EPISTEME знание - TECHNE: Трансформатизм инфосферы

Знание-epistēmē ─ знание-téchnē: трансформатизм инфосферы
(онтология информационной среды)
Knowledge-Epistēmē – Knowledge-Téchnē:
Transformatism of the Infosphere (Ontology of the Information Environment)
С. Г. Денчев, А. В. Куманова
Государственный институт библиотековедения и информационных технологий,
София, Болгария
Stoyan Denchev and Alexandra V. Kumanova
State Institute of Library Studies and Information Technologies, Sofia, Bulgaria
Постнеклассическая наука современной парадигмы знания направлена на устанавливание
соответствия многообразного свода связей культурно-ценностного и технократического сознания
Homo sapiens’a как популяции хронотопом прошлого ─ настоящего ─ будущего. С позиции
ценностно-целевых структур интердисциплинарные проблемно-ориентированные отношения по
всем уровням реальности и сознания свидетельствуют о ризоматической информационной культуре
планетарного масштаба, концептуальные центры которой ─ семиосферизма (гуманитаризации,
универсализации) познания ─ школы, олицетворяемые именами выдающихся ученых Ю. М.
Лотмана, Т. А. Себеока, У. Эко.
В силе интеллигибельной формы функционирования информационное пространство нетождествено
информационной среде, хотя и совокупностью интеракций (между людьми и оборудованием)
информационная среда коинцидентна с информационным пространством на базе «идеального»
укладывания
социокультурной
памяти
в
«материализованную»
часть
инфосферы
(информационную среду). Тождественностью инфосферы (информационных реалий), ноосферы
(рациональности), семиосферы (знаковости), техносферы (знания-téchnē) информационное
пространство ─ суть трансформатизма знания-epistēmē. Ризоматическая карта памяти (mind) и
значений (meaning) информационного пространства делает инфосферу социокультурной
информационной средой, естественно многоуровнево трассированной сводом вторичнодокументальной информации международного охвата и значения, выступающей в качестве
эпистемологической инфраструктуры техносферы.
Гуманитарная проблема интеракций техносферы по подходу (методология ─ феноменология ─
когнитология ─ праксиология) на базе оживляемого наблюдаемостью онтологии информационной
среды явного и неявного личного интенционального знания ризоматизмом связей внедряем в
социум механизм производства знаний в виде технологии управления информационной наукой,
ориентированной на уникальные индивидуальные информационно-коммуникативные акты в
ретикуле культуры.
The postclassical science of the modern paradigm of knowledge is directed to the establishing of compliance of multiform cluster of connections of cultural-valued and technocratic consciousness of Homo
sapiens as a population of the chronotope past-present-future. On the stand of the valued-aimed structures
the interdisciplinary problem-oriented relations at all levels of reality and consciousness testify about the
rhizomatical information culture of planetary scale, which conceptual centers – semiospherism (humanitarianism, universalism) of knowledge – the schools of eminent scientists Yu. M. Lotman, Th. A. Sebeok,
U. Eco.
On the ground of the intelligible form of functioning of the information space not equal to the information
environment, even though the totality of interactions (between humans and technologies) of information
environment is coinciding with the information space on the basis of the «ideal» implanting of sociocultural memory in the «materialized» part of infosphere (information environment). The identity of
infosphere (information realities), noosphere (rationality), semiosphere (semiotic), technosphere (knowledge-téchnē) of information space – an essence of the transformatism of knowledge-epistēmē). The rhizomatical map of the mind and meaning of information space makes the infosphere of social-cultural information environment, naturally multilevel, traced by cluster of secondary-documentary information of international scope and importance, acting as an epistemic infrastructure of technosphere.
The humanitarian problem of the interaction of technosphere by approach (methodology – phenomenology
– cognitology – praxiology) on the ground of animated by observed ontology of information environment
from explicit and implicit personal intentional knowledge of rhizomatism of connections implanted in the
socium mechanism of production of knowledge in form of technologies of management of information
science, oriented to the unique individual information-communication acts in a reticule of culture.
«Поистине, память ─ большее
чем пространство.»
Упанишады / пер. А. Я. Сыркина
I. Методология
Именуемая в качестве постнеклассической науки, четвертая глобальная научная революция ─
революция в средствах хранения и получения знания (1); для нее характерна ─ компьютеризация науки (2);
высокотехнологическое обеспечение исследовательских коллективов, функционирующих аналогично
средствам промышленного производства (3); ее особенность ─ междисциплинарная проблемноориентированная форма исследовательской деятельности (4); расширение рефлексии над деятельностью с
позиции ценностно-целевых структур сознания (5); объединимость науки, философии, искусства,
литературы, обыденной жизни (6) ─ знамение последних трех десятилетий ХХ в. ─ начала ХХI в.
Первая «триада» из перечисленных здесь компонентов (: 1–3) ─ грандиозные феномены
технократического сознания Homo sapiens’a, породившие собою техносферу ─ плод как и мгновенных
коммуникаций1, так и ассимметрии в общественном интеллекте (растущей угрозы отставания общественного
интеллекта от требований к его качеству со стороны технологоемкого и энергоемкого развития
информационной среды)2, ─ постоянно находится в центре внимания и социума, и науки ... Вторая «триада»
(: 4–6) ─ не менее величественные феномены ментальности, культурно-ценностного сознания человека ─
пока не получила необходимого общественного третирования из-за наслоенности, распространенной
обыденным восприятием (и массовой культурой), механической (первой глобальной научной революции) и
дисциплинарно организованной дифференциации знания (второй глобальной научной революции) в
результате отказа от прямолинейного онтологизма неклассическим естествознанием (третьей глобальной
научной революцией).
В итоге общественная практика познания, к сожалению, предельно партикуляризирована (лат.:
particularis), раздроблена, обособлена в отдельных частях, направлениях, сферах, уровнях бытия и сознания:
по крайней мере наука, философия, искусство, литература, религия в общественном интеллекте не
достаточно часто оказываются корреспондирующими, от чего человек зачастую бывает в состоянии
различных «ролей» (обличий), удовлетворяя сущие свои интеллектуальные, духовные, информационные
потребности, живо связанные своей феноменологиeй.
Интердисциплинарная проблемно-ориентированная форма современной исследовательской деятельности
─ императив начала XXI в. ─ не востребована в достаточной степени общественным сознанием. Данная
авангардная форма устанавливания связей по всем уровням реальности и сознания является свидетельством
информационной культуры поистине ризоматической ─ ретикулярной (сетчатой ≡ решетчатой ≡ фреймовой)3
природы.
Расширение поля рефлексии над деятельностью с позиции ценностно-целевых структур сознания ─
феноменология, стоящая в основе трех современных мировых центров семиосферизма ≡ гуманитаризации ≡
универсализации познания, олицетворяемых именами выдающихся ученых ─ философов-структуралистов в
ряд интердисциплинарных сфер знания и порождаемых ими школ: русского Ю. М. Лотмана (Тартуский
университет, Эстония; Тартуско-московская школа, Россия), американского Т. А. Себеока (Университет
Индианы ─ Блумингтон, США), италианского У. Эко (Болоньский университет, Италия)4.
Информационное пространство (information space) ─ область функционирования информационных реалий,
их протяженность, структурность, сосуществование и взаимодействие; не готовая, законченная, статистическая,
физическая среда; в нем продолжается и развивается творческий информационно-коммуникативный процесс
через человека, в связи с чем оно ─ ноосферическое, ментальное, идеальное, интеллектуальное динамическое
сооружение из связей, в качестве синонимов (с оттенками) которого выступают: культурное, языковое,
логическое, интеллигибельное, когнитологическое, смысловое, знаковое, символическое,..
Информационная среда (information environment), в соответствии с обобщающей концепцией (С.Г. Денчева),
фундированной наиболее современным когнитологическим сводом инфосферы, является совокупностью:
─ информационных фондов (1);
─ информационных технологий (2);
─ интеракций между людьми и оборудованием (далее: интеракций), обеспечивающих социальную
инфраструктуру для общественно-полезной реализации специфических информационных процессов в
рамках определенной предметной области (3) 5.
В соответствии с цит. концепцией (С. Г. Денчева), наблюдаемые трансформации в результате
интеракций (3 пункт: совокупности информационной среды) ─ квинтэссенция ментальной
(интенциональной, рациональной) феноменологии информационного пространства.
2
Совокупность интеракций коинцидентна (совпадает) с информационным пространством. Суть
коинциденции: «идеальное» укладывание социокультурной памяти Homo sapiens’a в окультуренную
«материализованную» часть инфосферы ─ информационную среду.
Очевидно, информационная среда, как культурный феномен, резонирует феноменологией трансфера
реальности и сознания; информационное пространство ─ трансформатизма (постоянно движущегося,
меняющегося ноосферического ризоматического построения из связей) реальности и сознания (различные
сечения которого генерируемы и обеспечиваемы трансфером). М ентальный, интенциональный аспект
информационного пространства ─ суть его глубинной феноменологии нетождественности информационной
среде.
Акцентом на информационное пространство заметна принципиальная аксиологическая, гуманитарная (≡
мышления, языка) позиция значимости человеческого взгляда на инфосферу, оживляющего ее своим
свойством устанавливания связей, моделирующего собою реальность и сознание в культурологическом ─
идеальном ─ плане ризоматизма, где прошлое, настоящее и будущее ─ один поток ноосферической вечности.
Информационное пространство ─ культурное сооружение. Его реальность как ноосферическизначимого, ментального объекта, отличает его от т.н. парапространства, порождаемого характерным
мотивом кибернетики ─ симбиоза человека и компьютера, генерируемого компьютерами параллельного
мира, или парапространства (срв. с концепцией Б. Макхейла 6).
В определенных ситуациях (коинциденции инфосферы ─ информационной среды) осуществления
реального диалога-понимания (а не невостребованного говорения) кибернетическое пространство ─ аналог
(культурного) информационного пространства человечества (именно памятью становясь адекватной
социокультурной средой).
Информационное пространство не имеет не только географических, но и институциональных границ и
регламента ─ принцип выборности и представительства; оно сохраняется в парадоксальной ноосферической
форме культурного самовыражения как пространство публичности, диалога-понимания, говорящего бытия
(сознания) (планеты).
Информационное пространство тождественно понятиям инфосферы ≡ ноосферы ≡ семиосферы ≡
техносферы, применяемых с оттенками: равнопоставленная акцентуация на феномены: информацию
(инфосфера), рациональность (ноосфера), знаковость, значение, смысл (семиосфера), знание-téchnē
(техносферы).
Знание-téchnē (имеющий частный характер) ─ алгоритмизированный интегральный инструмент знанияepistēmē (имеющего общий характер) информационного моделирования. Знание-téchnē ─ метаязык
социологизации знания-epistēmē и этим ─ информация (инфосфера) ─ рациональность (ноосфера) ─ знаковость
(семиосфера) ─ инструментальность (техносфера) ─ суть изоморфизма фракталий наблюдаемого
трансформатизма связей реальности и сознания человеческой популяции.
Феноменология электронных баз данных ориентирована на индивидуального пользователя информации,
который сам решает проблемы выбора базы, документов, коннотаций, контаминаций, коинциденций и т.п.
форм получения знания и использования информации в системе информационного потребления
коммуникациями.
Указание электронных адресов приведенных далее информационных ресурсов общества в связи с
феноменологией электронных баз данных, в соответствии с представленной здесь концепцией, выглядело бы в
качестве информационного шума, потому что наст. излож. движимо пониманием, что оно не указывает
пользователю (информации), а показывает границы, ракурсы и срезы интеллигибельных магистралей
информационного пространства в идеальном потоке ноосферизма, в котором доэлектронный и электронный его
виды не являются двумя паралельными мирами, а они ─ объединимы ─ семиосферой ─ в едином культурном
своде информационной среды (техносферы), трассирующей собою эпистемологический уровень связей между
вещами.
Широкомасштабной информационной ризомой эпистемологически информационное пространство
становится социокультурной информационной средой, техносферой (─ зеркалом семиосферы).
Очевиден итог: знание-epistēmē (имеющий общий характер, являющийся результатом филогенеза Homo
sapiens’a), и знание-téchnē (имеющий частный характер, выступающий в качестве специально-универсального
антропоморфного языка-инструмента инкультурации Homo sapiens’a) идеями гуманитарных измерений
информационного моделирования ─ трансформатизма ─ наблюдаемы и практически используемы в виде
ризоматических картин ноосферы.
Сами ризоматические картины ─ интеллигибельные многоуровневые карты инфосферы планетарного
значения,
естественно
трассированые
вторично-документальной
универсальной
информацией
международного охвата и значения.
Онтология ризоматизма инфосферы ─ суть интеракций (трансформатизма) семиосферы ─ техносферы.
3
II. Феноменология
В ноосферически-значимом ─ планетарном, космическом ─ контексте существующая сегодня
глобальная проблема информации является одним из видов ресурсов человечества порождаемых и
используемых «формами космогоний» (термин В. И. Вернадского). Данная проблема имеет, однако,
недостаточно публично-осознанный и публично-осмысленный вектор разумной ─ знаниевой ─ организации
производства и потребления общественных информационных коммуникаций, которым (вектором)
естественно-историческая, природная (в широком смысле ─ космическая) и социо-гуманитарная,
человеческая, тенденции (филогении) развития науки гармонически интеллигибельно сливаются в единое
динамическое многомерное многоплановое, постоянно трансформирующееся целое инфосферы в ретикуле
семиосферы инструментарностью техносферы.
Достижения науки и техники ХХ–XXI вв. (в области генетики, искусственного интеллекта,
радиокосмической технологии, ЭВМ и т.д.) являются предпосылкой и для порождения информационной
картины, обращенной и в будущее, указывающей на перспективу развития материи и сознания через общение с
внеземными мирами (свойство футуристической когнитологической проскопии информации), когда становится
принципиально возможной и преобразующая деятельность людей вне Земли (свойство трансформации смысла,
границ известных парадигмальных утвержденных представлений об информации).
Свойства всеохватности, проскопии и трансформатизма информации ─ категории многоуровневой
информационной картины мира, картины знания, выстроенной как единое многомерное целое.
Указанными категориями, очевидно, описываемы наиболее существенные закономерные связи и отношения
действительности (реальности) и познания (сознания) в виде ноосферического, многоголосого (полифонической
совокупности из голосов отдельных деятелей, ученых, специалистов, мыслителей,..) многоуровневого
многомерного многопланового ментального динамического построения из трансформирующихся связей ─
зачастую совпадающих, противоречащих друг другу, переплетающихся отдельными аспектами, сторонами,
ракурсами, коннотациями, контаминациями и проч. в калейдоскопе «настоящего» ─ «прошлого» ─ «будущего»,
выступающего в плане историко-культурной реальности в качестве одного духовного потока идеального
времени ─ пространства (хронотопа).
В мире документальной информации человек имеет дело с уже преобразованным и преобразуемым им
миром, данным ему в форме культуры. Феномен информации необходим для того, чтобы знание могло бы
быть социологизировано. В то же время ─ информация не вполне адекватное воплощение знания, а его
модель.
Информация ─ атрибут материи и сознания и этим ─ она является философской категорией мира,
познания; эта категория ─ по-разному определяема с позиции различных философских картин, в связи с чем
─ изучение самих философских картин мира ─ как диалектическое единство ─ является фундаментом
осмысления единства информационных картин мира в соответствии с парадигмальной теоретической
системой связей.
Будучи философским (сознания), социальным (общества) и природным (материи и сознания) феноменом,
информация вполне естественно генерирует многообразные ─ информационные ─ модели связей. Именно
многообразие (в смысле единства многообразия) ─ фундаментальная онтологическая суть информации в связи с
многомерностью, многоуровневостью, многоплановостью реальности и сознания.
Парадигма неклассического знания7 своей направленностью на метафизичност, позволяет наблюдать
дистинкцию как методологическую особенность проявления многообразия форм ─ и мира (реальности), и
науки (познания).
Очевидно, в информационной науке существует проблема соотнесения (гуманитарного измерения)
взглядов на информацию ─ проблема широкомасштабного информационного моделирования ─
когнитологическая проблема, выходящая за пределы классической науки, являющаяся проблемой
постмодерного знания: объединимостью науки, искусства, литературы, обыденной жизни, философии.
Аналогично человеку, информация обладает двойственностью, феноменология которой состоит из:
присущего передающего объекта (субъекта) и присущего принимающего объекта (субъекта).
Дуализм, диалектичность образов (передающего и принимающего) объекта (субъекта) ─ своего рода
неперекращающийся многомерный многоплановый диалог, порождаемый объективно-субъективным
интенциональным представлением устанавливания связей (присущим человеку), являющимся его личным
воззрением, в праве которого ─ увеличивать степень его свободы, не снимать с него обязанность выбора ─
современная информационная культура не может ему отказывать, а информационная наука ─ объективно и
необратимо держит в фокусе своего внимания в ввиду ее прямого отношения к истине информационной
феноменологии.
4
Проблема информации ─ проблема упорядочивания всей субъективно-объективной феноменологии
связей, возникающей диалогизмом сознания, вопрощающего объединения и разграничения со «всеми»
знаниями и «всеми» людьми: г у м а н и т а р н а я п р о б л е м а .
Информационно-коммуникативная интеграционная модель техносферы (информационной среды) данного
─ гуманитарных измерений ─ диалогизма ─ философско-науковедческая эпистемологическая картина
(гуманитарного) знания8.
Поскольку в актах познания и поиска (информации) нельзя рассечь субъект познания от его объекта, то
познание и поиск (информации) есть и то (субъект), и другое (объект). Процессы информирования и поиска
информации осуществляются посредством индивидуальных информационных (культурных, философских и
проч.) кодов, выстраевыемых системообразующим феноменом явного и неявного личного знания.
Предоставление человеку в современной информационной среде накопленных философских картин связей
между вещами ─ постмодернистичный гуманный культурный способ выявления глубинных сторон
информационного поиска в контексте идеи инкультурации (≡ диалога инволюции ─ эволюции).
Понимая коммуникацию как универсальное условие человеческого бытия и познания, постмодернизм
избегает любые формы универсализации монизма в информационном моделировании, не приемлет единой
общеобязательной утопии и различных явных и неявных форм интеллектуального деспотизма, к которым
причислима, без сомнения, интерпретация ризоматизма инфосферы всего лишь в качестве инженерии знания
(а не как проявления интенциональной сферы человека).
«Информационный век» (ХХ в.) прокладывает дорогу «трансформационному веку», каким обещает
быть XXI в.: устанавливанием более краткой («минимальной»), фильтрированной ризоматикой связи между
обобщением (информацией) и сообщением (коммуникацией) путем приобщения-преобразования
(трансформацией семиосферы в техносферу, в связи с чем возрастает принцип духовной свободы, который
отстаивает, в частности, подлинная религия /религиозная полнота, религиозная ценность/).
III. Когнитология
Онтология вторично-документального информационного моделирования ─ естественно возникшего
ноосферического уровня свертывания информации, сквозь интеллигибельное сито которого наблюдаемые:
ниже ─ уровни первично-документальной информации и фактов, выше ─ уровни метасистем и философских
картин связей между вещами ─ лежит в триаде:
1) феноменологического подхода к библиографической области как многообразной ризоматической
культурной целостности ноосферы;
2) когнитивного плюрализма гуманитарного опыта выстраивания и осмысления ноосферического вторично-документального образования инфосферы;
3) герменевтической проблематики именования элементов данной целостности семиосферы.9
Ментальная ризома из связей инфосферы ─ современная когнитологическая форма бытия техносферы
(информационной среды).
Объединимость науки, философии, искусства, литературы, обыденной жизни характерна для вторичнодокументальных источников по гуманитарному знанию, структурирующих на сегодня мировой электронный
поток информации10, чем выкристаллизовавшаяся к середине
ХХ в. линия дифференциации вторично-документального знания на естественно-научное (science) и
общественно-научное и гуманитарное (social science and humanities)11, связаная с деятельностью выдающeгося
английского реформатора библиографии с мировым именем Т. Бестермена (Besterman T.), и корнями своими
уходящая к цит. выше вторично-документальному изд. «British humanities index» (Lоndon, 1915- ), max
протрансформировалась заново ─ на новом витке ─ высоких технологий ─ в древнейший тип
библиографической информации ─ биобиблиографического словаря ...
Сегодня технологический уровень информационных коммуникаций ─ мощный фактор мгновенных
сводов биобиблиографических словарей деятелей культуры, науки, вырастающий на почве гутенберговской
галактики и электронной галактики цивилизации. И ризоматизм, и связи инфосферы ─ метаязык техносферы.
И гутенберговская, и технотронная информационная коммуникация ─ один мир, выстроенный отнюдь
не из параллельных потоков времени, а из различных, совпадающих, частично соответствующих,
расходящихся, сходящихся, пересекающихся и т.п. его потоков ─ (социокультурная) информационная среда
(планеты).
И если явно, что новая ─ культурно-цивилизационного плана ─ задача стоит перед информационным
моделированием: соорудить техносферу пройденным, екстенсиональным путем в познании, информации
(сделать наблюдаемыми генезис, цикличность инфосферы), то крайне редко поднимается за пределами
строгой науки вопрос о интенсиональном векторе глобального информационного моделирования.
5
Проистекающая личная, уникальная ─ интенсиональная ─ линия устанавливания связей в
информационном мире, характерная для любого (единичного) информационно-коммуникативного акта, в
условиях современной техносферы ─ семиосферы ─ инфосферы следует получить специальное углубленное
третирование. Ибо гуманистическое intentio техносферы (информационной среды) ─ увеличивать право
человека на выбор и свободу без каких-либо ограничений многовариантности и многомерности ─ без
посредников12.
«Старые» коды хранения информации (классификации, рубрикаторы, ключевые слова,.. ...) могут стать
лабиринтом для сокрытия информации, если «новые» коды поиска информации (онтология и феноменология
искомого, часто еще не сложившегося или трудно укладываемого в «словах», в «запросе»,..), не оказываются в
состоянии наблюдать и саму архитектонику моделирования информационно-поисковых систем
(информационных потоков, информационных ресурсов, информационных уровней, информационных явлений,
информационных фактов,..), и социокультурную информационную среду в целом.
IV. Праксиология
1. Выработанный ризоматический синтез ряда вторично-документальных источников в качестве единого
вторично-документального свода информационных ресурсов ноосферы ─ картина гуманитарного знания, ─
может быть осмыслен как предметный контур библиографоведческой картины информации по гуманитарному
знанию и вторично-документальный гомеостаз электронного образа инфосферы, который, через вскрытие его
формы, соотносим с доэлектронным образом этой единой культурной сферы.
2. Ряд вторично-документальных источников по гуманитарному знанию и смежных областей
вырисовывает интеллигибельную ризоматическую карту, трассирующую библиографический уровень
инфосферы. 13
3. Цит. вторично-документальные источники описывают сложный узор ретикулы предметного
выстраивания ретроспекции библиографоведческой картины информации.
4. Библиографоведческую картину информации по предмету какой-либо области (теме, проблеме,..)
гуманитарного знания (истории, психологии, лингвистики,..), можно считать вторично-документальным
предметным контуром данной области.
5. Библиографоведческая картина информации п о п о д х о д у (≡ гуманитарной библиографии ≡
интенсиональной библиографии ≡ understanding bibliography) есть та, которая вскрывается на почве
проникновения в форму библиографических реалий как неотемлимая часть единого многоуровневого
многомерного информационного пространства, показывающего глубинное соответствие:
─ формы библиографических реалий (1);
─ философских картин связей между вещами (2).
6. Собственно-гуманитарным в гуманитарной библиографии является вовсе не предметный (даже
гуманитарный по предмету) аспект вторично-документального знания, воплощаемый ею, а идеальное
(реальное) сопряжение выявляемых в информационном моделировании ментальных структур
(интеллектуально-духовные свойства) информации.
7. Проблема дифференциации гуманитарной библиографии (1. по предмету: пункты 1, 4; 2. по подходу: пункты 3, 5) в зеркале идеальных структур информационного моделирования ─ проблема о границах
библиографии (инфосферы) и ее метасистемных конфигурациях, ризоматически трассирующих техносферу.
8. Эпистемологическая праксиология информационной среды, выражающая интеллигибельный
ризоматический трансформатизм инфосферы по всем уровням данной сферы (и по ее вторичнодокументальному, в том числе ─ в виде кадастра, представленных здесь источников), выступает в качестве
онтологии самой информационной среды.
9. Эпистемологическим предоставлением связей пребывающему (человеку) именно в описанном
динамическом ризоматическом пространстве трансформатизма (диалога ноосферы) инфосферы (в
соответствии с его ─ человека ─ ориентацией на незапрограммированность и устанавливания уникальных
соотношений между бытием и сознанием) информационная среда ─ карта невидимой онтологии Homo
sapiens’a.
10. Онтология информационной среды сегодня выступает в качестве нравственно-этического
императива космического статуса человека и вертикала-контрапункта преодоления горизонталаодносторонности, одномерности выстроенного по упрощенным схемам информационно-коммуникативного
акта.
11. Эпистемологическое знание инфосферы делает наблюдаемы сквозь онтологическую сетку
информационной среды магистралы информационно-коммуникативных актов, которые (магистралы) ─ и сами
движутся, и нас несут туда, куда мы держим путь, а сама информационная наука выступает в виде технологии
6
управления (онтологического компаса) производством ризоматизма ноосферы, ─ внедряющей в социум,
генерирующей ею (средой) знания.
12. Эффективная информационная среда ─ доступная человеку парадигмальной возможностью ему
(уникально) инструментально обращаться с наблюдаемой памятью планетарной культуры популяции, ─
укорененной (ризомой) онтологии (существования) информационного пространства, естественно
фрагментированного в качестве многоуровневого единства свертывания (информационным) миром
многообразных связей потоками международной универсальной библиографии.
Лапидарно (1–12): информационная среда ─ (техносферический социокультурный) инструментарий
ризоматизма инфосферы, естественно фрагментированного международной универсальной библиографией.
Ризоматикой информационной среды техносфера ─ эпистемологическая социокультурная гипермагистраль
(= инфраструктура) инфосферы.
1. Brzezinski, Z. The choice: Global domination or global leadership. ─ Washington, 2003.
2. Срв. с позициями американского специалиста по разведыванию, национальной безопасности и
оборонительной политике доктора по философии Станфордского университета, США Б. Баркоуицы (Barkouica
B.) (моногр. «Новое лицо войны» и др.) и русского системогенетика цикличности и квалиметрии знания доктора
философских, экономических и технических наук Исследовательского центра проблем качества и подготовки
специалистов ─ Санкт-Петербург ─ Москва, Россия акад. А. И. Субетто (моногр. «Онтология и феноменология
педагогического мастерства» и др.).
3. Сетка ≡ решетка ≡ фрейм ≡ ретикула ─ структурная форма, носящая конструкция, костяк,
интеллектуальный конструкт информационной ризомы ─ ментального объединения многообразия
реальностей и сознания в соответствии с концепциями ученых системологов-философов планеты XX-XXI
вв. А. А. Любищева ─ М. Минского (Minsky M.) ─ Ж. Делеза (Deleuze G.), Ф. Гваттари (Guattari F.).
4. Семиосферические концепции ноосферы, сформировавшиеся в трех пространных культурных ареалах
мира, своим соответствием порождают архетип информационной ризомы семиосферы, восходящий к
ретикулярным концепциям.
5. Денчев, С. Г. Информационна среда за трансфер на технологии = Information environment for
technology transfer [: Глобални проблеми: Анализ и управление: Науч. моногр.: Кн. 1- ]: Кн. 1
[: Закономерности, свързани с категорията информационна среда] / Колеж по библиотекознание и
информ. технолог.; Науч. ред.: Д. Г. Христозов. ─ София, 2003.
См. и: Денчев, С. Г., Христозов, Д. Г. Несигурност, сложност и информация: Анализ и развитие на
несигурна информационна среда = Uncertainty, complexity and information: Analysis and development of
uncertaint information environment [: Глобални проблеми: Анализ и управление: Науч. моногр.: Кн. 1- ]: Кн. 2
[: Комплексно изследване на информационните аспекти на несигурността и сложността при работа с
информационни същности] / Колеж по библиотекознание и информ. технолог.; Амер. унив. в България;
[Науч. ред.: А. Ескенази]. ─ София, 2004.
6. MacHale, B. POSTcyberMODERNpunkISM, in storming the reality studio. ─ Duke, 1996.
7. О типах (классической и неклассической) реальности и сознания (рациональности) см. тр.:
немецкого философа М. Хайдеггера (Heidegger M.) «Бытие и время» (1927 г.) и грузинского мыслителя М.
К. Мамардашвили «Классический и неклассический идалы рациональности» (1984 г.).
8. Куманова, А. В. Введение в гуманитарную библиографию: [В 2-х ч.: Ч. I-II]. ─ Ч. I: Философсконауковедческая картина гуманитарного знания: Библиографоведч. исслед. / [: Курс лекц.] [Санкт-Петерб.
гос. акад. культуры]; Общ. ред.: А. А. Соловьев; Библиогр. ред.: И. Л. Клим; Худож. оформл.: Н. В.
Скородум; Науч. консульт.: Я. Е. Белявский, Э. В. Соколов, В. А. Щученко; Рец.: А. В. Мамонтов, В. П.
Леонов, Г. В. Головко. ─ Санкт-Петербург, 1995.
9. Куманова, А. В. Введение в гуманитарную библиографию: [В 2-х ч.: Ч. I-II]. ─ Ч. II:
Библиографоведческая картина гуманитарной библиографии: Библиографоведч. исслед.: Курс лекц. по общ.
библиографовед. / Гос. высш. инст. библиотековед. и информ. технолог. ─ Болгария; Санкт-Петерб. гос. ун-т
культуры и искусств ─ Россия; Науч. ред.: А. В. Мамонтов; Лит. ред.: А. В. Кейв; Библиогр. ред.: И. Л. Клим;
Консульт. изд.: В. И. Велев; Графич. дизайн-ред.: И. А. Бикова; Компьютерн. набор ризом: Ц. И. Найденова,
Т. В. Ал-Бахлул; Худож. исполн. график и графич. композиции-резюме: В. В. Анков; Худож. оформл. и
символика: Н. В. Скородум; Рец.: А. В. Соколов, С. Г. Денчев. ─ София, 2005.
7
10. American humanities index (AHI): Vol. 1- . ─ New York: Wilson Co., 1975- .
Arts & Humanities citation index (AHCI): Vol. 1-3 / Inst. for sci. inform. ─ Philadelphia (Pa.), 1976- .
Bibliographie internationale de l’Humanisme et de la Renaissance: [1- ] / Féd. int. des soc. et inst. pour l’etude
de la Renaissance. ─ Genève: Libr. Draz, 1966- .
British humanities index (BHI) / Issued by the Libr. Assoc. ─ London, 1915Dissertation abstracts international: Ann. arbor.: Sect. A-C. ─ Michigan: Bell & Howell Co., 1938- .
Humanities index (HI). ─ Bronx (New York): Wilson Co., 1974- .
Index to social science & Humanities proceedings (ISS HP): Category ind.; Contents of proc. auth.: Ed. ind.:
Meeting location ind.; Permuterm sub. ind.; Corporate ind. / Inst. for sci. inform. ─ Philadelphia (Pa.), 1976- .
Indice Español de Humanidades (IEH): Span. bibliogr. of sci. journ. of soc. sci. and humanities: Ser. A-D / Inst.
de Inf. y Doc. en Cienc. Soc. y Humanid., Centro Nac. de Inf. y Doc.; C.S.I.C. ─ Madrid, 1976- .
International bibliography of the social sciences / UNESCO. ─ London; Chicago, 1951- .
Japanese periodicals index (JPI): Humanity of Social science / Nat. diet libr. ─ Tokyo, 1948- .
Social sciences (SS). ─ Bronx (New York): Wilson Co., 1974- .
Social sciences citation index (SSCI): An intern. multidisciplinary ind. to the lit. of the soc., behavioral and
related sci.: Iss. in parts: Corporate address ind., Source ind., Permuterm sub. ind. / Inst. for sci inform. ─
Philadelphia (Pa.), 1974- .
Social sciences & Humanities index (SSHI) / Formerly: International index. ─ Bronx (New York): Wilson Co.,
1907-1974.
Social sciences index (SCI). ─ Bronx (New York): Wilson Co., 1974- .
Новая иностранная [для СССР (России)] литература по общественным наукам: [Тек.] библиогр. указ. /
Ан СССР. ИНИОН: Сер.: ... . ─ Разн. гг.-1992: NN 1-12. ─ Москва, разн. гг.-1992.
Новая литература по социальным и гуманитарным наукам: [Тек.] библиогр. указ. / РАН. ИНИОН: Сер.:
... . ─ 1993- : NN 1-12. ─ Москва, 1993- .
Новая отечественная [советская] литература по общественным наукам: [Тек.] библиогр. указ. / АН
СССР. ИНИОН: Сер.: ... . ─ Разн. гг.-1992: NN 1-12. ─ Москва, разн. гг.-1992.
11. Данная тенденция ─ системно-структурное выведение по предмету гуманитарной проблематики (в
метасистеме универсума знания) в универсальном указателе второй степени международного охвата впервые в
истории встречаема в ХХ в. ─ в первом ретроспективном библиографическом издании, в котором учитываются
текущие библиографические публикации ─ «Index bibliographicus» (1. изд.: Лига на нациите; Межд. инст.
совместн. интеллектуальн. сотрудничества. ─ 1925 г.; 2. вновь перераб. и сильно измен. изд. ─ 1931 г. при
участии видного немецкого библиографа Й. Форстиуса /Vorstius J./; 3. изд.: ЮНЕСКО. ─ Т. 1-2. ─ Т. 1:
Естественные науки и технология; Т. 2: Общественные науки, образование, гуманитарные исследования. ─
1951–1952 гг. ─ дело Т. Бестермена /Besterman T./; 4. изд.: Межд. фед. докум. ─ Т. 1–2. ─ 1952–1964 гг.).
Именно с 3. изд. (ЮНЕСКО) «Index bibliographicus» ─ дело Т. Бестермена ─ берет начало отпочкование
гуманитарной библиографии как знаниевого комплекса из общего вторично-документального свода по
предмету.
Подобная дифференциация, редуцированная до “естественных наук”, с одной стороны, и
“общественных и гуманитарных наук”, с другой стороны, ─ найдет отражение в бытующем ныне
электронном информационном моделировании международной библиографии второй степени, у истоков
которого ─ структурирующие текущего потока библиографических публикаций с 1960-ых гг.
международного значения издания:
Abstracting services / Int. fed. for docum.: Vol. 1–2. ─ 2nd ed. ─ Hague, 1969.
Vol. 1: Science, technolpgy, medicine, agriculture. ─ 284 p. ─ (FID publ. 455).
Vol. 2: Social sciences and humanities. ─ 92 p. ─ (FID publ. 456).
1. ed. ─ 1965.
12. Акцентом на идеи гуманитарных измерений информационного моделирования одномерность (Х.
Маркузе /Marcuse H./ ─ моногр. «Одномерный человек: Исслед. идеологии разв. индустр. об-ва») преодолима
многомерностью (Р. Х. Крейпо /Crapo R. H./ ─ моногр. «Культурная антропология: Понимание себя и
других»).
Одномерность, соответствующая потребительской (англ.: consumer) установке отношения к
информации на базе техногенного подхода, преодолима на почве культурно-ценностного подхода,
наблюдаемого отнюдь не только в феноменологии семиосферы (Lotman, Y. M. Universe of the mind & a
semiotic theory of culture / Transl. by A. Shukman; Introd. by U. Eco. ─ London; New York, 1990; Sebeok, T. A.,
Danesi, M. The forms of meaning: Modeling systems theory and semiotic analysis. ─ Berlin, 2000.), но и
техносферы (Денчев, С. Г., Христозов, Д. Г. Цит. тр.).
8
13. После «нежной» революции и в других странах прослеживается интерес в сторону порождения
собственной вторично-документальной информации типа перечисленных здесь изд. примеч. 10.
9