì. 22] 11–12), îäíàêî ëèøü â Êåôàëàéÿ ýòè ýòàæè ñâÿçàíû ñ ïëàíåòàìè.
24
Êîïòñêèå ìàíèõåéñêèå ïñàëìû öèòèðóþòñÿ ïî èçäàíèþ: C. R. C. Allberry
(ed.). A Manichaean Psalm-Book II: With a Contribution by H. Ibscher (Stuttgart
1938).
25
Îñíîâíîå ñîäåðæàíèå êîñìîëîãè÷åñêîé ñèñòåìû ìàíèõååâ ìîæíî ðåçþìèðîâàòü ñëåäóþùèì îáðàçîì: èçâå÷íî ñóùåñòâîâàëè äâà íà÷àëà, Ñâåò è Òüìà,
êîòîðûå áûëè îòäåëåíû äðóã îò äðóãà è ñóùåñòâîâàëè íåçàâèñèìî. Îäíàêî âñå,
÷òî ïðîèñõîäèëî â ìèðå Ñâåòà äî òîãî, êàê ðàçðàçèëàñü Âîéíà äâóõ íà÷àë è
íà÷àëîñü èõ ñìåøåíèå, îòðàæàëîñü â ìèðå Òüìû, êàê â òåìíîé âîäå. Òàêèì îáðàçîì, âñåìó, ÷òî ïðîèñõîäèëî â ìèðå Ñâåòà, áûëà àíàëîãèÿ â ìèðå Òüìû. Öàðü
Ñâåòà è öàðü Òüìû íàõîäèëèñü íà ïðîòèâîïîëîæíûõ ïîëþñàõ, íî êàæäàÿ ïîñëåäóþùàÿ ýìàíàöèÿ ñ òîãî è äðóãîãî ïîëþñà âåëà ê ñáëèæåíèþ Ñâåòà è Òüìû. Èççà ýòîãî ñáëèæåíèÿ ïîñëåäîâàëî íàïàäåíèå ìèðà Òüìû íà ìèð Ñâåòà (ñ îäíîé
ñòîðîíû, ïîòîìó, ÷òî ìèð Òüìû çàíèìàë âñåãî ëèøü ÷åòâåðòü ïðîñòðàíñòâà è,
ñëåäîâàòåëüíî, çàïîëíèëñÿ áûñòðåé, ÷åì ìèð Ñâåòà, ñ äðóãîé ñòîðîíû, ïîòîìó,
÷òî ìèð Òüìû ñ ñàìîãî íà÷àëà áûë àãðåññèâåí èç-çà ñâîåãî “áåñïîðÿäî÷íîãî
äâèæåíèÿ” [ñì. ïðèì. 12]) è èõ ïðîíèêíîâåíèå äðóã â äðóãà. ×òîáû îñâîáîäèòü
÷àñòü Ñâåòà, êîòîðàÿ áûëà ïîãëîùåíà Òüìîé, è âîñïðåïÿòñòâîâàòü äàëüíåéøåìó
ïðîíèêíîâåíèþ Òüìû â öàðñòâî Ñâåòà, íà ãðàíèöå ýòèõ ìèðîâ Æèâîé Äóõ ñîçäàë ýòîò ìèð. ×òîáû íå äîïóñòèòü îñâîáîæäåíèÿ Ñâåòà èç Òüìû, Ñèëû Òüìû
ñîçäàëè ÷åëîâåêà è ò. ä. Ïîñêîëüêó ïëàíåòû è íåáåñà áûëè ñîçäàíû õîòÿ è Æèâûì Äóõîì, íî èç ñóáñòàíöèè, ïîðàæåííîé çëîì, òî îíè ïðèíàäëåæàò ìèðó Òüìû
(ñð. Alex. Lyc. Contra Man. III; Brinkmann, 6, 11–13 è íèæå ïðèì. 35).
26
Ïîðÿäîê ïëàíåò, âêëþ÷àÿ Ñîëíöå è Ëóíó, îòëè÷àåòñÿ, îäíàêî, îò ìàíèõåéñêîãî: (ñâåðõó âíèç) Ñàòóðí, Þïèòåð, Ìàðñ, Ñîëíöå, Âåíåðà, Ìåðêóðèé, Ëóíà (ñð.
âûøå ïðèì. 21). Ïîýòîìó â àñòðîëîãè÷åñêîé ëèòåðàòóðå ñóáñòàíöèè ïëàíåò íå
ñîâïàäàþò ñ ìàíèõåéñêèì ïðåäñòàâëåíèåì; ñì., íàïðèìåð, ãðå÷åñêèé àñòðîëîãè÷åñêèé êîìïåíäèóì, â êîòîðîì ðå÷ü èäåò î òîì, ÷òî Ñàòóðí, ÿâëÿÿñü âëàäûêîé
òüìû (skÒtouj <despÒthj>), ïîñêîëüêó îí íàõîäèòñÿ äàëüøå âñåõ îò Ñîëíöà è
130
À. Ë. Õîñðîåâ
Ñâÿçü êàæäîãî èç ýòàæåé öàðñòâà òüìû (è ñîîòâåòñòâóþùåé ïëàíåòû) ñ îïðåäåëåííûì ìåòàëëîì (ìèð äûìà, ò. å. Þïèòåð, ñ çîëîòîì;
ìèð îãíÿ, ò. å. Âåíåðà, ñ ìåäüþ; 27 ìèð âåòðà, ò. å. Ìàðñ, ñ æåëåçîì; ìèð
âîäû, ò. å. Ìåðêóðèé, ñ ñåðåáðîì; ìèð òüìû, ò. å. Ñàòóðí, ñî ñâèíöîì:
Keph. 6; 33, 2 sq.) òàêæå íàõîäèò àíàëîãèþ â ýëëèíèñòè÷åñêîé àñòðîëîãèè, ãäå âñòðå÷àþòñÿ ñõîäíûå ñîîòíîøåíèÿ ïëàíåò è ìåòàëëîâ: Ñàòóðí ñâÿçàí ñî ñâèíöîì, Ìåðêóðèé ñ ìåäüþ, Ìàðñ ñ æåëåçîì, Âåíåðà
ñ äðàãîöåííûìè êàìíÿìè èëè ñ ìåäüþ,28 Þïèòåð ñ îëîâîì.29
Ïðåäñòàâëåíèå î òîì, ÷òî êàæäûé ýòàæ öàðñòâà òüìû ñâÿçàí ñ îïðåäåëåííûì âêóñîì (ñîëåíûé ñ ìèðîì äûìà, ò. å. Þïèòåðîì,30 êèñëûé ñ ìèðîì îãíÿ, ò. å. Âåíåðîé, îñòðûé ñ ìèðîì âåòðà, ò. å. Ìàðñîì,
ñëàäêèé ñ ìèðîì âîäû, ò. å. Ìåðêóðèåì, ãîðüêèé ñ ìèðîì òüìû, ò. å.
Ñàòóðíîì: Keph. 6; 33, 2 sq.),31 òàêæå èìååò ñâîèì èñòî÷íèêîì àñòðî-
Ëóíû, ïðîòèâîñòîèò ýòèì “ñâåòèëàì ìèðà” (fwstÁrej kÒsmou): CCAG I (1898)
148, 17–20 Boll; Ìàðñ ó àñòðîëîãîâ ñâÿçàí ñ îãíåì, ïîñêîëüêó îí íàõîäèòñÿ áëèæå
âñåãî ê Ñîëíöó. Ñì. òàêæå: A. Bouché-Leclercq. L’astrologie greque (Paris 1899)
93 suiv.
27
Ïåðåâîä Ïîëîöêèì ñëîâà äamt (S: äomnt) êàê ‘Erz’, ò. å. ‘ðóäà’ (Keph. 6;
33, 10. 11) åäâà ëè òî÷åí, ïîñêîëüêó îíî ñîîòâåòñòâóåò ãðå÷åñêîìó calkÒj, ò. å.
ìåäè (W. E. Crum. A Coptic Dictionary [Oxford 1939] 678 a/b).
28
Î òîì, ÷òî ìåäü ìîãëà ñîîòíîñèòüñÿ ñ Âåíåðîé, ñì.: Bouché-Leclercq (ïðèì.
26) 315; F. Cumont. L’Égypte des astrologues (Bruxelles 1937) 98 n. 2, ñî ññûëêîé íà
àñòðîëîãè÷åñêóþ ëèòåðàòóðó.
29
Ñì., íàïðèìåð, CCAG II (1900) 160–180 (Anonymi de planetis, ed. Kroll):
Ñàòóðí – mÒlubdoj (161, 15–16), Þïèòåð – kass…teroj (169, 29), Ìàðñ – s…dhroj
(173, 32); â ýòîì ñïèñêå çîëîòî ïðèíàäëåæèò, îäíàêî, Ñîëíöó (176, 12), à ñåðåáðî
Ëóíå (179, 31). Ñð. òàêæå ñïèñîê ñîîòâåòñòâèé ïëàíåò è ìåòàëëîâ (Orig. Cels. VI,
22), êîòîðûé Öåëüñ ïî÷åðïíóë èç ìèòðàèñòñêîãî ó÷åíèÿ. Ñëåäóåò îòìåòèòü, ÷òî
ìàíèõåè òîò ðÿä ìåòàëëîâ, êîòîðûé â àñòðîëîãè÷åñêèõ òåêñòàõ áûë ñîîòíåñåí ñ
ñåìüþ ïëàíåòàìè (âêëþ÷àÿ Ñîëíöå è Ëóíó), äîëæíû áûëè ïåðåíåñòè òîëüêî íà
ïÿòü ïëàíåò, ïîýòîìó îíè áûëè âûíóæäåíû äåëàòü îïðåäåëåííûå ïåðåñòàíîâêè â
ýòîì ñïèñêå; òàê, íàïðèìåð, Ñàòóðí ïîëó÷èë äâà ìåòàëëà.
30
 êîïòñêîì òåêñòå îøèáî÷íî íàïèñàíî “öàðñòâî òüìû” âìåñòî îæèäàåìîãî
“öàðñòâî äûìà”, íà ÷òî îáðàòèë âíèìàíèå óæå Ïîëîöêèé (ïðèì. ê èçäàíèþ òåêñòà:
c. 33); Ãàðäíåð, îäíàêî, îñòàâëÿåò îøèáî÷íîå ÷òåíèå (“the realms of the Darkness”:
Gardner [ïðèì. 18] 37).
31
Êàæäîå öàðñòâî, ò. å. ïëàíåòà, èìååò ëèöî, è ïî êðàéíåé ìåðå ó äâóõ èç íèõ
ìîæíî ðàñïîçíàòü ñâÿçü ñî çíàêàìè Çîäèàêà: öàðñòâî îãíÿ èìååò ëèöî ëüâà (Keph
6; 33, 9), à öàðñòâî âîäû – ëèöî ðûáû (33, 25), ÷òî îòðàæàåò ìàíèõåéñêîå (îäíàêî
íå ðàñõîæåå àñòðîëîãè÷åñêîå, ñð. íèæå ïðèì. 45) ïðåäñòàâëåíèå î òîì, ÷òî Âåíåðà
îäèí èç äâóõ ñâîèõ äîìîâ èìååò â ñîçâåçäèè Ëüâà (Keph. 69; 167, 26–27), à Ìåðêóðèé îäèí èç ñâîèõ òðåõ äîìîâ â ñîçâåçäèè Ðûáû (167, 28–29). Ëèöà äðóãèõ öàðñòâ
(öàðñòâî äûìà èìååò ëèöî îðëà [Keph. 6; 33,18], öàðñòâî òüìû – ëèöî äðàêîíà [33,
Ê âîïðîñó îá àñòðîíîìè÷åñêèõ ïðåäñòàâëåíèÿõ ìàíèõååâ
131
ëîãè÷åñêóþ ëèòåðàòóðó, ãäå êàæäîé èç ñåìè ïëàíåò íåïðåìåííî ñîîòâåòñòâóåò îïðåäåëåííûé âêóñ: ñëàäêèé, ãîðüêèé, ñîëåíûé, êèñëûé,
îñòðûé.32
Èñòî÷íèêîì óòâåðæäåíèÿ, ÷òî êàæäûé èç ýòèõ ìèðîâ îòâåòñòâåíåí çà îïðåäåëåííîå ëîæíîå ó÷åíèå èëè ðåëèãèþ (ìèð îãíÿ çà ðåëèãèþ îãíåïîêëîííèêîâ, ìèð âåòðà çà ðåëèãèþ ÿçû÷íèêîâ, ìèð âîäû çà
ñåêòó êðåñòèòåëåé, èç êîòîðîé, êñòàòè, âûøåë ñàì Ìàíè, ìèð òüìû çà
ó÷åíèå ðàçëè÷íûõ ãàäàòåëåé: Keph. 6; 33,16 sq.), òàêæå ÿâëÿåòñÿ àñòðîëîãè÷åñêàÿ ëèòåðàòóðà, â êîòîðîé âñòðå÷àþòñÿ ñïèñêè òàêèõ ñîîòâåòñòâèé.33
Åñëè ïðîäîëæàòü ïàðàëëåëè, ÷òîáû ïîêàçàòü, ÷òî ïîä âëàäûêàìè è ïóòåâîäèòåëÿìè ñêðûâàåòñÿ íå ÷òî èíîå êàê ïëàíåòû, ñëåäóåò
ñíîâà îáðàòèòüñÿ ê 57-é ãëàâå. Çäåñü ýòè âëàäûêè íàçâàíû “ãîñïîäàìè (Nüais = oƒ kÚrioi) âðåìåí”, êîòîðûå, ñìåíÿÿ îäèí äðóãîãî, îòâåòñòâåííû çà îïðåäåëåííûå îòðåçêè âðåìåíè, ôèãóðàëüíî íàçâàííûå ãîäîì, ìåñÿöåì, äíåì è ò. ä. Åñëè ãîñïîäñòâóåò ïëàíåòà, îòâåòñòâåííàÿ çà ãîä, ëþäè â ýòîò ïåðèîä âðåìåíè æèâóò äîëãî è ìîðàëüíî îíè ëó÷øå; ïðè êàæäîì ïîñëåäóþùåì ãîñïîäñòâå æèçíü ëþäåé
ñòàíîâèòñÿ êîðî÷å è ñàìè îíè õóæå.  ðåçóëüòàòå íûíåøíèå ëþäè
æèâóò ïîä ãîñïîäñòâîì ïëàíåòû, îòâåòñòâåííîé çà ìãíîâåíèÿ, è, ñëåäîâàòåëüíî, êîíåö ñâåòà óæå áëèçîê (144, 22–145, 4. 11 sq.). Ýëëèíèñòè÷åñêàÿ àñòðîëîãèÿ, õîòÿ èñïîëüçóåò äðóãîé, íåæåëè ìàíèõåéñêèé, ïîðÿäîê ïëàíåò è íå ñòîëü àïîêàëèïòè÷åñêè îêðàøåíà, òàêæå
îïåðèðóåò ÷èñëîì ñåìü è èñõîäèò â ñâîèõ ïîñòðîåíèÿõ èç ïðåäñòàâëåíèÿ î òîì, ÷òî â ìèðîâîé èñòîðèè ñóùåñòâóåò cronokrator…a ïëàíåò. Ïëàíåòû, êîòîðûå íàõîäÿòñÿ â ðàçëè÷íûõ çîíàõ (zînai), ãîñïîäñòâóþò (kurieÚw) ïî î÷åðåäè íàä ìèðîì: ÷åì áëèæå ãîñïîäñòâóþùàÿ íàä âðåìåíåì ïëàíåòà ðàñïîëîæåíà ê çåìëå è, ñëåäîâàòåëüíî,
÷åì ìåíüøå åé íóæíî âðåìåíè, ÷òîáû îáîéòè âîêðóã çåìëè, òåì êîðî÷å ñòàíîâèòñÿ ÷åëîâå÷åñêàÿ æèçíü è òåì õóæå ñòàíîâÿòñÿ ñàìè
ëþäè. 34
33]) ñëåäóåò, âåðîÿòíî, ñâÿçàòü ñ ñîîòâåòñòâóþùèìè ñîçâåçäèÿìè (Îðåë è Äðàêîí)
âíå Çîäèàêà.
32
Ñì. CCAG V/1 (1904) 181, 1 sq. (Boll): gluke‹ te kaˆ pikrù, ¡lukù te kaˆ
Ñxe‹, kaˆ tù œconti… drimÚ…; CCAG (1900) II, 89, 6 sq. Kroll.
33
Ñì., íàïðèìåð, CCAG V/4 (1904) 170, 4 sq. Weinstock: Þïèòåð îòâåòñòâåíåí çà ðåëèãèþ Çàðàòóñòðû, Ìàðñ çà ðåëèãèþ ÿçû÷íèêîâ, Âåíåðà çà ðåëèãèþ àðàáîâ.
34
Ñì., íàïðèìåð, CCAG IV (1903) 114, 1 sq. Cumont è ïîäðîáíåå íèæå.
132
À. Ë. Õîñðîåâ
Íàêîíåö, íóæíî âñïîìíèòü î òîì, ÷òî ìàíèõåè èñêëþ÷àëè èç ÷èñëà
ïëàíåò Ñîëíöå è Ëóíó, êîòîðûå, ïî èõ âîççðåíèÿì, áûëè äîáðûìè ñóùíîñòÿìè 35 è “íå ïðèíàäëåæàëè ê çâåçäàì è Çîäèàêó” 36 (Keph. 69; 169,
21–22; ñì. íèæå).
2. “ ñôåðå (sfa‹ra) Çîäèàêà (zódion)” (145, 9).– Õîòÿ ðàññêàç÷èê
íàðÿäó ñ ýòèì ïîíÿòèåì ÷àñòî èñïîëüçóåò äðóãîå, à èìåííî “êîëåñî
çâåçä” (troxos /trocÒj/ nNsioy), êàê åñëè áû îí èìåë äåëî ñ äâóìÿ
ðàçëè÷íûìè àñòðîíîìè÷åñêèìè è ìèôîëîãè÷åñêèìè ðåàëèÿìè,37 ðå÷ü
â îáîèõ ñëó÷àÿõ èäåò îá îäíîì è òîì æå, ÷òî ìîæíî âèäåòü èç ïàðàëëåëüíîãî ìàòåðèàëà. Ñôåðà, èëè êîëåñî – ýòî òî, ê ÷åìó “ïðèêðåïëåí”
Çîäèàê, î ÷åì ìíîãîêðàòíî ãîâîðèòñÿ â Êåôàëàéÿ: “Äâåíàäöàòü çíà35
 îòëè÷èå îò ïÿòè ïëàíåò è çâåçä (sioy) Ñîëíöå è Ëóíà íàçûâàþòñÿ â
Êåôàëàéÿ “ñâåòèëàìè” (fwstÁrej; ñð. âûøå ïðèì. 26), êîòîðûì ñëåäóåò ìîëèòüñÿ (Keph. 80; 193, 1). Ïîñêîëüêó îíè ñîçäàíû èç ñóáñòàíöèè (dÚnamij), êîòîðàÿ íå áûëà çàòðîíóòà ñìåøåíèåì (¢pÕ tÁj m…xewj oÙdn Ãn ¥topon peponqÒj),
òî ïðèíàäëåæàò ìèðó ñâåòà è ñëóæàò äëÿ òîãî, ÷òîáû îòäåëèòü îò ìàòåðèè áîæåñòâåííóþ ñóáñòàíöèþ è ïîñëàòü åå ê Áîãó (Alex. Lyc. Contra Man. III; 6, 8–22
Brinkmann; ñð. âûøå ïðèì. 25). Ìàíè ñðàâíèâàåò ñåáÿ ñ Ñîëíöåì, è ïîýòîìó ñàì
îí ñâåòèëî (fwst»r: Keph. 67; 165, 26 sq.). Íóæíî çàìåòèòü, ÷òî ñåìü ïëàíåò â
àñòðîëîãè÷åñêîé ëèòåðàòóðå ïîäåëåíû ïî ñâîåé ïðèðîäå íà õîðîøèå (¢gaqopoio…: Ñîëíöå, Þïèòåð, Âåíåðà è Ëóíà), ïëîõèå (kakopoio…: Ñàòóðí è Ìàðñ) è
òå, êîòîðûå ïðè÷àñòíû êàê äîáðó, òàê è çëó (™p…koinoi: Ìåðêóðèé, à èíîãäà è
Ñîëíöå); ñì., íàïðèìåð, CCAG I (1898) 146, 3 Boll, CCAG IV (1903) 137, 30 sq.
Bassi – Martini.
36
 Keph. 65 Ìàíè ïîäðîáíî ðàññêàçûâàåò î òîì, êàêèå áëàãîäåÿíèÿ ïðèíîñèò ìèðó Ñîëíöå, “ïðîèñõîäÿùåå îò äîáðîãî Îòöà”, è ÷òî äåíü, â êîòîðûé
îíî ñòàíîâèòñÿ âèäèìûì, ñîîòâåòñòâóåò “òàèíñòâó ñâåòà”. Çäåñü æå ðàññêàçûâàåò îí î çëîäåÿíèÿõ, ñîâåðøàåìûõ “óæàñíîé íî÷üþ”, êîòîðàÿ âûøëà èç ïåðâîé òüìû è ñîîòâåòñòâóåò “òàèíñòâó òüìû”. Îäíàêî îí íå îáúÿñíÿåò, êàêóþ
ðîëü èãðàåò ïðè ýòîì Ëóíà (åñëè íå ñ÷èòàòü êðàòêîãî óïîìèíàíèÿ î òîì, ÷òî
Ñîëíöå íèêîãäà íå óáûâàåò, â òî âðåìÿ êàê Ëóíà óáûâàåò: 162, 23–25), òàê ÷òî
èç ýòîãî åãî ðàññêàçà åäâà ëè ìîæíî áûëî ïîíÿòü, ïî÷åìó Ëóíà, êîòîðàÿ íåðàçðûâíî ñâÿçàíà ñ íî÷üþ, äîëæíà áûòü áëàãîé ñóùíîñòüþ. Ïðîòèâîïîñòàâëåíèå
äâóõ âåëèêèõ ñâåòèë ïÿòè ïëàíåòàì, êàæåòñÿ, íå áûëî èçâåñòíî ãíîñòè÷åñêèì
ñèñòåìàì: òàì ðå÷ü âñåãäà èäåò î ñåìè ïëàíåòàõ, êîòîðûå ñîñòàâëÿþò ïðèíàäëåæàùóþ ìèðó çëà Ñåäìåðèöó; ñì., íàïðèìåð: mundialem (mss sanctam) autem
Ebdomadem septem stellas, quas dicunt planetas, esse volunt (Iren. Adv. Haer. I, 30,
9).  Keph. 65 Ìàíè ïîëåìèçèðóåò, âåðîÿòíî, ñ ãíîñòè÷åñêèì ïîíèìàíèåì Ñîëíöà êàê îäíîé èç çëûõ ïëàíåò (“Ñåêòû… íå ðàçëè÷àþò òàèíñòâî ñâåòà è òàèíñòâî òüìû”: 163, 24–26).
37
Íàïðèìåð, â Keph. 47 (“Î ÷åòûðåõ âåëèêèõ âåùàõ”) ñìåøåíèå ïîíÿòèé
“êîëåñî çâåçä” (118, 16; trocÒj ì. ð.) è “ñôåðà çâåçä” (118, 32; sfa‹ra æ. ð.)
ïðèâîäèò äàæå ê ãðàììàòè÷åñêîé îøèáêå (ñì. ïðèì. Áåëèãà ê ýòîìó ïàññàæó:
ñ. 118).
Ê âîïðîñó îá àñòðîíîìè÷åñêèõ ïðåäñòàâëåíèÿõ ìàíèõååâ
133
êîâ Çîäèàêà ïðèêðåïëåíû ê ñôåðå” (69; 167, 11–13, ñì. íèæå); “êîëåñî è Çîäèàê, êîòîðûé ïðèêðåïëåí ê íåìó” (etmhr Nähõw: Keph. 44;
115, 11–12); “êîëåñî ñôåðû” (ptroxos Ntsfaira: Keph. 44; 115, 4 è
48; 123, 1, 5); “â ñôåðå, êîòîðàÿ ÿâëÿåòñÿ êîëåñîì [çâåçä]” (Keph. 70;
173. 29–30); “ñôåðà çâåçä è çíàêîâ Çîäèàêà (zódion)” (Keph. 38; 90.
26). Ýòà ñôåðà, êîòîðàÿ òàê æå, êàê è ïëàíåòû, ïëîõà, ïîñêîëüêó ïðèíàäëåæèò ìèðó òüìû (Keph. 69; 167, 22–24; 169, 10–11), âðàùàåòñÿ,
ïëàíåòû æå áëóæäàþò íåçàâèñèìî îò ñôåðû, õîòÿ è ïî ïóòÿì, êîòîðûå ìîæíî îïðåäåëèòü áëàãîäàðÿ ðàñïîëîæåííûì íà íåé çîäèàêàëüíûì ñîçâåçäèÿì: “êîëåñî çâåçä âðàùàåòñÿ” (Keph. 47; 119, 17); “êàæäàÿ çâåçäà, êîòîðàÿ âîñõîäèò, êàæäîå ñîçâåçäèå Çîäèàêà, êîòîðîå âðàùàåòñÿ âìåñòå ñî ñôåðîé” (Keph. 44; 114, 19–20); “äâåíàäöàòü ñîçâåçäèé Çîäèàêà … ïðèêîâàíû ê êðóæàùåéñÿ ñôåðå” (eyawt de a<sfaira
etkvte: Keph. 69; 168, 17–19); “äâåíàäöàòü ñîçâåçäèé Çîäèàêà ïðèâÿçàíû ê ñôåðå” (eymaroy äN tsfaira: Keph. 69; 169, 9–11); “äâåíàäöàòü ñîçâåçäèé Çîäèàêà íàõîäÿòñÿ â ñôåðå, ïðè÷åì îíè ïðèêîâàíû ê ýòîìó âðàùàþùåìóñÿ êîëåñó” (eyüalü eymhr äM pitroxos:
Keph. 70; 173, 24–26).38 Ïðåäñòàâëåíèå î òîì, ÷òî Çîäèàê (Ð tîn zJd…wn
38
Ýòîé ðåàëèè, êîòîðàÿ îòðàæàåò ðàñõîæåå àñòðîëîãè÷åñêîå ïðåäñòàâëåíèå
(ñì., íàïðèìåð, F. Boll. Fixsterne // RE 6 [1909] 2407 f.), êàæåòñÿ, ïðîòèâîðå÷àò
äâà ïàññàæà â Keph. 69. Ó÷åíèêè ïðîñÿò Ìàíè ðàññêàçàòü èì î òîì, êàê “ðàñïîëîæåíû äâåíàäöàòü ñîçâåçäèé Çîäèàêà, êîòîðûå íàõîäÿòñÿ â ñôåðå (…) èëè, áîëåå òîãî, îòêóäà ïðîèñõîäÿò ïÿòü ïëàíåò, êîòîðûå êðóæàòñÿ ñðåäè íèõ (ñð. íèæå
ïðèì. 45), èëè ïî÷åìó Äåìèóðã ïîñòàâèë èõ âëàäûêàìè è ïóòåâîäèòåëÿìè è
ïî÷åìó îí ïðèêîâàë è ïðèêðåïèë èõ ê ñôåðå” (awmaroy awåñõoy aäoyn äN
tsfaira: 167, 3–9). Óòâåðæäåíèå ó÷åíèêîâ, ÷òî ïÿòü ïëàíåò ïðèêîâàíû ê ñôåðå, ñîâåðøåííî íåîæèäàííî, ïîñêîëüêó äî ýòîãî Ìàíè óæå îáúÿñíÿë, ÷òî ê ñôåðå ïðèêðåïëåíû òîëüêî ñîçâåçäèÿ Çîäèàêà, â òî âðåìÿ êàê ïëàíåòû èäóò ñâîèìè
ïóòÿìè (Keph. 44; 114, 19–20; 115, 11–12). Ìàíè îòâå÷àåò: “áóäü òî äâåíàäöàòü
ñîçâåçäèé Çîäèàêà, êîòîðûå ïðèêðåïëåíû ê ñôåðå (etawt äN tsfaira), èëè
áóäü òî ïÿòü ïëàíåò, êîòîðûå íàä íèìè êðóæàòñÿ”, Äåìèóð㠓ïðèêîâàë èõ íàâåðõó ê ñôåðå, êîòîðàÿ ïîñòîÿííî âðàùàåòñÿ…; îíè ïðèâÿçàíû ê ñôåðå (aymaroy
äN ts[f]åira), è äâà ñîçâåçäèÿ ïðåäíàçíà÷åíû äëÿ êàæäîãî ìèðà” (69; 167, 11–
24). Ïîñêîëüêó ýòî âûñêàçûâàíèå, ïîíÿòîå áóêâàëüíî, ïðîòèâîðå÷èò ïðåæíåìó
óòâåðæäåíèþ Ìàíè (åñëè, êîíå÷íî, íå ïðåäïîëàãàòü, ÷òî òåêñò ãðàììàòè÷åñêè
íåóêëþæ è ìåñòîèìåíèÿ èõ è îíè, âûäåëåííûå ìíîþ êóðñèâîì, îòíîñÿòñÿ òîëüêî ê çîäèàêàëüíûì ñîçâåçäèÿì), òî åäèíñòâåííîé âîçìîæíîñòüþ óñòðàíèòü ýòó
òðóäíîñòü áóäåò äîïóñòèòü ñëåäóþùåå: ïëàíåòû íå òîëüêî èìåþò òàêóþ æå çëóþ
ñóùíîñòü, êàê è Çîäèàê, íî è òàê òåñíî ñ íèì ñâÿçàíû â ñâîåì äâèæåíèè, ÷òî ýòó
ñâÿçü ìîæíî ðàññìàòðèâàòü êàê êðåïêèå îêîâû (õîòÿ è íå â ôèçè÷åñêîì ñìûñëå);
òàêîå ôèãóðàëüíîå èñïîëüçîâàíèå ãëàãîëà moyr âñòðå÷àåì â äðóãîì ìåñòå: ïëàíåòû è ñîçâåçäèÿ Çîäèàêà ïðåäíàçíà÷åíû äëÿ òîãî, ÷òîáû ëþäè “ïîä íèìè ðîæ-
134
À. Ë. Õîñðîåâ
kÚkloj) ñâÿçàí ñî ñôåðîé (ñì., íàïðèìåð, sfa‹ra ¹ zwofÒroj ó Ôèëîíà Àëåêñàíäðèéñêîãî) è âðàùàåòñÿ âìåñòå ñ íåé, â òî âðåìÿ êàê
ïëàíåòû õîäÿò ïî ýòîé ñôåðå íåçàâèñèìî, ëåæèò â îñíîâå ýëëèíèñòè÷åñêîé àñòðîëîãèè.
3. “…Ïÿòü ìåñò 39 (õø¯ø‚) 40 è ïÿòü äîìîâ (okoj) 41 íàõîäÿòñÿ â
ñôåðå è íà íåáåñàõ. Ýòè ïÿòü ìåñò èìåþò ïÿòü ñè녔 (145, 13–15).–
Ñîãëàñíî àñòðîëîãè÷åñêèì ïðåäñòàâëåíèÿì, êàæäàÿ ïëàíåòà íà ñâîåì ïóòè ÷åðåç Çîäèàê èìååò äâà ñîáñòâåííûõ äîìà (okoj; äíåâíîé è
íî÷íîé); Ñîëíöå æå è Ëóíà, ïîñêîëüêó îíè âëàäûêè ñîîòâåòñòâåííî
äíÿ è íî÷è, èìåþò ëèøü îäèí äîì. Çîäèàê ðàçäåëåí íà ñîëíå÷íóþ
(èëè äíåâíóþ) è ëóííóþ (èëè íî÷íóþ) ïîëîâèíû, òàê ÷òî ïåðâàÿ ïîëîâèíà ïðîñòèðàåòñÿ îò Ëüâà äî Êîçåðîãà, âòîðàÿ îò Âîäîëåÿ äî Ðàêà,
è ïëàíåòà òîãäà âëàäååò íàèáîëüøåé ñèëîé, êîãäà îíà íàõîäèòñÿ â
îäíîì èç ñâîèõ äîìîâ. Íà ýòîì áûëè îñíîâàíû âñå àñòðîëîãè÷åñêèå
ðàñ÷åòû.42 Ìàíèõåè, èçúÿâ èç ÷èñëà ïëàíåò Ñîëíöå è Ëóíó è, ñëåäîâàòåëüíî, íå îòâîäÿ èì íèêàêîãî äîìà, äîëæíû áûëè, ÷òîáû çàïîëíèòü
÷èñëî 12, äàòü äâóì ïëàíåòàì ïî òðè äîìà: Òåëåö, Âîäîëåé è Âåñû
äëÿ Ìàðñà è Ðàê, Äåâà è Ðûáû äëÿ Ìåðêóðèÿ (Keph. 69; 167, 24–30;
õîòÿ â ïðåäûäóùåì ïðåäëîæåíèè ñêàçàíî, ÷òî êàæäàÿ ïëàíåòà èìååò
òîëüêî äâà äîìà: 167, 24). Ïîñêîëüêó äëÿ Ñîëíöà è Ëóíû íå îñòàëîñü
íèêàêîãî äîìà, î÷åâèäíî, ÷òî àñòðîëîãè÷åñêàÿ êîíñòðóêöèÿ ìàíèõå-
äàëèñü, ÷òîáû èõ êîðåíü áûë ñâÿçàí (Nsemoyr) ñ èõ ñîçâåçäèÿìè” (Keph. 46;
118, 2–3).
39
Åñëè âñëåä çà Áåëèãîì ïåðåâîäèòü pi<ioy êàê “diese fünf…” (ñð. òàêæå:
Gardner [ïðèì. 18] 152: “these five positions…”), òî ñëåäóåò äóìàòü, ÷òî “ïÿòü
ìåñò è ïÿòü äîìî┠èäåíòè÷íû ñ “ïÿòüþ âëàäûêàìè”, î êîòîðûõ ðàíåå øëà ðå÷ü,
îäíàêî ýòî íå òàê: ðàññêàç÷èê ââîäèò çäåñü ñîâåðøåííî íîâîå ïîíÿòèå, î êîòîðîì ðàíåå åùå íå ãîâîðèë. pi- (<-) â Êåôàëàéÿ íå âñåãäà ÿâëÿåòñÿ óêàçàòåëüíûì
ìåñòîèìåíèåì: ÷àñòî ôîðìàíò âûñòóïàåò ïðîñòî êàê îïðåäåëåííûé àðòèêëü è
ïîýòîìó íå îáÿçàòåëüíî óêàçûâàåò íà òî, ÷òî ðàíåå óæå óïîìèíàëîñü; ñì., íàïðèìåð, ðàññêàç î òèïàõ ïðèâåòñòâèÿ, ãäå â îäèíàêîâîì êîíòåêñòå â îäíîì ñëó÷àå
÷èòàåì <maäsnte, à â äðóãîì tmaäsnte (Keph. 9; 39, 19–20; 40, 5 – ïðè÷åì
îáà ðàçà ýòè ðåàëèè óïîìèíàþòñÿ âïåðâûå); ñì.: P. Nagel. Untersuchungen zur
Grammatik des Subachmimischen Dialekts. Diss. (Maschinenschreiben, Halle/Saale
1964) 94.
40
 àñòðîëîãè÷åñêîì êîíòåêñòå ïîíÿòèå ìåñòî (tÒpoj = locus) ÿâëÿåòñÿ ñèíîíèìîì ïîíÿòèÿ äîì (okoj); ñì.: Boll (ïðèì. 13) 62.
41
Ãðå÷åñêîå okoj, â îòëè÷èå îò êîïòñêîãî hi “äîì”, èñïîëüçóåòñÿ â Êåôàëàéÿ
âñåãäà êàê àñòðîëîãè÷åñêèé terminus technicus; ñì., íàïðèìåð: 64; 157, 23 è 70;
175, 10–11.
42
Ñì.: Boll (ïðèì. 13) 58 f. è òàì æå äîïîëíåíèÿ Â. Ãóíäåëÿ: ñ. 147–148.
Ê âîïðîñó îá àñòðîíîìè÷åñêèõ ïðåäñòàâëåíèÿõ ìàíèõååâ
135
åâ â ýòîé ôîðìå åäâà ëè ìîãëà èìåòü ïðàêòè÷åñêîå ïðèìåíåíèå (ïî
êðàéíåé ìåðå, äëÿ íåïîñâÿùåííûõ) è îñòàëàñü áû èñêóñòâåííîé êîíñòðóêöèåé, åñëè áû îíè íå ñäåëàëè ïîïðàâêó ê íåé: âåðîÿòíî, äëÿ
òîãî, ÷òîáû çàïîëíèòü ÷èñëî ñåìü è ïðèâåñòè ñâîþ ñèñòåìó â ñîîòâåòñòâèå ñ ðàñõîæåé àñòðîëîãèåé, îíè ââåëè äâå äîïîëíèòåëüíûå
àñòðîëîãè÷åñêèå ôèãóðû, à èìåííî äâà Àíàáèáàäçîíòà (¢nabib£zontej; ñð., îäíàêî, ïðèì. 68). Îíè ïðèíÿëè íà ñåáÿ ôóíêöèþ Ñîëíöà è
Ëóíû 43 è íå ñëó÷àéíî áûëè íàçâàíû “Îòåö è Ìàòü ïëàíåò” (Keph. 69;
168, 7–9; 169, 16).44 Îäíàêî ýòè äîïîëíèòåëüíûå ôèãóðû âñå ðàâíî
îñòàëèñü áåç äîìà, ïîñêîëüêó âàêàíòíûå ìåñòà áûëè óæå çàíÿòû äâóìÿ äðóãèìè ïëàíåòàìè.45
43
H.-Ch. Puech. Le manichéisme: Son fondateur – sa doctrine (Paris 1949) 171
n. 321; Beck (ïðèì. 7) 195. Ïî ìàíèõåéñêèì ïðåäñòàâëåíèÿì, Ëóíà áûëà ñîçäàíà
èç “õîðîøåé” âîäû (ex bona aqua), à Ñîëíöå èç “õîðîøåãî” îãíÿ (ex igni bono:
August. De haer. 46, 1, 53–54); ñ ýòèì óòâåðæäåíèåì ñëåäóåò ñðàâíèòü ïàññàæ èç
Êåôàëàéÿ, ñîãëàñíî êîòîðîìó äâà Àíàáèáàäçîíòà ñîîòâåòñòâóþò “òàèíñòâó îãíÿ
è óäîâîëüñòâèÿ (¹don»), êîòîðûå ÿâëÿþòñÿ ñóõèì è âëàæíûì”, ò. å. îãíåì è âîäîé
(Keph. 69; 169, 14–16). Î òîì, ÷òî âîäà ñîîòâåòñòâóåò ¹don», ñì., íàïðèìåð, òðàêòàò Ñâèäåòåëüñòâî èñòèíû (Íàã Õàììàäè IX, 3; 30, 30–31, 1); ñì. òàêæå ñîãäèéñêèé ôðàãìåíò êîñìîãîíè÷åñêîãî ñîäåðæàíèÿ (Ì 178), â êîòîðîì ðå÷ü èäåò î
“äâåíàäöàòè ñîçâåçäèÿõ Çîäèàêà è ñåìè ïëàíåòàõ” (Henning [ïðèì. 17] 313); äðóãîé ôðàãìåíò (Ì 853), õîòÿ è ñèëüíî ïîâðåæäåííûé, ãîâîðèò òàêæå î “ñåìè ï[ëàíåòàõ]”: W. Sundermann. Mittelpersische und parthische kosmogonische und Parabeltexte der Manichäer (Berliner Turfantexte IV, Berlin 1973) 45.  îáîèõ ñëó÷àÿõ
èìåþòñÿ â âèäó ïÿòü ïëàíåò è äâà Àíàáèáàäçîíòà; ñð. îäíàêî ôðàãìåíò Ì 98 (I R,
1 sq.), ãäå ÷èòàåì î “ñåìè ïëàíåòàõ… è äâóõ Äðàêîíàõ” (ò. å. äâà Àíàáèáàäçîíòà)
è î òîì, ÷òî Ñîëíöå ñîçäàíî èç îãíÿ è ñâåòà, à Ëóíà èç âåòðà è âîäû (M. Hutter.
Manis kosmogonische Šabuhragan-Texte: Edition, Kommentar und literaturgeschichtliche Einordnung der manichäisch-mittelpersischen Handschriften M 98/99 I und
M 7980–7984 [Studies in Oriental Religions 21, Wiesbaden 1992] 10); ÷èñëî ñåìü
çäåñü ñëåäóåò, âåðîÿòíî, ñ÷èòàòü îøèáêîé, âìåñòî âåðíîãî ïÿòü; ñì. òàêæå ïðèì. 35
è ïðèì. 66.
44
Ðàñïðîñòðàíåííîå ïðåäñòàâëåíèå î Ñîëíöå è Ëóíå êàê îá îòöå è ìàòåðè
çâåçä ðàññìàòðèâàåòñÿ ó Ãóíäåëÿ: Gundel (ïðèì. 18) 33–35.
45
Òðàäèöèîííîå àñòðîëîãè÷åñêîå ðàñïðåäåëåíèå ïëàíåòíûõ äîìîâ ñðåäè
ñîçâåçäèé Çîäèàêà ñëåäóþùåå: Ñîëíöå – Ëåâ, Ëóíà – Ðàê, Ñàòóðí – Êîçåðîã (äåíü)
è Âîäîëåé (íî÷ü), Þïèòåð – Ñòðåëåö (äåíü) è Ðûáû (íî÷ü), Ìàðñ – Ñêîðïèîí
(äåíü) è Îâåí (íî÷ü), Âåíåðà – Âåñû (äåíü) è Òåëåö (íî÷ü), Ìåðêóðèé – Äåâà
(äåíü) è Áëèçíåöû (íî÷ü). Îáû÷íî ñ÷åò íà÷èíàëè ñ “ãîëîâû êîñìîñà”, ò. å. ñ
Îâíà, ñ ìîìåíòà âåñåííåãî ðàâíîäåíñòâèÿ, êîãäà Ñîëíöå ïåðåõîäèò èç þæíîé
ïîëóñôåðû â ñåâåðíóþ. Ýòîò ïîðÿäîê äâàæäû âîñïðîèçâîäèòñÿ â Keph. 70 ïðè
îïèñàíèè ÷åëîâå÷åñêîãî òåëà: ïåðâûé ðàç ïî êðóãó, íà÷èíàþùåìóñÿ îò ãîëîâû,
êîòîðàÿ ñîîòâåòñòâóåò Îâíó, è äî ïîäîøâ, êîòîðûå ñîîòâåòñòâóþò Ðûáàì, ò. å.
òàê, êàê åñëè áû ÷åëîâåê, ñëîâíî çìåÿ, áûë âïèñàí â êðóã (174, 2–10); âòîðîé ðàç
136
À. Ë. Õîñðîåâ
4. Ïîñëåäíÿÿ ðåàëèÿ ýòîãî ïàññàæà ïðåäñòàâëÿåò îñîáûé èíòåðåñ: âëàäûêè è ïóòåâîäèòåëè, èëè ïÿòü ïëàíåò, “íàõîäÿòñÿ â ñôåðå
Çîäèàêà è (âìåñòå ñ òåì) íà íåáåñàõ, êîòîðûå ðàñïîëîæåíû íàä íåé”
(äN tsfaira nNzvdion m~ µ¯hoye etntpe Mmas: 145, 9–10).
Åñëè ñ ýòèì óòâåðæäåíèåì ñðàâíèòü äðóãèå ïàññàæè Êåôàëàéÿ, à
èìåííî:
à) “äâåíàäöàòü ñîçâåçäèé Çîäèàêà ïðèêðåïëåíû ê ñôåðå, ïÿòü ïëàíåò êðóæàòñÿ íàä íèìè” (¯ŸmNtsNays nzvdion etawt äN tsfaira
… ¯i<ø¥ ~sioy etkvte aüvy: 69; 167, 11–13) è
á) “ïóòåâîäèòåëè, êîòîðûå íàä íèì (ò. å. íàä Çîäèàêîì – À. Õ.), áëóæäàþò” (nrewüaymait [e]tmaäe aüvw: 168, 28),46
ïîðÿäîê ñèììåòðè÷íûé, ò. å. ïðàâûé è ëåâûé âèñêè ñîîòâåòñòâóþò Îâíó è Ðûáàì, ïðàâîå è ëåâîå ïëå÷è – Òåëüöó è Âîäîëåþ è ò. ä. (174, 18–175, 2) – â îáîèõ
ñëó÷àÿõ íå äåëàåòñÿ íèêàêîé ïîïûòêè ñâÿçàòü ýòó ìîäåëü ñ ïëàíåòàðíîé ìåëîòåñèåé. Ïåðâûé ïåðå÷åíü ñîîòâåòñòâóåò â îáùåì è öåëîì òîìó, êîòîðûé ìû
âñòðå÷àåì ó àñòðîëîãîâ â çîäèàêàëüíîé ìåëîòåñèè (ïîäðîáíåå ñì.: H. G. Gundel.
Zodiakos: Der Tierkreis in der antiken Literatur und Kunst // RE. 2. R. 10 [1972] 579–
582), âòîðîé æå, êàæåòñÿ, ÿâëÿåòñÿ óíèêàëüíûì. Îïèñàíèå äåëåíèÿ ñôåðû íà
÷åòûðå ÷àñòè òàêæå íà÷èíàåòñÿ ñ Îâíà (Keph. 69; 168, 17 sq.) è îïÿòü-òàêè îòðàæàåò ðàñõîæèå àñòðîëîãè÷åñêèå ïðåäñòàâëåíèÿ (õîòÿ èíîãäà ïîðÿäîê âíóòðè îäíîé è òîé æå ãðóïïû èçìåíåí; ñì.: Stegemann [ïðèì. 7] 221–222).  ýòèõ òðåõ
ñïèñêàõ çîäèàêàëüíûå ñîçâåçäèÿ íèêàê íå ñîîòíîñÿòñÿ ñ ïëàíåòàìè, îäíàêî òàì,
ãäå àâòîð ïûòàëñÿ ýòî ñäåëàòü, îí áûë âûíóæäåí èñõîäèòü íå èç ñåìè, à èç ïÿòè
ïëàíåò, ïðè÷åì ðàñïîëîæåííûõ â íåîáû÷íîì ïîðÿäêå (ñì. ïðèì. 21); ïðè ýòîì
îí íåèçáåæíî íàòàëêèâàëñÿ íà òðóäíîñòè è áûë âûíóæäåí ïåðåñòðàèâàòü ïðèâû÷íûé àñòðîëîãè÷åñêèé ïîðÿäîê. Òàê, îäíàæäû îí íà÷èíàåò ñ÷åò ñîçâåçäèé
Çîäèàêà ñ Áëèçíåöîâ, êîòîðûå âìåñòå ñî Ñòðåëüöîì ïðèíàäëåæàò ìèðó äûìà,
ò. å. Þïèòåðó (â ìàíèõåéñêîì ïîðÿäêå ñàìàÿ âûñîêàÿ ïëàíåòà, íàçâàííàÿ â
ýòîì ìåñòå noàj) è îïóñêàåòñÿ âíèç (Âåíåðà, Ìàðñ, Ìåðêóðèé, Ñàòóðí: 69;
167, 24 sq.).
46
Óêàçàíèå íà òî, ÷òî ïëàíåòû íàõîäÿòñÿ íà íåáåñàõ, êîòîðûå ðàñïîëîæåíû
íàä ñôåðîé Çîäèàêà, ïîçâîëÿåò ïîíèìàòü ïðåäëîã aün- (aüv_) â ýòîì êîíòåêñòå íå â äâóñìûñëåííîì çíà÷åíèè íà, êàê ïåðåâîäèò Áåëèã, à òîëüêî â çíà÷åíèè
íàä, ò. å. ïîâåðõ,– ñèíîíèìè÷íî ñ etntpe Mmas, ñ ïðåäëîãîì äiüv_ èëè c ñî÷åòàíèåì ntpe /mmay/ â Keph. 69 (167, 20–21 è 168, 27), ãäå ðå÷ü èäåò î êàêîìòî íàäçèðàòåëå (™p…tropoj; ñð. Stegemann [ïðèì. 7] 217: “äîëæíî áûòü, íå àñòðîëîãè÷åñêàÿ, à ìèôîëîãè÷åñêàÿ ôèãóðà”; íå èñêëþ÷åíî îäíàêî, ÷òî çà ýòîé “ìèôîëîãè÷åñêîé ôèãóðîé” ñêðûâàåòñÿ Ïîëÿðíàÿ çâåçäà, ñì. íèæå ïðèì. 66), êîòîðûé
íàõîäèòñÿ íàä ñôåðîé Çîäèàêà è íàä ïëàíåòàìè. Ïîñëåäóþùèé âîïðîñ ó÷åíèêîâ ïîäðàçóìåâàåò, îäíàêî, åùå îäíó ðåàëèþ: “Îòêóäà ïðîèñõîäÿò ýòè ïÿòü ïëàíåò, êîòîðûå ïîñðåäè íèõ (èëè â íèõ: nähtoy, ò. å. ïîñðåäè ñîçâåçäèé Çîäèàêà)
êðóæàò?” (Keph. 69; 167, 5–6). Ïðåäëîã äN â ýòîì êîíòåêñòå ñëåäóåò, íàâåðíîå,
ïîíèìàòü â çíà÷åíèè íà èëè ïî: âåäü åñëè ñìîòðåòü ñ çåìëè ââåðõ è ïðè ýòîì
ñ÷èòàòü ñôåðó Çîäèàêà ïðîçðà÷íîé (ñì. íèæå), òî ïîëîæåíèå ïëàíåò áóäåò âîñïðè-
Ê âîïðîñó îá àñòðîíîìè÷åñêèõ ïðåäñòàâëåíèÿõ ìàíèõååâ
137
òî ïîëó÷èì íà ïåðâûé âçãëÿä äîâîëüíî íåîáû÷íûé îáðàç íåáåñíîãî
ìèðà: ïÿòü ïëàíåò íàõîäÿòñÿ íàä ñôåðîé Çîäèàêà, â íåáåñàõ, êîòîðûå
ðàñïîëîæåíû íàä ýòîé ñôåðîé. Ñëåäîâàòåëüíî, ñôåðà Çîäèàêà ëåæèò
áëèæå ê Çåìëå, à íàä ýòîé ñôåðîé êðóæàòñÿ ïÿòü ïëàíåò. Òî, ÷òî ñôåðà
Çîäèàêà ðàññìàòðèâàëàñü â Êåôàëàéÿ êàê òâåðäàÿ êðûøà (ñì. âûøå î
òîì, ÷òî çâåçäû ïðèêîâàíû ê ýòîé ñôåðå) íàä çåìëåé, îäíàêî ïîä íåáåñàìè, ïîäòâåðæäàþò ìíîãî÷èñëåííûå ïðèìåðû. Âîò íåêîòîðûå èç íèõ:
i. “Äâåíàäöàòü ñîçâåçäèé Çîäèàêà… â ñôåðå, êîòîðàÿ ïîä íåáîì”
(äN tsfaira ™täå tpe: 70; 173, 29);
ii. “Òâåðäü è ìèðû íåáà, êîòîðûå ðàñïîëîæåíû íàä íåé”
(Nsterevma mN nkosmos Ntpe etNtpe mmaw: 48; 122, 3–4);
iii. Ñîçäàíèå òåëà ÷åëîâåêà “ñîîòâåòñòâóåò îáðàçó êîñìîñà (kÒsmoj): åãî ãîëîâà ñîîòâåòñòâóåò íà÷àëó (¢parc») ïÿòè îäåæä,47 îò ñâîåãî
ãîðëà âíèç äî ìåñòà ñâîåãî ñåðäöà îí ñîîòâåòñòâóåò äåñÿòè íåáåñíûì
òâåðäûíÿì, ñåðäöå ñîîòâåòñòâóåò êîëåñó ñôåðû, êîòîðàÿ âðàùàåòñÿ,48
îò ñâîåãî ñåðäöà äî ïàõà ñîîòâåòñòâóåò îí âîçäóõó (¢»r), êîòîðûé ïðîñòèðàåòñÿ îò ñôåðû äî çåìëè, ïàõ æå ñîîòâåòñòâóåò çåìëå” è ò. ä. (70;
170, 1 sq.).49 Åñëè ïðèíÿòü âî âíèìàíèå, ÷òî ïîíÿòèÿ íåáåñà (Mphye) è
òâåðäü (Nsterevma) îòðàæàþò îäíî è òî æå ïðåäñòàâëåíèå, êîòîðîìó, îäíàêî, íåäîñòàåò òåðìèíîëîãè÷åñêîé òî÷íîñòè,50 ïîëó÷èì ñëåíèìàòüñÿ òàê, êàê áóäòî îíè íàõîäÿòñÿ âíóòðè ñôåðû Çîäèàêà è ñîâåðøàþò ñâîé
ïóòü ñðåäè ýòèõ ñîçâåçäèé.
47
Ýòó ðåàëèþ, îáîçíà÷àþùóþ â äàííîì êîíòåêñòå òðàíñöåíäåíòíûé ìèð,
ñëåäóåò îòîæäåñòâèòü ñ ïÿòüþ äóõîâíûìè êà÷åñòâàìè (noys meye sbv saüne
makmek), êîòîðûå ÿâëÿþòñÿ ïÿòüþ ñîñòàâëÿþùèìè Îòöà (Keph. 25; 76, 18 sq.).
Ïîýòîìó Îòåö ÿâëÿåòñÿ “ãîëîâîé, êîòîðàÿ íàõîäèòñÿ íàâåðõó ìèðà” (Keph. 36; 84,
26. 29–30); ó ëþäåé ýòè êà÷åñòâà òàêæå ñâÿçàíû ñ ãîëîâîé (íå ñ ñåðäöåì; ⠓òåëå
ïëîòè… êîðåíü âñåõ ÷ëåíîâ íàõîäèòñÿ â ãîëîâå”: Keph. 31; 84, 21–22); ñð. òàêæå
“ãîëîâà ìèðà ÿâëÿåòñÿ íà÷àëîì (¢rc») îäåæä” (Keph. 38; 90, 22).
48
Ïîýòîìó åäâà ëè ìîæíî ñîãëàñèòüñÿ ñ óòâåðæäåíèåì Òóáàõà: “Íà ïåðâîì
íåáå ïðèêîâàí Çîäèàê, êîòîðûé ïðåäñòàâëåí êàê îãðîìíîå êîëåñî, òàê ÷òî îñòàëüíûå íåáåñà ðàñïîëîæåíû íàä òîé äîðîãîé, êîòîðàÿ îòâåäåíà ñåìè ïëàíåòàì” (Tubach [ïðèì. 17] 75, 16). Ñð. òàêæå ñìåøåíèå äåñÿòè è îäèííàäöàòè íåáåñ â ñðåäíåïåðñèäñêîì ìàíèõåéñêîì òåêñòå (M 7981 I V i: Hutter [ïðèì. 43] 43 [áåç êîììåíòàðèÿ] = T III 260: F. C. Andreas – W. Henning. Mitteliranische Manichaica aus Chinesisch-Turkestan I // SB Berlin 1932: 10, 183 Anm. 2; 177 Anm. 7).
49
Îïèñûâàÿ çäåñü êîñìîñ, àâòîð íå óïîìèíàåò íè ïÿòü ïëàíåò, íè Ñîëíöå è
Ëóíó, êàê åñëè áû îíè áûëè íå âàæíû äëÿ íåãî â ýòîì êîíòåêñòå, è èõ òî÷íîå
ïîëîæåíèå îñòàåòñÿ íåÿñíûì (ãäå-òî íàä ñôåðîé Çîäèàêà).
50
Ñì., íàïðèìåð: “Æèâîé Äóõ… ñîçäàë íåáåñà è òâåðäè íàâåðõó…” (Keph.
48; 122, 19–20), åñëè, êîíå÷íî, ìû íå èìååì äåëî ñ ãåíäèàäèñîì (“íåáåñíûå òâåðäè”). Âìåñòå ñ òåì íåò èíîãäà òî÷íîñòè è ïðè îïèñàíèè ñôåðû: “Äâåíàäöàòü ñî-
138
À. Ë. Õîñðîåâ
äóþùóþ êàðòèíó: â ýòîì ìèðå ñôåðà Çîäèàêà çàíèìàåò ñðåäíåå ïîëîæåíèå è îòäåëÿåò íåáåñà îò çåìëè; ïëàíåòû, õîòÿ èõ òî÷íîå ïîëîæåíèå
îòíîñèòåëüíî äåñÿòè íåáåñ îñòàåòñÿ íåÿñíûì, íàõîäÿòñÿ ãäå-òî íàä
ñôåðîé Çîäèàêà.51
Âñòàåò âîïðîñ: ÷òî çà àñòðîíîìè÷åñêîå ïðåäñòàâëåíèå ìîæåò ñêðûâàòüñÿ çà ýòèì äåëåíèåì âåðõíåãî ìèðà? 52
 ýëëèíèñòè÷åñêî-ðèìñêîå âðåìÿ (ïðåæäå âñåãî íà ãðå÷åñêîì êóëüòóðíîì ïðîñòðàíñòâå) ñóùåñòâîâàëî äâà íàèáîëåå ðàñïðîñòðàíåííûõ
àñòðîíîìè÷åñêèõ (ãåîöåíòðè÷åñêèõ) ïðåäñòàâëåíèÿ. Ñîãëàñíî îäíîìó, êîòîðîå ìîæíî îáîçíà÷èòü êàê íàó÷íîå (èëè ïòîëåìååâñêîå), ìèð
âûãëÿäèò ñëåäóþùèì îáðàçîì: Çåìëÿ îêðóæåíà ñåìüþ êîíöåíòðè÷åñêèìè ñôåðàìè, íà ïîâåðõíîñòè êîòîðûõ êðóæàòñÿ ñåìü ïëàíåò: òðè
íàä Ñîëíöåì (Ñàòóðí, Þïèòåð, Ìàðñ) è òðè ïîä íèì (Âåíåðà, Ìåðêóðèé, Ëóíà), íàä ýòèìè ñôåðàìè íàõîäèòñÿ âîñüìàÿ, íåñóùàÿ âñå ïðî÷èå çâåçäû (ñì. âûøå ïðèì. 26).53 Ñîãëàñíî äðóãîìó ïðåäñòàâëåíèþ,
çâåçäèé Çîäèàêà, ðàñïîëîæåííûå â íåáåñíûõ ìèðàõ, êîòîðûå íàõîäÿòñÿ íà ñôåðå”
(70; 173, 24–26).
51
Ñ ýòèì ìîæíî ñðàâíèòü ñâèäåòåëüñòâî ñîãäèéñêîãî ôðàãìåíòà (Ì 178), ñîãëàñíî êîòîðîìó âðàùàþùååñÿ êîëåñî è (?) Çîäèàê áûëè ñîçäàíû ïîä äåñÿòüþ
íåáåñàìè (Henning [ïðèì. 17] 312–313).
52
Åñëè ìû õîòèì îáíàðóæèòü çà èñòîðèåé î ñîçäàíèè äåñÿòè íåáåñ è âîñüìè
çåìåëü, êîòîðàÿ âñòðå÷àåòñÿ âî ìíîãèõ òåêñòàõ (îäíàêî ëèøü â Êåôàëàéÿ ïðîâåäåíî ÷åòêîå ðàçëè÷èå ìåæäó íåáåñàìè è ñôåðîé Çîäèàêà; ñì., íàïðèìåð:
A. V. W. Jackson. Researches in Manichaeism with Special Reference to the Turfan
Fragments [New York 1932] 314–320), îïðåäåëåííûå àñòðîíîìè÷åñêèå ïðåäñòàâëåíèÿ, òî èç ðàññêàçà íóæíî óäàëèòü âñå ìèôîëîãè÷åñêèå íàñëîåíèÿ.  ýòîì ñëó÷àå ìû áóäåì îïåðèðîâàòü ëèøü òàêèìè ïîíÿòèÿìè êàê íåáåñà, ñôåðà è çåìëÿ, ÷òî,
âïðî÷åì, äåëàëè è ñàìè ìàíèõåè â òåõ ñëó÷àÿõ, êîãäà ðå÷ü íå øëà î äåòàëÿõ êîñìîãîíè÷åñêîãî ìèôà; òàê, íàïðèìåð, òàêèå ñëîâà êàê íåáî èëè çåìëÿ âñòðå÷àåì â
Êåôàëàéÿ òî â åä. ÷., òî âî ìí. ÷.
53
Boll (ïðèì. 13) 44–45. Èìåþòñÿ ìîäèôèêàöèè ýòîãî ïðåäñòàâëåíèÿ. Òàê, â
îäíîì ôèëîñîôñêîì (íå àñòðîëîãè÷åñêîì, õîòÿ àâòîð õîðîøî çíàêîì ñ àñòðîëîãè÷åñêèìè ðåàëèÿìè) ãåðìåòè÷åñêîì òðàêòàòå, â êîòîðîì àñòðîíîìè÷åñêîå îáúÿñíåíèå ñîçäàíèÿ êîñìîñà, òàê æå êàê è â ìàíèõåéñòâå, ñëóæèëî ëèøü áîãîñëîâñêèì
öåëÿì (“òîò, êòî ýòîãî íå ïîçíàë, íå ìîæåò ïîñòè÷ü Áîãà”), íàõîäèì ñëåäóþùóþ
êàðòèíó: ñåìü ïëàíåò îòäåëÿþò çåìëþ îò ñôåðû Çîäèàêà, êîòîðàÿ, îäíàêî, íàõîäèòñÿ íå âûøå âñåãî, ïîñêîëüêó åùå âûøå ëåæèò íåêîå âñåîõâàòûâàþùåå êðóãîîáðàçíîå òåëî (periektikÕn tîn ¡p£ntwn enai sîma … kukloeidšj), ò. å. âíåøíÿÿ ñôåðà, ïîä êîòîðîé (ØpÕ d tÕn kÚklon toà sèmatoj), íî íàä ñôåðîé Çîäèàêà
íàõîäÿòñÿ òðèäöàòü øåñòü Äåêàíîâ (dekano…, èëè çâåçäíûõ áîãîâ, êàæäûé èç êîòîðûõ ãîñïîäñòâóåò íàä 10î Çîäèàêà: Stob. Ecl. I, 29, 1 = Corp. Herm. Exc. VI:
Nock – Festugière, III, 34, 14 sq.). Äðóãóþ ïðèìå÷àòåëüíóþ êàðòèíó êîñìîñà íàõîäèì ó âàëåíòèíèàí: Ñâÿòàÿ Äåñÿòåðèöà ôîðìèðóåòñÿ èç ñåìè êðóãîîáðàçíûõ òåë,
Ê âîïðîñó îá àñòðîíîìè÷åñêèõ ïðåäñòàâëåíèÿõ ìàíèõååâ
139
êîòîðîå ìîæíî íàçâàòü íàèâíûì è íà êîòîðîì âñåãäà ïîêîèëàñü àñòðîëîãèÿ, ñóùåñòâóåò òîëüêî îäíà åäèíñòâåííàÿ è äëÿ ñåìè ïëàíåò, è äëÿ
ñîçâåçäèé Çîäèàêà âðàùàþùàÿñÿ ñôåðà. Ïëàíåòû ïî íåé áëóæäàþò, à
Çîäèàê çàíèìàåò íà ýòîé ñôåðå ôèêñèðîâàííîå ïîëîæåíèå.54 Îáà ýòè
ïðåäñòàâëåíèÿ íå èìåþò, îäíàêî, íè÷åãî îáùåãî ñ ïðåäñòàâëåíèÿìè
ìàíèõååâ.
Ìàíèõåè èñõîäèëè èç òîãî, ÷òî ñôåðû Ñîëíöà, Ëóíû è ïëàíåò íàõîäèëèñü íå ïîä ñôåðîé Çîäèàêà è íå íà íåé, à íàä íåé. Òàêîå ñòðàííîå
äëÿ âñÿêîãî, êòî íàáëþäàåò çâåçäíîå íåáî, ïîëîæåíèå ïëàíåò ìîæíî
ïîíÿòü ëèøü â òîì ñëó÷àå, åñëè ïðåäñòàâëÿòü ñåáå ñôåðó Çîäèàêà ñîâåðøåííî ïðîçðà÷íîé 55 (÷òî, î÷åâèäíî, íàõîäèì è â Êåôàëàéÿ 56): âåäü
èíà÷å ïëàíåòû áûëè áû íå âèäíû. Ïîäîáíîå ïðåäñòàâëåíèå, õîòÿ è
âûãëÿäèò äîâîëüíî íåîáû÷íûì, òåì íå ìåíåå íå áûëî â äðåâíîñòè
èñêëþ÷åíèåì è ïðîñóùåñòâîâàëî äî Ñðåäíèõ âåêîâ. Î òîì, ÷òî îíî
áûòîâàëî â ðàçëè÷íûõ êóëüòóðàõ, ñâèäåòåëüñòâóþò ìíîãî÷èñëåííûå
ïðèìåðû:
à. Äîêñîãðàôè÷åñêàÿ òðàäèöèÿ ñâÿçûâàåò ñ èìåíåì Àíàêñèìàíäðà
ó÷åíèå, ñîãëàñíî êîòîðîìó “Ñîëíöå íàõîäèòñÿ âûøå âñåãî, ïîä íèì
Ëóíà, à íåïîäâèæíûå çâåçäû è ïëàíåòû ðàñïîëîæåíû ïîä Ëóíîé”.57
Ñ ýòèì ìîæíî ñðàâíèòü è ñâèäåòåëüñòâî î Ïàðìåíèäå, êîòîðûé ïîëà-
êîòîðûå íàçûâàþòñÿ ñåìü íåáåñ; îíè îõâàòûâàþòñÿ åùå îäíèì êðóãîì, èëè âîñüìûì íåáîì; äåâÿòîå è äåñÿòîå ìåñòî â ýòîì ðÿäó çàíèìàþò Ñîëíöå è Ëóíà (˜pt¦
mn sèmata kukloeidÁ, § kaˆ oÙranoÝj kaloàsin, œpeita tÕn periektikÕn aÙtîn kÚklon, Ön kaˆ Ôgdoon oÙranÕn Ñnom£zousi, prÕj d toÚtoij ¼lion te kaˆ
sel»nhn: Iren. Adv. haer. I, 17, 1).
54
Ñì. Boll (ïðèì. 13) 45 è äîïîëíåíèÿ Ãóíäåëÿ ê åãî òåêñòó: ibid., 120–122.
55
Ñð. íàèâíîå àñòðîíîìè÷åñêîå ïðåäñòàâëåíèå ðàçëè÷íûõ íàðîäîâ î òîì,
÷òî ñôåðà ñäåëàíà ëèáî èç æåëåçà, ëèáî èç êàêîé-òî äðóãîé íåïðîçðà÷íîé ìàññû è
÷òî çâåçäû íà íåé ëèáî íàðèñîâàíû, ëèáî ÿâëÿþòñÿ äûðàìè, ÷åðåç êîòîðûå íåáåñíûé ñâåò ïðîíèêàåò íà çåìëþ; ïðè ýòîì ñôåðà âîñïðèíèìàëàñü êàê “äíî ðàñïîëîæåííîãî âûøå íåáåñíîãî ìèðà” (ïîäðîáíåå ñì.: Gundel [ïðèì. 18] 10–24).
56
Èìåííî ïîòîìó, ÷òî ñôåðó Çîäèàêà ñ÷èòàëè ïðîçðà÷íîé, ïëàíåòû âîñïðèíèìàëè òàê, êàê åñëè áû îíè áûëè è â ýòîé ñôåðå, è îäíîâðåìåííî íà íåáåñàõ,
êîòîðûå íàõîäèëèñü íàä íåé (Keph. 57; 145, 9–10).
57
¢nwt£tw mn p£ntwn tÕn ¼lion tet£cqai, met' aÙtÕn d t¾n sel»nhn, ØpÕ
de aÙtoÝj t¦ ¢planÁ tîn ¥strwn kaˆ toÝj pl£nhtaj (Aët. II, 15, 6 = 12 A 18 DK;
ïî ñâèäåòåëüñòâó Àýöèÿ, ïîäîáíîå óáåæäåíèå ðàçäåëÿëè Ìåòðîäîð Õèîññêèé è
Êðàòåò; ñð. Hippol. Ref. I, 6, 5 = 12 À 11 § 5 DK: ¢nwt£tw mn enai tÕn ¼lion, <*>
katwt£tw d toÝj tîn ¢planîn <kaˆ plan»twn> ¢stšrwn kÚklouj; ñëîâà â
óãëîâûõ ñêîáêàõ îòñóòñòâóþò â òåêñòå Èïïîëèòà è äîïîëíåíû Ì. Ìàðêîâè÷åì íà
îñíîâå òåêñòà Àýöèÿ).
140
À. Ë. Õîñðîåâ
ãàë, ÷òî âûøå âñåãî ðàñïîëîæåíà Âåíåðà, ïîä íåé Ñîëíöå, à ïîä íèì
çâåçäû.58
b. Ïîäîáíóþ êàðòèíó íåáà âñòðå÷àåì òàêæå ó âàâèëîíÿí, î ÷åì ÿñíî ãîâîðèò Äèîäîð: îí ðàññêàçûâàåò, ÷òî âàâèëîíÿíå â ñðàâíåíèè ñ
äðóãèìè íàðîäàìè áûëè âåñüìà èñêóñíû â àñòðîëîãèè è çíàëè ïÿòü
ïëàíåò, êîòîðûå îíè íàçûâàëè “òîëêîâàòåëÿìè”, ïîñêîëüêó îíè ìîãëè
îáúÿñíÿòü ëþäÿì íàìåðåíèÿ áîãîâ; ïîä ýòèìè ïëàíåòàìè (ØpÕ d t¾n
toÚtwn for£n), ñëåäîâàòåëüíî, ìåæäó ïëàíåòàìè è çåìëåé, íàõîäèòñÿ
ñôåðà íåïîäâèæíûõ çâåçä (Diod. II, 30, 1–6).59
c. Ïåðñû, êîòîðûå öåëûé ðÿä ñâîèõ àñòðîëîãè÷åñêèõ ïðåäñòàâëåíèé
çàèìñòâîâàëè èç Âàâèëîíà, òàêæå ðàçäåëÿëè ýòî óáåæäåíèå. Ïî èõ àñòðîíîìè÷åñêèì ïðåäñòàâëåíèÿì, êàê îíè çàñâèäåòåëüñòâîâàíû, íàïðèìåð,
â Áóíäàõèøíå (II, A 255),60 Îðìàçä ñîçäàë íåáåñíûå ñâåòèëà è ïîìåñòèë
èõ ìåæäó íåáîì è çåìëåé â ñëåäóþùåì ïîðÿäêå (ñíèçó ââåðõ): íåïîäâèæíûå çâåçäû, êîòîðûå ïðèêîâàíû ê âðàùàþùåéñÿ ñôåðå (II, A 2715),
ïîäâèæíûå çâåçäû, ò. å. ïëàíåòû, çàòåì Ëóíó è Ñîëíöå (II, A 2810).61 Â äðóãîì ìåñòå Áóíäàõèøíà (III, A 32–33) ðàññêàçûâàåòñÿ î øåñòè ýòàæàõ èëè
ñôåðàõ íåáåñ (òàêæå ñíèçó ââåðõ), ïåðâóþ èç êîòîðûõ çàíèìàþò îáëàêà,
âòîðóþ íåïîäâèæíûå çâåçäû, òðåòüþ çâåçäû, íå ïðè÷àñòíûå ñìåøåíèþ,
÷åòâåðòóþ Ëóíà, ïÿòóþ Ñîëíöå, øåñòóþ Áåññìåðòíûå ñâÿòûå (Àìàõðàñïàíäû), ñåäüìàÿ æå ïðèíàäëåæèò áåçíà÷àëüíîìó ñâåòó, ò. å. Îðìàçäó.62
58
Parmen…dhj prîton mn t£ttei tÕn `Eùon, tÕn aÙtÕn d nomizÒmenon Øp'
aÙtoà kaˆ “Esperon, ™n tù a„qšri: meq' Ön tÕn ¼lion, Øf' ú toÝj ™n tù purèdei
¢stšraj, Óper oÙranÕn kale‹ (28 A 40 a DK); ñð. Boll (ïðèì. 21) 2565.
59
Ñì., íàïðèìåð, Boll (ïðèì. 21) 2565; Ðåéöåíøòåéí â êí.: R. Reitzenstein,
H. H. Schaeder. Studien zum antiken Synkretismus aus Iran und Griechenland (Leipzig – Berlin 1926) 117.
60
Îá ýòîé ïðîñòðàííîé êîìïèëÿöèè, â êîòîðîé âåñüìà ïðèìèòèâíûå àñòðîíîìè÷åñêèå ïðåäñòàâëåíèÿ íàõîäÿòñÿ áîê î áîê ñî çíàíèåì ãðå÷åñêîé è èíäèéñêîé àñòðîíîìèè è êîòîðàÿ ïîëó÷èëà ñâîþ îêîí÷àòåëüíóþ ôîðìó íå ðàíåå VIII–
IX ââ., ñì.: D. N. MacKenzie. Bundahišn // Encyclopaedia Iranica I (1990) 547–551;
ñð. íèæå ïðèì. 74. Äîâîëüíî íåîáû÷íîå, íî óñòîé÷èâî ïîâòîðÿþùååñÿ ðàñïîëîæåíèå ïëàíåò ìîæíî íàéòè è â öåëîì ðÿäå ïîñòâåäèéñêèõ ñî÷èíåíèé (ñíèçó
ââåðõ): Ñîëíöå, Ëóíà, íåïîäâèæíûå çâåçäû, Ìåðêóðèé, Âåíåðà, Ìàðñ, Þïèòåð,
Ñàòóðí, Áîëüøàÿ Ìåäâåäèöà, Ïîëÿðíàÿ çâåçäà (ñì.: W. Kirfel. Die Kosmographie
der Inder nach den Quellen dargestellt [Bonn – Leipzig 1920] 128 f.).
61
Ïðåäñòàâëåíèå, êîòîðîå Õåííèíã íàçâàë “ïî÷òè äîèñòîðè÷åñêèì” (nearly
prehistoric): W. B. Henning. An Astronomical Chapter of the Bundahishn // Journal of
the Royal Asiatic Society (1942) 230.
62
N. S. Nyberg. Questions de cosmogonie et de cosmologie mazdéenne // Journal
asiatique 214 (1929) 231. Äðóãèå àâåñòèéñêèå òåêñòû, êîòîðûå èññëåäîâàë Áóññåò,
Ê âîïðîñó îá àñòðîíîìè÷åñêèõ ïðåäñòàâëåíèÿõ ìàíèõååâ
141
d. Ñ ïðåäñòàâëåíèåì, ÷òî ïëàíåòû ðàñïîëîæåíû íàä ñôåðîé Çîäèàêà, ñëåäóåò ñðàâíèòü ïðåäñòàâëåíèå î òîì, ÷òî ñôåðà íåïîäâèæíûõ
çâåçä ÿâëÿåòñÿ íè÷åì èíûì êàê ïðîçðà÷íîé íàêèäêîé, êîòîðóþ Áîã êàæäûé âå÷åð ðàçâîðà÷èâàåò ïîä íåáåñàìè, ãäå äâèãàþòñÿ ïëàíåòû, à óòðîì ñâîðà÷èâàåò. Óäèâèòåëüíûì îáðàçîì ýòî ïðåäñòàâëåíèå, íåñìîòðÿ
íà êàæäîäíåâíîå íàáëþäåíèå íåáà, äîëãî óäåðæèâàëîñü â íàðîäíîì
ñîçíàíèè.63 Òàê, â îäíîì ñðåäíåâåêîâîì ëàòèíñêîì òåêñòå ÷èòàåì: “Ýòà
íàêèäêà (pellum… quasi vellum) ðàñïðîñòåðòà ïîä øåñòüþ äðóãèìè
àíàëèçèðóÿ ïðîáëåìó “âîñõîæäåíèå äóøè íà íåáåñà” (W. Bousset. Die Himmelsreise der Seele // Archiv für Religionswissenschaft 4 [1901] 136–169; 229–273 [Nachdruck: Darmstadt 1960, 1–82; ñì. 24 ñë.]), äàþò òîò æå ïîðÿäîê: Çâåçäû, Ëóíà,
Ñîëíöå; ïëàíåòû çäåñü îòäåëüíî íå óïîìèíàþòñÿ, ÷òî, âåðîÿòíî, ñâèäåòåëüñòâóåò
î ïðèìèòèâíîé ñòàäèè èðàíñêèõ àñòðîíîìè÷åñêèõ ïðåäñòàâëåíèé (íåïîäâèæíûå
çâåçäû è ïëàíåòû íàõîäÿòñÿ íà îäíîé ñôåðå; ñð. Flamant [ïðèì. 21] 226: “très
archaique”). Ñ ýòèì ìîæíî ñðàâíèòü ïàññàæ ó Þëèàíà Îòñòóïíèêà, â êîòîðîì ãîâîðèòñÿ î òîì, ÷òî Ñîëíöå êðóæèòñÿ ãäå-òî ïîñåðåäèíå òðåõ ìèðîâ íàä ñôåðîé
Çîäèàêà (lšgetai Ð d…skoj ™pˆ tÁj ¢n£strou fšresqai polÝ tÁj ¢planoàj ØyhlÒteroj: kaˆ oÛtw d tîn mn planwmšnwn oÙc ›xei tÕ mšson, triîn d tîn
kÒsmwn (Sol. 148 A; ÷òî, îäíàêî, îçíà÷àþò ýòè òðè ìèðà, îñòàåòñÿ íåÿñíûì;
ñì.: B. L. van der Waerden. Die Anfänge der Astronomie: Erwachende Wissenschaft
II [Groningen 1964] 227 f.). Çäåñü ìîæíî âñïîìíèòü è èçâåñòíóþ ìèòðàèñòñêóþ
ôðåñêó Áàðáåðèíè, â âåðõíåé ÷àñòè êîòîðîé èçîáðàæåí íåáåñíûé ìèð íà äâóõ
óðîâíÿõ: âåðõíèé ÿðóñ çàíèìàþò ïëàíåòû, à íèæíèé ñôåðà Çîäèàêà. Îïèñàíèå
ñì.: M. J. Vermaseren. Mithraica III: The Mithraeum at Marino (ÉPRO 16, 3, Leiden
1982) 84–87 è òàáëèöû III–XVI. Åñëè èìåòü â âèäó ïðåäñòàâëåíèå î òîì, ÷òî ñôåðà
Çîäèàêà íàõîäèòñÿ ïîä ïëàíåòàìè, òî åäâà ëè ìîæíî ñîãëàñèòüñÿ ñ óòâåðæäåíèåì
Áåêà: “Ñõåìà ýòîé ôðåñêè íåíàó÷íà (unscientific), ïîñêîëüêó â ðåàëüíîñòè ñôåðà
íåïîäâèæíûõ çâåçä íàõîäèòñÿ âûøå ñôåðû ïëàíåò” (Beck [ïðèì. 7] 83 n. 201). Â
ýòîì æå êîíòåêñòå ñëåäóåò ðàññìàòðèâàòü è òàê íàçûâàåìóþ ìèòðàèñòñêóþ ëåñòíèöó, ïî êîòîðîé äóøè ñîâåðøàþò ñâîå âîñõîæäåíèå íà íåáåñà. Åå îïèñàíèå,
èçâëå÷åííîå èç êíèãè Öåëüñà, ñîõðàíèëîñü ó Îðèãåíà: íà íåáå ñóùåñòâóþò äâà
per…odoi (îáúÿñíåíèå òåðìèíà ñì.: Turcan [ïðèì. 21] 48), êîòîðûå äîëæíû ïðåîäîëåòü äóøè ïðè èõ âîñõîæäåíèè (dišxodoj), – ïåðâûé ïðèíàäëåæèò ñôåðå íåïîäâèæíûõ çâåçä, âòîðîé – ïëàíåòàì: äóøè äîëæíû ïðåîäîëåòü ïîñëåäîâàòåëüíî ñåìü âîðîò, èëè ñôåð, Ñàòóðíà, Âåíåðû, Þïèòåðà, Ìåðêóðèÿ, Ìàðñà, Ëóíû,
Ñîëíöà (Orig. Cels. VI, 22). Òàêèì îáðàçîì, íåïîäâèæíûå çâåçäû ëåæàò áëèæå
âñåãî ê çåìëå, çàòåì èäóò ïëàíåòû, èç êîòîðûõ Ñàòóðí ðàñïîëîæåí íèæå âñåõ;
ñð. ïðèì. 21.
63
Ýòî ñòðàííîå ïðåäñòàâëåíèå ïðèâîäèëî èññëåäîâàòåëåé â çàìåøàòåëüñòâî,
è äàæå òàêîé âåëèêèé çíàòîê êàê Ôðàíö Áîëëü, ïûòàÿñü îáúÿñíèòü ïðèâåäåííîå
âûøå ìåñòî èç Äèîäîðà, ïèñàë: “íè îäèí íàðîä, êîòîðûé íàáëþäàåò çâåçäíîå
íåáî, íå ìîæåò ïîìåùàòü íåïîäâèæíûå çâåçäû ïîä ïëàíåòàìè” (Boll [ïðèì. 11]
336 Anm. 2); ïîçäíåå, îäíàêî, îí îòêàçàëñÿ îò ýòîãî óòâåðæäåíèÿ (Boll [ïðèì. 38]
2413).
142
À. Ë. Õîñðîåâ
ñôåðàìè (sub aliis sex) òàêèì îáðàçîì, ÷òî ïîñëåäíèå îêàçûâàþòñÿ íàä
íåé (sursum sunt)”.64
Åñëè ñðàâíèòü âñå ýòè ïðèìåðû ñ òåì, ÷òî íàõîäèì â Êåôàëàéÿ, òî
ìîæíî óâèäåòü, ÷òî àñòðîíîìè÷åñêèå ïðåäñòàâëåíèÿ, êîòîðûå íå ìîãóò áûòü îáúÿñíåíû èç ýëëèíèñòè÷åñêîé àñòðîëîãè÷åñêîé òðàäèöèè,
îáúÿñíÿþòñÿ èç òðàäèöèè çîðîàñòðèéñêîé. Òàê, èìåííî èç ïîñëåäíåé
ìîæíî îáúÿñíèòü ñî÷åòàíèå etntpe Mmas (ïëàíåòû, “êîòîðûå íàõîäÿòñÿ íàä íåé”, ò. å. ñôåðîé Çîäèàêà). Äàëåå, åñëè èñõîäèòü èç ìàíèõåéñêîãî ïðåäñòàâëåíèÿ î Ñîëíöå è Ëóíå êàê ñóùíîñòÿõ, êîòîðûå â ñèëó
ñâîåé áëàãîé ïðèðîäû ïðîòèâîñòîÿò äóðíûì ïëàíåòàì, òî áëèæàéøóþ
ïàðàëëåëü òàêæå ìîæíî íàéòè â Áóíäàõèøíå, ãäå ïåðâûì ìàòåðèàëüíûì òâîðåíèåì Îðìàçäà âûñòóïàåò ñôåðà íåïîäâèæíûõ çâåçä,65 êîòîðàÿ áëèæå âñåãî íàõîäèòñÿ ê çåìëå è êîòîðàÿ ïîëó÷àåò ñâîþ ñèëó ñâåðõó è ïåðåäàåò åå çåìëå. Ñ ïÿòüþ âëàäûêàìè èç Êåôàëàéÿ ñëåäóåò ñðàâíèòü è ïÿòü ïðåäñòîÿòåëåé èç Áóíäàõèøíà: ðå÷ü èäåò î ÷åòûðåõ âîåíà÷àëüíèêàõ, êîòîðûå âîçãëàâëÿþò ÷åòûðå ñòîðîíû ñâåòà, è èõ ãëàâå,
êîòîðûõ Îðìàçä ïîìåñòèë íàä ñôåðîé íåïîäâèæíûõ çâåçä (II, A 2611) 66
è êîòîðûå ïðîòèâîïîñòîÿò ïÿòè ïëàíåòàì (V, 4).  îòëè÷èå îò Ñîëíöà è
64
Ïî ïîâîäó òåêñòà ñì.: R. Eisler. Weltenmantel und Himmelszelt: Religionsgeschichtliche Untersuchungen zur Urgeschichte des antiken Weltbildes I (München
1910) 90; ýòî ïðåäñòàâëåíèå íåîäíîêðàòíî çàñâèäåòåëüñòâîâàíî â Áèáëèè (íàïðèìåð, Èñ 34, 4: “è íåáåñà ñâåðíóòñÿ, êàê ñâèòîê êíèæíûé”); äðóãèå ïðèìåðû ñì.:
Eisler. Op. cit. 89 f.
65
Ïðè ýòîì îñòàåòñÿ íåÿñíûì, èäåò ëè çäåñü ðå÷ü òîëüêî î âðåìåííîé ïîñëåäîâàòåëüíîñòè òâîðåíèÿ (íà îäíîé è òîé æå ñôåðå áûëè ñíà÷àëà ïîìåùåíû íåïîäâèæíûå çâåçäû, à çàòåì ïëàíåòû) èëè ìû äåéñòâèòåëüíî èìååì äåëî ñ äâóìÿ ñôåðàìè (îäíà äëÿ íåïîäâèæíûõ çâåçä, äðóãàÿ äëÿ ïëàíåò): ïîñëå òîãî, êàê áûëî ðàññêàçàíî î ñîçäàíèè íåïîäâèæíûõ çâåçä, çàòåì ïëàíåò, Ëóíû è Ñîëíöà, äàëåå ãîâîðèòñÿ òîëüêî î íåïîäâèæíûõ çâåçäàõ, ïðèêîâàííûõ ê ñôåðå (II, A 255), êàê åñëè áû
àâòîð çàáûë î ïëàíåòàõ; ñð. ñëåä. ïðèì.
66
 Áóíäàõèøíå ãîâîðèòñÿ íå î ïÿòè ïëàíåòàõ, íî î ïÿòè çâåçäàõ: Ñèðèóñ,
Àíòàðåñ (?), Âåãà, Áîëüøàÿ Ìåäâåäèöà (ñîçâåçäèå) è Ïîëÿðíàÿ çâåçäà êàê ãëàâà
íàä íèìè (ñð.: D. N. MacKenzie. Zoroastrian Astrology in the Bundahišn // BSOAS
27 [1964] 513 n. 4); íàä ñôåðîé Çîäèàêà Îðìàçä ñîçäàë åùå îäíó ñôåðó äëÿ “íåñìåøàííûõ çâåçä” (II, A 281), êîòîðûå Õåííèíã îòîæäåñòâèë ñ Ìëå÷íûì Ïóòåì (Henning [ïðèì. 61] 240).  ìàíèõåéñêîì ñîãäèéñêîì òåêñòå (M 178) ÷èòàåì, ÷òî Æèâîé Äóõ è Ìàòü Æèçíè ñäåëàëè äûðó â ñàìîì íèæíåì (äåñÿòîì) íåáå è ÷åðåç íåå
ïîäâåñèëè ñôåðó Çîäèàêà (ñð. òàêæå M 98 R, 3–6). Åñëè îòîæäåñòâëåíèå Õåííèíãîì ýòîé äûðû ñ Ïîëÿðíîé çâåçäîé ïðàâèëüíî (Henning [ïðèì. 17] 313 n. 9), ñëåäóåò ñ÷èòàòü, ÷òî Ïîëÿðíàÿ çâåçäà íàõîäèëàñü íà äðóãîé, íåæåëè ñôåðà Çîäèàêà,
ñôåðå (ñð. âûøå ïðèì. 60 îá èíäèéñêîé ïîñëåäîâàòåëüíîñòè íåáåñíûõ òåë), è,
ñëåäîâàòåëüíî, âèäåòü çäåñü îòçâóê çîðîàñòðèéñêîãî ïðåäñòàâëåíèÿ î äâóõ ñôå-
Ê âîïðîñó îá àñòðîíîìè÷åñêèõ ïðåäñòàâëåíèÿõ ìàíèõååâ
143
Ëóíû, êîòîðûå ÿâëÿþòñÿ äîáðûìè ñóùíîñòÿìè, ïëàíåòû, êàê òâîðåíèÿ
Àðèìàíà, èìåþò çëóþ ïðèðîäó.67 Ìåñòî Ñîëíöà è Ëóíû, êîòîðûå íå
ïðè÷àñòíû çëó, ñ òåì ÷òîáû âîñïîëíèòü ÷èñëî ñåìü, çàíèìàþò äâå äåìîíè÷åñêèå ñóùíîñòè, íàçâàííûå Òåìíîå Ñîëíöå è Òåìíàÿ Ëóíà.68
Èòàê, ïðèâåäåííûå âûøå ïàññàæè èç Êåôàëàéÿ ïîêàçûâàþò, ÷òî
ìàíèõåè áûëè õîðîøî çíàêîìû êàê ñ ýëëèíèñòè÷åñêèìè, òàê è ñ èðàíñêèìè àñòðîëîãè÷åñêèìè ïðåäñòàâëåíèÿìè. Îòêóäà è êàêèìè ïóòÿìè
ìîãëè îíè ïðîíèêíóòü â èõ ñèñòåìó? ×èòàëè ëè Ìàíè è åãî ïåðâûå
ó÷åíèêè ñïåöèàëüíî äëÿ ýòèõ öåëåé àñòðîëîãè÷åñêóþ ëèòåðàòóðó èëè
ïðîñòî ïåðåíÿëè òî, ÷òî ïðàêòèêîâàëè èõ äóõîâíûå ïðåäøåñòâåííèêè?
Ñîãëàñíî ñâèäåòåëüñòâó Èïïîëèòà, ýëüêñàèòû, ó êîòîðûõ Ìàíè æèë ñ
÷åòûðåõëåòíåãî âîçðàñòà äî 24 ëåò, ïðàêòèêîâàëè çàíÿòèÿ àñòðîëîãèåé
(¢strologikÍ pl£nV kecrÁsqai: Ref. IX, 14, 2; 16, 1; X, 25), êíèãà æå
“Îòêðîâåíèÿ”, ïðèíàäëåæàâøàÿ ïåðó ñàìîãî Ýëüêñàÿ, áûëà íàïèñàíà
â Ïàðôèè (ò. å. íà ïåðñèäñêîì êóëüòóðíîì ïðîñòðàíñòâå: Ref. IX, 13,
1).69 Äðóãîé àâòîðèòåò, ñ êîòîðûì íåóñòàííî ïîëåìèçèðîâàëè öåðêîâíûå àâòîðû è êîòîðîìó Ìàíè áûë ìíîãèì îáÿçàí, à èìåííî Áàðäàéñàí,
ïî ñâèäåòåëüñòâó åðåñèîëîãîâ, äîñòèã âåðøèí â èçó÷åíèè àñòðîëîãèè
(™p' ¥kron d tÁj CaldaikÁj ™pist»mhj: Eus. Praep. Ev. VI, 9, 32) è ñàì
íàïèñàë íà ýòó òåìó ïî êðàéíåé ìåðå äâå êíèãè.70 Åñëè Åôðåì Ñèðèí
ãîâîðèò î òîì, ÷òî ìàíèõåè ïî÷èòàëè Ãåðìåñà Òðèñìåãèñòà (Ad Hypat.;
ðàõ: îäíà äëÿ Çîäèàêà, äðóãàÿ äëÿ “íåñìåøàííûõ çâåçä”; ñð. òàêæå âûøå ïðèì. 53
î ãåðìåòè÷åñêîì òåêñòå.
67
Ïÿòü (ïåðâîíà÷àëüíî) çëûõ ïëàíåò ëèøü ïîçäíåå, ïîä âîçäåéñòâèåì ýëëèíèñòè÷åñêîé àñòðîëîãèè, áûëè ïîäåëåíû íà äîáðûå è çëûå (V, B 12; íàïðèìåð,
Þïèòåð è Âåíåðà ìîãëè áûòü äîáðûìè; ñð. âûøå ïðèì. 35).
68
MacKenzie (ïðèì. 66) 512–513; äëÿ Òåìíîãî Ñîëíöà ñì. ïåðåâîä Ìàêêåíçè:
“the dark [i. e. eclipsed ?] sun” (ibid., 512); ñð. âûøå ïðèì. 43 î äâóõ Àíàáèáàäçîíòàõ â Êåôàëàéÿ. Äëÿ àíàëèçà ðàçëè÷íûõ èðàíñêèõ ìèôîâ î ñîçäàíèè çâåçä è ïëàíåò ñì.: R. C. Zaehner. Zurvan: A Zoroastrian Dilemma (Oxford 1955) 147–165. ×òî
ñêðûâàåòñÿ çà ýòèìè äâóìÿ ôèãóðàìè, îñòàåòñÿ, îäíàêî, íåÿñíûì. Áåê ïûòàëñÿ
îáúÿñíèòü èõ êàê “zwei Mondknoten”, ò. å. äâà ëóííûõ óçëà (Beck [ïðèì. 7] 193),
÷òî, âïðî÷åì, ïðåäëîæèë óæå Ãóíäåëü (Gundel [ïðèì. 7] 331).
69
Ñì., íàïðèìåð: G. P. Luttikhuizen. The Revelation of Elchasai: Investigations
into the Evidence for a Mesopotamian Jewish Apokalypse of the Second Century and
its Reception by Judeo-Christian Propagandists (Tübingen 1985) 71–73.
70
“Î ñîåäèíåíèè ïëàíåò” è “Î ñóäüáå”; â ñî÷èíåíèè “Êíèãà çàêîíîâ ñòðàí”
îí òàêæå îáñóæäàë ðàçëè÷íûå àñòðîëîãè÷åñêèå ïðîáëåìû (ñåìü ïëàíåò, äâåíàäöàòü ñîçâåçäèé Çîäèàêà, 36 äåêàíîâ è ò. ä.). Çàìåòèì, ÷òî îí ó÷èë î ñåìè ñôåðàõ
ïëàíåò è î äåñÿòè òâåðäûíÿõ èëè íåáåñàõ; ïîäðîáíåå ñì.: H. J. W. Drijvers. Bardaisan of Edessa (Studia Semitica Neerlandica 6, Assen 1966) 157–160; Gundel (ïðèì. 7)
325–328.
À. Ë. Õîñðîåâ
144
Mitchell, II, XCVIII), òî ìîæíî äóìàòü, ÷òî îíè ÷èòàëè íå òîëüêî ôèëîñîôñêèå ãåðìåòè÷åñêèå òðàêòàòû, íî è àñòðîëîãè÷åñêèå, êîòîðûå áûëè øèðîêî ðàñïðîñòðàíåíû è ïåðåâåäåíû íà ðàçëè÷íûå ÿçûêè.71 Íàêîíåö, ýòîò ìàòåðèàë îíè ìîãëè ïî÷åðïíóòü èç èóäåéñêèõ èëè õðèñòèàíñêèõ àïîêðèôîâ, êîòîðûå îñòàâàëèñü îñíîâíûì êðóãîì èõ ÷òåíèÿ è
êîòîðûå òàêæå èçîáèëóþò ýëëèíèñòè÷åñêèìè àñòðîëîãè÷åñêèìè ïðåäñòàâëåíèÿìè.72
Òåì íå ìåíåå íå âñå àñòðîëîãè÷åñêèå êîíöåïöèè ìàíèõååâ ìîãóò
áûòü îáúÿñíåíû èç ýëëèíèñòè÷åñêîé àñòðîëîãèè. Îíè ñîõðàíèëè â
ñâîåì ó÷åíèè öåëûé ðÿä ïðèìèòèâíûõ àñòðîíîìè÷åñêèõ ïðåäñòàâëåíèé (ïðåæäå âñåãî, íåîáû÷íûé ïîðÿäîê ïëàíåò), êîòîðûå, êàæåòñÿ, íå
ïîëó÷èëè øèðîêîãî ðàñïðîñòðàíåíèÿ çà ïðåäåëàìè èðàíñêîãî êóëüòóðíîãî ïðîñòðàíñòâà.73 Ýòè ïðåäñòàâëåíèÿ çàñâèäåòåëüñòâîâàíû â
ðàçëè÷íûõ çîðîàñòðèéñêèõ òåêñòàõ è ïðåæäå âñåãî â êíèãå Áóíäàõèøí,
êîòîðàÿ ïðåäñòàâëÿåò ñîáîé ïîïûòêó ñïëàâèòü â åäèíîå öåëîå äðåâíèå
âóëüãàðíûå èðàíñêèå àñòðîíîìè÷åñêèå ïðåäñòàâëåíèÿ è ïîçäíèå ãðå÷åñêèå àñòðîëîãè÷åñêèå ñïåêóëÿöèè,74 êî âðåìåíè Ìàíè ïðîíèêøèå â
Î ðàçëè÷íûõ àñïåêòàõ ýòèõ òåêñòîâ ñì.: A.-J. Festugière. La révelation d’Hermès Trismégiste. I. L’astrologie et les sciences occultes (Paris 1944) 89–186. Çíàíèå
ýòèõ òåêñòîâ ìàíèõåè ìîãëè ïîëó÷èòü èç ñî÷èíåíèé Áàðäàéñàíà; î òîì, ÷òî ïîñëåäíèé èìè ïîëüçîâàëñÿ, ñì.: H. J. W. Drijvers. Bardaisan of Edessa and the Hermetica: The Aramaic Philosopher and the Philosophy of his Time // Ex Oriente Lux
21 (1970) 190–210.
72
Äîñòàòî÷íî âñïîìíèòü õîòÿ áû àñòðîëîãè÷åñêèå ãëàâû ýôèîïñêîé êíèãè
Åíîõà (ñð. ïðèì. 2), ñóùåñòâîâàíèå àðàìåéñêîãî îðèãèíàëà êîòîðîé òåïåðü íå
âûçûâàåò ñîìíåíèÿ.
73
Âîïðîñ î òîì, âîçíèêëî ëè ýòî ïðåäñòàâëåíèå ó ãðåêîâ (íàïðèìåð, ó Àíàêñèìàíäðà, ñì. âûøå ïðèì. 57) ïîä èðàíñêèì âëèÿíèåì, îñòàåòñÿ îòêðûòûì; ñì.,
íàïðèìåð: W. Burkert. Iranisches bei Anaximandros // RhM 106 (1963) 97–134 è
âñëåä çà íèì È. Ä. Ðîæàíñêèé. Ðàçâèòèå åñòåñòâîçíàíèÿ â ýïîõó àíòè÷íîñòè (Ì.
1979) 52 (â ïîëüçó ýòîãî âëèÿíèÿ) è J. Duchèsne-Guillemin. D’Anaximandre à Empédocle: contacts Gréco-Iraniennes // Atti del convegna: La Persia e il mondo GrecoRomano (Roma 11–14 aprile 1965) (Roma 1966) 423–431; À. È. Çàéöåâ. Êóëüòóðíûé ïåðåâîðîò â Äðåâíåé Ãðåöèè. VIII–V ââ. äî í. ý. (ÑÏá. 22001) 235 (ïðîòèâ ýòîé
âîçìîæíîñòè).
74
Ñì., íàïðèìåð: C. J. Brunner. Astrology and Astronomy in Iran // Encyclopaedia Iranica I (1990) 862: “Ýòè òåêñòû îòðàçèëè ‘âóëüãàðíóþ’ àñòðîëîãèþ â òîì
âèäå, êàê îíà áûëà èçâåñòíà ïðîâèíöèàëüíûì èíòåëëåêòóàëàì (æðåöàì è ïèñöàì)
ñàñàíèäñêîãî ïåðèîäà è ïîëó÷èëà áîëåå èëè ìåíåå øèðîêîå ðàñïðîñòðàíåíèå ñðåäè âñåãî íàñåëåíèÿ”. Ïî ïîâîäó òîãî, ÷òî â ýòîé êíèãå áîê î áîê ñîñóùåñòâóþò
“ñîâðåìåííûå àñòðîíîìè÷åñêèå ïðåäñòàâëåíèÿ è ïðèìèòèâíûå”, Õåííèíã çàìåòèë: “Àâòîð ïðåêðàñíî çíàë, ÷òî Ëóíà áëèæå ê çåìëå, ÷åì çâåçäû, îäíàêî åäâà ëè
71
Ê âîïðîñó îá àñòðîíîìè÷åñêèõ ïðåäñòàâëåíèÿõ ìàíèõååâ
145
Èðàí ÷åðåç ïåðåâîäû ãðå÷åñêèõ àñòðîëîãè÷åñêèõ òåêñòîâ. Ê Ìàíè è
åãî ó÷åíèêàì ýòè ïðåäñòàâëåíèÿ ïðèøëè íå îáÿçàòåëüíî ÷åðåç çîðîàñòðèéñêèå àñòðîëîãè÷åñêèå ñî÷èíåíèÿ (ÿ íå óâåðåí, ÷òî ñàì Ìàíè, õðèñòèàíèí ñ ÷åòûðåõ ëåò, âîîáùå êîãäà-ëèáî ÷èòàë çîðîàñòðèéñêèå êíèãè), íî êàê ÷àñòü îêðóæàâøåé èõ êóëüòóðû, ÷åðåç óñòíî ïåðåäàâàåìóþ
íàðîäíóþ òðàäèöèþ, â êîòîðîé îíè æèëè ñ ãëóáîêîé äðåâíîñòè.75 Êàê
ðåçóëüòàò, ê òîìó æå ïîä âîçäåéñòâèåì ðåëèãèîçíîé êîíöåïöèè, ìàíèõåè ñîçäàëè ïðè÷óäëèâóþ è óíèêàëüíóþ â ñâîåì ðîäå êàðòèíó íåáåñíîãî ìèðà, çíà÷èòåëüíî îòëè÷àâøóþñÿ îò òîé âóëüãàðíî-íàó÷íî-ôèëîñîôñêîé êàðòèíû íåáà (íåáåñ), êîòîðàÿ õàðàêòåðíà äëÿ ñîâðåìåííûõ
èì ýëëèíèñòè÷åñêèõ àñòðîëîãîâ.76
Îñòàåòñÿ îòêðûòûì (ïðåæäå âñåãî èç-çà îòñóòñòâèÿ ìàòåðèàëà) âîïðîñ: â êàêîì îòíîøåíèè íàõîäèëèñü àñòðîëîãè÷åñêèå ïðåäñòàâëåíèÿ
ïåðâûõ ìàíèõååâ â àðàìåéñêî-ïåðñèäñêîì êóëüòóðíîì ïðîñòðàíñòâå è
ïðåäñòàâëåíèÿ, êîòîðûå çàñâèäåòåëüñòâîâàíû â Êåôàëàéÿ äëÿ ãðåêîåãèïåòñêîé ñðåäû, è íàñêîëüêî ïîñëåäíèå áûëè ïîíÿòíû ãðåêîÿçû÷íûì è êîïòîÿçû÷íûì ìàíèõåÿì?
À. Ë. Õîñðîåâ
Ñàíêò-Ïåòåðáóðãñêèé ôèëèàë
Èíñòèòóòà âîñòîêîâåäåíèÿ ÐÀÍ
Die koptische, aus dem Griechischen übersetzte (obwohl hinter dem verlorenen
griechischen Text wahrscheinlich ein aramäisches Original steckte) manichäische
Abhandlung Kephalaia zeigt deutlich, daß die Manichäer mit den hellenistischen
astrologischen Vorstellungen, die uns aus der reichen griechischen astrologischen
îí ìîã çàÿâëÿòü îá ýòîì îòêðûòî, ïðîòèâ àâòîðèòåòà àâåñòèéñêîãî Ïèñàíèÿ, ïîñêîëüêó ýòî áûëî îòêðîâåííîé åðåñüþ” (Henning [ïðèì. 61] 230).
75
Îäíàêî îïðåäåëåííî íå âñå ïîäîáíûå ïðåäñòàâëåíèÿ èìåëè èñòî÷íèêîì
íàðîäíóþ òðàäèöèþ; òàê, íàïðèìåð, êîíöåïöèÿ ñôåðû Çîäèàêà áûëà âçÿòà ïåðñàìè ó ãðåêîâ òîëüêî â ñàñàíèäñêóþ ýïîõó, î ÷åì ñâèäåòåëüñòâóåò çàèìñòâîâàííîå
ñëîâî spihr (sfa‹ra), ñì. Henning. Ibid., 239–240; ñëåäîâàòåëüíî, êî âðåìåíè Ìàíè ýòî ïðåäñòàâëåíèå åäâà ëè ìîãëî áûòîâàòü â óñòíîé òðàäèöèè, ñð. òàêæå âûøå
ïðèì. 66.
76
Ñì. îïðåäåëåíèå ýëëèíèñòè÷åñêîé àñòðîëîãèè ó Ôåñòþæüåðà: “L’astrologie
hellénistique est l’amalgame d’une doctrine philosophique séduisante, d’une mythologie absurde et de méthodes savantes employées à contre-temps” (Festugière [ïðèì. 71]
89).
146
À. Ë. Õîñðîåâ
Literatur gut bekannt sind, wohl vertraut waren. Allerdings kann man längst nicht
alle Phänomene der manichäischen Astrologie bzw. Astronomie aus dieser Tradition erklären. Auch wenn die Manichäer das hellenistische astrologische Gut in dieser oder jener Form kannten, verschmolzen sie es mit jenen vulgären astrologischen
(bzw. astronomischen) Vorstellungen (d. h. die merkwürdige Anordnung der Gestirne), die nie außerhalb des persischen Religionsraums verbreitet zu sein schienen. Bundahischn und ihm ähnliche zoroastrische Texte versuchen, diese Vorstellungen zu systematisieren und in Übereinstimmung mit zeitgenössischen astrologischen Spekulationen zu bringen, die zu Manis Zeit durch die Übersetzungen aus
dem Griechischen in den Iran schon eingedrungen waren, ohne aber auf die alten,
die sehr wesentlich für den Glauben blieben, verzichten zu können. Zu Mani und
seinen Schülern kamen aber diese Vorstellungen nicht unbedingt durch ein ad hoc
Lesen dieses oder jenes zoroastrischen astronomischen Buches, sondern als Teil
der sie umgebenden Kultur wohl durch den mündlich tradierten Volksglauben, in
dem sie vom Altertum an fortlebten. Als Ergebnis schufen die Manichäer unter
Einwirkung ihrer religiösen Konzeption ein bizarres und einzigartiges Bild der
oberen Welt, das weit von dem vulgär-wissenschaftlich-philosophischen Bild des
Himmels entfernt war, welches man bei den zeitgenössischen hellenistischen Astrologen vorfindet.
Скачать