О сущности конструктивно

- 50 -
Меньчиков Г.П., Шевченко И.В.
О СУЩНОСТИ КОНСТРУКТИВНО-ТВОРЧЕСКОЙ ФУНКЦИИ ЧЕЛОВЕКА
Творчество традиционно понимается как создание нового, небывшего в мире, как особый дар, присущий далеко не каждому человеку. Одна из самых сложных задач в проблематике творчества это объяснить момент новообразования. Попытка исследовать это с
-51
-
позиций последних научных парадигм и является нашей целью. Хотелось бы также показать, что творчество свойственно не только
отдельным людям, что оно не сводится к новизне как самоценности
и что это дар радостный, полезный, но и драматический и даже
опасный.
Творчество можно рассматривать в широком смысле слова как конструктивно-творческую функцию сознания, свойственную
большинству людей, и в узком смысле - как собственно креативную
ее часть, свойственную сугубо творческим людям. Человек не может жить в "готовом" мире, как это возможно животному, и человек сам нее завершен. Он постоянно создает его себе и себя сам.
Поэтому он объективно нуждается в истине о бытии и в выкоде за
пределы данного бытия. Творчество связано прежде всего с преодолением неизвестного в окружающей среде, и, так сказать, с игрой духа в самом себе. Отсюда в разной степени конструктивно-творческая функция сознания присуща, видимо, каждому чело веку при здоровом состоянии его психики. Но сама эта функция,
как показывает исследование, состоит из нескольких подфункций.
И обычный человек (творчество для которого не является главным)
вынужден вести в своем сознании одновременно несколько логических цепочек, чтобы выйти к какой-никакой истине. А это уже выход за пределы известного, шаблонного, привычного в (субъективно) неизвестное, то есть это элемент творчества, его комбинаторно-интеграционная или симультанная" подфункция. Сознание человека вынуждено выполнять задачу какого-либо предвидения, проницательности, чтобы выжить и жить в этом сложном мире - прогностическую подфункцию; делать выбор вариантов из до конца ему
неизвестного - альтернативную подфункцию; плохо ли, хорошо, но
вырабатывать цель - телеологическую подфункцию: неизбежно продуцировать какой-либо, даже глупый план - подфункцию программирования; хочешь или не хочешь, вырабатывать, наконец, какое-либо решение - рецептурно-приказную подфункцию. Все это творческие в своей сути компоненты, стадии. Но главным образом творчество достигает апогея, конечно, в собственно творческой, креативной подфункции сознания, где происходит не только выход за
пределы, но и приращение духовного бытия, а затем и материального. Здесь речь дает уже не просто о выживании, а о том чего
нет вообще в бытии природы - о создании жизни, достойной чело-
- 52 века, о сотворении второй природы и о проявлении себя с собственно человеческой, а именно - творящей стороны. Это высшая
точка конструктивно-творческой функции сознания человека в целом.
Самое трудное в проблеме креативности человека - это объяснить момент приращения дуга - самозарождение - как из ничего
возникает нечто, из предпосылочного производится избыточное содержание. В какой-то степени это объяснимо с позиций нелинейного
мышления, синергетической и "силовой" интерпретации творчества,
а в итоге с позиций концепции "ноосферной силы" (См.: Мюллер
И., Блюменфельд Л. А., Пригожин И., Нинолко В. Н., Деррида Ж.,
Серль Дж., Клизовский А . ) . Ее суть в том, что сегодня известны
физические силы природы, уже сделан вывод о существовании витальных сил, ответственных за эволюционность (по Блюменфельду
Л.А. читай биологических сил, не имеющих, отношения к "витализму"). Но наряду с ними и как их продолжение объективно существуют и ноосферные силы. Стержнем ноосферной силы является не
просто идеальное (отъятое от телесного), а психосоматическое.
Психосоматическое есть такой одновременный двуединый процесс,
где ощущение есть и гносеологическое явление и вместе с тем
есть разряд "специфической энергии", существующей в рецептурном
отделе нервной системы (Мюллер И.). Как разряд специфической
энергии, ощущение обладает психотронным импульсом, силой, психической энергией. Как гносеологическое явление, эта же психическая энергия вносит организацию в действие других физиологических процессов человеческого тела, которое по своей биохимической природе качественно отличается от плоти других живых существ. Таким образом, психическая энергия, которая по сути является психосоматической, это первая составляющая ноосферных
сил.
Энергетическая величина этой силы весьма мала, но этого
достаточно, чтобы запустить другие составляющие; физиологическую энергию органов тела - вторую составляющую ноосферной силы.
Последняя на порядок усиливает психоторонное воздействие человека на мир. Через нее запускается социальная организация людей
- третья составляющая ноосферной силы, которая еще на порядок
усиливает психотронное воздействие идей, убеждений. И Через
технику и технологию как овеществленную силу знания - четвер-
- 53 тую составляющую ноосферной силы - усиление психотропного воздействия на внешнюю сpeду оказывается еще во много раз. Итак,
как говорит синергетика, малое в точках бифуркации запускает
большие лавинообразные последствия; в ноосферную силу в целом
входят: психотронная (психосоматическая) энергия сознания ->
физиологическая энергия органов тела человека -> ,социальная
энергия организации людей -> техническое усилие всех других
составляющих. Таким образом, из всех великих энергий, которые
существуют в мире, самой могущественной энергией, обладающей
как созидательной, так и разрушительной силой, есть мысль. И
человек недопонимает этой великой силы, ни значения, ни последствий как для всего мироздания. По крайней мере в настоящее
время воочию заметно, что в солнечной системе психотронная сила
является ведущей и не подстраивается под другие природные силы
(Николко В.Н.).
Сознание человека не является простым дублированием внешнего мира ("сознание есть отражение объективной действительности"). Благодаря способности к отражению отражений - способности
оперировать образами вещей как заместителями самих вещей, многократно и поливариантно комбинировать их - сознание создает
новый интегративный специфический, а именно креативный эффект,
увеличивающий детерминирующие возможности условий внешнего мира. Кстати, эффект, который хотел сам творящий и который "не
хотел, а так получилось". Творчество - это действие так называемой идеальной детерминации, суть которой, как говорилось, в
том, что дух играет с самим собой. Но это не метафора, а процесс, когда просчитанные, уловленные человеческим духом (сознанием и неосознанным) следствия становятся, тут же компонентом
его причины. Не забудем и то, что творчество - это не только
стремление к обновлению и пользе. Творчество - это и страсть.
Ее интенцию к овладению смыслом бытия, к вечности хорошо описал
Н.А.Бердяев и другие. А как и всякая страсть, оно самозаводно,
самодетерминируемо. Как и во всякой страсти, источником ее является и тот вырабатываемый ею продукт, который тут же подбрасывается в топку этого же процесса. Вспомним о более свежей
концепции детерминизма: когда следствие является причиной того,
что становится причиной, то следствие, а не причина является
- 54 первоначалом (Деррида Ж., Куллер Дж., Серль Дж. Сокулер З.А.).
Когда следствие является причиной создания причины. Здесь, как
представляется, действует закон обратного активного влияния
следствия на причину в акте причинения.