Грибы в ритуалах: Средневековая Европа и современное

8
Грибы в
ритуалах:
Средневековая
Европа и
современное
общество
Применение грибов в ритуалах: Египет
Применение псилоцибин-содержащих грибов практиковалось не только в Новом
свете. Ряд авторов (Berlant, 2005; Pucharich, 1959) полагает, что эти энтеогены
сформировали культуру Древнего Египта.
Berlant, 2005: короны правителей Египта содержат грибные
мотивы, равно как и символы богов египетского пантеона.
Глаз Гора – Уаджет, символизирующий также «траву бессмертия»
Применение грибов в ритуалах: Египет
История древнего Египта началась ок. 3100 2700 гг. до н. э. Время правления 11 династии 2055 - 2000 гг. до н. э., 18-19 династий - 1550 1186 гг. до н. э. – это периоды, от которых
сохранилось много артефактов.
Гор – сын Озириса
Озирис - бог умирающей и
воскрешающейся природы –
аллегория гриба-энтеогена,
мухомора или Psilocybe
Египет: символика Psilocybe
Белая корона:
иероглиф
Примордий Psilocybe и Белая корона
«Грибная»
храмовая
колонна
Psilocybe и Тройная корона (хемхем)
Египет: символика Psilocybe
Орнамент из Psilocybe,
Эль-Хош, Верхний
Египет
Слева – петроглифы Чукотки, справа – рисунок из Тассили,
Сахара
Berlant, 2005: Аллегория, связанная с этим грибом – сказка о фараоне Хеопсе и
магах, где гриб выступает под именем ячменя. Аналогичные предания о растении,
бессмертном, т.к. его семена остаются жить, есть и у других народов.
Египет: символика мухомора
Гриб и змей, символ
Озириса
Серьги (18-19 династия) и сходные по форме
плодовые тела различных видов мухомора
Египет: символика мухомора
Глаз Гора – распространенный
символ египтян – шляпка гриба,
аналогичного или даже
идентичного соме.
Озирис в «грибной» позе, рядом фото мухомора
Зеленый Озирис
Египет: символика мухомора
Божество Упуат в виде собаки,
указывающее на гриб Озириса
Berlant, 2005: все эти аналогии не были выявлены ранее в силу «зашоренности»
исследователей и следованию ими канонам, в силу почти повсеместного запрета на
употребление психоактивных грибов, а также потому, что теория рождения религии из
психоделического опыта принижает ее в глазах ученых.
Символика мухомора в прочих странах
Венера Виллендорфская – примордий мухомора?
Статуэтка женской фигуры из известняка, 11 см выс., обнаруженная в одном из
древних захоронений близ местечка Виллендорф в Вахау, Австрия, в 1908 г.,
изготовлена примерно в 24-22 тысячелетии до нашей эры.
Свое название получила в шутку, вероятно, является древним символом плодородия.
Символика мухомора в прочих странах: сома индоевропейцев
Уоссон представил обзор описанной в древнеиндийских Ведах
божественной субстанции сома, одновременно божества и
напитка, «Создателя богов».
Wasson R.G. 1968. Soma:
Divine Mushroom of
Immortality. Harcourt Brace
Jovanovich, NY.
Арии – народ, пришедший из Центральной Азии и ок. 4000
л. назад разделившийся на несколько ветвей. В священных
текстах их потомков – Риг ведах индуистов (3500 л. назад,
Индия) и Авесте зороастрийцев (Иран) фигурирует
энтеогенная субстанция растительного происхождения,
используемая в ритуальных целях – сома (хаома)
предлагаемые западными учеными «кандидаты» - эфедра,
ревень, опийный мак, конопля.
Символика мухомора в прочих странах: сома индоевропейцев
Растение описывается как
маленькое, безлистное, с мясистой
ножкой, не упомянуты корни,
цветы, семена, а также
размножение.
Почему арии, земледельцы, не
принесли это растение с собой,
перебираясь на новые земли?
Но в Риг Веде указано, что сома
может быть найдена только в горах.
Употребление сомы возможно в
двух видах – напрямую, или в виде
мочи человека, принявшего ее
ранее. Таким образом употребляют
мухомор шаманы Сибири.
Храм, сочетающий
индуистскую и буддийскую
символику в Камбодже,
Ангкор – стилизованный
сосновый лес?
Головной убор – шляпки
грибов в сосновом лесу?
Символика мухомора в прочих странах: сома индоевропейцев
Сома связана с «тапас» - энергия, мощь и
богом света и молний Индрой, этот
напиток пьют воины перед битвой. По
словам Уоссона, «сома дает удивительные
ощущения, сравнимые с ощущениями от
мексиканских грибов, сравнимые, но
иные». Flattery, Schartz, 1989: в большей
степени изучая Авесту, пришли к выводу,
что хаома-сома - Peganum harmala,
растение, известное психоактивными
свойствами. Сома была известна также
фракийцам, фригийцам и грекам, ее
божеством был Сабазий, но впоследствии
этот культ был вытеснен культом Диониса,
и произошло объединение божеств.
Хари Хари –божество, сочетание
Шивы и Вишну. В его андрогинности
некоторые исследователи видят
намек на гриб.
Символика мухомора в прочих странах: сома индоевропейцев
Сома – напиток бессмертия,
получающийся от того, что 44 бога и
44 демона, перетягивая на себя змея
Васуки, взбалтывают им молочный
океан.
Традиции сомы (амриты) проникли и в
эзотерический буддизм. Иносказательное
наименование гриба – «зонтик», но размеры
явственно указывают на то, что этот
предмет не функционален.
Символика мухомора в прочих странах: христианство
The Sacred Mushroom and the Cross: A
Study of the Nature and Origins of
Christianity Within the Fertility Cults
of the Ancient Near East (1970)
Джон Марко Аллегро
(1923 – 1988)
Allegro J.M. 1970. The
Sacred Mushroom and the
Cross. Bantam Books, NY.
Английский археолог,
исследователь свитков Мертвого
моря.
Книга «Священный гриб и крест»
принесла ему популярность, но
разрушила карьеру.
Символика мухомора в прочих странах: христианство
Д. Аллегро: «Кое-кто обвинит меня в богохульстве».
Аллегро выводил христианство из древних культов
плодородия, в ритуалах которых практиковалось
применение энтеогенов для познания воли бога и
полагал, что сходные практики существовали в раннем
христианстве, и к ним возвращались позднее, в 13 и 18
вв.
По мнению Аллегро Христос –персонаж, вымышленный
ранними христианами под влиянием энтеогенов.
Вокруг книги мгновенно разыгралась настоящая истерия,
ее называли «вероятно единственной совершенно
курьезной книгой по истории христианства, написанной
ученым» (Ф. Дженкинс).
Тем не менее, в 2009 г. вышло 40-е издание.
Символика мухомора в прочих странах: христианство
«За тысячи лет до появления христианства существовали тайные культы
поклонения священному грибу—Amanita muscaria—который, в силу разных
причин (форма и психоактивное действие) должен рассматриваться как
символ Бога на земле».
«Когда секреты были утрачены, появились письменные источники, где
знание было закодировано в сказочных преданиях».
«Это основа Нового Завета, в нем изложены ритуалы и правила поклонения
священнному грибу верными».
«Наиболее распространенные семитские названия гриба
– путр (араб.), питра (арам.) отображены в Новом
Завете в виде имени Петр – вымышленного ученика
никогда не существовавшего Христа». То, что Петр –
держатель ключей от врат рая, подкрепляло эту гипотезу.
Сатана – имя возводится к греч. сетанион –
обозначение луковицы или гриба (?).
Символика мухомора в прочих странах: христианство
Фрески часовни Пленкуро (Франция, 13 в.), с изображенными на них «грибными
деревьями» по мнению Аллегро, отражают ритуальное поедание мухомора – аналог
Причастия.
Символика мухомора в прочих странах: христианство
Э. Панофски, историк искусств, в переписке с
Уоссоном, дал фреске такую оценку: «… растение на
фреске не имеет ничего общего с грибами … сходство с
Amanita muscaria чисто случайное. Это пример
провинциального варианта изображения
стилизованного древа познания, принятого в
Романском и раннем Готическом стилях, который
исследователи называют «грибным» (нем. Pilzbaum).
Изображение восходит к схематизированному рисунку
сосны в раннем христианстве, а его промежуточные
этапы неизвестны микологам… Микологи не
учитывают того, что средневековые художники
работали не с натурой, а с классическими образцами,
которые в результате многократного копирования могли
становиться неузнаваемыми».
«Грибные»
деревья
Сокотры
(вверху) и
Таиланда
Символика мухомора в прочих странах: христианство
Символика мухомора в прочих странах:
христианство
Книги Д. Артура и Д. Раша –
продолжателей идей Д. Аллегро
Символика мухомора в прочих странах: христианство
James Arthur, «Mushrooms and Mankind»:
рождественские открытки с красным мухомором,
рождественское дерево, персона Санта Клауса и
даже одеяния католических кардиналов имеют
прямую связь с культом мухомора.
Артур приводил такие аргументы как:
связь мухомора с рождественским деревом сосной
и оленями, на которых ездит Санта-Клаус;
сюжет полета (fly-agaric – мухомор);
аллегория гриба как непорочного зачатия (гриб
размножается «без семени»);
замещение Св. Николаем ниши, ранее занимаемой
в России шаманами;
цвета одежды Санта Клауса.
Символика мухомора в прочих странах:
христианство
Сома / хаома / амрита индоевропейцев
Амброзия (пища богов) греков и египтян
Св. Грааль в христианстве
Древо плода познания
Золотое руно аргонавтов
Библейская манна и хлеб
Источник «живой воды»
Космическое яйцо
Философский камень алхимиков
Плоть Бога / Иисуса
Молот Тора
Эликсир бессмертия
Пернатый змей индейцев
Феникс
Ключ Нила (крест Египта)
Рудра – красный бог лесов
Колонна Озириса, глаз Гора
Мировое Древо
Символика мухомора, итоги:
«Бог с множеством лиц»
Спорынья: кикеон и Элевсинские мистерии
Деметра и Персефона:
поклонение цветку (?)
Около 4000 лет назад в Элевсине в сентябре
ежегодно происходила тайная церемония
инициации – Элевсинские мистерии, они
проводились почти 2000 лет без перерыва
под руководством жреческих семейств.
Участвовать мог почти каждый, но само
таинство было доступно только жрецам и
посвящаемому. Одним из ключевых
моментов было употребление
посвящаемыми напитка кикеон (основные
ингредиенты - ячмень, мука, мята, вода),
вызывавшего видения и доставляемого в
храм в запечатанных сосудах. Уоссон считал,
что действие обусловлено алкалоидами
спорыньи, присутствовавшими в напитке.
Спорынья: кикеон и Элевсинские мистерии
Жрецы обрабатывали спорынью обычной водной
экстракцией, таким образом отделяя водорастворимые
алкалоиды эргоновин и метилэргоновин, основные
психоактивные компоненты, и не допуская попадания в
напиток токсинов эргопептинов, вызывающих эрготизм.
Однако, есть противоречия: одних этих алкалоидов,
полученных из природного сырья, явно недостаточно для
столь сильного изменения сознания, побочные эффекты
могут быть неприятны (а кикеон знатные афиняне
использовали на своих пирах), действие эргоалколоидов
может спровоцировать выкидыш, а в мистериях
участвовали, в том числе, беременные женщины. Состав
кикеона в Гимне Деметры явно неполон, а то и сознательно
Царевич Триптолем
искажен, скорее всего, в него входили иные психоактивные
получает посвящение от
компоненты - грибы Psilocybe (изображение на барельефе
Деметры и Персефоны
имеет с ними сходство), или опиум.
Спорынья: кикеон и Элевсинские мистерии
R.G. Wasson, A.
Hofmann, C.A.P.
Ruck et al.
The Road to
Eleusis. 1978
Но маловероятно нахождение необходимого для
ежегодной церемонии количества Psilocybe, кроме того
погодные условия Греции малопригодны для его
произрастания (помет травоядных животных очень
быстро высыхает). Возможно, был особый, более
сложный, способ подготовки спорыньи, или добавление в
напиток психоактивных растений. Подготовка
посвящаемого и действие напитка вызывали
существенные изменения в психике, в том числе,
соблюдали 9-дневный пост. После этого посвященный
«начинал видеть», глагол в древнегреческом обозначает не
только созерцание, но и опыт, вовлечение в важное
событие. Человек проводил ночь в храме после чего
возвращался, испытав потрясение, рассказывать о котором
ему запрещалось под страхом смерти. Обряд сводился к
переживанию, а не к обучению
Спорынья: кикеон и Элевсинские мистерии
. Есть
мнение, что Элевсин был выбран для храма
Деметры именно потому, что рядом находилась
равнина, на которой сеяли пшеницу и ячмень.
Посвящение происходило в зале, где не было
возможности ставить театральные представления:
видения создавались духами, в том числе,
являлась сама вернувшаяся из страны теней
Персефона. Видения сопровождали такие
симптомы как страх, дрожь, головокружение,
дурнота и холодный пот. На наличие в ритуале
энтеогена указывают и строки из Гимна Деметре:
Персефона была похищена Аидом во время сбора
нарциссов (считавшихся наркотическими, откуда
и название) и сопровождала ее девушка по имени
Фармацея.
Спорынья и плевел опьяняющий
Lolium temulentum – плевел
опьяняющий, на котором
развивается спорынья, а
также присутствуют
выделяющие алкалоиды
грибы-эндофиты, сорняк в
посевах, библейский
плевел.
А. Н. Островский «Гроза»: О «плевелах», которые
якобы сыплет с крыши дьявол, рассказывает странница
Феклуша, оправдывая этим болезненное состояние
горожан.
«А вот ещё, матушка Марфа Игнатьевна, было мне в
Москве видение некоторое. Иду я рано поутру, ещё
чуть брезжится, и вижу, на высоком-превысоком доме,
на крыше, стоит кто-то, лицом чёрен. Уж сами
понимаете кто. И делает он руками, как будто сыплет
что, а ничего не сыпется. Тут я догадалась, что это он
плевелы сыплет, а народ днём в суете-то своей
невидимо и подберёт. Оттого-то они так и бегают,
оттого и женщины-то у них все такие худые, тела-то
никак не нагуляют, да как будто они что потеряли
либо чего ищут: в лице печаль, даже жалко».
Психоактивные грибы в прочих странах: Новая Гвинея
В 1954 г. австралийский антрополог Мери Риэй наблюдала массовое впадение в амок
(психическое расстройство с появлениями агрессии) у представителей народности
Кума (запад Папуа-Новой Гвинеи). Кума связывали это поведение с поеданием гриба
нонда (Boletus manicus и др.). Они едят гриб весь год, но только в некоторые периоды
«он вызывает у некоторых безумие», это грибное безумие называется «комугль таи»
(Reay, 1959, 1960; Wasson, Heim, 1965). Комугль значит «ухо» или «глухота», таи –
«дрожь», т.е. «содрогающаяся глухота». Симптомы – затрудненное восприятие речи,
двойное зрение, конвульсивная дрожь, глухота, слабая реакция на раздражители. Из
описания Риэй: «…в состоянии комугль человек затихает и не слышит того, кто к
нему обращается, его возбуждение растет, тело содрогается, зубы лязгают, как от
холода… Он испытывает галлюцинации, видит демонов, летающих над его головой,
слышит страшный шум в голове – демоны бьют его по ушам, глаза делаются
безумными, закатываются».
Психоактивные грибы в прочих странах: Новая Гвинея
Рольф Зингер
(1906 – 1994)
Миколог Р. Зингер описал нонда как новый вид гриба Russula nondorbingi, однако сам исследователь материал не
собирал и работал с коллекциями, а Р. Эйм определил эти
грибы как виды рода Boletus. Эйм и Уоссон отправились в
экспедицию и в окрестностях г. Хаген нашли 11 видов
грибов, связанных с состоянием «грибного безумия» и
заключили, что «грибы – по крайней мере, большинство
видов, не вызывают физиологических предпосылок для
безумия», т.е., не имеют психоактивных свойств. В результате
грибное безумие было объявлено «формой массовой
истерии» (М. Риэй). Вероятнее всего, это острая форма
отравления табаком при его поедании. У женщин, не
употребляющих табак, подобное состояние никогда не
отмечалось. Есть химические данные, подтверждающие
«табачную природу» безумия (Benjamin Thomas, 2002).
Психоактивные грибы в прочих странах: Новая Гвинея
Однако Эйм, испытав на себе действие Boletus, получил
опыт галлюцинаций (Heim, 1972). Сюжет галлюцинаций
– маленькие человечки или животные – сходен с
таковым в случае Boletus из Китая, когда люди видели
«полк солдат высотой около 2 см, марширующий по
столу». «Бормотание демонов», которые слышали кума,
похоже на звук, описываемый употреблявшими
псилоцибин. Содержание индолов в грибе очень низко,
следовательно, его действие должно быть не менее, а то
и более мощным, чем у ЛСД. К концу 1990-х гг. индола с
таким уровнем активности известно не было (Benjamin
Thomas, 2003).
Роже Жан Эйм
(1900 – 1979)
Психоактивные грибы в прочих странах: Новая Гвинея
Boletus manicus
Следствия употребления нонда: мужчины становятся агрессивными, женщины
впадают в эйфорию и безудержно танцуют, частый мотив галлюцинаций –
маленькие человечки с грибами вокруг лиц. В настоящее время большинство
знаний о психоактивных грибах утрачено, а сами грибы исчезают в связи со
сведением лесов (Treu, Adamson, 2006).
Психоактивные грибы в прочих странах: Китай
«Маленькие человечки» (цзяо чен чен) известны и в
провинции Юннань (Китай), их видят те, кто поел не до
конца приготовленных болетоидных грибов с красными
трубочками и синеющей на разрезе тканью (Arora, 2008).
Местные жители скорее радуются им, нежели боятся.
Многим являются цзяо донву – маленькие звери или птицы.
Рекомендации при продаже – готовить не менее десяти
минут. Обычно у поевших остаются приятные впечатления,
хотя бывают случаи дурноты и рвоты. Состояние длится до
2 суток, предметы вокруг двигаются, капли жидкости
превращаются в насекомых и уползают, все становится
очень красивым. У некоторых людей не вызывают никакого
эффекта.
Психоактивные грибы в прочих странах: Китай, Таиланд
Точная видовая принадлежность грибов не
установлена. Само по себе посинение ткани у
болетоидных грибов не связано с психоактивными
свойствами, многие виды просто вызывают
расстройство пищеварения. Вероятно, в сыром виде
грибы не вызывают нужного эффекта, их
необходимо термически обработать, но не до конца
(напр., у красного мухомора в данном случае
иботеновая к-та переходит в более активное
соединение – мусцимол).
Phlebopus следует хорошо готовить, чтобы
избежать мао (состояние опьянения или
головокружения)
Психоактивные грибы в прочих странах: Япония
«Смеющиеся
грибы» Японии описаны в Кондзяку-моногатари (Повести древних
дней, 11 в). Грибы вызывали смех и желание танцевать и носили название вараитакэ
(смеющийся гриб) или маитакэ (гриб танца, так же называют съедобный и
лекарственный вид Grifola frondosa без психоактивных свойств) (Sanford, 1972).
Известно, что один из них растет на почве, удобренной конским навозом, а другой –
на деревьях.
Gymnopilus spectabilis
Panaeolus papilionaceus
Психоактивные грибы в прочих странах: Япония
В летописи есть сюжет о том, как дровосеки заблудились в
горах и вдруг повстречали буддийских монахинь, которые
пели и танцевали. Дровосеки приняли их за демонов, но
монахини рассказали, что, проголодавшись, поели
поджаренных на костре грибов, очень приятных на вкус, и
с тех пор не могут удержаться от танца. Мужчины
попробовали эти грибы и испытали те же самые
ощущения. После опьянение закончилось, и все
отправились по домам. В летописи эта история признана
«странной».
В 1917 г. в японской газете писали о случае в префектуре Исикава, когда пожилые
люди под действием съеденного ими грибного супа из грибов, собранных под
деревом каштана начали танцевать у себя в саду, раздевшись догола, хохоча и
аккомпанируя себе на воображаемом музыкальном инструменте.
Психоактивные грибы в прочих странах: Япония
Gymnopilus spectabilis – «большой смеющийся гриб», о-вараитакэ. Гриб считается
ядовитым, т.к. «вызывает ненормальное состояние нервной системы. Отравившиеся
возбуждаются, смеются и танцуют, как безумные», иногда симптомы напоминают
сильное алкогольное опьянение. Такой случай был отмечен в 1922 г., но на
следующий день человек был полностью здоров. Симптомы отравления очень
разнятся, это не всегда психоактивное действие, возможно наличие различных по
своему действию разновидностей гриба.