МАНСКОВ С.А. (Барнаул) ЦВЕТОСИМВОЛИЗМ КАК СЕМАНТИЧЕСКОЕ ЯВЛЕНИЕ В ПОЭЗИИ Б.ПОПЛАВСКОГО

МАНСКОВ С.А.
(Барнаул)
ЦВЕТОСИМВОЛИЗМ КАК СЕМАНТИЧЕСКОЕ ЯВЛЕНИЕ В ПОЭЗИИ
Б.ПОПЛАВСКОГО
Художественное пространство характеризуется особой структурой и определенными свойствами:
членимостью, ограниченностью, наполненностью. "Понятия "Цветового пространства", "фазового
пространства" лежат в основе широко используемых в оптике или электротехнике пространственных
моделей. Особенно существенно это свойство пространственных моделей для искусства" - отметил
Ю.М.Лотман [1]. Наиболее часто встречаемой классификацией художественного мира поэтических
произведений является бинарная классификация пространств: внешний и внутренний мир или
визуальное (физическое) и ментальное (направленное в сознание лирического [2]. Визуальное и
ментальное пространство, по определению Л.О.Чернейко, находятся
в отношении
противопоставления [3].
В поэзии Б. Поплавского эти пространства строят особую систему отношений, так как они
находятся в отношениях взаимопроникновения и соподчинения. Граница перехода одного
пространства в другое условна, для ее определения необходимо наличие выраженного психопомпа
или цветовой характеристики художественного мира, которая в стихотворениях Б.Поплавского, по
определению З. Шаховской, имеет сюрреалистический характер [4]. Цветовая характеристика
позволяет четко определить семантику той или иной пространственной структуры. Выяснение
значения каждого цвета в лирике Б.Поплавского позволяет выявить динамику поэтического мира.
Цветосимволизм как семантическое явление в стихотворениях Б.Поплавского - главная тема нашей
статьи.
В исследованных нами 49 стихотворениях Б.Поплавского [5] обнаружено 107 упоминаний
цветов и цветовых оттенков, представленных цветовыми прилагательными, колоративными
глаголами и другими частями Наиболее часто встречаются три цвета: черный, белый и серый.
Оттенки цвета создаются насыщенным цветом (бледный) и светом! - серый, темно - синий).
Постоянное повторение одних и тех же цветов у Б.Поплавского не случайно. Сам поэт в "Дневниках"
дает концептуальное определение только трем цветам: белому, черному и серому:
"Психоаналитическая космогония... Что было сначала… Вообще универсально - серое... Потом
тихое веяние расчистило место будущего мира, сдуло, отмело все черное книзу и белое
сосредоточило наверху" [5].
Мир, созданный поэтом, предстает в трех оптических визуальных характеристиках:
монохромный; полихромный сюрреалистический; ослепляющий, наполненный блеском. Монохромным
является визуальное (физическое) пространство, сюда входят предметные составляющие, в этом же
пространстве находятся лирические персонажи, предметы космоса (луна, небо, облака).
Монохромный мир у Б.Поплавского строится следующим образом. Космос [7] нечто вроде
окружности белого цвета с вписанной в нее черной точкой. Черная точка - лирический субъект (в
цветовой характеристике лирического субъекта и его составляющих этот цвет встречается наиболее
часто) [8]. Слияние черного и белого цветов дают ахроматический серый. В серый цвет окрашен
реальный мир вокруг лирического героя [9]. Положение лирического героя в поэтическом мире
Б.Поплавского таково: чем больше лирический герой централизован, целен, обращен в самого себя,
тем ближе он к земле, тем более свободен. Свободным и органичным лирический герой ощущает себя
только тогда, когда ему удается перейти в другое пространство (это пространство мы будем называть
"полихромное сюрреалистическое пространство" или "пространство сознания" героя), что
достигается в ходе реализации парадигмы "кокон - тепло - сон". Мотив "сворачивания в точку"
проходит через многие стихотворения Б. Поплавского. Не случайно цвет лирических персонажей
[10] в мире поэта черный, это цвет, связанный с зародышевым состоянием, с начальным, с земным.
Чем более лирический герой растворен в окружающем космосе, который в художественной системе
Б.Поплавского окрашен в белый цвет, чем он "серее" (таков оптический закон взаимопроникновения
цветов, ему соответствует закон цветообразования и в художественной системе поэта), тем более он
зависим от судьбы, тем иллюзорнее его существование. А. Белый в статье "Священные цвета"
обозначает серый цвет как "воплощение небытия в бытие, придающее последнему прозрачность"
[11].
Значения серого цвета в поэзии Бориса Поплавского достаточно однозначны. 1. В серый цвет
окрашен городской пейзаж. Для обозначения пейзажа, представленного в стихах Б. Поплавского
лучше всего подходит термин М.Н. Эпштейна "унылый", или "серый" пейзаж. Для унылого пейзажа
88
характерна "монотонность, отсутствие не только мирной завершенности, но и резких порывов, в
подтексте унылого пейзажа - болезни, голод, нищета" [12]; "во всем какое - то равномерное
движение, изводящее душу, которая жаждет либо взрыва, либо вечного успокоения" [13]. 1.1. В
серый цвет окрашен день. "Серый день смешается, все гаснет // медленно идет дождливый год"
("Бескорыстье"), "В серый день у железной дороги // Низкорослые ветви висят" ("Белое сияние").
Серый день для Б.Поплавского является воплощением посредственности и бессмысленности,
скучной бесконечности жизни. О дне, как времени суток, П.А.Флоренский писал в своей работе
"Иконостас": "Трезвый день, когда он держит во власти нашу душу, слишком явно отличен от
области духовной, то есть потусторонней, чтобы притязать на обольщение, и его вещественность
сознается как тяжкое, но полезное нам иго" [14]. Это понимание дня близко пониманию дня
Б.Поплавским. 1.2. Пейзаж, окрашенный в серый цвет, создается и за счет наполнения цветом
отдельных предметов, составляющих городской пейзаж. "Над рядами серых саркофагов, // Где уже
горел огонь слепой, // Под дождем промокший, ангел флагов // Продолжал склоняться над толпой"
("Флаги спускаются"), "Здесь в городе, за серою агавой, // Который раз мне здесь открылся мир" ("Над
солнечною музыкой воды..."). Отдельные предметы пространства города не только окрашены в серый
цвет, но и наделены постоянным эпитетом, употребляемым для их световой характеристики,"бледный".
Для "серого" дня характерно отсутствие динамики, что проявляется в медленном течении
художественного времени: "В серый день у железной дороги // Низкорослые ветви висят" ("Белое
сияние"), "В бледно - сером сумраке весеннем // Спит закат, поднявшись в чистоту" ("Все спокойно
раннею весною"). Динамика представлена медленным равномерным движением, направленным
вниз. Равномерное медленное течение дня создает возможность погружения лирического субъекта в
сон, в особое пространство - "пространство сознания" [15].
Полихромное сюрреалистическое пространство является пространством сознания
лирического героя (онейросфера, мечтания, бред, видения). Это пространство наполнено ярким сочным
цветом, причем цветовые характеристики предметов в этом пространстве отличны от традиционных:
"зеленый" и "розовый" снег, "оранжевая земля", "лиловый лес". Данное пространство имеет
сюрреалистические характеристики: предметы не имеют четких границ, в нем происходят события,
которые в реальности не могут происходить одновременно, и, наконец, поэзия направлена на
изображение интуитивных озарений, открывающих тайны, внутреннего мира и всего бытия, а это
является одним из положений эстетики сюрреализма. Наличие ярких окрашенных предметов,
лишенных ослепляющего блеска, делают окружающий мир четким, реальным и объемным [16].
Возможность зрительного, объемного восприятия мира - постоянное стремление лирического героя.
Отсутствие блеска, который в поэтической системе Б.Поплавского связан с холодом и отражением
(через парадигму "луч - вода / хрусталь, зеркало, золото / отражение"), создает возможность
наиболее "комфортного" существования лирического героя. Лирический герой Б.Поплавского
постоянно стремится в пространство сознания, "сюрреалистическое пространство", которое
заполнено полихромными цветами. Если монохромное пространство статично и вневременно, то
пространство полихромное динамично; первое пространство - "небытие в бытии", второе же - "бытие
в небытии". По П.Флоренскому, сновидение и видение (что является состояниями полихромного
пространства – С.М.), есть "почти чистый смысл, заключенный в смысл, заключенный в оболочку
тончайшую, и потому почти всецело оно есть явление другого мира, того мира" [17]. Постижение
"чистого смысла" есть постоянное стремление лирического героя. Момент "взаимопонимания"
лирического героя и Бога присутствует именно в полихромном пространстве [18].
Ослепляющее, наполненное блеском, пространство занимает центральное место в
художественном мире Б. Поплавского Явление "блеска" проходит через большинство стихотворений
поэта. Данное пространство является пространством мира, окружающего лирического героя.
Цветовое наполнение этого пространства, необычно: преобладают ахроматические цвета, гаммы
желтого и золотого цвета, металлические цвета [19]. Другие цвета неопределенны в силу
непрозрачности (наполненности непрозрачной субстанцией - дымом и паром [20]). Непрозрачность
и ослепление (через блеск) - свойства этого пространства. Блеск [21] - отличен от прозрачной
ясности, характерной для "уютного" полихромного пространства, но по своей семантике восходит к
божественному знанию [22]. Связь блеска с холодом (через постоянно повторяющийся мотив
отражения солнца от льда) разрушает эту корреляцию и создает новую. Ослепленный лирический
герой теряет ощущение реальности его мира (на визуальном уровне) и вынужден уходить в
пространство сознания, постигая смысл мира через микрокосм. События, имеющие свое начало в
мире физическом, после ослепления героя, разворачиваются в мире ментальном. В художественной
89
системе Б. Поплавского естественному освещению (холодному) противопоставлено искусственное
[23]. Солнцу противопоставлена лампа (лампада), которая излучает ровный неслепящий свет и
появляется в поэзии Б.Поплавского тогда, когда лирический герой укутывается, "сворачивается в
точку", что означает корреляцию тепла, света лампы, знания. Характеристику непрозрачности несут
s себе дым и пар. "Дым" и "пар" - "знаки дематериализации вещества" [24]. Но если блеск,
дематериализующий мир, "неприятен", лирическому герою, так как он постоянный спутник холода и
ослепления, то "пар" и "дым", несмотря на разрушение мира, являются тем, куда стремятся
лирические персонажи; нахождению в этом пространстве сопутствует ощущение беззаботности,
которое не характерно для художественного мира поэзии Б.Поплавского; "Ночь на мосту, где
прячась в дыме белом / В снежки играют мокрые солдаты "("Как холодно. Молчит душа пустая"). В
данном случае "переразложение земных форм есть, вместе с тем, приобщение формам более
космической жизни" [25]. Таким образом, перед нами возникает движение, которое строит
художественную систему поэта, Это движение направлено от монохромного, статичного, бесцветного
пространства - к слепящему цветному, от которого через погружение и пар осуществляется переход в
полихромное, динамичное, прозрачное и объемное пространство. Только в полихромном пространстве
собственного сознания лирический герой свободен, отсутствуют пространственные и временные
границы. Они появляются, когда лирический герой возвращается в монохромный, ограниченный
предметными "делимиторами" [26] (забор, мост, лес, дорога) мир. Лирический герой спроецирован в
бесконечное, безвременное, но не лишенное динамики пространство. Отделение в данном
пространстве настоящего от будущего невозможно. Близкое будущее не интересно так же, как
близлежащий временной отрезок (завтра, послезавтра). С возвратом в монохромное пространство,
через слепящее и непрозрачное, окружающий лирического героя мир теряет цвета, преобладает
бело-черная гамма, которая несет с собой семантику "скуки", "одиночества"; мир становится
статичным. Цикл движения по пространствам замыкается и начинается снова: лирический герой снова
стремится в полихромное пространство, яркие оттенки которого связаны с полнотой жизни, свободой,
знанием. Таким образом, движение в художественном мире поэзии Б.Поплавского бесконечно
осуществляется по кругу, что находит отражение в семантике цвета. Разреженные светом, неяркие
цвета (белый, серый) волей лирического героя становятся все более концентрированными:
ахроматический до черного, хроматические до блеска непрозрачности, после чего становятся яркими
и объемны; передавая состояние мира, легко познаваемого визуально, чего и добивается лирический
герой.
Примечания
1 Лотман Ю.М. Структура художественного текста. М., 1970. С.267.
2 Визуальное и ментальное пространство как две основных формы существования художественного мира выделяет Л. О.
Чернейко в статье «Способы представления пространства и времени в художественном тексте» // Филологические науки.
1994. № 2. С.58.
3 Мотивировкой этому служит направление зрительного локуса лирического героя: "взгляд" - направлен наружу, "взор" направлен внутрь.
4. Шаховская 3. В поисках отражения Набоков. М., 1991. С.129.
5. Стихотворения цитируются по следующим изданиям: Ковчег. М.,1991; Ново-Басманная, 19. M.,1990;
"Вернуться в Россию стихами". М., 1995.
6. Поплавский Б. Дневники // Человек. 1993. №3. С.167.
1. Под "космосом" мы понимаем целостность, наличие широкого внешнего пространства, возможность
членимости на пространство и время, основу для выделения элементов вещей. Наша точка зрения совпадает
с точкой зрения автора статьи "КОСМОС" в энциклопедии "MИФЫ народов мира" (Т.1. С. 10) В.Н.
Топоровым.
2. Аналогией данной схеме является капля черных чернил в стакане с чистой водой. Постепенно капля чернил
растворяется в воде все больше и окрашивает среду, в которой она пребывает, в серый цвет.
3. Под "реальным миром" мы понимаем пространство, в котором находится лирический субъект, и который мы
видим его пазами, другими словами, это предметный мир.
4. В художественном мире Б.Поплавского черный цвет связан с миром лирического субъекта. Связь
осуществляется на нескольких уровнях: Уровень называния / "Черный фонарщик нес голову ночи на жерди"
("Черная Мадонна"), "Черный рыцарь глаза закрывал... "Будь как черные дети…" ("Морелла 1"). На уровне
определения места в пространстве / "Я произвольно черный цвет во мгле.." ("Дождь") I; 3. На уровне
составляющих внутренний мир лирического cyбъекта "И заплачут - музыканты в оба // Черным nuвом из
вспотевших рук" ("Черная Мадонна").
11. Белый А. Священные цвета // Белый А. Символизм как миропонимание. М., 1994. С. 201.
12. Эпштейн М. "Природа, мир, тайник вселенной". М., 1990, С.150.
13. Там же. С.154.
14. Флоренский Л. Иконостас. СПб., 1993. С.21.
90
15. Тесная связь дня и мотива сна достигается не только особой ритмичностью дня, но и пространственными
проявлениями: переход в сон идет из пространства предметного мира, в результате погружения лирического
субъекта в онейросферу, осуществляется переход в пространство сознания.
16. Несмотря на то, что данное пространство порождено сознанием лирического героя, его место в нем легко
выясняется при помощи выяснения локуса, с которого мы видим все окружающие нас предметы и явления.
Этот локус меняется: лирический герой может находиться и над землей, и на земле, и ниже ее уровня (в
пропасти, в бездне).
17. Флоренский П. Иконостас, СПб., 1993. С.17.
18. Поиск Бога, смысла жизни есть главная задача Б. Поплавского. Рассуждая о теме "Дневника" Б.
Поплавского, Н. Бердяев писал; "В нем было подлинное религиозное беспокойство и искание, была драма с
богом" // Человек. 1993. № 3. С. 170. Момент наибольшего взаимопонимания лирического героя с Богом
наступает именно в полихромном пространстве, поэтому это самое "уютное" пространство для лирического
героя.
19. Под металлическими цветами понимаются цвета, в природе которых заложено испускание блеска, и
которые произошли от металла (золотой, серебряный, медный, бронзовый).
20. "Пар" в поэтической системе Б. Поплавского является непрозрачной субстанцией.
21. Прямое воздействие солнечных лучей на зрительный аппарат, отражение солнечных лучей от воды, льда,
стекла, металла.
22. "Кроме излучения света и тепла, солнце является источником высших ценностей" //Керлот X. Словарь
символов. "REFL - book", 1994. С.484.
23. Источники света, представленные в поэзии Б. Поплавского, делятся на излучающие постоянный розный
свет и свет прерывистым. Представлены следующие источники света:
1. Солнце -19 раз.
2. Луна - 8 раз.
3. Фонари - 6 раз.
4. Звезды. Лампы - по 4 раза.
5 Газ Лампада - 3 раза.
К непрерывным источникам света относится лампа, остальные источники света дают неровный, прерывистый
свет, который мерцает, отражается от воды, предметов и создает слепящий блеск.
24. Зубова Л. Поэзия Марины Цветаевой (лингвистический аспект). Л. 1989. С. 174.
25. Лотман Ю.М. Структура художественного текста. М.. 1930. С. 272.
26. Ограничитель пространства / Лотман Ю.М. Семиотика пространства // Лотман Ю. М. Избранные статья.
Таллинн, 1992. С. 427.
91