СВ.-ПРЕОБРАЖЕНСКИЙ ПРАВОСЛАВНЬІЙ ХРАМ

СВ.-ПРЕОБРАЖЕНСКИЙ ПРАВОСЛАВНЬІЙ ХРАМ
Birger Jarlsgatan 98,
Box 19 027, 104 32 Stockholm, tel. 08-15 63 16
январь - апрель 2015
www.ryskaortodoxakyrkan.se
Рождественское послание архиепископа Иова
Актуально
Митр. Афанасий Лимасольский: Обретение покоя в руках Божиих
Рассписание богослужений
Свято-Преображенский Православный храм освящен в 1907 г. и признан
памятником шведской архитектуры и культуры.
Свято-Преображенский православный приход был
основан в 1617 г. Приход входит в состав Архиепископии
Православных Русских Церквей в Западной Европе с
епархиальным
центром в Париже. В
введении епархии
находится и
Богословский
институт преп.
Сергия.
С
1931 г.
Архиепископия находится в юрисдикции Вселенской
патриархии в Константинополе. Свято-Преображенский
приход официально зарегистрирован в Швеции.
Приходской листок Свято-Преображенского храма рассылается бесплатно всем
прихожанам, которые внесли членский взнос за текущий год (1200 кр)
Пожертвования можно перечислять на plusgiro 15 77 95-6.
Пожертвования можно перечислять на plusgiro 15 77 95-6.
СВ.-ПРЕОБРАЖЕНСКИЙ ПРАВОСЛАВНЬІЙ ХРАМ
январь - апрель 2015
Рождественское послание
+Высокопреосвященнейшего Иова,
Архиепископа Тельмисского,
Экзарха Патриарха Вселенского
Дорогие и возлюбленные во Христе отцы,
братья и сестры,
Из года в год, приближение Рождества Христова
наполняет радостью христиан, которые готовятся с
достоинством к празднованию этого торжества. Нам подобает
радоваться, поскольку сбылось пророчество Исаии: ныне
« Младенец родился нам — Сын дан нам » (Исаия 9,6). По
правде говоря, Праздник, отмечаемый сегодня — это праздник Бога, Который отдает Себя
воплощаясь и умаляясь за жизнь мира. Это именно то, о чем святой апостол Иоанн Богослов
говорит: « Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий,
верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную » (Ин 3,16). Без этого жертвенного Божьего
дара, человечество никогда бы не смогло узнать по-настоящему Бога, ни соединиться с Ним,
поскольку это невозможно для человеческой природы, ни войти в Царство Небесное.
Этот дар, щедро предложенный Милосердным Богом всему человечеству, призывает
все творение - откликнуться великодушно. В этот праздничный день, Церковь провозглашает в
песнопении: « то Тебе принесем, Христе, яко явился си на земли яко еловек нас ради
аяждо бо от Тебе бывших тварей благодарение Тебе приносит: Ангели – пение небеса –
звезду волсви – дары пастырие – чудо земля – вертеп пустыня – ясли мы же – Матерь
Деву Иже прежде век, Боже, помилуй нас » (4-я стихира на Господи воззвах на Великой
вечерне). По сей день, Церковь продолжает возносить благодарение в служении Евхаристии,
воспоминая все то, что было сделано для нас в Таинстве спасения во Христе. В этой
евхаристической жертве, Она предлагает Богу то, что принадлежит Ему и от Него исходит, « за
всех и за вся ».
Событие празднуемое с радостью ныне, со всем его последствиями космическими и
вечными, призывает нас ответить щедро и жертвенно, каждым днем нашей жизни. Прежде
всего, каждый из нас, это как священник над творением, призван благодарить Творца за
сотворение вселенной. Это означает, что мы должны признать мир, в котором живем, что он
есть дар Божий, за который мы должны быть благодарны Богу. По этой причине, все призваны
вести "евхаристический" и "аскетический" образ жизни, так как созданный мир не является
нашим достоянием, но даром Божьим, что требует от нас уважения и ответственности за
материальное творение, избегая загрязнения окружающей среды и её уничтожения.
Кроме того, мы должны быть щедрыми каждый день нашей жизни, воспринимая во
всяком человеке сотворенном « по образу и подобию Божию » (Быт 1: 26-27), образ Христа,
Который отдал Свою жизнь за нас и для нашего спасения. Каждый раз, сталкиваясь со всяким
человеком в нашей повседневности и поддерживая его добротой, щедростью, моральной и
материальной помощью, мы тем самым благодарим Бога за Его щедрый дар вочеловечения,
как Он Сам говорит: « то, что вы сделали одному из сих братьев Моих меньших, то сделали
Мне » (Мф 25:40).
Следовательно, мы также должны быть щедрыми Церкви, которая есть Тело Христово и
продолжение в веках воплощения Бога, которая через Свою миссию и особенно через
совершение таинств, без которых не возможен мистический союз со Христом по благодати
Божией, воплощает в нашу жизнь спасительное таинство Христа. Но без нашего участия и
нашей поддержки, по принципу сотрудничества (синергии), Церковь не может эффективно
исполнять божественную и существенную миссию в мире.
Дорогие и возлюбленные во Христе отцы, братья и сестры, я желаю всем нам что б
радость этого праздника, действительно отражала воплощение Бога в нашей повседневной
жизни. Примите мои самые наилучшие пожелания по случаю Рождества Христова и Нового
2015 года. Испрашивая на всех вас благословение Бога, ставшего человеком, желаю, чтобы
каждый из нас смог сказать, вместе с апостолом Павлом: « уже не я живу, но живет во мне
Христос » (Гал 2:20).
+ Иов, архиепископ Тельмисский, Экзарх Патриарха Вселенского
Актуально
Митрополит Лимасольский Афанасий
ОБРЕТЕНИЕ ПОКОЯ В РУКАХ БОЖИИХ
Душа человека устроена так, что она постоянно нуждается в утешении. В монашеской среде
мы часто спрашиваем друг друга: «Ну что, отец, ты обрел покой? Тебе здесь нравится?»
Предположим, что в этом монастыре я обрел покой, здесь успокоилась душа моя, а в другом –
нет. Даже если я не могу обрести покой на каком-нибудь месте, – это вовсе не значит, что
вокруг меня невыносимая обстановка, просто лично меня она не устраивает, не приносит мне
успокоения.
Вот этого «успокоения» и ищет наша душа. Оно является точкой опоры, спасательным кругом,
который нам подает Христос посреди водоворота повседневности. Как выразился один святой
Церкви: «У нас кружится голова от морской болезни, от шторма и бури вещей мира сего!»
Но вот, посреди шторма и бури грядет Христос, подает нам руку и вытаскивает нас из пучины,
говоря: «Приидите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Аз упокою вы» (Мф 11:28). А
затем говорит нечто очень важное о том, каким образом мы можем обрести покой. Он говорит:
«Научитеся от Мене, яко кроток есмь и смирен сердцем» (Мф 11:29). Христос призывает нас
научиться этим добродетелям непосредственно у Него Самого. Только таким образом человек
может обрести истинный покой.
Действительно, кто в конечном итоге обретает мир и душевное успокоение? Только
смиренный человек! Нам же, горделивым, самолюбивым и эгоистичным, очень сложно
обрести истинное душевное умиротворение, потому что мы сами препятствуем Христу взять
нас в Свои объятия. Мы сами не хотим ввериться Ему. Мы либо боимся Бога, либо не доверяем
Ему, думая так: «Нет, я сам все устрою! Я сам разберусь в своей жизни, буду все держать под
контролем, чтобы быть уверенным, что все идет должным образом».
Разумеется, Господь вовсе не желает, чтобы мы пустили все на самотек, относясь ко всему
безразлично, уподобляясь бездейственным лентяям. Напротив, Христос нам заповедал
трудиться над собой и бороться со своими страстями, немощами, недостатками и
жизненными обстоятельствами. Господь нам заповедал разумную заботу о насущном, но
забота эта не должна поглощать все наше свободное время, нанося ущерб нашим душам.
Заботясь о необходимом, мы должны быть внимательными, чтобы нас не унес стремительный
круговорот вещей преходящего мира сего. Если ты сделал все от тебя зависящее, превзошел
свой человеческий предел и истощился душевно (если можно так выразиться), то отойди в
сторону, предоставляя Богу устроить то, чего ты сам сделать не в силах.
Господь заботится о человеке, вверившем свою жизнь Богу со смирением. Любой человек,
предавший себя и свою жизнь в руки Божии, может опытно удостовериться в том, что Господь,
промышляя о человеке, не остается в бездействии. С этого момента Бог берет ответственность
в свои руки. И все действия, которые предпринимает Бог по отношению к человеку,
несравненно эффективнее немощных предприятий человека. Со своей стороны, мы, конечно,
должны делать все зависящее от нас, все, что в наших силах. Чтобы наша совесть была чиста и
спокойна. Но предпринимаемые нами действия не должны доставлять нам душевного вреда и
причинять нам чрезмерное беспокойство. Человек должен сказать сам себе: «Все! Больше в
этой ситуации я ничего сделать не могу!» И с того момента, как ты предаешь свои скорби,
печали, проблемы, своего ребенка, свое здоровье, свое экономическое положение и
состояние, все то, о чем ты беспокоишься, Богу – Бог являет тебе свою помощь, присутствие и
заступничество.
Это происходит обязательно, даже если события развиваются не так быстро, как тебе бы
хотелось. Если тебе кажется, что Бог «молчит» и бездействует, а ты пребываешь верным Ему,
тогда Господь обязательно явит Себя чудным образом. Священное Писание речет:
«Надеющиеся на Господа не постыдятся». «Благословен человек, который надеется на
Господа, и которого упование – Господь» (Иер 17:7). «На Тебя уповали отцы наши; уповали, и
Ты избавлял их; к Тебе воззвали они, и были спасаемы; на Тебя уповали, и не оставались в
стыде» (Пс 21: 5-6). Кто из верных чад Господа может сказать, что надеялся на Господа и
посрамился? – Никто!
Конечно, кто-то может возразить, что очень часто получается не так, как я этого хотел… Но если
такой человек имеет доверие к Богу, то, тщательно рассмотрев обстоятельства своей жизни, он
увидит, что в конечном результате все устроилось так, как ему это было полезно.
Митрополит Лимасольский Афанасий
Перевод с новогреческого