Успенский пост

26
Православная страница
20 - 26 августа 2015 г.
№
34 (972)
Вопрос – ответ
Диалог священника с детьми
Искусство
во благо
Недавно в висагинском Центре культуры
состоялось открытие фотовыставки протоиерея Олега Штельмана «По следам Библии» и
концерт духовных, фольклорных и авторских
песен в исполнении отца Олега.
Концерт был организован в рамках проекта
«Благолепие», целью которого является сбор
средств для росписи Введено-Пантелеимоновского
храма г. Висагинаса.
Нашему корреспонденту удалось связаться с
отцом Олегом и узнать, есть ли граница между
религией и искусством.
— Дело в том, что Бог – Творец, Создатель
мира. А человек – это образ и подобие Бога,
поэтому в человеке заложено творческое начало
Творца – творить добро. У нас в Советском Cоюзе
было очерчена линия между наукой о религии и
искусством. Ничего подобного, это большое заблуждение. Например, иконопись, пение, архитектура, письменность – это всё вышло из церкви, из
религии. Здесь однозначно нет никакой границы.
И будь то художник, будь то поэт, музыкант, он
будет отвечать перед Богом за то, что он несёт
в мир: добрые позывы несёт или злые, созидает
или разрушает в человеке добро через своё искусство, – ответил отец Олег Штельман.
Желающие помочь в сборе средств могут не
только пожертвовать 2%, но и отправить SMSсообщение по короткому номеру 1670 с текстом
FRESKI5 (5 евро) или FRESKI10 (10 евро). Также
вы можете перечислить пожертвование на банковский счёт: Swedbank, LT35 7300 0101 2639 2851,
Visagino stačiatikių Šv. Panteleimono parapija, Kodas
192097041.
«Устами ребёнка глаголет истина»… Эту народную мудрость часто
подтверждает реальная жизнь. А ещё
иногда устами ребёнка задаются истинно важные вопросы — вопросы о
Боге, вере, святых, о добре и зле. Мы,
взрослые, часто думаем, что знаем
ответы. Но когда к нам приходит ребёнок с вопросом, например, о вечности
Бога, теряемся и не можем дать ясный
ответ.
На вопросы детей отвечает священник Сергий КРУГЛОВ.
– А наша кошка попадёт в рай?
– Конечно, попадёт. Ты же читал Библию? Ну вот. Бог создал и поселил в
раю разных животных, добрых, умных
и ласковых, — ну а кто умнее и добрее,
чем твоя кошка!… А кроме того, раз уж и
ты когда-нибудь окажешься в раю – а я,
например, в этом нисколько не сомневаюсь, – то тебе ведь там будет скучно без
твоей кошки. А Бог так тебя любит, что ни
за что не захочет, чтоб ты скучал.
– А что мы будем в раю делать?
– Жить, что же ещё. И в этой жизни
будет всё самое интересное и замечательное, что есть на свете: любовь, приключения, творчество, радость, общение
с Богом и с теми людьми, животными и
ангелами, которых мы любим. Всё самое
лучшее, что у нас уже есть, мы возьмём
с собой. А плохого уже не будет ничего
– ни скуки, ни усталости, ни болезней, ни
вражды, ни одиночества, ни смерти.
– Как именно всё это будет?
– Разве можно заранее рассказать или
придумать жизнь? Терпение, мой друг.
Сами всё узнаем, когда попадём в рай.
Но вот тебе совет: уже сейчас начинай
планировать, чем именно ты хотел бы
заняться в раю и кого хотел бы взять туда
с собой. И думай, что именно поможет
тебе туда попасть и как избавиться от
того ненужного, что будет тебе в райской жизни мешать.
– Что такое вечность?
– Вечность – это когда даже не думаешь про время. Например, от счастья.
Когда играешь в любимую игру, делаешь
увлекательное дело, читаешь интересную книгу, разговариваешь с тем, кого
любишь больше всего на свете.
Бывает ли плохая вечность, спрашиваешь ты. Например, когда всю ночь
болит зуб, или не выучил урок и ждёшь
с тоской, что вот-вот тебя вызовут, или
тянется длинный скучный день и ничем
интересным нельзя заняться, и кажется,
что это никогда не кончится?… Но тут уж,
наоборот, только про время и думаешь:
чего оно тянется так долго!.. Нет, настоящая вечность – она Христова, радостная
и увлекательная.
– Если Бог вечный, почему Он родился?
– Бог-то вечный, да вот человек однажды, уйдя от Бога, стал временный…
А Бог без человека не может, ведь Он
– наш Отец, Он любит нас. Увидел Он,
что люди, живя без Бога, сами по себе,
не особо-то стали счастливее, даже
наоборот – стали страдать, мучиться
разными грехами, болеть и умирать, и,
конечно, не смог оставить нас в такой
беде, стал думать, как людей спасти. А
как спасёшь? Чтобы спасти, надо быть
с людьми вместе, разделить с ними всё
человеческое – и радость, и нужду, и саму
смерть… Путь для этого один – Самому
стать человеком, родиться человеком на
этой земле. Вот Бог и родился. И прошёл
с нами весь путь человеческой жизни, и
умер на кресте, и воскрес – чтобы вместе
с Ним могли быть в Царстве Божием и
мы.
На вопросы детей отвечает протоиерей Артемий ВЛАДИМИРОВ.
– Почему святые на иконах не улыбаются?
– Если вы будете всех любить и
не будете никого огорчать, то тогда,
войдя в храм, вы увидите, что святые,
изображённые на иконах, взирают на
вас с явным одобрением. В этом легко
убедиться, посмотрев хотя бы на одну
из иерусалимских икон Богородицы,
именуемую «Вифлеемская».
Приезжайте к нам, в Алексеевскую
обитель, что в Красном селе. Я отведу
вас в нижний храм во имя иконы Казанской Божией Матери, и вы увидите, что
в иконостасе и Господь, и Богородица
улыбаются!
На всякий случай советую вам в день
приезда хорошенько почистить зубы,
умыться, причесаться, надеть праздничный костюм и исполниться светлых,
добрых помыслов — тогда вы точно разглядите улыбку на наших иконах…
– Если Бог живёт повсюду, значит, Он
и в этой комнате, и в моём кармане?
– Бог, действительно, везде и всюду
присутствует Своею благодатью. Точно
так же, как на светлой поляне везде и
всюду — солнечные лучи; точно так же,
как мы со всех сторон окружены воздухом, которым дышим.
Воздух — и в комнате, и в кармане, и
даже внутри нас. Будем только помнить,
что Бог — свят и Он скрывается от тех,
кто мыслит, говорит или поступает противно Его закону правды и любви.
Итак, если у тебя в комнате не убрано,
игрушки разбросаны, под кроватью лежат
запылённые носки, Господь этого не
любит… В захламлённой комнате даже
человеку находиться неприятно!
Если у кого-то в кармане лежит сворованный фломастер, Боженька отвращается от воришки.
Не будем обольщаться!
Когда у нас в мыслях появляется
настойчивое желание кого-то обидеть,
оскорбить худым словом, если мы не
чисты на руку или в душе прячется обидасвет Божий покидает человека…
Конечно, Бог всё видит и «мысли наши
знает наперёд», но коли ты хочешь наслаждаться общением с Создателем, то
необходимо сохранять совесть в чистоте
- чтобы никакие худые мысли и дурные
желания не свивали в твоем сердце
змеиного гнезда.
Будь светлым душой, тогда и всё
внешнее - одежда, карманы, воротнички,
портфель и его содержимое — будет чистым и красивым, не без наших стараний,
конечно.
«Фома»
Успенский пост
14 августа православные всего мира праздновали Медовый
Спас, а также начало Успенского поста – самого короткого, но очень
строгого, сравнимого только с Великим постом.
В беседе Льва Великого, произнесённой им около 450 года,
ясное указание на Успенский пост:
«Церковные посты расположены в
году так, что для каждого времени
предписан свой особый закон
воздержания. Так, для весны весенний пост – в Четыредесятницу
(Великий. – Прим. ред.), для лета
летний – в Пятидесятницу (Петров
пост. – Прим. ред.), для осени осенний – в седьмом месяце (Успенский.
– Прим. ред.), для зимы – зимний
(Рождественский. – Прим. ред.)».
Успенский пост уже считается
осенним. Этот пост единственный,
посвящённый Богородице. Он начинается за две недели до праздника
Успения Пресвятой Богородицы.
Славянское слово «успение»
означает сон. Неоднозначный
смысл праздника для светского
мировоззрения: «Разве можно
праздновать смерть?!» – спросят некоторые. Смысл праздника
Успения в том, что нет больше той
смерти, которая ждала каждого до
Воскресения Христова.
По церковному преданию Богородица узнала о времени своего
перехода из этого мира, она готовилась к этому переходу постом
и усиленной молитвой, хотя она
и не нуждалась в очищении души
или исправлении – вся её жизнь
была образцом святости и жертвенности. Православные постятся
и, подражая подвигу Пресвятой
Богородицы, желают хотя бы отчасти уподобиться её чистоте и
восхваляют её.
В чём же отличие поста и диеты? Пост – это в первую очередь
воздержание ради Христа как в
телесных удовольствиях, так и в
душевных развлечениях. Верующие стараются с помощью Божией
победить определённый свой недостаток, вернуть мир и согласие
в те отношения с ближними, где
они утеряны.
Успение – один из самых любимых на Руси праздников. Со
времени святого князя Владимира
Успенские храмы стали появляться
по всей Руси. Кафедральный собор в Вильнюсе также освящён в
честь Успения Божией Матери. И
сюда, как и во все остальные храмы
нашей епархии, в Медовый Спас
православные Литвы приносили
мёд для освящения.
Медовый Спас — это сугубо народное название одного из праздников Успенского поста. На Руси
церковный смысл праздника тесно
перемешался с народными традициями. Эти традиции в основном
связаны с земледельческим циклом.
Август шёл на убыль, крестьяне собирали урожай и были погружены в
хлопоты о том, как сохранить плоды
трудов целого года.
По обычаю, на Медовый Спас
в храмах освящали мёд из нового
сбора. Кроме того, именно с этого
дня (14 августа по новому стилю)
мёд начинали подавать к столу.
Хозяйки пекли на Медовый
Спас медовые коврижки и пряники,
блины с маком и мёдом, пироги,
булочки, плюшки с маком.
После Вознесения Господа Иисуса Христа на Небо Пресвятая
Дева в основном жила в области
Иерусалима, посещая места, где
проповедовал и совершал чудеса
Её Сын. Особенно она любила
посещать Гефсиманский сад и подолгу молилась там, откуда Христа
повели на суд и на крестные страдания. Молилась Пресвятая Дева
об обращении к вере упорствующего иудейского народа и о новых
церквях, устрояемых апостолами в
разных странах, она и сама много
проповедовала благую весть Воскресения Христова.
И вот в конце одной такой молитвы предстал перед Ней Архангел
Гавриил, который не раз являлся
Ей, возвещая веления Божии. Сияющий радостью, Он сообщил Ей,
что через три дня закончится путь
Её земной жизни и Бог возьмёт Её
в Свои вечные обители. При этом
Он дал Ей райскую ветвь, блистающую неземным светом. Воротясь с
Елеонской горы, Богоматерь стала
готовиться к отходу из этой жизни.
Наступил час, когда Богоматерь
должна была преставиться. В
комнате пылали свечи, а на украшенном одре возлежала Богоматерь, окружённая любившими Её
людьми. Вдруг храмина озарилась
необыкновенным светом Божественной славы и в необычном
свете сошёл с неба Сам Господь
Иисус Христос, окружённый Ангелами и душами ветхозаветных
праведников.
Богоматерь, взирая на Своего
Сына, как бы сладко засыпая, без
всякого телесного страдания предала в Его руки Свою чистую душу.
Позже, вспоминая это событие,
Церковь в одном и своих песнопений воспевает: «Ангелы, успение
Пречистой видевши, удивишася:
како Дево восхищается от земли
на Небо».
Согласно преданию, во время
погребения Богоматери апостолы
несли одр, на котором покоилось
Её Пречистое тело, а огромное
количество верующих, окружая процессию, пели священные песни.
Апостол Фома не успел на погребение Богородицы, и ему позволили войти в пещеру, где была
погребена Богородица, чтобы он
смог поклониться ей в последний
раз. Но, войдя в пещеру, они увидели только Её погребальные пелены,
издающие приятное благоухание,
самого же тела Богоматери там
не оказалось. Поражённые этим
непонятным исчезновением Её
тела, они поняли, что Сам Господь
соизволил прежде всеобщего воскресения взять на Небо пречистое
тело.
«В отличие от того, что
считают и чувствуют многие,
период ду-ховного напряжения
(скажем, во время Великого поста
или говения) Успенский пост –
время радости, потому что это
время
возвращения
домой,
время, когда мы можем ожить.
Успенский пост – это должно быть
время, когда мы отряхиваем с
себя всё, что в нас обветшало и
омертвело, для того чтобы обрести способность жить, – жить со
всем простором, со всей глубиной
и интенсивностью, к которым мы
призваны».
Митрополит
Антоний Сурожский
Издаётся в рамках проекта-победителя Международного грантового конкурса «Православная инициатива 2014-2015»
Инф. «Обзора»,
по материалам pravmir.ru