Христос Воскрес! Воистину Воскрес! «Его нет здесь: Он Воскрес!»
реклама
Печатный Орган Церкви Евангельских Христиан-баптистов г. Спрингфилд, МА. «Его нет здесь: Он Воскрес!» (Лук. 24: 6) Выпуск # 146 Май 2014 г. Христос Воскрес! Воистину Воскрес! ХРИСТОС ВОСКРЕС И МЫ ВОСКРЕСНЕМ! Возлюбленные в Господе братья и сёстры, мы с огромной радостью горячо и сердечно поздравляем Вас с прекрасным праздником Пасхой: Христос Воскрес! Воистину Воскрес! Праздник Пасхи – один из самых известных праздников в христианском мире, так как эта радостная Весть звучит на планете уже более двух тысячелетий, возвещая людям, что Христос был предан за грехи наши и Воскрес для нашего оправдания. «Воскрес Христос, и ад низвержен! Воскрес Христос и торжествует жизнь, ибо восстал из гроба Первенец из умерших! Воскрес Христос – и мы воскреснем, ибо ничто и никто не в Церковь Евангельских Христиан-баптистов г. Спрингфилд, МА 1 силах отлучить нас от любви Божией! Дорогие братья и сёстры, получив дар благодати Божией и спасение во Христе Иисусе, поделимся этой спасительной Благой Вестью с нашими близкими, родными и знакомыми. Пусть эта Пасхальная Весть согреет и их своим теплом и любовью! Пусть наша христианская жизнь будет живым свидетелем для окружающих, что наш Спаситель жив. Пусть Воскресший Спаситель, богатый милостью и любовью, «соблюдёт сердца ваши и помышления ваши во Христе Иисусе» (Фил. 4:7). С христианской любовью – Ваши братья служители Спрингфилдской церкви РАЗУМНЫЕ БУДУТ СИЯТЬ, КАК СВЕТИЛА НА ТВЕРДИ Дорогие братья и сёстры, Христос Воскрес! Христос Воистину Воскрес! Сегодня мы вспоминаем великое историческое событие, которое произошло на заре Христианства – Воскресение нашего Господа и Спасителя Иисуса Христа. Совершив величайший акт прощения, Христос примирил нас с Небом и положил начало рождению Церкви Христовой на земле и нашему воскресению. Пасха – это залог мира и источник примирения. Воскресение Христово коренным образом изменило Небо, землю, нашу жизнь и души миллионов верующих, всем сердцем поверивших в Его Воскресение. Конечно, это была не заслуга грешного человека. Это была инициатива и милость любящего Бога, Который решил исполнить именно такой план спасения, послав в мир Своего Единородного Сына, хотя человеческий разум не может с этим согласиться. Может, поэтому многие люди, поздравляя нас с этим святым праздником, до конца не осознают его сущность и фактически не верят в сам факт Воскресения. Воскресение Иисуса Христа – это фундаментальная истина христианского вероучения. Поэтому Бог и положил на сердце Апостолу Павлу и Своим верным последователям напоминать «Еван гелие, … которое вы и приняли, в котором и утвердились, которым и спасаетесь, если преподанное удерживаете так, как я благовествовал вам, если только не тщетно уверовали» (1 Кор. 15:1-2). Что служит доказательством того, что Иисус Христос – истинный Бог и что Он Воскрес из мёртвых? Пустой гроб? Пелены? Как-то Апостолу Павлу, когда он находился в Афинах, в Ареопаге, пришлось проповедовать весьма знатным и влиятельным людям об Иисусе и воскресении. Всё это для них было новым, странным и непонятным. Когда Павел говорил, что именно Бог вызвал человека к бытию и что человечество существует лишь благодаря Его заботе и попечению, они слушали его, не перебивая. Но когда Павел сказал: «Итак, оставляя времена неведения, Бог ныне повелевает людям всем повсюду покаяться, ибо Он назначил день, в который будет праведно судить вселенную, посредством предопределённого Им Мужа, подав удостоверение всем, воскресив Его из мёртвых. Услышав о воскресении мёртвых, одни насмехались, а другие говорили: об этом послушаем тебя в другое время» (Деян. 17 гл.). С точки зрения науки это признание неприемлемо. Да и что говорить о знатных и влиятельных людях, когда в Воскресение Учителя не могли поверить Его ученики, не раз слышавшие об этом из уст Самого Учителя задолго до всего происшедшего. Ведь во все времена были, есть и будут люди, которые не верят в Бога и для которых всё то, о чём мы говорим, не существует. Даже если какой-то известный юрист разложит по полочкам и станет доказывать окружающим истинность Пасхального события, это не произведёт фурор и изменение в нашем мире, и обществе. В этом случае существует только одно настоящее, самое сильное доказательство – это новая жизнь Христианина, это моя и ваша жизнь, наполненная силой Воскресшего Господа из мёртвых. Именно так жил Апостол Павел, который сказал: «Я каждый день умираю: свидетельствуюсь в том похвалою вашею, братия, которую я имею во Христе Иисусе, Господе нашем» (1Кор. 15:31). В нашей жизни это тоже может проявиться, только в том случае, если мы умрём для себя. Ведь без духовной смерти временной жизни, духовного воскресения для новой жизни не бывает: «Верно сло2 Церковь Евангельских Христиан-баптистов г. Спрингфилд, МА во: если мы с Ним умерли, то с Ним и оживём; если терпим, то с Ним и царствовать будем…» (2 Тим. 2:11-13). И только, когда мы представим тела наши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для разумного служения» (Рим. 12:1), мы в корне будем отличаться от окружающих нас людей. У нас будут другие интересы, другие цели, а наше благочестие, христианский внешний вид и великодушное благородное поведение заставит наших друзей задуматься над целью и смыслом жизни. Это единственный, самый верный и самый действенный способ, который покорял мир и заставлял царей и простолюдин признавать живого Бога. Это самый важный, я думаю момент, над которым нам надо особенно поразмыслить, взвесить и исполнить в жизни. Дорогие братья и сёстры, нам явилась особая милость Божия – распятый за наши грехи и беззакония – наш Спаситель Воскрес! Чрез Его смерть и Воскресение было положено основание Вселенской Церкви, членами, которой являемся мы. Будем жить такой святой Богоугодной жизнью, чтобы удостоиться благодати Божией и того славного Воскресения, когда «Разумные будут сиять, как светила на тверди, и обратившие многих к правде – как звёзды, вовеки, навсегда» (Дан. 12:3). Николай Георгиевич Горобинский Дорогие друзья! Христос Воскрес! Воистину Воскрес! Он воскрес для христиан Азии, Африки, Америки и Европы. Он воскрес для христиан Австралии, Индии, Китая. Он воскрес почти для 2,5 млрд. христиан всей планеты Земля. И даже те, кто называют себя атеистами, вынуждены признать, что сегодня – апрель 2014-го года от Рождества Христова. Христос Воскрес! Об этом нам возвещает наполненный Его любовью мир, и сколько бы не безумствовало зло, Господь хранит детей Своих от бед. Он воскрес в миллионах сердец, вот почему мы сегодня славим Господа. И как бы мы желали, чтобы Он воскрес для наших родных, близких и друзей, воскрес в сердцах тех, за кого мы долгое время молимся. Воскрес для всех, оставшихся во тьме жителей планеты. Пасха – это праздник избавления детей Божьих от рабства греха и дьявола. Друзья, смело вперёд за Господом, впереди у нас Небесный Ханаан, а позади Египет – мир греха, где мы были рабами дьяволу и безропотно исполняли его волю. Позади – казни египетские: кровавые воды, мерзкие жабы, мошки, песьи мухи и моровые язвы, которые доставляли нам много страданий. Позади – воспаления и нарывы, град и тьма Египетская, в которой мы блуждали долгие годы. Позади – гибель первенцев, которые не дошли, не дожили, пали от наркотиков, алкоголя, блуда… Пали побеждённые грехом. Позади – фараон с его колесницами и воды Чермного моря, поглотившие наших преследователей. И вот, наконец, свобода! Свобода, которую даровал нам Господь! Это Он – наш Великий Царь спасал нас мышцею крепкою. Это Он взошёл на крест Голгофский и рассчитался за грехи наши. Мы спасены окончательно и бесповоротно! «Итак, вы уже не чужие и не пришельцы, но сограждане святым и свои Богу» (Еф. 2:19). И сегодня мы, омытые Кровью Иисуса и очищенные Им от всякого порока, славим Господа, «Ибо Пасха наша, Христос, заклан за нас, потому станем праздновать не со старою закваскою, не с закваскою порока и лукавства, но с опресноками чистоты и истины» (1 Кор. 5:7-8). Ибо Господь: «не с кровью козлов и тельцов, но со Своею Церковь Евангельских Христиан-баптистов г. Спрингфилд, МА 3 Кровью, однажды вошёл во святилище, и приобрёл (нам) вечное искупление» (Евр. 9:12). Христос заклан за нас! Вот жертва Богу за грехи наши! Вот наша Пасха! «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Иоан. 3:16). Пасха – это праздник жизни, это победа над смертью, грехом и дьяволом. Христиане всего мира празднуют этот праздник Освобождения, когда Иисус Христос, наш Спаситель, добровольно взошёл на крест, чтобы Телом Своим рассчитаться за наши грехи, искупить нас от власти дьявола, умереть и воскреснуть для нашего оправдания. Он – Первенец из мёртвых, проложил нам путь в небо. Христос Воскрес! Воистину Воскрес! Жив наш Господь, и мы живы! Братья и сёстры, время близко! Трудитесь для славы Господа, покоряя сердца Евангелию. Пусть в эти праздничные дни Христос воскреснет в сердцах ещё многих миллионов людей, одиноко блуждающих в этом грешном мире, «Ибо всякий, кто призовёт имя Господне, спасётся» (Рим. 10:13). Сил Вам, мудрости и благословений во всех трудах Ваших! С молитвами за дело Благовестия всего русскоязычного населения планеты Олег и Галина Замуруевы ХРИСТОС ВОСКРЕС! СПАСИТЕЛЬ НАШ ЖИВ! Христос Воскрес! Спаситель наш жив! Он Воистину Воскрес! Пасха – это чудесное, неповторимое событие в жизни и истории всего человечества! И, несмотря на то, что этому великому Христианскому празднику уже более двух тысяч лет, эта прекрасная новость нас всегда радует, бодрит, укрепляет веру, дарит надежду и создаёт ощущение присутствия Божьего. Пасха – это Христос, воскресший для каждого из нас. Христос, Который является основанием веры всякого, кто знает Его, как своего личного Господа и Спасителя. Апостол Павел говорит: «А если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша» (1Кор. 15:14). Если Христос не воскрес, то вера наша не имеет никакого смысла, тогда христианство – очередная религиозная философия. Но Христос Воскрес из мёртвых! Воскрес, как «Первенец из умерших» (1 Кор. 15:20). И это победное Воскресение Господа говорит, что теперь мы имеем твёрдое основание нашей веры и упование на Воскресшего Спасителя, ведь Его Воскресение даёт нам право, гарантию и уверенность, что и мы воскреснем вместе с Ним для новой, радостной и победной жизни. Поэтому каждый человек, который исповедует веру в Иисуса Христа, не может не радоваться той огромной миссии, которую совершил воскресший Спаситель в Своём воскресении. Разрушив силы тьмы, и лишив сатану власти, Бог освободил нас из царства тьмы и ввёл в царство Своего Возлюбленного Сына! Как же нам не благодарить Бога и Отца, «… призвавшего нас к участию в наследии святых во свете, избавившего нас от власти тьмы и введшего в Царство возлюбленного Сына Своего, в Котором мы имеем искупление Кровию Его и прощение грехов»?! (Кол. 1:12-14). Дорогие друзья, Христос Воскрес! Христос Воистину Воскрес! Поэтому Воскресение Иисуса Христа является смыслом и основанием нашей христианской веры, вечной радости, победной жизни, надежды и ожидания с Воскресшим Господом на небесах. С Пасхой Вас, дорогие друзья! С воскресением Христовым! Пусть же святая небесная радость, восторг и восхищение от Божьей любви, Божьего милосердия и Божьего действа наполняет дух, душу, сознание и сердце каждого христианина! С христианской любовью к Вам – председатель РСЕХБ Алексей Васильевич Смирнов 4 Церковь Евангельских Христиан-баптистов г. Спрингфилд, МА С ПРАЗДНИКОМ ПАСХИ! Когда вдумываешься, вновь и вновь перечитывая повествования Евангелистов о событиях, происходящих в те Пасхальные дни в Иерусалиме, невольно возникают вопросы: почему Всесильному, Всемогущему Богу, Творцу Вселенной нужно было сойти на землю в виде Младенца, поселиться среди людей, когда-то отвергших Его владычество и живущих в рабстве похотей, жить среди них, являя чудеса и уча Божьим истинам, а потом быть отвергнутому, претерпеть унижения, побои, издевательства, быть распятому и умереть на кресте? Для чего Он, воскресший во Славе в третий день, опять пришёл к ученикам, оставившим Его и разбежавшимся в самые тяжёлые минуты Его жизни, к Петру, отрёкшемуся от Него? Почему, вместо укоров и обличений в неверности, из Его уст струятся слова утешения и ободрения? Почему, выполнив Свою Миссию, Он не вознёсся сразу в славное Небо, к Отцу? Зачем Ему надо было оставаться на земле, ободрять, учить, наставлять друзей? Да потому, что Господь любит Своё творение! И любит не так, как мы! Он любит не за «что-то!» Это мы любим «за что-то», и если это «что-то» исчезает, оно уносит и нашу любовь к этому человеку. Человек должен быть «достоин» нашей любви!... Вот почему мы не можем понять Его любви! Она не постижима для человеческого понимания! Мы можем только низко склониться к Его ногам и принять Её, эту ЛЮБОВЬ! И все, что Она несёт с собой... «ИБО ТАК ВОЗЛЮБИЛ БОГ МИР»... Так возлюбил, что захотел наладить с нами общение, от которого наши прародители отвернулись, вкусив запретный плод. ТАК ВОЗЛЮБИЛ, что для этой цели ОТДАЛ СЫНА СВОЕГО ЕДИНОРОДНОГО! Иисус пришёл Младенцем в семью плотника Иосифа из Назарета, жил среди людей, показав пример святой, безгрешной жизни. За это, за всё добро, Он был отвергнут и казнён. Казнён вместо меня, вместо тебя. Потому, что это мы грешили, гневя Бога, а не ОН. Это мы достойны наказания и отвержения, а не ОН! Но Он взял грехи всего мира, и мои, на Себя и пригвоздил их ко КРЕСТУ! Никто из людей не мог этого сделать! Никто, кроме НЕГО! И Он это сделал! Для чего? Зачем? Сам Иисус даёт ответ на этот вопрос: «ЧТОБЫ ВСЯКИЙ ВЕРУЮЩИЙ В НЕГО НЕ ПОГИБ, НО ИМЕЛ ЖИЗНЬ ВЕЧНУЮ!» Человек был создан для вечной жизни, но, впав в грех, он её лишился. И Господь в подвиге Христа дал ему шанс вернуть её, вечную жизнь. Поэтому этот Праздник особенно важен для всех детей Божиих! Поэтому мы славим Господа и приветствуем друг друга словами «ХРИСТОС ВОСКРЕС! ВОИСТИНУ ВОСКРЕС!» Обитавший в славе, в свете неприступном, И превыше самых отдалённых звёзд, Он сошёл на землю, людям стал доступным, В простоте – великий, а в величье – прост. Стал Он Человеком на земной планете, Для того родился, изгнан был за стан, Чтоб сроднились с Небом, мы, земные дети, Чтобы наступила эра Христиан! С праздником Пасхи, дорогие друзья! ХРИСТОС ВОСКРЕС! ВОИСТИНУ ВОСКРЕС! Служители Первой Славянской Баптистской Церкви г. Сэйлэм, Орегон Церковь Евангельских Христиан-баптистов г. Спрингфилд, МА 5 СПЕШИ К ВОСКРЕСШЕМУ ИИСУСУ! Я от всей души рад поздравить моих дорогих друзей, братьев и сестёр, деток и христианскую молодёжь с праздником прекрасной надежды на Вечную жизнь, с праздником Воскресения нашего Господа и Спасителя Иисуса Христа: Христос Воскрес – Воистину Воскрес!!! Каждый день мир наводняют сенсационные события: катастрофы, катаклизмы, стихийные бедствия, землетрясения, цунами… На фоне всех этих событий праздник Воскресения Христова сияет, как светило лучезарное. В Священном Писании этот праздник назван «Пасха», на Руси с древних времён его называли «Велик День». Из семи основных праздников в Израиле, три из них имели особое значение. «Три раза в году весь мужеский пол должен являться пред лицо Господа Бога твоего, на место, которое изберёт Он: в праздник опресноков, в праздник седмиц и в праздник кущей; и никто не должен являться пред лицо Господа с пустыми руками, но каждый с даром в руке своей, смотря по благословению Господа Бога твоего, какое Он дал тебе» (Втор. 16:16-17). Праздник опресноков был знаменателен тем, что каждый израильтянин должен был вкушать Пасху. О буквальном значении слова Пасха написано: «Наблюдай месяц Авив и совершай Пасху Господу, Богу твоему, потому что в месяце Авив вывел тебя Господь, Бог твой, из Египта ночью. И закалай Пасху Господу, Богу твоему, из мелкого и крупного скота на месте, которое 6 изберёт Господь, чтобы пребывало там имя Его» (Втор. 16:1-2). Закланный агнец является буквальным значением слова – «пасха». На древнееврейском языке слово «пасха» означает «избавление», «исход» или «проходить мимо, в смысле пощадить». Этот праздник установил Бог через Моисея около 1500 лет до Рождества Христова, в знак исхода Израиля из Египта (Исх. 12 гл.). Каждая еврейская семья не только должна вкушать испечённого на огне агнца с горькими травами и пресным хлебом, но и кровью его должны быть помазаны косяки и перекладина дверей дома. Всё это имело большое значение. Горькие травы говорили о тяжёлой, горькой рабской жизни евреев, пресные хлебы – были символом поспешного выхода из Египта. Кровь на косяках дверей и перекладине была надёжной охраной от суда Господня над Египтом. В будущем каждый год евреи должны будут отмечать этот праздник в знак милости Божией к ним и исполнять, как повеление, или закон, данный от Господа через Моисея. В Новом Завете Апостол Павел пишет: «Пасха наша, Христос, заклан за нас…» (1 Кор. 5:7). То, что было в символах, в прошлом, после Воскресения Христа праздник Пасхи приобрёл истинный и реальный смысл. Апостол Иоанн в своём Евангелии пишет: «На другой день видит Иоанн идущего к нему Иисуса и говорит: вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира» (Иоан. 1:29). Гора Голгофа является тем местом, где был принесён в жертву за грехи всего мира наш Господь Иисус. Как кровь агнца в Египте являлась искуплением от смерти первенцев, так драгоценная Кровь Иисуса Христа выкупила нас от суетной жизни (1 Петр. 1:18-19). Дальше Пётр продолжает: «предназначенного ещё прежде создания мира, но явившегося в последние времена для вас...» (ст. 20). Таков был замысел Господа в спасении человечества от вечной погибели, ещё от начала мира. Христос не только отдал Свою жизнь для спасения грешников, но и воскрес для нашего оправдания. Оправдывая нас от вины за грехи, Церковь Евангельских Христиан-баптистов г. Спрингфилд, МА Он даёт нам право и власть называться детьми Его. Павел говорит: «А если дети, то и наследники, наследники Божии, сонаследники же Христу, если с Ним страдаем, чтобы с Ним и прославиться» (Рим. 8:17). Так нас, погибших, испорченных от темени головы до подошвы ноги, пропитанных грехом, наш добрый Бог посредством искупительной жертвы Иисуса Христа, соделал достоянием Царства Небесного. Глубокая благодарность Господу за Его великую милость. Пустая гробница в Израиле и по сей день является неопровержимым аргументом в воскресении Иисуса Христа. И факт бессмертия запечатлён Духом Святым в сердцах истинных детей Божиих. А мысль о том, что наш Спаситель жив, вселяет в наши души глубокую надежду, что и мы с Ним будем жить вечно. Христос заверил нас: «…ибо Я живу, и вы будете жить» (Иоан. 14:19). А в разговоре с Марфой сестрой Лазаря Он сказал: «Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрёт, оживёт. И всякий, живущий и верующий в Меня, не умрёт вовек. Веришь ли сему?» (Иоан. 11:25). Сегодня мы не празднуем Пасху по иудейскому календарю, это не так важно. Такое решение приняли отцы церкви первого тысячелетия, потому что в отличие от них, мы празднуем не только смерть Спасительного Агнца, но и Его Воскресение, которое несёт людям тепло, любовь, мир, радость и надежду на вечную жизнь. Дорогой друг, знаешь ли ты, что Пасха – это великий, светлый и трепетный Христианский праздник, праздник мира, радости и всепрощения? Радуется ли твоё сердце в этот прекрасный праздник Христова Воскресения? Пребывает ли мир Божий в твоём сердце? Если ты не уверен, что спасён, прими мой добрый совет: спеши к Иисусу. Ведь это не секрет, что после смерти нас всех ожидает воскресение, а потом суд (Евр. 9:27). Поэтому, не медли, спеши к воскресшему Иисусу, Он успокоит твой дух и сделает тебя счастливым человеком! Пётр Фадеевич Ткачук ПАСХА НАША – ХРИСТОС ЗАКЛАН ЗА НАС! Дорогие братья и сёстры! Сердечно приветствую и поздравляю Вас со светлым, радостным праздником, праздником Пасхи, с Воскресением нашего Господа и Спасителя! Праздник Пасхи был заповедан Богом ещё в Ветхом Завете. Это был символ воспоминания о самом значительном событии в истории народа Божьего, когда они были избавлены от египетского рабства. Для нас, верующих Нового Завета, “Пасха наша – Христос заклан за нас” (1Кор. 5:7). В Нём мы имеем великое избавление от греховного рабства. Он “Агнец Божий, Который взял на себя грех мира. Oн – истинно Спаситель мира, Христос” (Иоан. 1:29, 4:42). Но, претерпев Голгофские страдания, смерть, и будучи погребённым, Он не остался в смерти, но воскрес из мёртвых, победив смерть и ад, «расторгнув узы смерти, потому что ей невозможно было удержать Его» (Деян. 2:24). Вспоминая это великое событие, мы поём: “Христос Воскрес из мёртвых, смертию смерть попрал и сущим во гробах жизнь даровал”. В то первое Воскресное утро Ангел Господень возвестил ученицам Иисуса Христа: “Не бойтесь, ибо знаю, что вы ищете Иисуса распятого; Его нет здесь: Он воскрес, как сказал; подойдите, посмотрите место, где лежал Господь, и пойдите скорее, скажите ученикам Его, что Он воскрес из мёртвых и предваряет вас в Галилее: там Его увидите; вот, Я сказал вам. И вышедши поспешно из гроба, они со страхом и радостью великою побежали возвеЦерковь Евангельских Христиан-баптистов г. Спрингфилд, МА 7 стить ученикам Его. Когда же шли они возвестить ученикам Его, и се Иисус встретил их и сказал: радуйтесь! И они, приступивши, ухватились за ноги Его и поклонились Ему” (Мф. 28:5-9). В этой первой Пасхальной проповеди мы слышим Божий призыв веровать, что наш Спаситель жив, что Он Воскрес! И тут же дано повеление, возвестить другим об этом великом событии, а затем – дивное обетование радостной встречи с Воскресшим. В каждом слове Ангела – призыв верить. Тот, в Кого они уверовали, как в Сына Божьего, за Кем последовали, оставивши всё, Кто был их Учителем и Господом, Кто говорил о Себе, что Он – Путь и Истина, и Жизнь, был пригвождён к Голгофскому кресту. Они были свидетелями страданий Христа и тому, как Он умер и был погребён в гробнице. Как много они пережили за это время! Каким великим горем и мучительным страданием исполнены были их сердца! А как была подавлена их вера... Самым большим утешением для них было, пойти к гробнице и последний раз приготовленными ароматами почтить Тело любимого Учителя… Но, что они слышат: Он жив! Он Воскрес! Да и гробница пуста! Для них это было невероятным и, вместе с тем, весьма радостным известием, ведь эти слова оживили их, вселили в них живую веру и светлую надежду. И сегодня мы также радуемся и благодарим Бога, что «Христос умер за грехи наши и воскрес для оправдания нашего». Его воскресение даёт нам уверенность в спасении и в прощении наших грехов. «Христос Иисус умер, но и воскрес: Он и одесную Бога, Он и ходатайствует за нас». В Нём мы имеем силу для жизни новой чистой, святой и угодной Богу, способной преодолевать всякий грех и искушение, «Дабы, как Христос воскрес из мёртвых славою Отца, так и нам ходить в обновлённой жизни». Воскресение Христа вселяет уверенность и в наше воскресение: «Зная, что Воскресивший Господа Иисуса воскресит чрез Иисуса и нас, и поставит пред Собою». В Нём мы совоскресли с Ним, как написано: «А если вы воскресли со Христом, то ищите горнего, где Христос сидит одесную Бога. О горнем помышляйте, а не о земном». Возвестив дивную Весть о Воскресении Христа, Ангел обращается к женщинам со словами: “Идите, скажите эту весть и тем, кто ещё не знает о воскресении Спасителя”, кто не имеет в сердце ни веры, ни мира, ни радости. «И они поспешно с великою радостью побежали возвестить ученикам Его”. Так эта Благая Весть достигла и нас. И теперь мы не можем и не имеем права молчать о том, что видели, что слышали и что лично пережили. Это и является свидетельством того, что мы не только приняли эту Весть, но и уверовали, что Господь живёт в наших сердцах. Встретив женщин на пути, воскресший Спаситель сказал им: «Радуйтесь!» Теперь каждое Воскресное Богослужение и вся наша жизнь свидетельствуют окружающим, что наш Господь жив! Что Он Воскрес! Что Его Воскресение даёт нам великие обетования на радостную встречу со Спасителем! Слава Воскресшему Спасителю, что в этом огромном мире мы не сироты, что Он не оставляет нас! Слава Богу за чудную светлую надежду, что, когда мы увидим Его, будем подобны Ему. И так вечно с Господом будем! Даниил Слащёв 8 Церковь Евангельских Христиан-баптистов г. Спрингфилд, МА СВЕРШИЛОСЬ С НЕБОМ ПРИМИРЕНЬЕ! Затих последний вал девятый. Проснулась тишина… И вдруг, любовию объятый, Восстал из гроба Бог Распятый, И в мир пришла весна! Что Ты, расторгнув узы смерти, Являешь чудеса. И, вырвавшись из круговерти, Ты в славе, свете и бессмертье Вознёсся в Небеса! И всё кругом преобразилось, Запело, ожило.... Всё засверкало, заискрилось, И ярким светом озарилось, И солнышко взошло! Пошли нам сил и дерзновенье Все косности изжить, Чтобы с Тобой, не видя тленья, В день радостный Богоявленья, В прекрасном Небе жить! И струн души моей коснулась Спасительная Весть. Восторгом сердце встрепенулось, А горе счастьем обернулось – Значит, надежда есть! Свершилось с небом примиренье И страх с души исчез! Пусть гимны славы и хваленья И Божьего благоволенья Несутся до Небес! Господь, прими благодаренье И низкий мой поклон, Что в чудный праздник Примиренья Пришло к нам с неба озаренье Чрез колокольный звон. Как хорошо жить без опаски! И смерть нам не страшна! Как хорошо, что с Божьей лаской, В день Воскресения на Пасху Вернулась к нам Весна! За то, что в утро Воскресенья Из мёртвых Ты Воскрес! И, усмирив землетрясенья, Простёр нам жезл любви, спасенья И мрак навек исчез! Жив наш Господь! Жив Бог распятый! Хвала Ему и честь! И тесно от мыслей крылатых… А над землёй, теплом объятой, Звучит Благая Весть! Церковь Евангельских Христиан-баптистов г. Спрингфилд, МА Вера Климошенко 9 Дорогие братья и сёстры! Дорогие читатели нашей «Смоковницы»! Мы горячо и сердечно поздравляем Вас с прекрасным Христианским праздником, с Воскресением нашего Господа и Спасителя: Христос Воскрес! Христос Воистину Воскрес! Пусть Ваши семьи по милости Господа будут избавлены от бед, болезней и разногласий! Пусть радость, счастье, торжество и мир наполняют Ваши сердца, ведь наш Искупитель жив! Он Воскрес! Его величие, могущество, сила и святая Божественная жизнь победили смерть и ад! Слава Богу, что Весть об этой славной Победе, пройдя чрез грань веков, достигла и нас, и наших детей! Пусть же эта Весть о Христовом Воскресении вольёт в Вас свежие духовные силы, струйки радости и дерзновение, и укрепит Вашу веру на славную встречу с Ним! Живите в мире и согласии. Будьте ближе друг к другу духовно, добрее, искреннее, ведь нас сближает не расстояние, а душевное тепло и понимание. Пусть царит оно в Ваших христианских семьях! Друзья, будем беречь в сердцах это духовное сокровище и светлую память о величии этого прекрасного Христианского праздника Пасхи! Дал бы Бог нам сил начатый путь совершить во славу нашего Господа и оказаться Ему послушными и верными во всём! Крепкого Вам здоровья, ревности в служении и обильных благословений от Господа! С искренней христианской любовью – Редакция «Смоковницы» ХРИСТОС СТРАДАЛ ЗА НАС Пришло третье тысячелетие, но события, которые произошли много веков назад, очень свежи для каждого, кто действительно любит Господа. Каждый, кому в сердце постучался Христос, говорит в эти дни: «Это – за меня». За меня и за тебя был распят Христос на горе Голгофе, что находится в Израиле, близ города Иерусалима. Торжественный въезд Иисуса Христа в Иерусалим – это было только начало Его крестных страданий. Всего несколько дней после этих событий наслаждались Его ученики общением со своим Учителем. Затем Он повелел приготовить пасху по закону, который дал Бог еврейскому народу через Моисея. После Пасхи: они «Пришли в селение, называемое Гефсимания; и Он сказал ученикам Своим: посидите здесь, пока Я помолюсь. И взял с Собою Петра, Иакова и Иоанна; и начал ужасаться и тосковать. И сказал им: душа Моя скорбит 10 смертельно; побудьте здесь и бодрствуйте» (Мар. 14:32-34). Тяжело было Сыну Человеческому, не сделавшему ни одного греха, пострадать за грехи всех людей. Но Христос это сделал, чтобы я и ты могли поверить в Него и посредством нашей веры приобрести мир с Богом, восстановить общение с Отцом Небесным, которое было прервано нашими прародителями Адамом и Евой в Эдемском саду на заре человечества. Недолго Иисус молился в Гефсиманском саду. Вдруг среди деревьев замерцал свет от факелов, послышался шум, – это приближался Иуда с отрядом воинов. Иуда, бывший ученик Иисуса, прельстившись деньгами, всего за тридцать сребреников предал своего Учителя. Как жаль этого человека, который часто ходил рядом с Иисусом, слышал Его слова, видел все чудеса, которые творил Христос, Церковь Евангельских Христиан-баптистов г. Спрингфилд, МА но остался бездушным, чёрствым. Желание легко обогатиться взяло вверх. И, в итоге, какой печальный конец его жизни! (Мтф. 27:5). Как часто мы бываем похожи на Иуду: мы ходим в Церковь, верим в Иисуса Христа и называемся христианами, но, увлекаясь похотью различных страстей, живём по своей воле, забывая то, чему учит нас Христос. Поступая по своим похотям, человек обязательно придёт к печальному завершению. «Иисус же сказал ему: друг, для чего ты пришёл?» (Матф. 26:50). Называя Иуду другом, Христос даёт ему ещё один шанс остановиться и здраво посмотреть на всё, что происходит. Но это не остановило Иуду от предательского шага… Сколько таких шансов Христос даёт каждому из нас, чтобы мы остановились на греховных наших путях… «Тогда подошли и возложили руки на Иисуса, и взяли Его» (Матф. 26:50) Господи, разве за всё то доброе что Ты сделал людям, Ты достоин был такого обращения?… Какой тяжёлый путь пришлось пройти Христу, чтобы приобрести нам спасение! Сколько Ему пришлось перенести унижений: «Тогда воины правителя, взяв Иисуса в преторию, собрали на Него весь полк и, раздев Его, надели на Него багряницу; и, сплетши венец из терна, возложили Ему на голову и дали Ему в правую руку трость; и, становясь пред Ним на колени, насмехались над Ним, говоря: радуйся, Царь Иудейский! И плевали на Него и, взяв трость, били Его по голове. И когда насмеялись над Ним, сняли с Него багряницу, и одели Его в одежды Его, и повели Его на распятие» (Матф. 27:27-31). На Голгофу Христа повели по дороге, которая сейчас называется: «Виа Долоросса», что означает «Дорога Скорби». Именно по ней шёл наш Господь и нёс крест, чтобы на нём быть распятым за мои и за твои грехи. Дорогой друг, ты же ведь тоже грешник, и я знаю, что за твои грехи, совесть тебя судит. Именно для того, чтобы снять с нас осуждение и освободить нас от угрызений совести, Христос понёс на Себе мученический крест. «И, неся крест Свой, Он вышел на место, называемое Лобное, по-еврейски Голгофа; там распяли Его и с Ним двух других, по ту и по другую сторону, а посреди Иисуса» (Иоан. 19:17,18). За шестьсот лет до этого события пророк Исаия сказал: «…предал душу Свою на смерть, и к злодеям причтён был, тогда, как Он понёс на Себе грех многих и за преступников сделался ходатаем» (Ис. 53:12). И теперь это пророчество исполнилось: невинный, святой, безгрешный Бог пострадал за нас, виновных грешников: «А около девятого часа возопил Иисус громким голосом: Или, Или! лама савахфани? то есть: Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?» (Матф. 27:46). Небесный Отец оставил Своего Сына, потому что на Нём были грехи всего мира и мои, и твои. Святость не имеет ничего общего с грехом. Как свет не имеет никакой части во мраке: там, где свет – там нет тьмы. Там где святость – нет греха, в присутствии святости обнаруживается грех. Святой Бог должен был оставить Сына с бременем наших грехов. Христос должен был умереть, чтобы дать жизнь мне и тебе, дорогой друг: «Если же мы умерли со Христом, то веруем, что и жить будем с Ним» (Рим. 6:8). «Иисус же, опять возопив громким голосом, испустил дух. И вот, завеса в храме раздралась надвое, сверху донизу; и земля потряслась; и камни расселись; и гробы отверзлись; и многие тела усопших святых воскресли и, выйдя из гробов по воскресении Его, вошли во святый град, и явились многим. Сотник же и те, которые с ним стерегли Иисуса, видя землетрясение и всё бывшее, устрашились весьма и говорили: воистину Он был Сын Божий» (Матф. 27:50-54). Даже сотник, римский воин, человек, который видел много смертей, признал в Нём Сына Божьего! Дорогой друг, там, на Голгофе, мы искуплены драгоценной Кровью Иисуса Христа. Такой высокой ценой Спаситель решил открыть нам вход в Царство Небесное. И сегодня Христос предлагает всем людям Свой дар искупления. Прислушайся к Его зову, не отвернись равнодушно от Его страданий, обратись к Нему в молитве покаяния и ты обретёшь покой, мир, свободу и вечное блаженство во Христе. «Благодать вам и мир от Бога Отца и Господа нашего Иисуса Христа, Который отдал Себя Самого за грехи наши, чтобы избавить нас от настоящего лукавого века, по воле Бога и Отца нашего; Ему слава во веки веков. Аминь» (Гал. 1:3-5). Геннадий Левшин Церковь Евангельских Христиан-баптистов г. Спрингфилд, МА 11 ЛИКУЙ ОТ РАДОСТИ, ДЩЕРЬ СИОНА! Минуло почти две тысячи лет с тех величайших событий, которые имеют огромное значение не только в прошлом, но и в настоящем. Около 2-х тысяч раз этот праздник ежегодно отмечают все христиане мира и большая часть населения нашей планеты. Только, к сожалению, не все осознают и правильно понимают, что значит лично для них «Вербное воскресение» или «Пальмовое воскресение», и что наиболее точно отображает то, что люди постилали одежды и пальмовые ветви на дороге, по которой въезжал в Иерусалим Царь Иудейский. Весь народ ликовал и торжествовал: «Благословен Царь, грядущий во имя Господне! Мир на небесах и слава в вышних!» (Лук. 19:38). С одной стороны, это так великолепно и грандиозно, если только смотреть на одно это событие, но совсем скоро, через несколько дней, грядут другие события, и тот же народ будет кричать совсем другие слова: «Распни Его, распни!» (Лук. 23:21). Почему так? Почему проходит лишь мгновение и всё становится по-другому: Иисус Христос будет предан на распятие в руки воинам. Живой Светильник Божьего Слова будет предан из-за зависти. И кем? – Религиозными лидерами и учителями Божьего закона… Разве это не безумие? И торжество, которое царило только вчера, сменится на ужасное событие, а именно, – на распятие на позорном кресте, на унижение и смерть. И возложат на Его голову не славный венец из золота, а грубый терновый венец из колючек, венец боли и страданий, венец позора, бесславия и поругания. И это сделали с Тем, Кто берёт на Себя грехи мира и предлагает всем вечную жизнь! А пока Господь въезжает в город на молодом ослике, люди восклицают: «Осанна! Благословен Грядущий во имя Господне!» (Мр. 11: 9). Осанна! В переводе эта толпа буквально кричала: «Господи, мы молим, спаси нас»! Видя окружавших, встречавших и следующих за Ним людей, Христос прекрасно знал, что очень скоро эта огромная толпа народа будет так же громогласно кричать совсем другие слова: «Распни! Распни Его!» Но, не смотря ни на что, сердце Иисуса было переполнено любовью к народу. И только Его глаза, исполненные печалью, видели тот страшный день. Однако Христос их не осуждал, и не был ис12 полнен обиды и злоречия, наоборот, был переполнен к ним любви, милосердия и прощения. Ещё за 520 лет до Рождества Христова пророк Захария описал довольно точно это великое событие, которое должно было исполниться в будущем: «Ликуй от радости, дщерь Сиона, торжествуй, дщерь Иерусалима: се Царь твой грядёт к тебе, праведный и спасающий, кроткий, сидящий на ослице и на молодом осле, сыне подъярёмной!» (Зах. 9:9). Обычно триумф Царя-победителя и его въезд на красивом, сильном боевом коне сопровождался мощной охраной отборных, надёжных воинов под ликующие радостные возгласы народа. А Иисус – Царь царей и Господь господствующих, имени Которого нет выше во вселенной, въезжает в город, сидя на молодом осле. Конечно, об этом животном существует негативное мнение. Но в Израиле осла считают за благородное и мирное животное. Этим самым Иисус как бы говорит народу, что Он есть Царь мира, Царь высокого благородства. На ослике не было ни седла, ни сбруи или каких-либо других приспособлений. На него были положены людьми простые скромные одежды. Простота, скромность и кротость всегда притягивают простых сердцем, нищих и обременённых людей. Это событие, которое, как казалось, внешне было для всех одинаковым, но, как тогда, так и сегодня, люди воспринимают его по-разному. Сегодня много людей читают одно и то же Слово Божие, одну Библию, но у всех – разное восприятие и отношение к ней, а тем более к исполнению того, что в ней написано. Многие из нас получают одинаковую заработную плату, но одни Церковь Евангельских Христиан-баптистов г. Спрингфилд, МА благодарят Бога, а другие постоянно ропщут и ноют. Почему так происходит с нами? Да потому что у всех нас разные мотивы, разные желания и разные цели. Иначе говоря, уровень нашего восприятия определяет отношение к событию. И если люди были в итоге разочарованы, так как их ожидания не оправдались, то это только потому, что их уровень разочарования зависел от уровня ожидания. Почти все евреи ожидали сильного, великого, могущественного и грозного царя, но не кроткого и смирённого, не Того, Кого в итоге отвергли и распяли на кресте. Они хотели царя земного, а не Небесного. Потому и кричали: «... нет у нас царя, кроме кесаря (Ин. 19:15). Они искали земных благ, а не небесных сокровищ. А Иисус говорит: «Царство Моё не от мира сего» (Ин. 18:36). «Вы ищете Меня не потому, что видели чудеса, но потому, что ели хлеб и насытились» (Ин. 6:26). Им не нужен был Царь, сшедший с Небес, Который терпел и страдал, унизив Себя перед толпой грешников, они хотели царя, который придёт, как победитель и освободитель от ига рабства, от оккупации римлян. Им была ближе и понятней политика, а не духовность, они хотели освободиться внешне, но не внутренне. Вот такая сложилась абсурдная ситуация, когда избранный народ Божий ожидал такого Мессию, Который разрешит не вопросы «сердца и души», а проблемы благосостояния и политической власти. Но среди всего этого народа были и такие, которые не внешне и формально поклонялись Ему, а искренне от всего сердца. Кто хотел верить, тот верил, а кто не хотел, тот и не поверил. Многие, которые принимали Его за Царя, были из числа тех, кого Он исцелил, очистил от проказы, сделал зрячим. Кто прежде был слеп, Он дал зрение, некоторых воскресил... Среди этих людей был и Закхей, начальник мытарей, был Иаир с воскресшей дочерью, была вдова, сына которой исцелил Иисус, был сотник, слугу которого исцелил Христос, был и Никодим, фарисей, глубоко веривший в Него, и многие другие, кому Он помог или совершил в их жизни чудо. А по другую сторону были те, кто отвергал Царя царей – книжники, фарисеи, первосвященники, начальники иудейские и римляне... Наш Бог – Бог Истинный, Бог святой. Он желает, чтобы Ему поклонялись в духе и истине, но не по форме, по мёртвым обрядам. Если внутри каменного сердца нет раскаяния и искреннего поиска воли Господа, Богу не нужно наше показное раздирание одежд и посыпание головы пеплом. Поэтому через пророка Иоиля Бог говорит к народу: «Раздирайте сердца ваши, а не одежды ваши, и обратитесь к Господу Богу вашему» (Иоиль 2:13). И вот въезжает в Иерусалим Царь Истинный, Который не претендует на трон царей земных, Он хочет занять трон живой души, трон твоего и моего сердца. Трон или престол – это центральное место в царстве, откуда царь управляет всем государством. Иисус является Главой престола Царства Небесного, вечного. Он не желает быть царём престола земного и временного. Дорогой друг, кто находится на престоле твоего сердца? Если на престоле твоего сердца царствует Христос, ты будешь там, где Он, если Он является Царём твоей жизни и твоего сердца. Напрасно ожидать, что Царство Небесное будет на земле, как этого ожидали иудеи. Об этом Иисус говорил окружающим Его людям: «...ибо вот, царство Божие внутрь вас есть» (Лук. 17:21). Да и Пилату, правителю Иудеи Он прямо и открыто сказал, что Царство Его не от мира сего, поэтому на земной престол Он не претендует. Наш Христос – Начальник и Даятель жизни сказал: «...Я живу на высоте небес и во святилище, а так же с сокрушёнными и смирёнными духом» (Ис. 57:15). Кто находится на престоле твоего сердца: кроткий Царь мира, или твоё гордое эгоистичное «Я»? И хоть со времён Христа прошли тысячелетия, но с тех пор на земле ничего не изменилось. Да и люди прошлого мало чем отличаются от наших современников. И, как в прошлом, многие из тех, которые вчера поклонялись Царю царей и восклицали «Осанна», завтра будут кричать: «Распни Его!» Они всё будут делать формально, но делами и помыслами будут распинать Христа. Дорогой друг, какое твоё отношение к Богу, Творцу, Создателю и Начальнику жизни? В какой группе людей ты находишься: в общей массе тех, которые проявляют лишь внешний эмоциональный всплеск радости, или ты с теми, кто, пережив настоящий триумф сокрушённого сердца, с великой радостью и немеркнущей надеждой ожидают приход Царя царей и Спасителя мира? Константин Шелеповский Церковь Евангельских Христиан-баптистов г. Спрингфилд, МА 13 А ВЫ ЗА КОГО ПОЧИТАЕТЕ МЕНЯ? Каждый из нас испытывает в жизни много переживаний и скорбей, но, мы окружены заботой, любовью и вниманием такими прекрасными Личностями, как Богом-Отцом, Духом Святым и Господом Иисусом Христом. Евангелие широко, доступно и вполне понятно открывает нам Личность Господа нашего Иисуса Христа, как Божественную Личность. Прочтём текст Священного Писания, записанный в Ев. Матфея 16:13-16: «Пришед же в страны Кесарии Филипповой, Иисус спрашивал учеников Своих: за кого люди почитают Меня, Сына Человеческого? Они сказали: одни за Иоанна Крестителя, другие за Илию, а иные за Иеремию, или за одного из пророков. Он говорит им: а вы за кого почитаете Меня? Симон же Пётр, отвечая, сказал: Ты – Христос, Сын Бога Живого». До этого времени Христос вёл Своих учеников к истинному пониманию Его личности, теперь же Пётр, в лице всех учеников, исповедует Его Мессией Израильским и Сыном Божиим. Совершая Свою миссию на земле, Христос был, как Сын Человеческий. Эта Его сторона, как Сына Человеческого, мало оспаривалась и принималась многими, хотя и в этом вопросе находились некоторые разномыслия. А вот Божественность Господа Иисуса Христа стала оспариваться сначала. Было много групп и лжеучений, которые уводили искренне верующих в Иисуса Христа от Его Божественности, от Самого Бога. Но Сам Иисус Христос не торопился открывать людям Свою Божественность… Божественность Иисуса Христа – жизненно важная тема. Поэтому перед каждым из нас стоит вопрос: как мы воспринимаем нашего Господа? Поклоняемся ли Ему, как сверхъестественному Человеку, Которого наделяли самыми необычными дарами, но говорили, что Он не является Богом? Уверены ли мы в этой истине? Апостол Пётр говорит: хотя, вы то и знаете, но я напоминанием хочу утвердить вас. Я хочу напомнить вам эту истину. Вторая причина, почему я намерен об этом говорить – это то, что за нами идут наши дети и молодёжь, они больше нас встречаются с людьми, которые в агрессивной форме являются сподвижниками этого учения. К тому же, наши дети получают много всякой информации из всевозможных сайтов на Интернете, о которых мы в своей молодости не имели даже понятия. 14 Основное воспитание мы получали в церкви, куда ходили со своими родителями, где духовно росли и получали достойную и необходимую пищу, а всё, что говорили нам наши братья, мы принимали за истину. Других источников информации у нас не было. Но сегодня, наряду со всякой информацией, в сердца наших детей проникает много лжеучений и ереси, а дьявол, в свою очередь, атакует их со всех сторон и сеет в их сердца всевозможные сомнения. Поэтому, единственно верным источником, к которому мы можем обращаться, на котором должны строить основание нашей веры и видеть Божественность Иисуса Христа – является Слово Божие. Тема «Божественность Иисуса Христа» – очень обширная. И на страницах Священного Писания имеется много мест, которые, говорят о природном сходстве Бога и Иисуса Христа, об Их общей сущности, и всемогуществе. Я хочу обратить наше внимание на основные моменты, а именно, что говорит Иисус Христос о Своём отношении к Богу и что говорят ученики об этом. Но прежде всего, давайте посмотрим, почему возникли учения, которые отвергали Божественность Иисуса Христа. В первом веке была известна группа людей, которые назывались агностики, в переводе это звучит, как «знающие». Эти люди утверждали, что Иисус Христос принял когда-то человеческую природу. Да, Он жил на земле, но Он не нёс на Себе тяжесть страданий, побоев и издевательств, которые описываются в Библии. Хоть это лжеучение просуществовало долго и не имело большой поддержки, но посеяло в сердца людей горький корень. И уже в третьем, в начале четвёртого века, возникает серьёзное систематическое лжеучение под предводительством Ария. Арий был епископом Александрийской церкви. Эти люди говорили, что Бог является Существом, Которому принадлежат все Божественные качества и в Своём существе Он не мог разделиться, не мог отдать какую-то часть Своей Божественности кому-то. Таким образом, Иисус Христос, Который пришёл в мир, является всего лишь Творением Божиим. Хотя в самом начале творения Ему придавали самый большой статус, и Он обладал могучей силой, но Он не был одной сущности с Богом. И хоть Он и был самым великим, но, всё же, Он был творением Божиим. Церковь Евангельских Христиан-баптистов г. Спрингфилд, МА Отступив от учения Церкви, Арий стал распространять свои заблуждения, опираясь на места Священного Писания, которые, якобы, говорят о том, что Иисус Христос не обладает всеми знаниями, что Он не Божий Сын, сошедший с небес. К тому же, Он не всемогущ. Это видно по тому, когда ученики спросили Христа о кончине века, Он сказал, что о том дне и часе никто не знает, ни Сын Человеческий, ни Ангелы, а только Отец Небесный. В другом месте Писания Христос говорит: «Отец Мой более Меня», хотя по Божеству Иисус Христос равно честен Отцу и Святому Духу, но, став Человеком, Он занял более низкое место. Поэтому, всё, что записано в Слове Божьем о Божественности Иисуса Христа, нужно понимать и принимать в контексте. И вырывать что-то из текста никто не имеет права. Более того, на те стихи Священного Писания, которые говорил Господь о Себе и о Своей тождественности с Отцом Небесным, сторонники Ария не обращали внимания, или вообще игнорировали их. Упускали они из внимания и то, что Иисус Христос был Сыном Человеческим. Он пришёл в той природе, которую имел человек, о чём свидетельствуют много мест Священного Писания, где подтверждается, что Он полностью подчинял Себя и Свою волю пославшему Его Отцу: «Отец послал Меня», «Я не ищу Моей воли, но воли пославшего Меня Отца», «Я пришёл от Отца», «Я совершаю то дело, которое послал Меня совершать Отец». Претендуя, чтобы в церквах исповедовали Иисуса Христа, не как Божественную Личность, а как сотворённую Богом, учение Ария приносило в церквах много споров и раздоров. Арианство было первой ересью, которая потрясла Восточную Церковь. Против ариан созывался целый ряд Поместных Соборов на Востоке и Западе, писались многочисленные богословские трактаты. В своих сочинениях святые отцы не оставили без рассмотрения места Священного Писания, на которые ссылались еретики, чтобы ниспровергнуть веру Церкви в Божественную Троицу. Отцы нашли, что все эти тексты не опровергают Божественности Сына и могут быть объяснены в «благочестивом смысле». По этой причине в 325 году в Никее был собран Первый Вселенский Собор епископов. Как только ариане прочли на Соборе свой символ веры, в котором говорилось, что «Сын Божий – произведение и тварь», что Сын изменяем по существу и Церковь Евангельских Христиан-баптистов г. Спрингфилд, МА т.п., отцы Собора немедленно признали арианское учение противоречащим Священному Писанию, исполненным лжи, и осудили ариан, как еретиков. В разъяснении смысла понятия «единосущный» состоит заслуга святителя Афанасия Александрийского. На том же Вселенском соборе был составлен и принят Никейский Символ Веры: «Верую в Бога Отца, Всемогущего Создателя небес и земли, и всех вещей видимых и невидимых, и в Единого Господа Иисуса Христа, Единственного Сына Божия, рождённого от Отца прежде всех миров, Света истинного от Света истинного. Бога истинного от Бога истинного, рождённого несозданного, будучи одной сущности с Отцом…». Таким образом, Сын Божий был одной сущности со Своим Отцом. Теперь давайте посмотрим, что говорит Слово Божие о Божественности Иисуса Христа. Ещё задолго до Его прихода в мир о Нём свидетельствовали ветхозаветные пророки: «Се, Дева во чреве приимет, и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил» (Ис. 7:14). Еммануил – означает, что с нами Бог. «Ибо Младенец родился нам; Сын дан нам; владычество на раменах Его, и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира» (Ис. 9:6). Когда в наших семьях рождаются дети, родители, выбирая им имена, смотрят, что это имя значит. Они долго перебирают, решают, советуются. В Библейские времена было не так. Давая имя ребёнку, тем самым они говорили, кто он есть на самом деле. Евангелисты или ученики, которые были с Иисусом Христом, недвусмысленно говорили, Кем является Иисус Христос. Вот что об этом пишет Евангелист Иоанн: «Вначале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было вначале у Бога». «И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу как Единородного от Отца» (1:1, 14). Апостол Павел пишет Тимофею: «И беспрекословно – великая благочестия тайна: Бог явился во плоти». Я думаю, что против таких свидетельств ни у кого не найдётся аргументов, что это говорится не об Иисусе Христе. Да и многие другие места Священного Писания свидетельствуют, что ученики всегда обращались к Иисусу не иначе, как «Господь». Правда, мы тоже можем обращаться к людям из социально высокого сословия, называя их госпо15 дами. Такие люди и раньше были, и сегодня ещё встречаются. Но совсем другой смысл вкладывали ученики, когда обращались к Иисусу Христу, как к Богу, и принимали Его своим Господом. И когда Его последователей и учеников постигали гонения, когда от них требовалось признать своим богом кесаря, они отрекались от всех предложенных им благ, но признать кесаря или государя своим Богом они не могли, и за это умирали мученической смертью. На то исповедание, которое произнёс Апостол Пётр: «Ты – Сын Божий», Христос ответил ему: «Блажен ты, Симон, сын Ионин, потому что не плоть и кровь открыли тебе это!» Блаженны и мы, если не плоть и кровь открыли нам эту Истину, не какие-то философские учения, а это сделал Сам Бог! И хорошо, если с этим святым благоговейным чувством мы служим нашему Господу. Что же говорил Сам Христос о Себе и о Своих взаимоотношениях с Отцом? Прежде всего, нужно отметить, что нигде в Священном Писании не написано, что Христос сказал о Себе, что Он – истинный Бог. Во многих местах, где повествуется, как Христос свидетельствовал о Своих взаимоотношениях с Отцом, Он никогда не говорил о Себе, как о какой-то раздельной Личности. Он говорил о Себе, как о Боге, как о Его Единородном Сыне: «Я и Отец – одно» (Ин. 10:30). В 17 главе Ев. от Иоанна и в Своей Первосвященнической молитве Христос говорил о Своей близости с Отцом, о том что Он в Отце и Отец в Нём, поэтому, «Да будут все едино: как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе». Иудеям это положение и подход Учителя не нравился. Они возмущались, что Он ставит Себя на равное положение с Отцом. Когда однажды Христос спросил их, «за какое доброе дело, которое Я совершил, вы хотите побить Меня?», Они говорят, не за добрые дела, «но за то, что Ты делаешь Себя равным Богу». Во всех свидетельствах, которые говорил Иисус о Своём служении, или о том, что Он является истинным Богом, они усматривали, что Христос претендует на это высокое положение быть равным Богу, равным Отцу Небесному. Когда у Христа спросили: «Кто же Ты есть на самом деле?», Он сказал: «Я от начала Сущий». Вот это и выводило их, ведь они были твёрдо уверены, что Начальным, Истинным и Праведным может быть только Бог. Мы помним тот момент, когда Бог посылает Моисея, чтобы он вывел народ Израиль16 ский из египетского рабства, Моисей, ссылаясь на своё несовершенство, говорит: «Господи, ну приду я к этому народу, который много лет живёт без Тебя, и скажу им: Бог Отцов ваших посылает меня, чтобы вы меня слушались. Они спросят меня: Кто послал тебя? Как имя Ему? Что я скажу им? Бог говорит: «Скажи, что Сущий послал тебя». Сущий – это имя Бога. О Христе мы читаем, что Он был кроток и смирён, и что Он никогда не претендовал на какую-то высшую власть, но окружающему Его народу и ученикам Он открыто говорил, что Он – Сущий, как и Его Отец, поэтому и по достоинству Он равен Своему Отцу. Это подтверждают другие места Священного Писания. Когда Христа взяли первосвященники, и все было готово, чтобы совершить над Ним суд, они стали выискивать свидетелей, и задавать Христу всевозможные вопросы, чтобы обвинить Его в богохульстве, и в том, что Он ставит Себя равным Богу: «… Иисус молчал. Первосвященник сказал Ему: заклинаю Тебя Богом живым, скажи нам, Ты ли Христос, Сын Божий? Иисус говорит ему: ты сказал: даже сказываю вам: отныне узрите Сына Человеческого, сидящего одесную силы и грядущего на облаках небесных. Тогда первосвященник разодрал одежды свои и сказал: «Он богохульствует! На что ещё нам свидетелей? Вот, теперь вы слышали богохульство Его!» (Матф. 26 гл.). Из Его ответа они ясно поняли, что Христос ставит Себя на положение, равное с Отцом. Но ведь Христос действительно имел эту власть, о чём Он и говорит в заключительных словах: «… дана Мне всякая власть». И Он, как Единородный Сын Божий, действительно обладает этой властью, ведь Он есть «… образ Бога невидимого, рождённый прежде вся- Церковь Евангельских Христиан-баптистов г.Спрингфилда, МА кой твари» (Кол. 1:15). Поэтому мы должны знать и всегда помнить в Кого мы верим. Ибо от нашего понимания, Кем для нас является Иисус Христос, строится правильное взаимоотношение, в Кого мы верим и Кому мы поклоняемся. Сегодня имеется много церквей свободного понимания, которые считают Иисуса Христа своим Другом, как любого доброго и справедливого человека. Поэтому у них нет к Нему ни должного благоговения, ни страха Божьего, ни правильного понятия, как нужно ходить перед Ним, как преклоняться перед Его святостью и величием. Друзья, нам всем предстоит переход в славную Небесную Отчизну, о которой мы поём, о которой мечтаем с детских лет, поэтому будем достигать священных высот и стремиться туда всем сердцем, чтобы в нас не надломилась вера и чтобы мы не засомневались в истинности Иисуса Христа и в Его божественности. Пусть Господь благословит нас и поможет сохранить в сердцах эту святую, Божественную Истину, чтобы ни трудности, ни житейские волнения, ни вражьи нападки не отлучили нас от любви Божией. Эта тема – жизненно важная, БОЖЕ, РАЗБЕЙ (Продолжение) В первую ночь нас всех затопило. Всех, но не меня. Мне так не хотелось мокнуть, я была такой уставшей, впрочем, как и все, и мне очень хотелось спать. Поэтому я молилась, чтобы меня не залило в палатке. Так я и уснула в молитве. Просыпаюсь – тишина, дождь прошёл. Я улыбнулась, помолилась за моих братиков, чтобы и им Бог даровал сон, чтобы набраться сил для нового трудового дня. Спасибо Иисусу, что Он ответил мне по моей слабости. За день мы очень уставали: много грузили, перегружали, паковали, распаковывали, переупаковывали. А ежедневные дожди, притом несколько раз на день, сильно утрудняли нас. Там, где мы остановились, нет ни одной комнаты с покрытием, всю крышу и все потолки снесло. Так что то, что мы были в здании – это чисто символическое понятие. Наш душ был мокрые салфетки и один раз океан, да и одежды переменной у нас ни у кого не было. Насосы работали, но с 4-ёх утра поток людей к ним был очень огромный. Сестрички из Библейского колледжа перестирывали всё, что только можно стирать. При этом они использовали пороЦерковь Евангельских Христиан-баптистов г. Спрингфилд, МА поэтому будем утверждать свою веру на твёрдом основании Священного Писания. Будем твёрдо и глубоко верить, что Иисус Христос является истинным Сыном Божиим, что для нашего искупления Его смерти достаточно, потому что на кресте умирал не сверхчеловек, не человек одарённый великими дарами. Нет! На Голгофском кресте умирал Сам Бог, и теперь в Иисусе Христе мы получаем прощение и свободный доступ к Богу! Несмотря ни на что, Свою миссию и священную обязанность перед всем человечеством, Христос выполнил, как Сын Божий и как Сын Человеческий. Совершая дело примирения, Христос разрушил дела дьявола. Итак, Божество Отца и Сына, и Святого Духа едино! Их слава равна, а величие вечно! Пусть Господь ещё больше откроет нам эту истину, чтобы мы и наши дети имели твёрдое упование нашей веры и Христианской жизни. Будем благодарны Господу за все Его милости к нам, за все благодеяния, за дар спасения, прощения и за всё, что мы по благодати имеем от Него. Ему же за всё да будет честь, слава, хвала и поклонение. Аминь. МОЁ СЕРДЦЕ! Виктор Михайличенко шок для машинки, а так, как он сильно разъедает руки, их кожа на пальцах и ладонях была изранена до крови. А им ещё стирать и стирать. Колледж тот огромен, поэтому они много потеряли, и им ещё много нужно будет стирать и убирать, и всё приводить в порядок… Рядом с нами был пляж, на котором было похоронено 8 человек, их тела принесла волна. Среди них был один иностранец. Пастор говорил, что вдоль берега ещё было найдено много тел. Когда мы, по неразумению, пошли купаться в океан, мы вдруг увидели какие-то подозрительные объекты, плывущие к нам. Испугавшись, мы вышли из воды и начали приглядываться. Это был не пальмовый ствол, не кокос, но форма их была очень подозрительна. Так хочется надеяться, что это были не тела людей. И только Бог знает, что это было… А потом мы узнали, что жертв было так много, что люди были похоронены вдоль всего побережья. Кто хоронит людей в песке? Там же и горбика не найти, волны всё сровняли. Теперь никто никогда не узнает, кто, где лежит. Лишь одна могила была 17 обозначена бамбуковым крестом. Пляж тот представлял собой жуткое зрелище. Вдоль берега было страшно ходить, чтобы вдруг не встретить новый труп, там валялось много обуви, одежды, туалетных принадлежностей. И всё это принесли волны. Просто ужас берёт, что даже такое иногда становиться реальностью. Никогда не думала, что такие ужасные картины могут стать реальностью в моей жизни. Но там это было вполне реально. Так вдруг жизнь и смерть стали близки друг с другом. С одной стороны мои глаза видят горе, беды, разрушения и жестокую холодную смерть. С другой стороны, начиная с природы и, глядя на оставшихся в живых – жизнь. Я задумалась об иностранце, который погиб в этом ужасном водовороте. Я думала, что это за человек? Чья это одинокая, никем не узнанная смерть? Он никогда никем не будет опознан, а те, от кого он ушёл, уехал или улетел, будут постоянно ждать его, так, никогда не узнав, где он. Без имени. Без страны… А вдруг он умер, спасая другого, ведь таких случаев бывает очень много... Был ли он хороший человек, или плохой? Вот такая эта одинокая смерть. А его могила уже почти не видна, и скоро по ней будут проходить ноги рыбаков. Ох, как это тяжело описать… Каждую ночь сильные ветра и звуки металлических обломков делали это место жутким. Каждый день дожди усложняли наши дни и ночи. Днём было тяжело работать, ведь ночи были почти бессонными. Когда я готовила для всех ужин, снова начал идти дождь. Всё вокруг мокрое, грязное, а тут ещё начало капать на меня, на сковороду и на еду. Кто-то держал зонтик над моей головой, кто-то фонарик. И хоть всем было нелегко, но, при всём этом, мы всем были довольны. Затем делились благословениями дня, молились, прославляли Бога. И хоть условия были тяжёлыми, а горе очень близким, реальным, 18 мы старались делать всё, что могли. Когда смотришь на это горе людское, когда уже нечего сказать, когда и сердце, и дух молчит, у Бога мне нечего спрашивать. Что Он сказал, то и свершилось! Наш Бог справедлив и Его суд я под сомнения не ставлю. Я лишь продолжаю молить Бога, чтобы через всё это Он разбил моё сердце. Я просила слёз для глаз, боли для сердца, сострадания для духа, молчания для души... Когда я ходила по тем развалинам, смотрела на ужас, который творился там, я спрашивала: «Боже, к чему Ты меня подготавливаешь?» С Божьей помощью мы посетили четыре села. Местные власти помогали нам в организации. Вначале мы проповедовали людям Евангелие, затем приступали к раздаче. За эти дни я так устала всё паковать и переупаковывать, что была очень рада каждой свободной минутке. По желанию, молились за людей индивидуально. Мне так хотелось, чтобы этот момент вы увидели и услышали. Радующиеся лица… А их было много-много… А как радовались матери, которые держали на руках детей, радовались их отцы, дети, молодёжь и пожилые люди. И хоть мы вернулись домой усталыми, но радостными. По дороге в Таклобан мы раздавали всё, что осталось из одежды, продуктов и материалов для стройки. Раздали весь рис. Кто был на мотоциклах, подъезжали к нам так близко, чтобы на ходу схватить рис. С целью безопасности остановиться полностью мы не могли. Ехали очень медленно, так что любой мог догнать нас и получить рис. Толпы голодных людей разного возраста и детей бежали за нами, желая получить продукты. А получив, как они были счастливы! В Таклобане разрушений ещё больше, потому что это город, и здания тут намного габаритней. Здесь всё разрушено и опустошено. Весь город Церковь Евангельских Христиан-баптистов г.Спрингфилда, МА мёртв: школы, больницы, государственные офисы, банки, милиция, пожарная, университеты, торговые центры – везде развалины и жуткое зрелище. Я помню, как когда-то произошла трагедия у нас в Чернобыле, внешность картин очень похожа, только, представьте, никто никуда не ушёл, никто не уехал, все продолжают жить в своих заброшенных домах и квартирах в постоянных поисках хлеба и воды. А изнурительные дожди и сильные ветра мешают людям отстроиться. В Таклобане нас встретил Митч, который, по сути, делал работу армии, а именно, раскапывал мёртвые тела из-под древесины и руин, и помещал их в специальные мешки, а затем выносил и клал их на главной улице на тротуаре. Потом возвращался назад за другим телом. Мы пошли с ним. Первое тело, которое мы нашли – это тело младенца годика полтора. Пока мы шли к нему, я успела упасть в какую-то дыру, но от страха через пять секунд я уже была наверху. Потом я потеряла свой фотоаппарат, который уже к тому времени был еле живой, но пишу я это для того, чтобы сказать, что это хорошее место для потерь, потому что, когда смотришь, что другие потеряли, когда видишь тяжесть их утрат, то о фотоаппарате даже и не стоит вспоминать. Его я куплю, а вот их любимых уже никогда не вернуть. Поэтому так хотелось больше тепла и внимания оказать тем, кто ещё жив, и жаждет твоего сострадания. Потом нашли женщину. Для её освобождения ему пришлось потратить много времени. Потом нашли ещё пятерых. Поскольку тела находились неделю засыпанными, все они были, обезображены и опознанию не подлежат. Большинство погибших – это дети и женщины. И часто, когда местные жители собирают уцелевшие доски, под ними находят тела людей. И только одному Богу известно, сколько ещё детей и женщин лежат под этими развалинами. Когда ребятам нужна была помощь, я с подругой взяли мешок с младенцем, и понесли на улицу. Идти было тяжело, поскольку вокруг уланки, дыры, гвозди, ступеньки и прочее и было трудно дышать, и так не хватало воздуха. Всего лишь одного глотка чистого свежего воздуха… И вот при выходе из развалин, прямо там, на улице, вижу, купается детвора. Они так беззаботно играются в воде, прыгают, плескаются. За ними, как я понимаю, следит мать. Смотря на них, она спокойна. Она рада, что они живы, что они рядом. Что Церковь Евангельских Христиан-баптистов г. Спрингфилд, МА у них всё в порядке. Знаете, как это трудно, когда, проходя мимо, мои глаза видят жизнь, а руки несут смерть. Сколько той матери и детям уже пришлось увидать людей с белыми мешками от «Красного креста»?! А ведь эти дети, находясь в самом эпицентре ужасных последствий постигшего их горя, так просто беззаботно и радостно купаются под ручейком воды, но они так и не понимают, кто эти люди с белыми мешками и что там, внутри, находится мёртвый ребёнок. А вот мать, что у неё на сердце? С каким сердцем живые матери провожали взглядом мёртвых? Как тесно в тех местах переплетаются смерть и жизнь! Кому-то Бог решил даровать жизнь, а у кого-то забрать. Он Бог, Он справедлив и я у Него ничего не спрашиваю! Мы принесли тела, положили их на тротуаре, благословили Митча и разошлись. Вот так просто, на улице одиноко среди городской суеты лежат два тела. Без чести. Без имени. Без возраста. Их видят и дети, и взрослые. Люди проходят мимо. Проезжают мимо. Около них не останавливаются. Такие явления здесь очень часты. А это – всего-навсего очередные тела людей, очередных жертв… А жизнь вокруг бурлит, кипит. Люди мечутся в поисках еды, воды, жилья, безопасности. А кто-то – в поисках родных, близких, родственников и любимых. Эти взгляды богаты всем: смертью и жизнью, страхом и отвагой, растерянностью и чувством принадлежности, горем и надеждой, вопросами и догадками. Их судьбы разбиты. И когда я смотрю на них, прошу: «Боже, разбей моё сердце!». Но, несмотря на эту огромную лавину горя, мне всё же есть, чему радоваться. При всей силе и мощности этого зла, Господь сказал: «…доселе дойдёшь и не перейдёшь, и здесь предел надменным волнам твоим» (Иов. 38:11). Всё же, по Своей милости Он сохранил больше, чем забрал. К тому же, Он побуждает тех, у кого сердце мягкое, помогать этим нуждающимся. И, слава Богу, что люди жертвуют, и много помощи приезжает, приплывает и прилетает. Большинство из местных жителей – люди, незнающие Бога. И как жаль, что за своей духовностью мы склоны черстветь и забывать, что мы тоже люди. И тоже, смертные. «Боже, разбей моё сердце»! Пройдёт немного времени и новости про Таклобан совсем утихнут. Закончится вся помощь, и эти люди останутся один на один со своим многотонным горем, нуждами и 19 потерей. Для их полного восстановления необходимы годы, а раны, причинённые жестокой стихией, никогда не перестанут болеть... Когда вы будете читать это письмо, мы снова будем там. Будем помогать строить дома, раздавать пайки. И ещё: нашей главной целью является начать там строительство Церкви. Поэтому мы будем ехать только в одно село, чтобы сосредоточить весь фокус на одно место и на одних людей. К тому же, так намного реальней физически покрыть нужды. Молитесь, чтобы это время было богато хорошими новыми жертвенными знакомствами, а также за мудрость раздачи пайков, поскольку наша помощь не покрывает запросы, нужды и потребности нуждающихся. Ещё раз, от имени всех Филиппино «САЛАМАТ КААЁ!!!!!» ОГРОМНОЕ ВАМ СПАСИБО!!! Люблю вас, скучаю. И до скорой встречи! Ваша Саша «ПОМНИТЕ УЗНИКОВ…» (Евр. 13:3). Уже в четвёртый раз в этом году заседание суда по делу Асии (Эйши) Биби было отложено. Женщина находится в состоянии ожидания в течение многих лет с момента ареста в то время, как её дело затягивается из-за подачи ею апелляции. Слушания, назначенные на 14 февраля, 17 марта, 26 марта и 14 апреля 2014 года были отложены по различным причинам. Дата будущего слушания остаётся неустановленной. Эйша была обвинена в богохульстве и заключена в тюрьму, где она оставалась почти 17 месяцев до того, как была приговорена к смертной казни в 2010 году. Узнав о вынесении смертного приговора для Эйши, мусульманский лидер Кари Салим сказал в интервью телекомпании CNN: «Слёзы радости накатываются мне на глаза». На время написания этой статьи Эйша по-прежнему находится в тюрьме в ожидании результатов апелляции об отмене смертного приговора. Эйша Биби, 37-летняя жительница пакистанской деревни Иттанвали, была арестована полицией 19 июня 2009 года по обвинению в богохульстве. Эйша – жена 50-летнего Ашика Масиха. Их семья является одной из трех христианских семей в деревне, состоящей из более 1500 семей. Многие из местных женщин, включая и Эйшу, работают на ферме землевладельца-мусульманина Мухаммада Идриса. Во время работы мусульманские женщины оказывают на христианку давление, заставляют отречься от христианства и принять ислам. В июне давление стало особенно сильным. В пятницу, 19 июня, среди женщин происходило бурное обсуждение своей веры и женщины-мусульманки опять начали принуждать Эйшу принять ислам. В ответ Эйша начала свидетельствовать им о своей вере во Христа. Она рассказала мусульманским женщинам о том, что Христос умер на кресте за наши грехи, а затем спросила, что для них сделал Мухаммед. Она сказала, что Иисус жив, а Мухаммед – мёртв. «Наш Христос есть истинный пророк Божий, – сказала она, а ваш – нет!» Услышав эти слова, мусульманки вознегодовали и начали избивать Эйшу Биби. Затем подошли несколько мужчин и заперли её в комнате. Они объявили по громкоговорителю мечети, что ей выкрасят лицо в чёрный цвет и провезут по всей деревне на осле. Местные христиане сообщили об угрозе в полицию, которая взяла Эйшу под стражу, чтобы мусульмане не смогли осуществить свой план. Христиане призывают полицию не выдвигать женщине обвинение в богохульстве, однако полиця заявила, что вынуждена сделать это из-за давления со стороны местных мусульманских лидеров. Дорогие друзья, знаете ли вы, что мученичество – явление не из прошлого? В наше время более, чем в 40-а странах христиане подвергаются преследованиям за веру во Христа. Поэтому «Голос мучеников» призывает христиан по всему миру молиться за Эйшу и её семью. Кроме того, мы призываем правитель20 Церковь Евангельских христиан-баптистов г.Спрингфилда, МА ство Пакистана обеспечить соблюдение прав христиан, подобных Эйше Биби. Они очень нуждаются в наших молитвах! Продолжайте молиться о их освобождении. Присоединяйтесь к нам в молитве заступничества за преследуемых детей Божьих! Прислушайтесь к голосам мучеников! Это угодно Господу. В ответ на нашу молитву Господь силен изменить ход истории, обстоятельства в жизни конкретных людей и сердце каждого из нас. Божьих вам благословений! С уважением, «Голос мучеников» ИЗБЕРИТЕ ЖИЗНЬ! «Вот, Я сегодня предложил тебе жизнь и добро, смерть и зло» (Втор. 30:15). Вы, наверное, слышали имя Джона Бута. О, да, он убил президента Авраама Линкольна. А знакомо ли вам имя Эдвина Бута, старшего брата Джона? Эдвин, известный актёр, однажды ждал поезда на вокзале Джерси. Вдруг он увидел, как кто-то поскользнулся и начал падать с платформы. Эдвин в последний момент схватил падающего за воротник и удержал от неизбежных тяжёлых травм, а, возможно, и гибели. Кого же он спас? Сына Авраама Линкольна Роберта, участника гражданской войны! Какая ирония! Человек, спасший сына Линкольна, был братом убийцы президента. Один спас жизнь, другой отнял её. Один выбрал путь жизни, другой – путь смерти. Господь дал Своему народу выбор между жизнью и смертью. Они могли избрать любить Бога и повиноваться Его заповедям (Втор. 30:16), но также могли обратиться к иным богам. Бог сказал: «Жизнь и смерть предложил я тебе, благословение и проклятие. Избери жизнь» (ст. 19). У нас также есть выбор между жизнью и смертью. Мы можем обратиться к Иисусу Христу и жить с Ним вечно, но можем и отвергнуть Его, а затем отправиться в вечную тьму. Неужели вы ещё будете сомневаться, что лучше? Изберите жизнь! ВСТРЕЧА В ДОМЕ ХЛЕБА Продолжение «Сказываю вам, что так на небесах более радости будет об одном грешнике кающемся, нежели о девяноста девяти праведниках, не имеющих нужды в покаянии» (Лк. 15:7). Встречи бывают разные. Порой они радостные, счастливые, желанные. Порой неприятные, тягостные. Кто-то от встреч ожидает исполнения заветных надежд и желаний. Другой в ожидании встреч наполнен страхом. Давайте вспомним некоторые из них. Одной из самых волнующих встреч, описан- Церковь Евангельских Христиан-баптистов г. Спрингфилд, МА ных в Библии, является встреча патриарха Иакова со своим сыном Иосифом в Египте. Обманутый старшими сыновьями, которые продали Иосифа в Египет, а отцу принесли его одежду, испачканную кровью козленка, как доказательство его гибели, Иаков после долгой печали вынужден был смириться со смертью своего любимца. Но вот спустя много лет его сыновья, возвратившиеся из Египта, неожиданно приносят Иакову потрясающую весть: «Иосиф жив и теперь владычествует над всею землею Египетскою» (Быт. 45:26). Сначала Иаков отказался поверить этому, но, увидев посланные Иосифом колесницы и воспрянув духом, воскликнул: «Довольно, еще жив сын мой Иосиф; пойду и увижу его, пока не умру» (Быт. 45:28). Далее мы читаем о волнующей встрече отца с сыном: «Иосиф запряг колесницу свою и выехал навстречу Израилю, отцу своему... и, увидев его, пал на шею его, и долго плакал» (Быт. 46:29). Да, эта встреча, без сомнения, была весьма радостная и весьма желанная. Но вот другая встреча, которая произошла в Едемском саду. Господь Бог в прохладе дня хочет встретиться со Своим творением – Адамом и Евой. Но, странно, они не спешат навстречу, как бывало 21 прежде. Тогда Господь обратился к Адаму: «Где ты?» И услышал печальный ответ Адама: «Голос Твой я услышал в раю и убоялся, потому что я наг, и скрылся» (Быт. 3:10). Адам уклонился от встречи с Самим Господом. А как не вспомнить первого на земле убийцу – Каина, который после своего страшного преступления боялся любой встречи? И об этом он говорил Господу, опасаясь того, что всякий, кто встретится с ним, изгнанником, может убить его. Да, здесь очевиден страх запятнанной совести. Да и тот же патриарх Иаков в другое время с великим трепетом ждал встречи со своим братом Исавом. Когда Иаков ушел от Лавана и направился в землю ханаанскую, он послал вестников к Исаву. «И возвратились вестники к Иакову и сказали: мы ходили к брату твоему Исаву; он идет навстречу тебе, и с ним четыреста человек. Иаков очень испугался и смутился» (Быт. 32:6–7). Но наши размышления о другой встрече – в иное время и при иных обстоятельствах. Мы видим Ноеминь и Руфь-моавитянку, приближающимися к воротам Вифлеема. На лице Ноемини отражаются и неописуемая радость встречи с родным городом, и пронизывающие, подобно острию меча, сомнения, и не дающая ни минуты покоя тревога. Как встретят их? Вероятно, у Ноемини были веские основания для этой тревоги. Находясь у ворот города, она невольно вспомнила далекий злополучный день, когда она вместе со своим семейством покидала Вифлеем. Никакие предупреждения и уговоры соотечественников не смогли тогда остановить их. А теперь она, словно разбитый бурею корабль, возвратившийся в родную гавань: поломаны мачты, порваны паруса, разбит руль, и флаг, валяющийся на палубе, изодран. И Ноеминь, стыдясь всех, робко входит в ворота Вифлеема. Вдруг она слышит полный удивления возглас: «Ноеминь, ты ли это?» Она вздрогнула. Кто-то из соотечественников внимательно разглядывает ее, не веря своим глазам. Да, это Ноеминь! Как она сильно изменилась! Она слышит первое радостное приветствие. Кто-то нежно обнял ее. Раздаются восклицания: «Смотрите, наша Ноеминь вернулась!» Сквозь слезы, застилающие глаза, Ноеминь видит, как подходят новые люди, знакомые и незнакомые, – соотечественники. Она слышит возгласы, приветствия... Прочь всякое уныние – Ноеминь среди своего народа, среди милого её сердцу Израиля! 22 В Библии так описан этот момент: «...когда пришли они в Вифлеем, весь город пришёл в движение от них, и говорили: это Ноеминь?» (Руфь, 1:19). Обратите внимание: в движение пришёл весь город. Равнодушных не было. Все приняли самое горячее и искреннее участие во встрече с блуждавшим долгие годы вдали от родины человеком. Евангелие повествует нам о подобной встрече блудного сына с отцом. Там – та же трагическая ситуация ушедшего из родного дома молодого человека. Та же нищета, безысходность. Но одно объединяет их – твёрдое решение возвратиться домой. По всей вероятности, блудному сыну также было очень нелегко возвращаться домой. Особенно, когда он увидел вдали цветущую усадьбу своего отца. Ведь совесть, словно раскалённое железо, жгла его мятущуюся душу. Но что это? Кто-то с крыши отцовского дома, заслоняясь ладонью от солнца, внимательно смотрит в его сторону. Кто это? Кого интересует этот оборванец? Почему этот, по всей видимости, уже немолодой человек, стал поспешно спускаться по лестнице? И вот блудный сын уже видит торопливо бегущего ему навстречу человека. Возможно, его хотят повернуть назад? Может быть, в этом богатом доме не хотят видеть нищих? А что об этом сказано в Евангелии? «И когда он был ещё далеко, увидел его отец его и сжалился; и, побежав, пал ему на шею и целовал его» (Лк. 15:20). Вот кто высматривал его с крыши – отец! В последнее время домочадцы все чаще наблюдали, как он внимательно осматривал окрестность. Он словно кого-то ждал. Порой он был очень печален, и на глазах его появлялись слезы. Да, любящее сердце отца ждало своего непутевого сына. Сердце его подсказывало, что все богатство сын быстро промотает. А тут еще до него дошли слухи, что в той стране, куда ушел его сын, настал сильный голод. И отец с печалью думал о бедствующем сыне, всматриваясь в каждого проходящего мимо усадьбы путника. И вот однажды он увидел медленно идущего человека, который то останавливался, пугливо озираясь по сторонам, то снова устало и нерешительно шел вперед. Даже издали можно было заметить, что одежда его представляла собой жалкое рубище. Он был худым и обросшим. Но что-то знакомое было в движениях и походке этого человека. И в сердце затеплилась надежда. Может, это его сын? Еще один внимательный взгляд – и вот отец уже побежал навстречу сыну. Еще несколько минут – и отец уже Церковь Евангельских христиан-баптистов г.Спрингфилда, МА обнимает и целует этого грязного и жалкого сына. А следом уже бегут домочадцы, слуги. И все, восклицая, приветствуют смущенного, растроганного и внутренне воскресающего человека. Не в подобной ли обстановке мы с вами оставили вошедших в Вифлеем Ноеминь и Руфь? Тот же восторг жителей города, те же восклицания. Кругом слышится имя: «Ноеминь, Ноеминь!» Кругом улыбки и радостные лица. Но неожиданно Ноеминь делает знак рукой, и разговоры стихают. Спокойно и уверенно она говорит: «Не называйте меня Ноеминью, а называйте меня Марою». Неужели Ноеминь отказывается от своего прекрасного имени? Ведь имя «Ноеминь» означает «Приятная». Более того, Ноеминь просит называть ее Марою, то есть «Горькою». Отказаться от «Приятной» и стать добровольно «Горькой» кажется, просто неразумным. Но не будем торопиться с выводами. Послушаем, что говорит об этом сама Ноеминь. О, она открыто и честно объясняет: «Я вышла отсюда с достатком, а возвратил меня Господь с пустыми руками; зачем называть меня Ноеминью, когда Господь заставил меня страдать, и Вседержитель послал мне несчастье?» (Руфь, 1:21). Как видим, здесь не проявление неразумия, а, напротив, честный и трезвый анализ своего состояния. Это неизбежное следствие ухода на поля моавитские, повлекшего заслуженное наказание Господа. Поэтому будет неправильно называться Приятною. Как видно, это хорошо понимала Ноеминь, пришедшая с полей моавитских. Отсюда и ее скромность, и смирение, и покорность обстоятельствам. Очень верное определение: чем больше сокрушения у виновного, тем больше сострадания и любви у встречающих. Глубокое смирение и осознание Ноеминью своей вины возбудили сочувствие и благорасположение всего Вифлеема. Самоосуждение блудного сына открыло глубокий источник милосердия отца, который, видя раскаяние сына, сказал рабам своим: «Принесите лучшую одежду и оденьте его, и дайте перстень на руку его и обувь на ноги; и приведите откормленного теленка, и заколите; станем есть и веселиться! Ибо этот сын мой был мертв и ожил, пропадал и нашёлся» (Лк. 15:22–24). Вспомним слова Христа: «Так на небесах более радости об одном грешнике кающемся...». Очень важно, чтобы эта радость сопровождала возвращающихся блудных сынов и здесь, на земле. Да сохранит нас Господь от позиции старшего сына, который, услышав о возвращении брата, не только не принял участия в общем ликовании, но даже выразил отцу свое огорчение и явное несогласие с пиршеством по этому поводу. Смотрите, с какой досадой он выговаривал своему отцу: «Я столько лет служу тебе и никогда не преступал приказания твоего, но ты никогда не дал мне и козлёнка, чтобы мне повеселиться с друзьями моими; а когда этот сын твой... пришёл, ты заколол для него откормленного телёнка» (Лк. 15:29). Как больно отцу было слышать это! Видеть в своём старшем сыне самолюбивую чёрствость. Сердце послушного сына было закрыто для всеобщей радости. И отец вынужден был заметить, что «о том надобно было радоваться и веселиться, что брат твой сей был мертв и ожил, пропадал и нашёлся». Благо Ноемини, что ей не пришлось услышать подобных недовольных возгласов. Город Вифлеем – «дом хлеба» – принял её с радостью. Она вместе со своей невесткой Руфью, проходя по улицам города, видела и слышала только искреннее участие и благожелательность. Итак, Ноеминь снова в Вифлееме, в сердце своего народа, согретая и ободрённая своими соотечественниками. Библия так описывает завершение встречи в Израиле: «И возвратилась Ноеминь, и с нею сноха ее Руфь-моавитянка, пришедшая с полей моавитских, и пришли они в Вифлеем в начале жатвы ячменя» (Руфь, 1:22). Время возвращения Ноемини в Вифлеем было очень благодатным. Во-первых, Господь посетил Свой народ, о чём Ноеминь услышала ещё в Моаве. Теперь она своими глазами видела плодородные поля, колосящиеся нивы. Во-вторых, жатва только началась, и это было благом для Ноемини. Ведь мы не должны забывать, что Ноеминь возвратилась с полей моавитских с пустыми руками. У неё не было никаких средств к существованию: Моав поглотил всё. Но, по закону Израиля, бедные и неимущие имели возможность во время жатвы собирать колосья после жнецов. Эта возможность была дана и Ноемини, и Руфи. Именно там, на полях Вифлеема, вскоре и состоялась незабываемая встреча, которая определила великое и благодатное будущее Ноемини и моавитянки Руфи. (Продолжение следует). Николай Александрович ГАВРИЛОВ Церковь Евангельских Христиан-баптистов г. Спрингфилд, МА 23 Фоторепортаж: события нашей церкви С новорожденным дорогих друзей! Охрименко Тимофея и Роксану с рождением дочери Мариэллы, 1 апреля 2014 г. Карапунарлы Александра и Елизавету с рождением дочери Анжелы, 7 апреля 2014 г. Юниковых Евгения и Юлию с рождением сына Ромы, 8 апреля 2014 г. Дьячковых Артёма и Инну с рождением сына Филипа, 10 апреля 2014 г. Охрименко Петра и Марию с рождением дочери Лидии, 11 апреля 2014 г. 24 Церковь Евангельских Христиан-баптистов г.Спрингфилда, МА
