ПророкуИезекиилюсказалБог:Иты,сынечеловечь;стражадахтядомуИзраилеву,и аще услышиши слово от уст Моих, и воспретиши им от Мене. Внегда глаголати Ми беззаконнику, смертию умреши: и не возвестиши ему, ни соглаголеши, еже остатися беззаконнику, и обратитися от пути своего, еже живу быти ему: беззаконник той в беззаконии своем умрет, и крове его от руки твоея взыщу. И ты аще возвестиши беззаконнику,инеобратитсяотпутибеззакониясвоего;тойбеззаконниквбеззакониисвоем умрет,атыдушусвоюизбавиши(Иез.3:17-19). Слыша сие, возлюбленные, со страхом, и трепетом будем содевать спасение свое, не унываядухомпривзаимномвразумлениидругдруга,ибеседуямеждусобоюнеотом,что служитькудовольствию,ноотом,чтоспоспешествуетспасениюкаждогоизнас.Ибосие благоугодноБогу.Аврагнедаетсебепокоя,расставляясетисвои.Потомуинамнеобходимо не быть нерадивыми о взаимной любви, потому что Бог силен расторгнуть сети врага и избавитьнасотегозлокозненности.Уменяжесердцеболит,ипревратиласьвнутренность мояот того, что услышалоухомое. Почемуопятьнамерендатьтебебратский совет:люди сластолюбивые, отчаявшиеся в душе своей, да не обольщают тебя творить дела нечестия. ОнипорождениеСодомлян.Ибокторевнуетихделам,тогонеобходимоназватьихсыном. Итак, бегай их дел и подражания им, чтобы вместе с судом избежать и наименования. И намерения опасны, инравы отвратительныузловредныхласкателей.Одниявностараются обольстить, а другие прикрываются благочестием и лицемерным смирением, по написанному: имущии образ благочестия, силы же его отвергшиися (2Тим.3:5). Поэтому, а также чтоб не уличали их чадорождением, предаются удовольствиям, пользуясь всяким удобнымктомуслучаем;ибонетунихистрахаБожияипознанияоБоге,инеточиютворят сие, но и соизволяют творящим (Рим.1:32). Потому великое и тяжкое нечестие они называютвесьмамаловажным,чтобыуловитьвсякогочеловекаидовестидопреступления Божиих заповедей. Как намеревающиеся убить льва, наточив копье, чтобы ослабить блеск железа,покрываютегочерноюкраскою,ипотомнаносятльвусмертельныйудар;такиэти люди, уверением в маловажности греха и беззаконным ласкательством, послушных им увлекаютвпогибельдушисвоей.Икакизинойнорывыходитмножествоядовитыхзверей: так и из сердца сих людей выходит множество лукавых рассуждений. Ибо сказано: сердце развращеннокуетзлаянавсякоевремя(Притч.6:14). Итак, надобно предложить нечто из Божественных Писаний к обличению и низложениюлюдейлукавых,кисправлениюжеиограждениюнамеревающихсяпокаяться. Приточникговорит:Сыне,хранизаконыотцатвоего,инеотрининаказанияматеритвоея; навяжижеянасвоюдушуприсно,иобяжиотвоейвыи.Егдаходиши,водию,истобоюда 6удет; егда же спиши, да хранит тя, да востающу ти, глаголет с тобою. Зане светильник заповедьзакона,исветипутьжизни,иобличение,инаказание:ежесохранититяотжены мужаты и от наваждения языка чуждаго. Да не победит тя доброты похоть, ниже уловлен буди твоима очима, ниже да восхитишися веждами ея: цена бо блудницы, елика единаго хлеба:женажемужейчестныядушиуловляет.Ввяжетликтоогньвнедра,ризженесожжет ли?Илиходитиктобудетнауголияхогненных,ногженесожжетли?Таковшедыйкжене мужатей не без вины будет, ниже всяк прикасайся ей. Не дивно, аще кто ят будет крадый; крадет бо, да насытит душу алчущую: аще же ят будет, воздаст седмерицею, и вся имения своя дав, избавит себе. Прелюбодей же за скудость ума погибель души своей содевает: болезни же, и безчестие понесет: поношение же его не загладится во век. Исполнена бо ревности ярость мужа ея: не пощадит в день суда. Не изменит ни единою ценою вражды, ниже разрешится многими дарми (Притч.6:30-35). Сыне, храни моя словеса, моя же заповеди скрый у себе: сыне, чти Господа, и укрепишися: кроме же Его не бойся иного. Храни моязаповеди,ипоживеши; словесажемоя,якозеницыочию:обложи жеимитвоя персты, напиши же я на скрижали сердца твоего. Нарцы премудрость сестру тебе быти, разум же знаемь сотвори тебе: да тя соблюдет от жены чуждия и лукавыя, аще тя словесы льстивыми облагати начнет. Оконцем бо из дому своего на пути приничущи, его же аще узрит от безумных чад юношу скудоумна, проходящаго мимо угла в распутиях дому ея, и глаголющаговтемныйвечер,егдаупокоениебудетнощноеимрачное:женажесрящетего, зрак имущи прелюбодейничь, яже творит юных парити сердцам: воскрилена же есть и блудна,вдомуженепочиваютнозеея.Времябонекоевнеглумится,времяженараспутиях при всяком угле приседит. Потом емши лобзает его, безстыдным же лицем речет к нему: жертвамирнамиесть,днесьвоздаюобетымоя,сегорадиизыдохвсретениетебе;желающи лицатвоего,обретохтя.Простираламипокрыходрмой,коврамижесугубымипостлах,иже отЕгипта:шафраномпосыпахложе,мое,идоммойкорицею:приидиинасладимсялюбве даже до утра: гряди и поваляемся в похоти: несть бо мужа моего в дому, отъиде в путь далече:довольносребравзяврукусвою,помногихднехвозвратитсявдомсвой.Ипрелсти егомногоюбеседою,тенетамижеустенпривлечеего.Онжеабиепоследоваейобъюродев, иякожеволназаколениеведется,иякопеснаузы,илиякоеленьуязвлен,стрелоювятра,и спешит,якоптицавсеть,неведый,яконадушусвоютечет.Нынеубо,сыне;послушаймене, ивнимайглаголомустмоих.Данеуклонитсявпутиеясердцетвое:иданепрельстишисяв стезяхея.Многихбоуязвившинизверже,ибезчисленнисуть,ихжеубилаесть:путиеадовы домея,низводящиивсокровищасмерти(7:1-27). Если к женщинам такая строгость, то тем сильнее и страшнее будет гневный суд на мужей,взаимностудсодевающих.Номожетбытькто-нибудьпридетискажет:гдеженасие доказательство? - Представлю тебе оное из Божественных Писаний. В книге Бытия написано:АвраамвселисявХанаане:Лотжевселисявземлиокрестныхстран,ивселисяв Содоме. Человецы же сущии в Содоме зли, и грешни пред Богом зело (Быт.13:12.13). Выразумей силу слова; назвав их злыми и грешными, не остановился на сем, но присовокупилзело.Иещеговорит:АвраамуречеГосподь:вопльСодомскийиГоморрский умножисяигрехиихвелицызело(18:20),показываясимвсюважность,мерзостьитяжесть беззакония людей тех. Кому же должно верить: Божественному Писанию или людям сластолюбивымилишеннымистины. Сластолюбцысбесстыднымлицомговорятдругдругу:"несудитзаэтоБог,потомучто касается сие одного тела". Возражают же таким образом, чтобы в сердце ближнего истребить страх Божия правосудия, и им небоязненно и неудержимо исполнять свои пожелания,неимеясебеобличителя.Какмногихввеливзаблуждениесловасии?Какмного развратили?Какмногихпогубили?Ктосампоползается,тотнаходитсявопасности;нокто убеждаетдругихиотвлекаетотблагочестия,иведетпостремнинам,тому,понаписанному, суд без милости (Иак.2:13). Такие люди осмеливаются представлять ложными даже истинные и нелживые слова Господни, произнося хулы по своим похотям. Ибо, если уловленных в сию срамоту и не покаявшихся не судит Бог, как они суесловят; то вовсе прекратитсяпослесегоБожиеправосудие.Нонет,ононепрекратится,данебудетсего!Ибо веренГосподьвовсехсловесехСвоих,ипреподобенвовсехделехСвоих(Пс.144:13).Еслив день суда мы отдадим отчет в каждом праздном слове; то тем паче подпадем ответственности за нечистые дела, ежели не умилостивим покаянием праведного и непогрешительного Судию. Слыша Апостольское изречение, как не устыдятся они сказавшего: не призва бо нас Бог на нечистоту, но во святость (1Сол.4:7)? Справедливо сказанооних:темжепредадеихБогвпохотехихвнечистоту,воежесквернитисятелесем ихвсебесамех(Рим.1:24).Иещеговорит:СегорадипредадеихБогвстрастибезчестия:и жены бо их измениша естественную подобу в презъестественную. Такожде и мужи оставльше естественную подобу женска пола, разжегошася похотию своею друг на друга, мужы на мужех студ содевающе, и возмездие, еже подобаше прелести их, в себе восприемлюще.ИякоженеискусишаиметиБогавразуме,предадеихБогвнеискусенум, творити неподобная: исполненных всякия неправды, лукавства, лихоимания, злобы; исполненных зависти, рвения, лсти, злонравия: шепотники, клеветники, богомерзки, досадители, величавы, горды, обретатели злых, родителем непокоривы, неразумны, не примирительны,нелюбовны,немилостивны.НецыижеиоправданиеБожиеразумевше,яко таковаятворящиидостойнисмертисуть,неточиюсамитворят,ноисоизволяюттворящим (Рим.1:26-32). Видишь, как все, что они говорят или делают, не заслуживает одобрения и противноблагоискусномууму.Итак,небудемвниматьобманчивымсловамих,чтобыина нас не пало пред сим сказанное. Не дадим места сластолюбивым и смертоносным помыслам,чтобыионаснебылосказанонаписанное:развратишаумсвойиуклонишаочи свои,еженевзиратинанебо,нижепоминатисудебправедных(Дан.13:9). И блаженный Апостол Петр говорит: Весть Господь благочестивыя от напасти избавляти,грешныеженаденьсудныймучимыблюсти:наипачежевоследплотивпохоти сквернения ходящия, и о господстве нерадящия. Продерзателе, себе угодницы, славы не трепещутхуляще:идежеАнгеликрепостиюи,силоюбольшисущенетерпятнасяукоризнен суд.Сииже,якоскотиживотниестеством,бывшевпогибельитлю,внихженеразумеют хуляще,воистлениисвоемистлеют,приемлющемздунеправедну,сластьмнящевседневное насыщение,сквернителиипорочницы,питающесявлюбвахсвоих,ядущесвами,очиимуще исполнь блудодеяния и непрестаемаго греха, прельщающе души неутверждены, сердце наученолихоимствуимуще,клятвычада;оставльшеправыйпуть,заблудиша,последовавше пути Валаама Восорова, имев мзду неправедну возлюби, обличение же име своего беззакония: подъяремник безгласен, человеческим гласом провещавш, возбрани пророка безумие. Сии суть источницы безводни, и мглы от ветр преносими, имже мрак темный во веки блюдется, Прегордая бо суеты вещающе, прельщают в скверны плотския похоти, отбегающих всячески живущих во лсти, свободу им обещавающе, сами раби суще тления: имжебоктопобежденбывает,семуиработенесть.Ащебоотбегшесквернмирапознанием ГосподаиСпасанашегоИисусаХриста,симижепакисплетшесяпобеждаемибывают,быша им последняя горша первых. Лучше бо бе им не познати пути правды, нежели познавшим возвратитисявспятьотпреданныяимсвятыязаповеди.Случисябоимистиннаяпритча:пес возвращсянасвоюблевотину,и:свинияомывшися,вкалтинный(2Пет.2:9-22). Что могут сказать против сего эти суесловы, обольстители юных душ? Их обличает и другой Ученик Христов, говоря: Иуда Иисуса Христа раб, брат же Иакова, сущим о Бозе Отцевозлюбленным,ИисусХристомсоблюденнымзванным:милостьвамимирвлюбвида умножится. Возлюбленнии, всякое тщание творя писати вам о общем спасении (вашем), нужду имея писати вам, подвизатися еще единою молю о преданней святым вере. Привнидоша бо нецыи человецы древле предуставленнии на сие осуждение, нечестивии, Господню благодать прелагающии в скверну, и единаго Владыки и Господа нашего Иисуса Христаотметающиися.Воспомянутижевамхощуведущимединоювся,якоГосподьлюдиот земли Египетския спасе, последи неверовавшия погуби: ангелы же не соблюдшия своего начальства, но оставльшия свое жилище, на суд великаго дне узами вечными под мраком соблюде. Якоже Содома и Гоморра и окрестныя их грады, подобным им образом преблудивша, и ходивше в след плоти иныя, предлежат в показание огня вечнаго суд подъемше.Такождеубоисиисониявидяще,плотьубосквернят,господстважеотметаются, славы же хулят. Михаил же Архангел, егда со диаволом разсуждая, глаголаше о Моисеове телеси,несмеяшесуданавестихульна,норече:дазапретиттебеГосподь.Сииже,еликаубо неведят,хулят:еликажепоестеству,якобезсловеснаяживотнаяведят,всихрастлеваются. Горе им: яко в путь Каинов поидоша, и в лесть Валаамовы мзды устремишася: и в пререкании Корреове погибоша. Сии суть в любвах ваших сквернителе, с вами ядуще, без боязни себе пасуще: облацы безводни, от ветр преносими: древеса есенна, безплодна, дважды умерша, искоренена: волны свирепыя моря, воспеняюще своя стыдения: звезды прелестныя,имжемрактмывовекиблюдется.ПророчествоважеиосихседьмыйотАдама Енох, глаголя: се, приидет Господь во тьмах святых (Ангел) Своих, сотворити суд о всех и изобличити всех нечестивых о всех делех нечестия их, имиже нечествоваша, и о всех жестоких (словесех их), яже глаголаша нань. Сии суть ропотницы, (укорители), в похотех своих ходяще и уста их глаголют прегордая, чудящеся лицу пользы ради. Вы же, возлюбленнии, поминайте глаголы прежде реченныя от Апостол Господа нашего Иисуса Христа: зане глаголаху вам: яко в последнее время приидут ругателе, по своих похотех ходяще и нечестиих. Сии суть отделяюще себе, душевни, духа не имуще. Вы же, возлюбленнии,святоювашеювероюназидающесебе,ДухомСвятыммолящеся,самисебев любвиБожиейсоблюдайте,ждущемилостиГосподанашегоИисусаХриставжизньвечную. Иовехубообличайте,разсуждающе;овехжеспасайтеотогнявосхищающе;овехжемилуйте сбоязнию,ненавидящеияжеотплотиоскверненнуюризу.Могущемужесохранитивыбез греха, и поставити пред славою Своею непорочных в радости, единому Богу, Иисусом ХристомГосподемнашим,слава,величиеидержаваивластьпреждевсеговека,инынеиво всявеки!Аминь(Иуд.1-25). НаписаножеивзаконеМоисеевом:ащектобудетсмужескимполомложемженским, гнусностьсотворишаоба,смертиюдаумрут,повиннисуть(Лев.20:13). Вот обличено и низложено неосновательное их учение. Посему да не обольстят тебя живущиераспутноилицемериемуловляющиедушинеутвержденные.Напротивтого,взирай на тех, которые со страхом и доброю совестью служат Господу, и их подражай жизни. А я говорю тебе это, не как выдающий себя за праведника и неукоризненного в делах, потому чтоосужденыделамоииисполненыбесчестия.Напротивтого,привелясебенапамять,что тобоюбылоговорено,икакимопасностямподвергаютсяновоначальныеотнедозволенного обращения с другими и от нерассудительной снисходительности, а поэтому вынужден сказать сие. Ибо всякому христианину, лучше же сказать, всякому человеку надобно трепетатьзаспасениеближнегоибеспокоитьсяонем,занеесмыдругдругуудове(Еф.4:25). Преимущественно же не надобно соблазнять прибегших ко Господу, боясь угрозы Сказавшего: иже аще соблазнит единаго малых сих верующих в Мя, уне есть ему, да обесится жернов осельский на выи его, и потонет в пучине морстей (Мф.18:6). Посему надобнободрствовать,трезвиться,другдругаувещеватьумолять,поканепостиглоещенас зло. Ибо, как сеющие слезами радостию пожнут (Пс.125:5), так сеющие в плоть свою от плотипожнутистление(Гал.6:8);и:нестьналицазренияуГоспода(Рим.2:11). Итак будем внимательны к себе самим, со слезами каясь пред Господом, чтобы избавитьсянамбудущегооногостраха.Ибослышим,чтоговоритПророк:ктовозвеститвам местовечное?ктовозвеститвам,якоогньгорит(Ис.33:14)?Иеще:иизыдутиузряттрупы человеков, преступивших Мне, червь бо их не скончается, и огнь их не угаснет, и будут в позор всякой плоти (66:24). Но прошу, молись и обо мне, чтобы и я сподобился сотворить плодблагоприятныйГосподунашемуИисусуХристу.Аминь.