ПРЕДСТАВЛЕНИЕ ТАЛАНТА В ВИДЕ ОБЪЕКТА

Т.И. Адамович (Минск, БГУ)
ПРЕДСТАВЛЕНИЕ ТАЛАНТА В ВИДЕ ОБЪЕКТА-СИСТЕМЫ
В СВЕТЕ СИСТЕМНОЙ ФИЛОСОФИИ
«Кто ищет, тот обрящет,
Кто обрящет, тот будет изумлен,
Кто будет изумлен, тот умалится,
Кто умалится, тот прозрит,
Кто прозрит, тот станет
Светом для окружающих».
«Кумранские рукописи».
Теоретическое наследие профессора В.А. Карпова, в основе которого находится
научный труд «Язык как система», имеет огромное значение для развития
творческой мысли не только в лингвистике, но и в других науках. В.А. Карпову
удалось решить сложнейшую проблему представления языка в виде системы
благодаря тому, что в своем творческом поиске он использовал новейшую
методологию — Общую теорию систем Урманцева (ОТСУ). Позднее, где-то в 1999
году, ОТСУ было названо самим Ю.А. Урманцевым системной философией.
Объектом системной философии может выступать любой предмет мысли. И в
этой отчаянной схватке предмета мысли (языка) с системной методологией
заискрил, вспыхнул, засверкал недюжинный талант Владимира Александровича.
Давайте возьмем в качестве предмета мысли талант, столкнем его с системной
методологией познания и попытаемся «набросать» эскиз структуры таланта.
Согласно первому закону системной философии «любой объект есть объектсистема». Это значит, что любой объект познания должен быть представлен в виде
объекта системы. Для этого необходимо указать: 1) «первичные» элементы, 2)
отношения единства, 3) законы композиции, то есть законы построения объекта
системы из его «первичных» элементов.
«Первичными» элементами, образующими талант как систему, являются:
информация, знание, умение, навык.
Отношениями единства выступают связи информации, знаний, умений и
навыков в структуре таланта.
Законами композиции (условиями, ограничивающими отношения единства)
являются строгая направленность преобразований информации в знание, знания — в
умение, умения — в навык, навыка — в старую информацию, в случае тривиального
преобразования или навыка — в новую информацию в случае нетривиального его
преобразования.
Итак, в процессе творческой деятельности существует множество состояний ее
субъекта, то есть творца. Эти состояния постоянно подвергаются изменениям.
Изменения состояний выступают как их преобразования. Состояние (а) из пары
состояний [а, b], подвергаемое преобразованию, называется первичным состоянием.
Состояние (b) из той же пары состояний [а, b], которое получается в результате
преобразования первичного состояния (а) той же пары состояний [а, b] называется
вторичным состоянием. Преобразование, в результате которого вторичное
состояние (b) из пары состояний [а, b] ничем не отличается от первичного состояния
(а) той же пары состояний [а, b], называется тривиальным преобразованием.
Преобразование, в результате которого вторичное состояние (b) из пары состояний
[а, b] отлично от первичного состояния (а) той же пары состояний [а, b], называется
нетривиальным преобразованием [Мазур М. Качественная теория информации. М.:
Мир, 1974].
В процессе становления и саморазвития таланта имеют место как тривиальные
преобразования (выполняющие функцию сохранения уровня таланта), так и
нетривиальные
преобразования
(выполняющие
функцию
его
самосовершенствования и развития). Преобразование состояний сопровождается
сообщением творцу об акте данного преобразования. Посылаемое творцу
сообщение есть весть (в). Принятая творцом весть является для него данной, или
просто данными (д).
Имеющиеся в распоряжении творца данные подвергаются им оценке с точки
зрения пригодности этих данных для решения волнующей его проблемы. Если
данные получают отрицательную оценку, они остаются для творца данными, если
положительную — данные становятся для него информацией (i). При этом, те
данные, которые пригодны для решения теперешней проблемы, называются
актуальной информацией. Данные, которые пригодны для решения проблемы,
которая возникнет в ближайшем будущем, становятся для творца потенциальной
информацией. Все данные, которые никогда не пригодятся творцу для решения
возникающих проблем, представляют для него информационный шум [Качир К.
Информационная система промышленного предприятия. М.: Прогресс, 1977].
Полученная информация подвергается творцом осмыслению. Осмысление
информации завершается пониманием ее. Понятая информация есть знание (з).
Знание необходимо творцу не само по себе. Оно необходимо ему для
совершенствования практической (творческой) деятельности. Практически
(творчески) реализованное знание есть умение (у). Умение — это уже операция.
Выработка умения не прекращает творческий процесс. Он возобновляется снова и
снова, умение все более и более совершенствуется и, в конце концов,
автоматизируется. Теперь уже мышление творца высвобождается из-под жесткого
контроля со стороны его сознания. Автоматизированное умение есть навык (н).
Таким образом, мы получили четыре «первичных» элемента таланта как
системы: информацию, знание, умение, навык. Причем, простейшим «первичным»
элементом является информация. Знание включает в себя информацию. Умение —
знание вместе с информацией. Навык содержит в себе умение вместе со знанием и
включенной в знание информацией, по типу матрешки.
Рассмотренные преобразования первичных элементов (i→з, з→у, у→н, н→i)
образуют замкнутый цикл:
у→н
з← i←д←в←…
Впервые эти четыре «первичных» элемента в жизнедеятельности людей были
выработаны эмпирическим путем. Люди, выработавшие их, не знали законов
получения информации, знания, умения, навыка. Сознание творца на этом
эмпирическом уровне имеет еще узкий кругозор и обладает большой
информативной емкостью. Поэтому первый эмпирический уровень становления
таланта назовем уровнем информативности (См. Рис. 1). Здесь необходимо
заметить, что выработка эмпирической информации осуществляется на базе
врожденных навыков (Н0).
На втором, более высоком уровне развития таланта, — уровне осознанности, —
творец уже познал законы выработки информации, знания, умения, навыка, на
первом, эмпирическом уровне и осознал суть эмпирической формы таланта.
На уровне осознанности творец еще не умеет соединять теорию с практикой.
Восхождение его на третий уровень — уровень умелости — свидетельствует о том,
что он уже является умелым в соединении теории с практикой в каком-либо одном
виде творческой деятельности. Но он еще остается неумелым и ненавыкшим
соединять теорию с практикой во всех видах творческой деятельности.
Восхождение творца на четвертый уровень развития таланта — на уровень
навычности — говорит нам о том, что он уже является не только умелым, но и
навыкшим в соединении теории с практикой во всех видах творческой деятельности
благодаря знанию ее всеобщих принципов и законов.
Уровень навычности, включающий в себя все предыдущие уровни (умелость,
осознанность, информативность) является завершением формирования интеллекта.
Ведь интеллект — это всего лишь конкретный «рациональный ум». Он является
«пьедесталом» для становления интеллекта талантом. Иначе говоря, интеллект
является основой, носителем таланта. И талант творца тем выше, тем сильнее, чем
мощнее его интеллект.
На первых четырех уровнях формирования интеллекта (таланта) «весть»,
«данные» и «информация» получаются творцом при помощи пяти органов чувств
своего физического тела.
Следующие четыре уровня (информационность, просветленность, магичность,
святость) являются уровнями развития духовности. И чем выше ступень духовного
развития творца, тем выше могущество таланта, тем больше возможностей
превращения таланта в гениальность. Здесь уже для получения «вести» требуется
расширение индивидуального сознания творца, то есть выход его за пределы пяти
телесных органов чувств (зрения, слуха, обоняния, осязания, вкуса).
Преобразования «первичных» элементов осуществляется и далее по тем же
законам композиции. На пятом уровне развития таланта — уровне
информационности — творец как бы говорит: «Знаю, чего не знаю» и расширяет
свое знание. На шестом уровне развития таланта — уровне просветленности —
творец сообщает: «Вижу, что знаю», то есть видит картину решения проблемы в
виде потока символов или схем. На седьмом уровне развития таланта — уровне
магичности — творец говорит: «Делаю, что знаю». И, наконец, на восьмом
уровне — уровне святости — творец обладает Полным Знанием. Примерами
являются Будда, Христос и другие пророки.
На каждом уровне формирования и развития таланта творец получает от Бога
(Абсолюта, Сознания Вселенной, Высшего Разума, Информационного поля
Вселенной) весть такого уровня сложности, на котором находится творец и на
котором он способен воспринять ее.
Такова вкратце структура таланта как объекта системы, подвергаемого
постижению.УYIII
HYIII
СВЯТОСТЬ
ЗYIII
IYIII ← ДYIII ← В YIII ←
БОГ
Сфера духовного
УYII
HYII
МАГИЧНОСТЬ
IYII ← ДYII ← BYII ←
ЗYII
УYI
(Сознание
Вселенной)
НYI
ПРОСВЕТ
ЛЕННОСТЬ
ЗYI
IYI ← ДYI ← ВYI←
УY
(Абсолют)
(Высший
Разум)
(Информационное поле
Вселенной)
HY
ИНФОРМАЦИОННОСТЬ
ЗY
I Y ← Д Y← В Y←
УIY
HIY
НАВЫЧНОСТЬ
IIY ← ДIY ← BIY←
ЗIY
Сфера материального
УIII
HIII
УМЕЛОСТЬ
IIII ← ДIII← BIII←
ЗIII
УII
HII
ОСОЗНАННОСТЬ
III ← ДII ← BII←
ЗII
УI
HI
ИНФОРМА
ТИВНОСТЬ
ЗI
II ← ДI ← BI←
H0
Рис. 1. Эскиз структуры таланта
Органы
чувств
физического тела
человека