СОЦИАЛЬНЫЕ ОСНОВЫ МИРА И ВОИНЫ Идею мира (но не

2Ц.ЗМЦ.МЦЛ1
И З В Е С Т И Я
1шп-
ТФЗПМ^зпмлърь
А К А Д Е М И И
гш1|ш1|шС ({[ипш^ш&Скг
№ № № № №
НАУК
№ 5, 1 9 6 3
ЗЪЦАШМФ
А Р М Я Н С К О Й
ССР
Общественные науки
М. С. Осипян
С О Ц И А Л Ь Н Ы Е ОСНОВЫ МИРА И ВОИНЫ
Идею мира (но не идею мирного сосуществования противоположных
социальных систем) выдвигали и всегда поддерживали наиболее прогрессивные и революционные элементы общества, отражая тем самым мечты
и чаяния «простых» людей труда.
Процесс созидательного труда не может порождать насилия и войны;
это присуще тем социальным группам, классам, которые, существуя чужим трудом, ведут паразитический образ жизни*. Но в таком случае, чем
же объяснить участие огромных масс трудящихся в самых реакционных,
агрессивных войнах?
Конечно, нельзя утверждать, что трудящиеся массы полностью освобождены от различных пороков антагонистического общесть*. Более того,
они подвержены влиянию тщательно замаскированной антинародной пропаганды реакционных, агрессивных сил. В 1917 году В. И. Ленин писал: «Я
никогда не заб/ду того вопроса, который после одного митинга задал мне
один из них (рабочих—М. (X): «Что вы толкуете все против капиталистов? Да разве я капиталист? Мы—рабочие, мы защищаем свою свободу».
Неправда,— вы воюете потому, что вы слушаетесь вашего правительства
капиталистов, войну ведут не народы, а правительства... войну ведут правительства, а он (рабочий или крестьянин — М. О.) есть то орудие, которым орудует правительство»1.
Те противоречия, которые присущи обществу, тем или иным образом
действуют и на его членов как в отдельности, так и в целом. И в данном
вопросе нельзя абсолютизировать миролюбие человека труда: в определенных исторических условиях они могут не только подвергаться влиянию
реакционной идеологии, но и стать непосредственным орудием в руках
агрессивных сил.
Путем экономического и политического давления, обмана м шантажа
нередко удается реакционным силам сделать трудящихся орудием в проведении своей антинародной политики, направленной на развязывание и
ведение ими завоевательных войн.
«Истории известны случаи, когда широкие массы трудящихся, обманутые реакционными силами, могли быть направлены против собственных
классовых интересов, объективно служили, вопреки своей воле и намерениям, интересам социально враждебных сил»2.
1
В. И. Л е н и н . Полное собр. соч., т. 32, стр. 88.
2 Г. Г е о р г н у - Д е ж . Речь на партийной конференции Венгерской автономной об*
ласти (см. «Правда», 24 декабря 1956 г.).
4
М. С. Осипян
Истинно, что человеку по его душевным качествам несвойственно
стремление уничтожать людей. Для ведения войны эксплуататорские
классы оказывали на массы огромное давление, приводили в движение
все способы юс одурманивания, подвергали военной муштре, обучали тупому, беспрекословному повиновению. Чтобы заставить один народ воевать против другого народа, хотя эти войны не приносили трудящимся ничего, кроме бедствий и разорения, эксплуататоры придумывали разные
фальшивые «теории», вплоть до того, что объявляли войну-«естественным
состоянием» человечества. Они не постеснялись использовать д а ж е религию для своих целей. Несмотря на христианскую заповедь «не убий», господствующие классы брали на военную службу священников, которые с
крестом и молитвами вели на убой людей во имя корыстных интересов
эксплуататоров.
Например, возьмем последний период истории немецкого народа.
Г. Шауль и й . Форхельцер справедливо отмечают 3 , что длительное
господство империализма, особенно в самой его жестокой форме — гитлеровского фашизма, оказало на определенную часть рабочего класса разлагающее влияние. Классовое сознание многих рабочих было затемнено
национализмом, духовной отравой гитлеризма. К тому ж е долгое время
шел процесс разорения мелкой буржуазии, сотнями тысяч переходившей
в ряды пролетариата и приносившей туда мелкобуржуазные взгляды и
привычки. Надо иметь в виду, что в Германии городские мелкобуржуазные слои, носители мелкобуржуазной идеологии и психологии, мещанского
индивидуализма и ограниченности, были весьма многочисленными. Не малое влияние оказывали они и на рабочий класс, тем более, что этому способствовало долголетнее воздействие реформизма и ревизионизма.
Или возьмем современную Америку, где, к сожалению, еще не мало
людей обманывается империалистической пропагандой. Американский монополистический капитал, владея всей печатью США, радио, телевидением — всеми средствами воздействия на умы людей, держит в плену неведения американский народ и пользуется этим, чтобы обрабатывать общественное мнение страны в угодном для него направлении.
Однако такое положение не может привести к мысли, что по своей
внутренней природе люди- склонны к агрессии, что когда-либо сами трудящиеся хотели (или хотят) захватнических войн, всегда противоречащих
их интересам и целямСами люди труда никогда не желали и не стремились к агрессии и
уничтожению себе подобных. К этому их всегда вынуждали господствующие эксплуататорские классы.
В 1870 году, в Первом воззвании Генерального Совета Международного Товарищества Рабочих о франко-прусской войне К. Маркс пишет:
«Английский рабочий класс протягивает руку дружбы французским и немецким рабочим. Он глубоко убежден, что как бы ни кончилась предстоя3
Г. Ш а у л ь , Й. Ф о р х е л ь ц е р . О социалистическом воспитании рабочего класса
Х Д Р . (См. «Проблемы мира и социализма», № 5, 1961, стр. 40—41).
Социальные основы мира и войны 3-
щая отвратительная война, союз рабочих всех стран в конце концов искоренит всякие войны. В то время как официальная Франция и официальная
Германия бросаются в братоубийственную борьбу, французские и немецкие
рабочие посылают друг другу вести мира <и дружбы. Уже один этот великий факт, не имеющий себе равного в истории, открывает надежды на более светлое будущее. Он показывает, что в противоположность старому
обществу с его экономической нищетой и политическим безумием нарождается новое общество, международным принципом которого будет — мир,
ибо у каждого народа будет один и тот же властелин — труд»*.
Люди труда там, где нужно и возможно, на деле проявляют свою гуманную, миролюбивую сущность.
В первые годы победы Великого Октября пролетарии Англии, Франции и друпик стран выдвинули лозунг «Руки прочь от Советской России»,
это не только проявление солидарности со своими классовыми братьями,
но и отрицательное отношение ко всяким агрессивным действиям и экспансиям.
В противоположность абсурдным и ложным утверждениям буржуазных социологов о вечности агрессивных войн, которые якобы обязаны
своим происхождением биологическим, психическим и иным качествам человека, исторический материализм доказывает, что войны носят исторически преходящий характер, что их возникновение обусловлено господством самих эксплуататорских классов общества, а не «воинствующим»
характером людей вообще.
С возникновением эксплуататорских классов в общественном развитии отмечается действие двух противоположных и взаимоисключающих
тенденций мира и войны.
Антагонистическое общество началось с появления железного меча,
который тогда попал в руки эксплуататоров, одновременно появились
плуг и топор, которые остались на долю народа. Первый нужен был для
грабежа и войны, вторые — для мирного созидательного труда.
По своей внутренней природе являясь носителем прогресса, непосредственные производители материальных благ всегда были противниками
несправедливых войн и придерживались мира и дружбы как между индивидами, так и между народами 5 .
4
К. М а р к с и Ф. Э н г е л ь с . Соч., т. 17, стр. 5.
5 «Непосредственные производители материальных и культурных благ» составляют ядро, основную часть понятия «народные массы», в которое входят также и другие
угнетенные и эксплуатируемые классы и слои антагонистического общества. В этой
связи нельзя согласиться с Ф. Олещуком, который проводит параллель между понятиями «народ» и «население». Он пишет, что даже в США «население, народ, безусловно, страстно хочет мира». (Ф. Олещук. Неизбежна ли война?, 1956, стр. 36).
Подобную неточность допускает и Г. Зацепилин, которыйдоказывает, что известный вывод XX съезда КПСС о том, что нет «фатальной» неизбежности войны, был сделан путем обобщения богатейшего опыта освободительных и антивоенных движений че-
б
«Все народы стремятся к прочному м«иру. Они не хотят ни холодной,
ни тем более горячей войны»6.
Трудящиеся массы в корне отвергают агрессию, экспансию и захватнические войны, приносящие им разорение, нищету и уничтожение, ибо
не война, а демократический мир является благоприятным условием для
беспрерывного развития производительных сил общества. НародньГе массы, следовательно, естественным состоянием которых является процесс
общественного труда, создающего все материальные и духовные богатства, по своей внутренней природе являются миролюбивыми.
Те, которые не ведут праздный образ жизни и непосредственно осуществляют процесс производства, от чего зависит судьба людей, их личное, семейное и общественное благополучие, те, разумеется, сами не могут
прибегать к средству, ведущему, в конечном счете, к уничтожению приобретенных обществом материальных и духовных благ. При отсутствии эксплуататоров и реакционных сил отношения как между членами общества,
так и между народами будут основываться на дружбе и взаимном товарищеском сотрудничестве. Люди труда искали и ищут пути к улучшению
материальной и духовной жизни. Достижение этой цели обусловлено познанием объективного мира, знанием и использованием объективных законов развития природы м общества.
Помимо тенденции мира, всем ступеням антагонистического общества
присуща тенденция несправедливых войн, носителями» и выразителями которых являются господствующие эксплуататорские классы, из внутренней
природы, общественного состояния и паразитического образа жизни» которых и вытекает эта тенденция насилия. Это означает, что господствующие
во всех областях общественной жизни силы войны имели большие материальные возможности, чем силы мира—трудящиеся. И войны, обуславливающиеся историческими и экономическими причинно-следственными
отношениями, поэтому представляли собой постоянно действующие явления антагонистического общества.
Превращаясь в оковы общественного развития, господствующие эксплуататорские классы, во-первых, не желают установить постоянный или
хотя бы длительный мир; во-вторых, они не могут жить в состоянии мира
как внутри страны, так и с другими государствами. Это объясняется тем,
что естественно-историческое развитие антагонистического общества, его
система хозяйства с ее внутренними глубокими противоречиями, его непримиримый классовый характер обуславливали отношения господства и
подчинения между странами, что в конечном счете неизбежно приводило
к войнам. «При наличии безраздельного господства в мире эксплуататорских классов, при наличии общества, раздираемого непримиримыми класловечества за целую историческую полосу. (Г. Зацепилин. О возможности предотвращения войн в современную эпоху. Журнал «Коммунист Украины», № 5, 1956, стр. 24).
Как известно, понятие «население», так же как и «человечество», охватывает всех
людей без исключения, в том числе и самых крупных монополистов, которые никогда
не были сторонниками мира и свободы.
6
Н. С. Х р у щ е в . Коммунизм — мир и счастье народов. М., 1962, т. I, стр. 222.
Социальные основы мира и войны
7-
совыми противоречиями, доведенными до предела империализмом, колониального угнетения более половины человечества, беспрерывные войны
между государствами за передел мира были постоянным спутником жизни общества.
До появления мировой системы социализма всякие попытки избавиться от войны были благими иллюзиями, мечтаниями. А иногда они служил и и средством обмана людей» 7 .
Более того, пока дезорганизуемые деятельностью правосоциал-демократических партий общественные и политические силы, стоящие за мир,
не будут сплочены и организованы в борьбе против войны, будет существовать угроза ее возникновения.
Организация и сплочение общественных и политических сил, стоящих
за мир, являются необходимыми условиями в борьбе за предотвращение
новой мировой войны и за длительное мирное сосуществование.
Вот почему в наше время одна из основных задач коммунистических
и рабочих партий заключается в том, чтобы организовать и сплотить трудящихся, борющихся за создание таких условий, при которых отношения
между народами строятся на основе дружбы и взаимного сотрудничества.
Важное значение в решении этой задачи приобретает поднятие классовой сознательности масс, воспитываемой в ходе активной борьбы за мир,
демократию, социализм.
Но, с другой стороны, обострение классовые,противоречий в антагонистическом обществе не может привести к ослаблению тенденции войны.
Наоборот, чем больше углубляются и обостряются антагонистические противоречия внутри общества, тем более возрастает стремление господствующих эксплуататорских классов к обогащению, тем более усиливается у
них тенденция к развязыванию войны. В эпоху империализма, когда мир
уже поделен, из усиливающейся конкурентной борьбы между монополистическими группами, империалистическими государствами за переделы
рынков и сфер влияния эксплуататорские классы пытаются выйти путем
экономической экспансии м агрессий. Неизбежные во всех антагонистических обществах войны при империализме становятся его постоянным
спутником и, охватывая все более обширные районы мира, перерастают в
мировые, бойни8. При империализме, указывает В. И. Ленин, войны неиз7
Н. С. X р у щ е в. О внешней политике Советского Союза, 1960 г., М., 1961 г., т. II,
•стр. 549. %
8 В 1958 г. в газете «Ньюс» американский генерал Холдридж прямо писал: «Война—это бизнес Америки. Концерн убийств стал нашим главным предприятием». (См.
«Правда», 12 июня 1958 г.).
Американский специалист гго стратегии Роберт Страус-Хюпе в вышедшей в начале
1961 г. книге «Передовая стратегия для Америки» пишет такие мрачные строки: «Наш
удел — борьба. История несет нам не ветвь мира, а меч... Основная цель стратегии во
имя свободы — устранение коммунистических тоталитарных правительств... Соединенные Штаты не могут отказаться от того, чтобы первыми использовать огромное оружие».
Весьма детально эта поджигательская стратегия разработана в книге Германа Капа «О термоядерной войне». Он приходит к выводу, что термоядерная война всего лишь
чуть-чуть ужаснее войны обыкновенной, а эта последняя всего лишь чуть-чуть ужас-
6 М. С. Осипян
бежны, причем они тщательно подготавливаются предыдущей историей.
В «Войне и революции» он писал: первая мировая война «тоже ^сть продукт политики тех классов, которые в этой войне сцепились, двух величайших гигантов, накинувших задолго до войны на весь мир, на все страны сети своей финансовой эксплуатации и поделивших между собой экономически весь мир до войны. Они должны были столкнуться потому, что»
передел этого господства с точки зрения капиталистов стал неизбежен».
Эта война вызвана «неизбежно тем развитием гигантски-крупного капитализма, особенно банкового, которое привело к тому, что каких-нибудь
четыре банка в Берлине и пять или шесть в Лондоне господствуют над
всем миром, забирают себе все средства, подкрепляют свою финансовую
политику всей вооруженной силой й, наконец, столкнулись в неслыханнозверской схватке из-за того, что дальше идти свободно захватным порядком некуда. Либо один должен отказаться от владения своими колониями,,
либо другой. Такие вопросы в этом мире капиталистов не решаются добровольно. Это может быть решено только войной»9. В. И. Ленин учит*
что неравномерность экономического и политического развития есть безусловный закон капитализма, который свое выражение находит в скачкообразном развитии стран, в углублении' и обострении конфликтов, в периодических переделах уже разделенного мира посредством войны, в которых буржуазия видит единственное средство восстановления «равновесия»
СИ'Л внутри мировой системы 'капитализма. Тем самым В. И. Ленин д а л
ключ к пониманию причин возникновения и характера войн эпохи империализма. Он показал, что империализм довел все противоречия, присущие капиталистическому обществу, до крайней степени обострения. «Капитализм из прогрессивного стал реакционным, он развил производительные силы настолько, что человечеству предстоит либо перейти к социализму, либо годами и даже десятилетиями переживать вооруженную борьбу
«великих» держав за искусственное сохранение капитализма посредством
колоний, монополий, привилегий и национальных угнетений всяческого рода»— пишет В. И. Ленин в работе «Социализм и война»10.
Следовательно, война—синоним империализма, проявление его внутренней сущности. В войне современный монополистический капитализм
преследует две основные цели: во-первых, экономическую—погоню
за
наибольшей капиталистической прибылью путем приобретения новых рынков для своих избыточных товаров и обеспечения промышленности дешевым сырьем, и, во-вторых, политическую — а) отвлечение трудящихся от
классовой борьбы, б) подавление национально-освободительного и всякого другого прогрессивного общественного движения, в) попытка уничтонее мира. «Война ужасна» — соглашается он. И добавляет: Но, «таков и мир. В некоторых отношениях разница количественная — в степени и уровне». Далее следуют рекомендации. Соединенные Штаты, по Кану, должны обладать способностью «со всей:
серьезностью угрожать начать войну самим — как бы неприятно это ни было и ни звучало». (См. «Проблемы мира и социализма», № 12, 1961 г., стр. 24).
9
В. И. Л е н и н . Полное собр. соч., т. 32, стр. 84, 89.
Ю Там же, т. 26, стр. 314.
9
жить диктатуру пролетариата в социалистических странах или задержать
ход их развития.
Но'в<?йны больше не являются неизбежностью, они были таковыми
до образования и развития социалистической системы: «Создать мир без
оружия и без армий, устранить из жизни человечества войны, искать пути
к мирному взаимопониманию, создать новое отношение народа к народу—
это совершенно новая проблема, которая никогда в прошлом не вставалаперед народами с такой настоятельностью»11.
Однако утверждение того, что в настоящее время имеются материальные силы, которые могут предотвратить как локальные, так и всеобщие
войны, не может привести к мысли, что агрессивная сущность империализма изменилась — империализм по своей социальной природе остается
хищным12. Лишь уменьшилась возможность проявления его агрессивной
сущности.
Поэтому нельзя согласиться как с ревизионистами, считающими, что
капитализм с того времени, как писали о нем К. Маркс, Ф. Энгельс, В. И.
Ленин, изменился в положительную сторону, так и с догматиками и сектантами, которые твердят, что от произвола империализма, сохраняющего
свою внутреннюю природу, якобы и в наше время зависит быть или не
быть войне. Что же означает, например, завуалированное отрицание албанскими руководителями мирного сосуществования, если йё утверждениеошибочной и вредной мысли о неизбежности войны в нашу эпоху13. В таком случае не теряет ли свое значение и перспектива борьбы народов за
мир? Это — фатализм, который не могут принять настоящие революционеры, творчески мыслящие марксисты - ленинцы. Что касается апелляции
догматиков к ленинскому высказыванию о войне как о постоянном спутнике империализм а, то она умалчивает его полное объяснение. В. И. Ленин
совершенно справедливо отметил, что пока монополистический капитализм
будет всеохватывающей господствующей силой, войны будут неизбежными. Но как диалектик, он не мог этот взгляд распространить на весь дальнейший период истории. По ленинской теории социалистическая революция может победить в нескольких и даже в одной отдельно взятой стране.
Что ж е тогда, неужели после победы народной революции, установления
диктатуры пролетариата, когда в решении мировых проблем силы демоп Д. Н о в о т н ы й . Всеобщее и полное разоружение—прочная основа мира. Выступление на XV сессии Генеральной Ассамблеи ООН 26.1Х—60 г. (См. «Правда»,
28 сентября 1960 г.) (курсив наш).
12
В каирской газете «Аль Ахрам» М. X. Хейкал справедливо отметил: «Согласна
американской концепции мира, если мир на Среднем Востоке или в любом другом месте не соответствует американской политике, то Америка, не калеблясь ни одной минуты, нарушит его». (См. «Правда», 20 июня 1958 г.).
13
Мирное сосуществование албанские руководители считают «линию сближения
и слияния с империализмом». Они заявляют, что «вопрос о том, быть войне или не
быть, решают начальники генштабов империалистических стран, что будто бы делу
сохранения мира во всем мире можно благоприятствовать только одним путем, похоронив империализм». (См. «Укрепим единство коммунистического движения во имяторжества мира и социализма». Пер. газ. «Правда» от 7 января 1963 г.).
8 М. С. Осипян
кратки, социализма и мира будут доминирующими, опять войны останутся
неизбежными и невозможно будет их предотвращение? Отбросив в сторону догматизм, В. И. Ленин совершенно ясно писал: «пока не наступит
рабочая революция в нескольких странах, война не может прекратиться,
потому что остаются у власти люди, которые хотят этой войны». Это означает, что с наступлением рабочей (социалистической) революции в нескольких странах войны больше не могут быть неизбежными. Современная
же история, вопреки упрямству догматиков,—- бесспорное доказательство
истинности ленинских высказываний: если вся прежняя история доказывает, что где возникала реальная возможность войны, там никакие общественные силы не могли» ее предотвращать — для этого они еще не были
достаточно организованы и сильны14, то в современную эпоху больше нет
неизбежности войны, хотя еще имеются возможности ее развязывания.
А чем же объяснить такие противоречия, что, с одной стороны, войны
могут быть, а с другой стороны — уже нет их неизбежности. Такое положение является отражением противоречий современной эпохи, существованием двух диаметрально противоположных миров: старого, капиталистического, порождающего войны, и нового, социалистического, последовательно отстаивающего мир.
Для объяснения этого следует несколько остановиться на причинах
неизбежности войн в прошлом и не неизбежности в наше время.
В антагонистическом обществе отсутствовали те материальные силы,
которые могли бы предотвратить войну, периодически вытекающую из
своей внутренней природы. Если общественное бытие, способ производства материальных благ и есть та решающая сила, которая определяет
основные тенденции общества, уровень его развития, его духовную жизнь,
то тем самым главные причины возникновения войн находятся в существующих производственных отношениях, во внутренних противоречиях
самого общества.
*
Если естественным состоянием производителей материальных и духовных благ является сам процесс труда, то для привилегированных эксплуататорских классов применение насилия и осуществление захватнических войн обусловлены их социально-экономическим положением.
В определенных условиях неизбежность войн «оправдывалась» тем,
что из-за низкого уровня развития производительных сил общества отсут14
В Отчетном докладе ЦК КПСС XX съезду Н. С. Хрущев говорил: «До сих пор
дело обстояло так, что силы, не заинтересованные в войне и выступающие против нее,
были слабо организованы, не имели средств для того, чтобы противопсставить свою
волю замыслам поджигателей войны. Так было дело перед первой мировой войной,
когда основная сила, боровшаяся против угрозы войны,—международный пролетариат,—*
была дезорганизована предательством лидеров II Интернационала. Так обстояло дело
и накануне второй мировой войны, когда Советский Союз был единственным государством, ведущим активную миролюбивую политику, когда другие великие державы фактически поощряли агрессоров, а рабочее движение в капиталистических странах было
расколото правыми лидерами социал-демократии». (См. XX съезд Коммунистической
партии Советского Союза. Стеногр. отчет, т. I, стр. 37).
Социальные основы мира и войны 9-
•ствовала та реальная возможность, когда человек мог подчинить себе при
роду настолько, чтобы она могла обеспечить всем необходимым для всех
людей на Земле.
Качественные изменения произошли в жизни всего человечества: коренные изменения претерпевали производительные силы и соответственно
им на огромной части Земли—производственные отношения; небывалого
развития достигли человеческий разум, наука и техника 15 . А эти глубокие
изменения означают, что б.ез каких-либо насилий, агрессий и грабежа, в
условиях постоянного и всеобщего мира имеется реальная возможность
обеспечить человечество необходимыми материальными и духовными благами. Поэтому создавшиеся в наше время материальные условия уже сами
не порождают неизбежность войны, хотя носители войны все еще не лишены реальных возможностей.
Далее. Раньше войны велись в определенных частях света, они (даже
самые большие) не могли перерастать во всеобщую разрушительную силу.
Начав войну, агрессоры рассчитывали на победу с меньшими или- большими потерями, не допустив даже мысли о полном самоуничтожении, ибо
отсутствовали массовые разрушительные силы.
Теперь положение изменилось, когда накопилось огромное количество
средств массового уничтожения. И в таких условиях в своих агрессивных
планах лишь умалишенные не могут не учитывать соотношения собственных сил с силами противника. Хотя внутренняя природа капитализма не
изменилась — она была и остается агрессивной, но она не может проявляться, если ее носитель заранее будет уверен, что потерпит в войне поражение. И даже переоценив свои возможности монополистический капитал,
будучи неуверенным в своих силах, не можеу не оценивать свода военных
возможностей и слепо бросаться в пожар термоядерной войны. А в нынешнюю эпоху (в будущем еще больше) нет этих реальных шансов (в том
числе и военных) на победу в войне с социалистическим лагерем.
Более того, войны имеют две стороны: вытекая из внутренней природы капитализма, они являются его характерной чертой, но' ее проявление
в современной эпохе обычно не приводит к желаемым для империализма
результатам, ибо они в определенных условиях ускоряют социалистическую революцию 16 .
15 Поэт и общественный деятель Пакистана Фаиз Ахмед Фаиз при вручении ему
международной Ленинской премии образно говорил: «Некоторое время тому назад, когда весь мир говорил о новом подвиге советских космонавтов (о Николаеве и Поповиче —,
М. О.), мне пришла в голову мысль о том, что теперь, когда мы можем взобраться на
звезды и оттуда на Землю, как мелка и ненужна грызнЬ из-за клочка земли или лишней
стопки монет». В конце своей речи он воскликнул: «Человечество никогда не проигрывало
борьбу против своих врагов, оно победят и сейчас. Тогда, наконец, война, ненависть и
подозрительность уйдут от нас, и мы сможем построить свою жизнь на той основе, о
которой давно мечтал персидский поэт Хафиз: Все, что видим мы вокруг, на тлен обречено. Только дружбе и любви быть вечными дано». (См. «Правда», 28 августа 1962 г.).
16
Хотя это отнюдь не означает, что она обуславливает ее, ибо социализм может
побеждать капитализм без войны, путем мирного сосуществования государств. Тут ж е
отметим, что это положение не является лишь теоретической доктриной, оно вытекает
12
М. С. Осипян
Однако современные буржуазные социологи при объяснении проблемы мира и войны обычно обращаются к оружию массового уничтожения,,
игнорируя или не видя экономической и исторической необходимости17.
Исходя из ложного положения, что якобы равновесие сил на Западе и
Востоке обеспечивается наличием термоядерного оружия, они считают,
что такое состояние препятствует применению самих атомных и водородных бомб, страх перед которыми является чуть ли не самой надежной гарантией против войны вообще.
Отнюдь не отрицая влияния субъективных факторов на развитие общественной жизни, а, наоборот, подчеркивая их значение и роль в определенных условиях, исторический материализм не фетишизирует значениевлияния угрозы разрушительной войны на ход развития международных
отношений между государствами. В настоящее время имеются материальные и моральные силы, противостоящие силе войны, следовательно, существует возможность полного запрещения производства водородных и атомных бомб и других видов оружия массового уничтожения. И хотя применение термоядерного оружия может причинять огромные разрушения и принести бесчисленные человеческие жертвы, все же оно' не может изменить
ход развития общественной жизни, повернуть вспять колесо истории.
Нельзя согласиться с утверждением о том, что атомная война может привести к полному уничтожению человечества. «Мы убеждены, что человечество не погибнет в случае новой войны...» — говорил Н. С. Хрущев 18 . С
одной стороны, есть все реальные возможности предотвратить эту ужасную войну; с другой стороны, если она начнется, народные массы, реально-существующие силы мира могут надеть смирительную рубашку на агрессоров, .ибо термоядерное нападение не столько форма ведения войны,
сколько покушение на человечество, величайшее преступление.
Однако нельзя отрицать, что существующая тотальная разрушительная* сила— это фактор, который мобилизует массы на борьбу с империализмом. Конечно, военное превосходство стран социалистического лагеря
во главе с Советским Союзом над капиталистическими странами вынуждает последних постепенно отказаться от войны, ибо они не могут не понимать, что всемирная победа в будущем для них меньшее зло, чем разрушительная война, которая приведет к окончательному уничтожению всей
капиталистической системы. И поэтому нельзя обойти при оценке современной действительности значение революции в области военных средств,,
как это делают догматики, которые считают, что «ядерная война не страшиз марксистско-ленинского учения о законах общественного развития и все больше
подтверждается практикой строительства социализма.
17
Приблизительно такого взгляда придерживается член английской палаты общин
лейборист Френк Бесвик. (См. его статью в журнале «В защиту мира», № 85, июнь
1958 г., стр. 10).
18
Н. С. X р у щ е в. О внешней политике Советского Союза, 1960 г., М., 1961 г., т. II,
стр. 550.
Социальные основы мира и войны
13-
на, а современное оружие чудовищно лишь по мнению империалистов и
реакционеров», что «атомная бомба — бумажный тигр» 19 .
Познав опасность, угрожающую народам со стороны реакционных империалистических кругов, все люди доброй воли еще теснее объединяются в единый антивоенный фронт и требуют запрещения и полного изъятия
из вооружения оружия массового уничтожения.
В «Песне Хиросимы» с жестокой правдивостью поется:
Мой город родной сожжен,
Кости моей семьи
Погребены в этой обожженной земле.
Теперь распустились здесь белые цветы.
Никогда мы не допустим атомной 1бомбы,
Никогда мы не допустим, чтобы третья атомная бомба
Упала на наш родной город20.
В движении народов за мир и предотвращение войны, преследующую
в первую очереди цель всеобщего полного разоружения, запрещения атомных и водородных бомб, участвуют не только трудящиеся массы, но и различные слои общества независимо от их социальных, религиозных и иных
убеждений и принадлежностей. Призывы к запрещению и изъятию оружия массового уничтожения раздаются не только со стороны народных
масс .и организаций сторонников мира, но и со стороны все большего числ а правительств и парламентов различных стран. Поэтому движение народов за предотвращение новой миробой войны и за мирное сосуществование капиталистической .и социалистической системы становится всеобщим.
Но нельзя считать, что возникновение и усиление движения сторонников мира в борьбе за разоружение и мир обусловливается лишь страхом
перед термоядерной войной, хотя он, как военный фактор, в некоторой
степени ускоряет объединение народов в их борьбе за предотвращение новой мировой войны21.
Этот фактор мог только повлиять, но отнюдь не создавать и не двигать закономерное движение народов за мир и социальный прогресс, ибо
никакой страх ни в какой области общественной жизни не может проявляться как историческая необходимость. Сама история отрицает «атомную
философию» монополистического капитализма.
Никакое оружие массового уничтожения, в том числе атомное и водородное, не может быть основной причиной развития той или иной области социальной жизни. Известно, например, что химические отравляющие
10 См. передовую статью газ. «Правда» от 7 января 1963 г..
«В защиту мира», октябрь 1955 г., стр. 79.
21 Не отрицая значение угрозы последствий, которые повлекла бы за собой* термоядерная война, первым важнейшим фактором, создающим возможность достижения
мира путем всеобщего и полного разоружения, В. Гомулка считает создание всемирной
«социалистической системы. (См. «Правда», 22 января 1960 г.).
20
14
М. С. Осипян
вещества и бактериологическое оружие, в свою очередь, являются оружиями массового поражения. Но их наличие и даже применение более
чем 50 лет назад не могли «создать» ни всемирного движения народов за
мир и ни возможности предотвращения новой мировой войны.
Но помимо этой исторической действительности, к сожалению, д а ж е
в нашей периодической литературе появилось необоснованное утверждение, считающее причиной отсутствия в настоящее время неизбежности:
войн наличие "различного оружия массового уничтожения.
Своим
неточным и необоснованным рассуждением, например,.
А. Манд ошибочно считает, что якобы исторический вывод XX съезда
КПСС о том, что в настоящее время нет неизбежности войн, исходит из^
такого положения, «когда создано атомное и водородное оружие, достигнуты большие успехи в развитии, ракетной и реактивной техники.» и «новая мировая война оказалась бы еще более разрушительной и опасной»22.
При современном соотношении сил нет и не может быть неизбежности войн, ибо удельный вес решающей силы — народных .масс, стоящих
на пути предотвращения развязывания новых войн, их воля к миру и непреклонная решимость не допустить новой миррвой истребительной войны
за последний период неизмеримо возросли23.
Н. С. Хрущев указывает: «В условиях, когда правительства Западных
держав упорно саботируют разоружение, решение этой жизненно важной
проблемы целиком зависит от народов-..»24. И, что «народы, и только народы» могут это делать 25 . Поэтому «Народам необходимо понять, что
только они (курсив наш.— М. О.) могут и должны принудить свои правительства отказаться от опасного курса, направленного на разжигание
военных страстей и гонки вооружений...»26.
Войны становятся неизбежными в том случае, когда общественные и
политические силы, народные массы, стоящие за мир, не организованы в
единый фронт борьбы против агрессивных сил, и не могут, следовательно^
обуздать эти силы и предотвратить развязывание ими войны27. Войны развязываются империалистическими силами там, где чувствуется слабость
22
А. М а н д. О возможности предотвращения войн в современную эпоху. (См. журнал «Коммунист Эстонии», № 5, 1956, 'стр. 88).
23
Маршал Советского Союза Р. Малиновский, говоря об Отечественной войне
1812 года, пишет: «Наполеон, начиная войну против России, рассчитывал на успех. Но
когда против «великой армии», упоенной успехами, поднялся народ России, ни численное превосходство и богатый боевой опыт его войск, ни искусство его полководцев,
ничто не могло спасти захватчиков от полного разгрома. Народные массы еще раз —
и притом весьма убедительно показали, что именно они решают великие вопросы истории... Активное участие народных масс в Отечественной войне способствовало быстрому развитию военного искусства и придало стратегии и тактике русской армии целый
ряд важных особенностей». («Военно-исторический журнал», № 9, 1962, стр. 3, 8—9).
24
Н. С. Х р у щ е в . Коммунизм — мир и счастье народов, М., 1962, т. I, стр. 181.
25
Там же, стр. 183.
26
Там же, стр. 184.
27
«Марксисты-ленинцы считали и считают, что судьбы человечества решают народные массы. Поэтому они не абсолютизируют всемогущество оружия, в том числе
Социальные основы мира и войны
15-
миролюбивых сил. Если раньше агрессивные силы при проявлении своей
внутренней природы были свободными (или почти свободными), то в эпоху «крупнейших социальных преобразований и гигантского возрастания
роли народных масс в решении судеб человечества, реакционные империалистические круги не вольны проявлять свою людоедскую природу порабощения и разорения народов.
Исходя «из объективно существующей современной обстановки, исторический XX съезд КПСС констатировал, что больше нет неизбежности
войны. Этот вывод в дальнейшем полностью подтвердился. Сейчас имеются реальные силы, Способные предотвращать мировую войну и защищать мир. Поэтому нынешнее соотношение сил в мире дает возможность
социалистическому лагерю и другим миролюбивым силам впервые в истории человечества поставить вполне реальную задачу: принудить империалистов под угрозой гибели их строя не развязывать мировую войну.
Но так как наряду с социалистическими и другими миролюбивыми
странами еще существуют такие страны, в которых имеются агрессивные,
реакционные силы, стремящиеся к экспансии, к порабощению народов, в
период мирного сосуществования, в отличие от эпохи всеобщего мира, не
исключены возможности рецидивов войны в отдельных частях мира.
Дальнейшее обострение капиталистических противоречий в конечном
счете чревато опасными последствиями — возникновением войны. Внутренняя реакционно-агрессивная природа капитализма не изменилась, а наоборот, она все более углубляется. И, следовательно, пока существуют милитаристические группировки и империализм, будет существовать и угроза войны. Являясь прямым и неизбежным развитием основ частной собственности 28 , война, как следствие, может исчезнуть лишь тогда, когда будет уничтожена ее причина—социально-экономическая основа, порождающая войны. Поэтому нельзя верить империалистической буржуазии, которая декларативными заявлениями всячески пытается маскировать свои агрессивные цели, свою разбойничью природу. Д а ж е в настоящее время самые горячие сторонники «холодной войны» временами, с пропагандистской
целью «уверяют» народы, что они сторонники мирного сосуществования, но в самом узком смысле: при наличии перемирия, отсутствия между
государствами войн (в определенное время) с условием «балансирования
на краю пропасти». Это означает: держать народы мира под страхом разрушительной войны и напряженном положении, сеять ссору и недоверие
между странами.
Д о тех пор, пока существует империализм, народы не могут обманывать себя надеждой, что авантюристические империалистические круги
добровольно повернут на пугб мирного сосуществования. Никогда нельзя
ядерного оружия. Но нельзя искусственно противопоставлять силу масс силе оружия...
Только в своей совокупности все силы, все методы и формы борьбы за мир и дают
возможность предотвратить новую мировую войну». (Передовая статья газ. «Правда» от
7 января 1963 г.).
,
28 См. В. И. Л е н и н . Полное собр. соч., т. 26, стр. 353..
16
М. С. Осипян
забывать, что империализм не порождает мира, он порождает только войны. Вот почему наивно считать, что процесс международной разрядки может происходить по прямой линии развития, без конфликтов и рецидивов.
Ввиду агрессивной природы империализма в этом процессе неизбежны
взлеты и падения, будут периоды большего проявления «холодной войны»
и периоды подъема волн, согревающих политическую атмосферу мира.
Когда в середине 1956 года наступила известная разрядка международных отношений и наблюдалось гигантское возрастание роли народных
масс, силы черной реакции «свободного мира» начали снова раздувать
кадило «холодной войны». С этой целью в октябре, был спровоцирован
контрреволюционный путч в Венгрии, а со стороны экстремистских кругов
Израиля и англо-французских колонизаторов начались агрессивные действия против Египта.
Одновременно оживились фашистские молодчики, пытавшиеся разгромить те демократические организации, которые решительно выступают
за социальный прогресс и мир. Мир походил на огромную бочку с порохом, готовую взорваться в любое время. Лишь решительными и организованными действиями сил мира и в первую очередь
непосредственным
вмешательством ведущей державы мира и социализма — Советского Союза, была предотвращена мировая война.
Поэтому народные массы не просят у империалистов мира, а им на•вязывают, заставляют их отказаться от политики агрессии и войны.
Без смелого и решительного разоблачения агрессоров борьба за мир
превращается в фикцию. Опыт истории показывает, что пока существуют
капиталистические производственные отношения, не исчезнет угроза войны, ибо капитализм был, есть и будет источником агрессии и военной опасности, ему чужды мир, социальный прогресс и дружба народов.
И если в современную эпоху реакционные силы монополистического
капитала не всегда и не везде могут проявить свою милитаристскую, антинародную природу, то это не означает, что они могут полностью отказаться от захватнических войн, как одного из важнейших средств получения максимальной капиталистической прибыли. С этой целью, например,
английский империализм пытается вооруженным вмешательством захватить богатые нефтяные районы Арабского Востока; французские колонизаторы свыше 7 лет вели грязную войну против алжирской нации, а американские претенденты на мировое господство со своей пресловутой даллесовской политикой «балансирования на грани войны» в течение одного
года трижды пытались спровоцировать мировые войны (осенью 1957 г.,
-летом и осенью 1958 г. — на Арабском Востоке и на Дальнем Востоке) 29 .
29
В декларации Совещания представителей коммунистических и рабочих партий
социалистических стран, состоявшегося в Москве 14—16 ноября 1957 г., указывается:
«Пока сохраняется империализм, будет оставаться и почва для агрессивных войн. В
послевоенные годы американские, английские, французские и другие империалисты и
их лакеи вели или ведут войны в Индо-Китае, Индонезии, Корее, Малайе, Кении, Гватемале, Египте, Алжире, Омане, Йемене». (Документы совещания коммунистических и
рабочих партий, 1957 г., стр. 7—8).
Социальные основы мира и войны
17-
И эти приливы и отливы, лихорадка на мировой арене продолжались до
наших дней.
Там, где нет единства и сплоченности сил мира, реакционным империалистическим кругам легче развязать войну. Но при современном отношении сил в пользу мира и социализма возникновение мировой войны все
более и более становится маловероятным• Доказательством этого являются события последнего десятилетия, когда агрессивным силам все труднее
распространить на весь м>ир военный пожар. Если в период между первой и второй мировыми войнами (а раньше
еще больше), действия агрессивных сил не встречали серьезных препятствий (кроме как со стороны единственной социалистической страны) 30 и
эти силы безнаказанно бесчинствовали в различных районах мира (японская агрессия в Китае, итальянская—в Абиссинии, немецко-фашистская—
в Европе и т. д.), приведшие, в конечном счете, к мировой войне, то в
настоящее время имеются силы, способные обуздать агрессию и предотвратить новую мировую бойню 31 . Это доказывает поражения агрессивных
^д империалистических сил в Корее, Индокитае, Венгрии, Египте, Сирии, Ли~
Ь> ване, Иордании, берегов Китая, в Африке, Лаосе, на Кубе и в других
^ районах мира.
и
^
Следовательно, в настоящее время, когда поджигатели войны не лиГ5 шены материальных сил и еще существует возможность возникновения империалистических войн, мир относителен, цо, в отличие от старого, в эпоху
наличия мировой социалистической системы, когда силы социального прогресса и мира превосходят силы империалистической реакции и войны, ограничено проявление агрессивной сущности монополистического капитализма, вытекающего из его внутренних антагонистических противоречий, хотя они все больше углубляются и запутываются. Это означает, что
со все большим превосходством социализма над капитализмом возможность войны—мировой или локальной—будет исключена, даже если в определенных частях Земли капитализм удержится. А чем дальше будет
продолжаться мир во всем мире, тем большими будут шансы и реальнее
возможности на то, что он не будет нарушен, тем все ближе и ближе тот
исторический момент, когда перевес сил мира, демократии и социализма
над империалистическими силами реакции и войны будет настолько большим, что мировая война станет немыслимой, а при мировом коммуниз. зо Перед второй мировой войной на долю СССР приходилось лишь около 17% территории и около 9 % населения Земного шара и около 10% мировой продукции.
31
В наши дни на долю социалистических стран приходится около четверти территории, треть населения Земли и более трети мировой продукции. XXI съездом поставлена задача, чтобы в конце семилетки, к 1965 г., с...а может быть и раньше Советский
Союз выйдет на первое место в мире как по абсолютному объему производства, так и
по производству продукции на душу населения. Это будет всемирно-историческая победа социализма в мирном соревновании с капитализмом на международной арене...
А в результате этого будут созданы реальные возможности для устранения войны как
средства решения международных вопросов». (Материалы внеочередного XXI съезда
18
Ш. С Осипши
ме—абсолютно невозможной. Тогда наступит эра постоянного и всеобщего
мира во всем мире.
В наше же время, в создавшихся исторических условиях, когда реально существуют две противоположные социальные системы со своими
естественно-историческими тенденциями войны и мира, капиталистические
н социалистические страны могут и должны мирно сосуществовать.
Таким образом, из вышеизложенного вытекают следующие выводы:
1. Война не является «естественным состоянием» человека и не присуща его внутренней природе; войны отнюдь не вечны и носят исторически преходящий характер: их возникновение обусловлено господством
эксплуататорских классов, а не воинствующим характером; людей. Поэтому всем антагонистическим обществам присущи две противоположные тенденции: войны и мира. Но первая преодолела вторую. Хотя непосредственные носители материальных и духовных ценностей по своей внутренней природе были миролюбивыми—процесс созидательного труда не может порождать насилия и войны,— но путем экономического и политического давления, обмана и шантажа реакционные силы их вынуждали участвовать в агрессивных войнах. Следовательно, силы агрессии превосходили силы мира и войны были неизбежными. А в эпоху безраздельного господства империализма войны становятся постоянным спутником капитализма и, охватывая все более обширные районы мира, они перерастают в
мировые бойни.
2. В эпоху гигантского возрастания исторической роли народных масс,
образования и развития во главе с Советским Союзом мощного лагеря социалистических стран, распада колониальной системы, усиления национально-освободительного движения угнетенных народов и расширения зоны мира войны больше не являются неизбежными. Империалистически**
силы агрессии не могут не учитывать, что современная война, если она
начнется, может быть только всеобщей и разрушительной, гдё капитализм
неизбежно потерпит всемирный крах. Но это не означает, что война может
быть предотвращена наличием термоядерного оружия, к которому обычно
апеллируют буржуазные социологи. Не отрицая его определенное значение
(что пытаются отрицать догматики), марксизм-ленинизм доказывает, что
во всех областях общественной жизни, в том числе — в войне и мире, ре
тающее значение имеют объективные факторы: экономические, политические, активная деятельность народных масс и другие.
3. Возможность предотвращения войны в современную эпоху еще не
исключает рецидивы агрессии, ибо до тех пор, пока существует монополистический капитализм еще полностью не исключается возможность войны
и, следовательно, мир относителен. Поэтому, усиливая свою бдительность,
народные массы все больше сплачивают свои ряды и активизируют свою
борьбу против поджигателей новой мировой войны.
,
4. С усилением перевеса сил мира, демократии и социализма над империализмом войны все более и более становятся маловероятными. А при
мировом коммунизме будет абсолютно исключена возможность всякой
войны. Тогда наступит эра вечного и всеобщего мира на всей нашей планете.