День Святой Троицы

№ 25 (329)
Июнь 2013
Георгиевский храм
с. Мамоново
День Святой Троицы
Д
ень Святой Троицы, или Пятидесятница – один из
самых близких русским людям христианских праздников.
К этому времени
(Троица отмечается
на
пятидесятый
день после Пасхи,
отсюда и одно из названий - Пятидесятница) окончательно
просыпается природа, после долгой
зимы
начинается
новая, полноценная и полнокровная жизнь.
Полы храмов устилают свежескошенной травой, стены украшают березовыми ветками,
даже цвет одежд священников в этот день –
зеленый. Это – символ обновления, символ
начала. Ведь в этот день родилась наша Церковь.
В этот день почти две тысячи лет назад апостолы сидели в горнице (верхней комнате)
одного из иерусалимских домов на горе Сион.
Чей это был дом – неизвестно. Но именно ему
суждено было стать первым христианским
храмом. Ведь в Сионской горнице Христос
дважды являлся Своим ученикам после Своего Воскресения, там Он разломил хлеб и наполнил чашу вином, совершив таким образом
первую литургию. В Сионской же горнице на
апостолов и Деву Марию сошел Святой Дух
– и произошло это на пятидесятый день после
Воскресения Христа и на десятый – после Его
Вознесения на Небо.
К этому времени апостолы уже не были растеряны и подавлены, как после распятия Христа. Ученики Спасителя уже поняли, что Он
оставил после себя не просто горстку последователей, но Церковь. Несмотря на то что
апостолы не были жителями Иерусалима
(большинство из них были из Галилеи), они
уже пятьдесят дней не расходились по домам,
ежедневно встречаясь в той самой Сионской
горнице. Ведь Сам Христос попросил их не
отлучаться из города и ждать крещения Святым Духом.
И вот «внезапно сделался шум с неба, как бы
от несущегося сильного ветра, и наполнил
весь дом, где они находились. И явились им
разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них. И исполнились все Духа Святаго, и начали говорить на
иных языках, как Дух давал им провещевать»
(Деяния святых апостолов 2:2-4). Таким образом, в этот день в Сионской горнице триединый Бог предстал в третьей своей ипостаси,
отсюда и название – Праздник Святой Троицы.
Бог Отец сотворил мир и послал Своего
Сына, Иисуса Христа, на землю, чтобы показать людям путь к спасению, а Бог Святой
Дух снизошел на апостолов, а через них – на
каждого из нас, чтобы быть рядом с людьми.
Сообщество людей, в котором присутствует
Святой Дух, и называется Церковью. Каждый
православный молится «Во имя Отца, и Сына,
и Святого Духа …» Кроме того, в этот день
Бог дал апостолам возможность говорить на
разных языках. Ведь если земная история
Христа закончилась, то жизнь Христовой
Церкви только началась. Апостолы должны
были идти в разные страны и рассказывать
людям об Истине, которую Бог донес до них
всеми возможными способами.
Однажды утром, услышав странный шум,
удивленные жители Иерусалима стали подходить к дому, где собрались апостолы, и
очень удивлялись, когда слышали, что люди
внутри дома говорят на разных языках. Они
даже подумали, что говорившие люди пьяны.
Тогда к собравшимся вышел апостол Петр и
сказал: «…мужи Иудейские, и все живущие в
Иерусалиме! сие да будет вам известно, и внимайте словам моим: они не пьяны, как вы думаете, ибо теперь третий час дня; но это есть
предреченное пророком Иоилем: И будет в
последние дни, говорит Бог, излию от Духа
Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; и юноши
ваши будут видеть видения, и старцы ваши
сновидениями вразумляемы будут. И на рабов Моих и на рабынь Моих в те дни излию от
Духа Моего, и будут пророчествовать» (Деяния святых апостолов 2:14-18).
Точно так, как говорил Петр, и произошло.
Получив от Самого Бога дар пророчествовать, исцелять, а главное – нести людям Истину, апостолы разошлись по миру и проповедовали в самых дальних его уголках.
Апостолов казнили (только один из двенадцати апостолов, Иоанн, умер своей смертью), но
что могли сделать враги против тех, с кем
всегда присутствует Святой Дух, с христианами? Поколения людей, правители, и даже
целые государства исчезают с лица земли, а
Церковь существует уже почти две тысячи
лет. Начавшись когда-то с той самой маленькой кучки людей в горнице на горе Сион в Иерусалиме…
Веточка
ила-была маленькая Веточка сиреЖ
ни. Росла она на большом сиреневом кусте возле дома бабки Агафьи, таком большом, что куст совсем закрывал
дом от прохожих. Бабка Агафья любила
Бога, любила молиться и ходить в храм,
и Веточка тоже всем сердцем полюбила
Его. Поэтому она была так рада, так
счастлива, когда бабка Агафья, собираясь на Вознесение в храм, стала обрывать
сирень, чтобы отнести Богу большой букет.
- Сейчас и меня сорвут,
— подумала наша веточка, — и отнесут к Богу. И
маленькое сердечко ее
затрепетало, а белоснежные цветочки на голове
Веточки стали еще белее.
Но случилось несчастье.
Сломать-то ее бабка Агафья сломала, да и выпустила из больных рук. А
наклониться и поднять
красавицу
старушке
было нелегко. Так и осталась лежать маленькая
Веточка на пыльной земле, сквозь слезы глядя, как ее подруги
огромным букетом в руках хозяйки направились на встречу с Богом.
- Разве может на земле быть такая несправедливость, заплакала Веточка.
Мне, которая больше всех на свете любит Бога, придется остаться умирать, а
мои подруги увидят Бога бабки Агафьи.
Услышал плач Веточки Голубок, пролетавший мимо, и спросил Веточку о причине слез.
- Всю жизнь я мечтала попасть к Богу
своей хозяйки, и вот мои подруги попадут к Нему, а я осталась умирать здесь,
не нужная никому – сказала веточка.
- Я знаю, сказал Голубок, что Бог живет
высоко на небе, хочешь, я отнесу тебя к
Богу на небо?
Обрадовалась Веточка словам Голубка.
Взял Голубок веточку покрепче в клюв и
взмыл высоко к небесам. А Веточка, радуясь скорой встрече с Богом, вновь вся
похорошела,
отряхнула придорожную пыль и вновь
стала такой красавицей: с зелеными-презелеными листьями и белой шапочкой
цветков на голове.
Путь на небеса был не близок, устал голубок. Летели они с Веточкой мимо высоких гор и усталые крылья Голубка совсем замерзли. Быть бы тут беде, погибли
бы Голубок да Веточка в чужих горах,
только увидели они догорающий костер,
оставленный путником на горном перевале. Присел голубок у огня и попросил
согреть его. Только затухал уже костер и
лишь один Язычок пламени нашел в себе
силы ярко вспыхнуть, чтобы согреть Голубка и Веточку. Согрелись путники, и
спросил у них Язычок пламени, куда они
летят, зачем забрались в такую даль?
- Летим мы к Богу бабки Агафьи, хозяйки веточки. Забыла бабка Агафья взять
веточку собой в храм к Богу, не зная, как
сильно Веточка любит
Бога. А живет Бог высоко
на небе, вот и летим мы к
Нему.
- Возьмите и меня с собой, я хочу видеть Бога,
хочу полюбить Его так,
как любит Веточка.
Но не смог взять Голубок
Язычок пламени, потому
как обжег бы он крылышки птичке. Печально
смотрел Язычок пламени
на удаляющихся путников.
Целых десять дней летел
голубок на небо, и когда, наконец, достиг
он Небесных Обителей, наступил праздник Троицы. Ласково встретил Голубка
и Веточку Архангел, он уже знал о цели
далекого и трудного путешествия, которое совершили маленькие друзья.
Проводил Архангел путников к Богу, и
сбылась мечта Веточки. Однако еще
больше расстроилась она, увидев красоту, окружавшую Престол Бога.
Дивные растения росли у Престола, удивительные животные предстояли Престолу, чудные птицы пели славу Богу, а
вокруг, куда ни глянь, простирались толпы людей в снежно-белых одеждах, и
Веточка почувствовала себя такой неопрятной и грязной, что пожелала скорее
оставаться в пыли у дороги, чем быть
опозоренной здесь, на Небесах.
Но Бог, ласково посмотрев на Веточку,
взял ее в руки Свои и сказал: «Любовь
твоя и решимость достойны удивления,
маленькая Веточка. Не случайно цветочки твои похожи на крестики. Пускай
каждый твой цветочек станет крестом,
который понесут любящие Меня к этому
Престолу, и Я убелю одежды путников,
как убелил одежды тех, кого ты видишь
вокруг. А ты Голубок, будешь символом
мира и Духа Святаго, и, как когда-то Ною
в ковчеге, будешь нести надежду отчаявшимся и находящимся в печали людям».
- А как же Язычок пламени? — воскликнули Веточка и Голубок, — мы не смогли принести его к Тебе, но он тоже хотел
увидеть Бога.
Опустил Свои глаза Бог на землю и увидел в заснеженных горах Язычок пламени, превратившийся в затухающий уголек. И послал Бог Ангела принести
Язычок пламени к Своему
Престолу. От радости
вновь разгорелся ярким
огнем Язычок пламени.
«Будешь ты отныне сходить Благодатным огнем
на землю накануне Пасхи» — сказал Язычку
пламени Бог, и не будут
тебя бояться люди, потому что не станешь ты обжигать их своим теплом,
но лишь согреешь сердца
любящих Меня.
А наша первая знакомая,
Веточка сирени, разлетелась по всему миру мириадами маленьких крестиков. Попала она и в храм, в который
ходила ее хозяйка. Было ранее утро Троицы, и бабка Агафья принесла новый букет, но, не зная, куда бы его поставить,
привязала веточки сирени к березкам,
стоявшим ради праздника перед алтарем. Мы бы удивились такому, потому
что не цветет на березе сирень, но веточка поняла, что бабка Агафья поступила
так неспроста. Вспомнила Веточка, как
играли у престола Бога лев и ягненок, и
поняла, что и хозяйка ее была на небе у
престола Вседержителя-Бога.
(Протоиерей Андрей Ефанов)
Святого Духа. Этот праздник был установлен Церковью ‘’ради величия Пресвятаго и Животворящего Духа, яко един
есть (от) Святыя и Живоначальныя Троицы’’, в противодействие учению еретиков, отвергавших Божество Святого
Духа и единосущность Его с Богом Отцом и Сыном Божиим. Святой Дух един
с Отцом и Сыном во всем, посему Он и
совершает с Ними все, будучи самовластным, всесильным и благим. Через
Него подается всякая мудрость, жизнь,
движение, Он – источник всякой жизни.
Он имеет все, что имеют Отец и Сын,
‘’кроме нерождения и рождения’’, исходя
от единого Отца. Святой Афанасий говорит: ‘’Дух Святый от Отца не создан, не
сотворен, не рожден, но исходит’’. Но в
чем состоит исхождение Святого Духа
от Отца для нас непостижимо, как непостижимо и рождение Сына. Поэтому
Святая Православная Церковь никогда
не решалась подвергать
эту тайну Божества человеческому рассуждению,
но всегда исповедовала
ее, согласно с учением
Спасителя нашего Иисуса Христа (Ин.15,26). Господь открывает человеку только то, что необходимо для его спасения, и
многие тайны остаются
для нас за непроницаемой завесой.
Обогащая человека духовными дарами и растя
в нем плоды духовные,
Дух Святой украшает человека и многообразными добродетелями, делает его, по слову
Писания, древом добрым, творящим и
плоды добрые (Мф.7,17). Жизнь по Духу
Святому ясно обнаруживается в плодах
Духа, к которым относятся, по словам
апостола Павла, ‘’любовь, радость, мир,
долготерпение, благость, милосердие,
вера, кротость, воздержание’’ (Галат.5,22-23).
«Надобно желать доброго дела; но когда оно не от нас зависит и не делается, не
возмущаться против неделающих, а просить помощи от Бога и предавать в волю
Его то, что от нас не зависит».
«Против тайного тщеславия надобно
поставлять познание наших недостатков
и нашего ничтожества вне покрова и помощи Божией».
В следующий за Пятидесятницей поне«Что бы ни происходило, Христа
дельник совершается праздник в честь Господа у души отнять никто не может,
ДЕНЬ СВЯТОГО ДУХА
доколе она сохраняет веру, надежду и
любовь».
«Только терпением погашается вражда, и любовью восстанавливается любовь к ближним».
Перенесение мощей свт.
Феофана
затворника
Вышинского
В
миру Георгий Васильевич Говоров,
родился 10 января 1815 г. в селе Чернавское Орловской губернии в семье
священника. В 1837 г. окончил Орловскую Духовную Семинарию и поступил
в Киевскую Духовную Академию.
В 1841 г. окончил Академию и принял
монашество с именем Феофан. Затем
преподавал в Санкт-Петербургской Духовной Академии (СПДА). В 1847 г. в составе Русской Духовной Миссии был направлен в Иерусалим, где посетил святые
места, древние монашеские
обители, беседовал со старцами святой горы Афон, изучал писания отцов Церкви
по древним рукописям
Здесь, на Востоке, будущий
святитель основательно изучил греческий и французский языки, ознакомился с
еврейским и арабским. С началом Крымской войны члены Духовной Миссии были
отозваны в Россию, и в 1855
г. св. Феофан в сане архимандрита
преподает
в
СПДА, затем становится
ректором Олонецкой Духовной Семинарии. С 1856 г. архимандрит Феофан —
настоятель посольской церкви в Константинополе, с 1857 г. — ректор СПДА.
В 1859 г. хиротонисан во епископа Тамбовского и Шацкого. В целях подъема
народного образования епископ Феофан
устраивает церковноприходские и воскресные школы, открывает женское
епархиальное училище. В то же время он
заботится и о повышении образования
самого духовенства, С июля 1863 г. святитель пребывал на Владимирской кафедре. В 1866 г. по прошению уволен на покой в Успенскую Вышенскую пустынь
Тамбовской епархии. Но не возможностью покоя влекли к себе сердце владыки тихие монастырские стены, они звали
его к себе на новый духовный подвиг.
Время, оставшееся от богослужения и
молитвы, святитель посвящал письменным трудам.
После Пасхи 1872 г. святитель уходит в
затвор. В это время он пишет литературно-богословские труды: истолкование
Священного Писания, перевод творений
древних отцов и учителей, пишет многочисленные письма к разным лицам, обращавшимся к нему с недоуменными вопросами, с просьбой о помощи и
наставлениях. Он отмечал: «Писать —
это служба Церкви нужная. Лучшее употребление дара писать и говорить есть
обращение его на вразумление грешников».
Святитель оказал глубокое влияние на
духовное возрождение общества. Его учение во многом родственно учению
старца Паисия Величковского, особенно в раскрытии
тем о старчестве, умном делании и молитве. Наиболее
значительные труды его —
«Письма о христианской
жизни»,
«Добротолюбие»
(перевод), «Толкование апостольский посланий», «Начертание
христианского
нравоучения».
Святитель мирно почил 6
января 1894 г., в праздник
Крещения Господня. При облачении на
лице его просияла блаженная улыбка.
Погребен в Казанском соборе Вышенской пустыни.
Канонизирован в 1988 г., как подвижник
веры и благочестия, оказавший глубокое
влияние на духовное возрождение общества своими многочисленными творениями, которые могут рассматриваться чадами Церкви как практическое пособие в
деле христианского спасения.
РАСПИСАНИЕ БОГОСЛУЖЕНИЙ
29 июня, Суббота
Отдание праздника
Пятидесятницы. Перенесение
мощей свт. Феофана,
Затворника Вышенского
8.00 Часы, Исповедь, Литургия,
Панихида
30 июня, Воскресенье
Неделя 1-я по Пятидесятнице,
Всех Святых. Икон Божией
Матери «Умягчение злых
сердец» и «Нерушимая Стена»
9.00 Часы, Исповедь, Литургия
Храм Великомученика Георгия Победоносца с. Мамоново • Тел.: 8 (903) 667-24-26 • www.hram-v-mamonovo.ru