Храма великомученика и Победоносца Георгия г. Дедовск 11(133)

Храма великомученика и Победоносца Георгия г. Дедовск
11(133), ноябрь 2015г. (Братья и сестры! Не используйте листок в бытовых целях!)
1 вс. 8.30 Нед. 22-я по Пяти-це. Мч. Уара. Перенесение мощей
27 8.30 Апостола Филиппа. Часы. Литургия, требы.
прп. Иоанна Рыльского. Часы. Литургия. Требы.
пт. 17.00 Заупокойная утреня. Исповедь.
17.00 Утреня с акафистом Георгию Победоносцу.
Начало Рождественского поста.
2 пн. 17.00 Вечерня. Утреня. Исповедь.
28сб. 8.30 Мчч. и исповедников Гурия, Самона и Ави3 вт. 8.30 Прп. Илариона Великого. Часы. Литургия. Требы.
ва. Прп. Паисия Величковского. Часы. Ли17.00 Всенощное бдение. Исповедь.
тургия. Панихида. Требы.
4 ср. 8.30 Казанской иконы Божией Матери. Часы. Литургия.
17.00 Всенощное бдение. Исповедь.
Праздничный молебен. Треб нет.
29 8.30 Нед. 26-я по Пяти-це. Апостола и евангели17.00 Вечерня. Утреня (славословная). Исповедь.
вс.
ста Матфея. Часы. Литургия. Требы.
5 чт. 8.30 Апостола Иакова, брата Господня по плоти. Часы.
17.00 Утреня с акафистом Георгию Победоносцу.
Литургия. Праздничный молебен. Требы.
30 17.00 Вечерня. Утреня. Исповедь.
17.00 Вечерня, утреня (полиелей). Исповедь.
пн.
6 пт. 8.30 Иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость».
Часы. Литургия. Праздничный молебен. Требы.
КТО ТАКОЙ ВОЙКОВ?
17.00 Заупокойное всенощное бдение.
7 сб. 8.30 Димитриевская родительская суббота. Часы. Литургия.
Многие москвичи и гости столицы, проезжая станВеликая панихида. Исповеди нет. Треб нет.
17.00 Всенощное бдение. Исповедь.
цию метро «Войковская», даже не задумываются о
8 вс. 8.30 Нед. 23-я по Пяти-це. Вмч. Димитрия Солунского.
том, кто же такой Войков. Писатель? Ученый? КосмоЧасы. Литургия. Требы.
навт? Нет, ни то, ни другое, ни третье.
17.00 Молебен водосвятный с акафистом Георгию Победоносцу. Пётр Ла́заревич Во́йков (согласно большинству
9 пн. 8.30 Мч. Нестора Солунского. Прп. Нестора Летописца. Часы.
источников, по другим — Пинхус Лазаревич ВайЛитургия. Требы.
нер,
партийные
клички
—
«Петрусь»,
17.00 Вечерня, утреня (полиелей). Исповедь.
«Интеллигент» (1888-1927). Родился 1 (13) августа
10 вт. 8.30 Вмц. Параскевы Пятницы. Прп. Иова, игумена
1888 года в городе Керчи в семье мастера металлургиПочаевского. Свт. Димитрия, митр. Ростовского.
Часы. Литургия. Праздничный молебен. Требы.
ческого завода (по другим сведениям — преподавате11 ср. 17.00 Водосвятный молебен с акафистом Божией Матери.
ля духовной семинарии или директора гимназии) ЛаИсповедь.
заря Петровича Войкова и его жены Александры Фи12 чт. 8.30 Сщмч. Зиновия, еп. Егейского, и сестры его мученицы
липповны. Дед Войкова происходил из крепостных
Зиновии. Часы. Литургия. Требы.
крестьян Таврической губернии. Отец был отчислен
17.00 Вечерня, утреня. Исповедь.
13 пт. 8.30 Апп. от 70-ти Стахия, Амплия, Урвана, Наркисса, Апеллия из Санкт-Петербургского горного института за участие в студенческих забастовках, позже учился в Тифи Аристовула. Часы. Литургия. Требы.
лисской учительской семинарии и преподавал матема17.00 Заупокойная утреня. Исповедь.
14 cб. 8.30 Безсребреников и чудотворцев Космы и Дамиана Асий- тику в керченском ремесленном училище, а после
ских и матери их прп. Феодотии. Часы. Литургия. Пани- увольнения — работал в литейном цехе Керченского
хида. Требы.
металлургического завода; мать была выпускницей
17.00 Всенощное бдение. Исповедь.
Кушниковского женского института в Керчи. В семье
15 вс. 8.30 Нед. 24-я по Пяти-це. Мчч. Акиндина, Пигасия, Аф- было четверо детей — сыновья Пётр и Павел, дочери
фония, Елпидифора, Анемподиста и иже с ними. Ча- Валентина и Милица.
сы. Литургия. Требы.
Петр, будучи учеником Керченской гимназии, в
17.00 Утреня с акафистом Георгию Победоносцу.
1903
или 1904 г., примкнул к РСДРП. За подпольную
16 пн. 17.00 Вечерня. Утреня. Исповедь.
деятельность, в том числе, за столкновение с директо17 вт. 8.30 Прп. Иоанникия Великого. Часы. Литургия. Требы.
ром гимназии, его исключили из шестого класса кер17.00 Вечерня, утреня (полиелей). Исповедь.
ченской мужской гимназии. Революция 1905 г. заста18 ср. 8.30 Свт. Ионы, архиеп. Новгородского. Свт. Тихона,
патриарха Московского и всея Руси. Часы. Литургия. ла его уже учеником VIII класса Ялтинской гимназии.
Праздничный молебен. Требы.
Но и оттуда он был вскоре исключён. В Ялте продол17.00 Водосвятный молебен с акафистом Божией Матери.
жал революционную работу. Осенью 1906 г. поступил
Исповедь.
19 чт. 8.30 Прп. Варлаама Хутынского. Часы. Литургия. Праздничный в Петербургский горный институт, откуда был так же
исключён за революционную деятельность. Летом
молебен. Требы.
1906 года вступил в боевую дружину РСДРП. Участ20 пт. 17.00 Вечерня, утреня (полиелей). Исповедь.
вовал в перевозке бомб и покушении на ялтинского
21 сб. 8.30 Собор Архистратига Михаила и прочих Небесных
Сил безплотных. Часы. Литургия. Праздничный молебен. градоначальника генерала И. А. Думбадзе. Работал в
Требы.
партии на юге до первого ареста, после чего ему при17.00 Всенощное бдение. Исповедь.
шлось перейти на нелегальное положение и кочевать
22 вс. 8.30 Нед. 25-я по Пяти-це. Свт. Нектария , митр. Пентапо России с фальшивым паспортом. Осенью 1907 г.
польского, Эгинского чудотворца. Иконы Божией
бежал за границу и попал в Женеву.
Матери, именуемой «Скоропослушница». Часы.
Вследствие висевшей над ним судебной угрозы выЛитургия. Требы.
нужден
был остаться надолго в эмиграции. Жил в
17.00 Молебен водосвятный с акафистом Георгию Победоносцу.
Швейцарии и во Франции, учился в Женевских и Па23 пн. 17.00 Вечерня. Утреня. Исповедь.
рижских университетах, где получил физико24 вт. 8.30 Вмч. Мины. Мч. Виктора и мц. Степаниды. Часы.
математическое образование. Был членом социалистиЛитургия. Требы.
25 ср. 17.00 Вечерня, утреня (полиелей). Исповедь.
ческих партий Франции и Швейцарии, работал в про26 чт. 8.30 Свт. Иоанна Златоустого, архиеп. Константинополь- фессиональном движении, сотрудничал в русской леского. Часы. Литургия. Праздничный молебен. Требы.
гальной и нелегальной прессе.
— Заговенье на Рождественский (Филиппов) пост. —
17.00 Вечерня, утреня (полиелей). Исповедь.
1
После Февральской революции вернулся в Россию, проехав через Германию в одной группе с Мартовым, Луначарским и др. Работал в министерстве труда, где состоял секретарем товарища министра. После событий 3—5 июля 1917 г.,
ушел из министерства. Уехал на Урал и в середине июля
участвовал в Уральской областной конференции меньшевистских и объединенных организаций. Вскоре после этого, в
авг. 1917 г. вступил в партию большевиков. Принимал активное участие в Октябрьских событиях на Урале. Член Екатеринбургского совета, Военно-революционного комитета. С
образованием в январе 1918 г. Совета комиссаров Уральской
области Войков был выбран областным комиссаром снабжения, на этом посту руководил реквизициями продовольствия
у крестьян, был причастен к репрессиям против предпринимателей Урала. Войков установил такие цены на продукты
питания и топливо, что частная торговля на Урале стала невозможной. Деятельность Войкова привела к товарному дефициту и значительному понижению уровня жизни местного
населения. Жестокие меры применялись Войковым и к крестьянам, которые отказывались выполнять непосильные поставки. Даже советские историки признавали, что с приходом Войкова перестали работать многие заводы, отапливаться школы и больницы, исчез с прилавков хлеб. В знак протеста против действий Войкова учителя Екатеринбурга устроили забастовку.
Войков является фигурантом и непосредственным активным участником событий в Ипатьевском доме, где было совершено величайшее преступление века – убийство Царской
Семьи, включая самого Императора, его супругу, их 14летнего больного сына, ни в чем не повинных дочерей, а
также в убийстве простых лиц, оставшихся верными Царю, в
убийстве врача Е. С. Боткина, в убийстве слуги А. С. Труппа,
повара И. М. Харитонова и горничной А. Д. Демидовой.
Участник расстрела царской семьи екатеринбургский чекист
М.А. Медведев (Кудрин) указывает Войкова в числе принявших решение об уничтожении семьи Николая II. Его обстоятельные воспоминаний о расстреле и захоронении царской
семьи были адресованы Н.С. Хрущеву (РГАСПИ. Ф. 588.
Оп.3. Д. 12. Л. 43-58).
Также Войков активно участвовал в подготовке и сокрытии следов этого преступления. В документах судебного
следствия, проводившегося следователем по особо важным
делам при Омском окружном суде Н.А. Соколовым, содержатся два письменных требования Войкова выдать 11 пудов
серной кислоты, которая была приобретена в екатеринбургском аптекарском магазине «Русское общество» и использована для обезображивания и уничтожения трупов.
Сохранились воспоминания бывшего дипломата Г.З. Беседовского, работавшего с Войковым в варшавском постпредстве. В них содержится рассказсамого П.Л.Войкова о
его участии в цареубийстве. Так, Войков сообщает: «вопрос
о расстреле Романовых был поставлен по настойчивому
требованию Уральского областного Совета, в котором я
работал в качестве областного комиссара по продовольствию… Центральные московские власти не хотели сначала
расстреливать царя, имея в виду использовать его и семью
для торга с Германией… Но Уральский областной Совет и
областной комитет коммунистической партии продолжали
решительно требовать расстрела… я был одним из самых
ярых сторонников этой меры. Революция должна быть
жестокой к низверженным монархам… Уральский областной комитет коммунистической партии поставил на обсуждение вопрос о расстреле и решил его окончательно в положительном духе еще с [начала] июля 1918 года. При этом
ни один из членов областного комитета партии не голосовал против…
Выполнение постановления поручалось Юровскому, как
коменданту ипатьевского дома. При выполнении должен
был присутствовать, в качестве делегата областного комитета партии, Войков. Ему же, как естественнику и химику, поручалось разработать план полного уничтожения
трупов. Войкову поручили также прочитать царскому семейству постановление о расстреле, с мотивировкой, со-
стоявшей из нескольких строк, и он действительно разучивал это постановление наизусть, чтобы прочитать его возможно более торжественно, считая, что тем самым он
войдет в историю, как одно из главных действующих лиц
этой трагедии. Юровский, однако желавший также «войти
в историю», опередил Войкова и, сказав несколько слов, начал стрелять... Когда все стихло, Юровский, Войкови двое
латышей осмотрели расстрелянных, выпустив в некоторых
из них еще по несколько пуль или протыкая штыками… Войков рассказал мне, что это была ужасная картина. Трупы
лежали на полу в кошмарных позах, с обезображенными от
ужаса и крови лицами. Пол сделался совершенно скользким
как на бойне...
Уничтожение трупов началось на следующий же день и
велось Юровским под руководством Войкова и наблюдением
Голощекина и Белобородова… Войков вспоминал эту картину с невольной дрожью. Он говорил, что, когда эта работа
была закончена, возле шахты лежала громадная кровавая
масса человеческих обрубков, рук, ног, туловищ и голов. Эту
кровавую массу поливали бензином и серной кислотой и тут
же жгли двое суток подряд… Это была ужасная картина,
– закончил Войков. – Мы все, участники сжигания трупов,
были прямо-таки подавлены этим кошмаром. Даже Юровский и тот под конец не вытерпел и сказал, что еще таких
несколько дней – и он сошел бы с ума…» (Беседовский Г.З.
На путях к термидору. М., 1997. С.111-116).
При этом следует сказать, что две дочери Царя и горничная Демидова не были сразу убиты, так что их потом зверски
докалывали штыками. Да так, что штык вонзался в пол через
тело и девушки еще страшно мучились. А позже Войков
(будущий дипломат!) расчленял топором трупы.
Полпред Союза Советских Социалистических
Республик в Польской Республике
Войков П.Л.
После расправы над Семьей он снял с одного трупа перстень с большим рубином и хвастался им: вот кто, дескать,
прикончил ненавистную Империю.
В дальнейшем П.Л. Войков с 1920 г. был членом коллегии наркомата внешней торговли. Он один из руководителей
операции по продаже на Запад по крайне низким ценам
2
уникальных сокровищ императорской фамилии, Оружейной
палаты и Алмазного фонда, в том числе известных пасхальных яиц, изготовленных Фаберже.
В 1921 г. Войков возглавил советскую делегацию, которая согласовывала с Польшей вопросы о выполнении Рижского мирного договора. При этом он передавал полякам
русские архивы и библиотеки, предметы искусства и материальные ценности.
С 1924 г. Войков стал советским полпредом в Польше. В
1927 г. убит русским эмигрантом Б. Ковердой, заявившем,
что это акт мести Войкову за соучастие в убийстве царской
семьи.
том совершайте свое спасение.
Евангелие от Луки 54 зач. (Лк.,10.,38-42;11,27-28): 38 В
продолжение пути их пришел Он в одно селение; здесь женщина, именем Марфа, приняла Его в дом свой; 39 у нее была
сестра, именем Мария, которая села у ног Иисуса и слушала
слово Его. 40 Марфа же заботилась о большом угощении и,
подойдя, сказала: Господи! или Тебе нужды нет, что сестра
моя одну меня оставила служить? скажи ей, чтобы помогла
мне. 41 Иисус же сказал ей в ответ: Марфа! Марфа! ты заботишься и суетишься о многом, 42 а одно только нужно; Мария же избрала благую часть, которая не отнимется у нее. 27
Для подготовки использовались материалы с сайтов: Когда же Он говорил это, одна женщина, возвысив голос из
Православие.ру, Яндекс.словари.ру, Фонд Возращение.ру народа, сказала Ему: блаженно чрево, носившее Тебя, и сосцы, Тебя питавшие! 28 А Он сказал: блаженны слышащие
Воскресные и праздничные
слово Божие и соблюдающие его.
Апостольские и Евангельские чтения
8 ноября. Неделя 23-я по Пятидесятнице.
1 ноября. Неделя 22-я по Пятидесятнице.
Послание к Ефесянам, 220 зач.; 2,4-10: Бог, богатый
К Галатам послание, 215 зач.,6,11-18: 11 Видите, как милостью, по Своей великой любви, которою возлюбил нас,
много написал я вам своею рукою. 12 Желающие хвалиться и нас, мертвых по преступлениям, оживотворил со Христом,
по плоти принуждают вас обрезываться только для того, что- - благодатью вы спасены, - и воскресил с Ним, и посадил на
бы не быть гонимыми за крест Христов, 13 ибо и сами обре- небесах во Христе Иисусе, дабы явить в грядущих веках презывающиеся не соблюдают закона, но хотят, чтобы вы обре- изобильное богатство благодати Своей в благости к нам во
зывались, дабы похвалиться в вашей плоти. 14 А я не желаю Христе Иисусе. Ибо благодатью вы спасены через веру, и
хвалиться, разве только крестом Господа нашего Иисуса сие не от вас, Божий дар: не от дел, чтобы никто не хвалилХриста, которым для меня мир распят, и я для мира. 15 Ибо ся. Ибо мы - Его творение, созданы во Христе Иисусе на
во Христе Иисусе ничего не значит ни обрезание, ни необре- добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять.
зание, а новая тварь. 16 Тем, которые поступают по сему
правилу, мир им и милость, и Израилю Божию. 17 Впрочем
Евангелие от Луки (83 зач.,16,19-31): 19 Некоторый
никто не отягощай меня, ибо я ношу язвы Господа Иисуса на человек был богат, одевался в порфиру и виссон и каждый
теле моем. 18 Благодать Господа нашего Иисуса Христа со день пиршествовал блистательно. 20 Был также некоторый
духом вашим, братия. Аминь.
нищий, именем Лазарь, который лежал у ворот его в струпьЕвангелие от Луки (35 зач.,8,5-15): вышел сеятель сеять ях 21 и желал напитаться крошками, падающими со стола
семя свое, и когда он сеял, иное упало при дороге и было богача, и псы, приходя, лизали струпья его. 22 Умер нищий
потоптано, и птицы небесные поклевали его; а иное упало на и отнесен был Ангелами на лоно Авраамово. Умер и богач, и
камень и, взойдя, засохло, потому что не имело влаги; а иное похоронили его. 23 И в аде, будучи в муках, он поднял глаза
упало между тернием, и выросло терние и заглушило его; а свои, увидел вдали Авраама и Лазаря на лоне его 24 и, возоиное упало на добрую землю и, взойдя, принесло плод сто- пив, сказал: отче Аврааме! умилосердись надо мною и поричный. Сказав сие, возгласил: кто имеет уши слышать, да шли Лазаря, чтобы омочил конец перста своего в воде и прослышит! Ученики же Его спросили у Него: что бы значила хладил язык мой, ибо я мучаюсь в пламени сем. 25 Но Аврапритча сия? Он сказал: вам дано знать тайны Царствия Бо- ам сказал: чадо! вспомни, что ты получил уже доброе твое в
жия, а прочим в притчах, так что они видя не видят и слыша жизни твоей, а Лазарь - злое; ныне же он здесь утешается, а
не разумеют. Вот что значит притча сия: семя есть слово ты страдаешь; 26 и сверх всего того между нами и вами утБожие; а упавшее при пути, это суть слушающие, к которым верждена великая пропасть, так что хотящие перейти отсюда
потом приходит диавол и уносит слово из сердца их, чтобы к вам не могут, также и оттуда к нам не переходят. 27 Тогда
они не уверовали и не спаслись; а упавшее на камень, это те, сказал он: так прошу тебя, отче, пошли его в дом отца моего,
которые, когда услышат слово, с радостью принимают, но 28 ибо у меня пять братьев; пусть он засвидетельствует им,
которые не имеют корня, и временем веруют, а во время ис- чтобы и они не пришли в это место мучения. 29 Авраам скакушения отпадают; а упавшее в терние, это те, которые слу- зал ему: у них есть Моисей и пророки; пусть слушают их. 30
шают слово, но, отходя, заботами, богатством и наслажде- Он же сказал: нет, отче Аврааме, но если кто из мертвых
ниями житейскими подавляются и не приносят плода; а придет к ним, покаются. 31 Тогда [Авраам] сказал ему: если
упавшее на добрую землю, это те, которые, услышав слово, Моисея и пророков не слушают, то если бы кто и из мертвых
хранят его в добром и чистом сердце и приносят плод в тер- воскрес, не поверят.
пении. Сказав это, Он возгласил: кто имеет уши слышать, да
Вмч: 2-е Тимофею послание, зач.292., 2,1-10: 1 Итак
слышит!
укрепляйся, сын мой, в благодати Христом Иисусом, 2 и что
слышал от меня при многих свидетелях, то передай верным
6 ноября. День Народного единства.
людям, которые были бы способны и других научить. 3 Итак
Казанской иконы Божией Матери.
переноси страдания, как добрый воин Иисуса Христа. 4 Никакой воин не связывает себя делами житейскими, чтобы
К Филиппийцам 240 зач. (Флп.,2,5-11):
5 Ибо в вас угодить военачальнику. 5 Если же кто и подвизается, не
должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе: увенчивается, если незаконно будет подвизаться. 6 Трудяще6 Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть муся земледельцу первому должно вкусить от плодов. 7 Раравным Богу; 7 но уничижил Себя Самого, приняв образ ра- зумей, что я говорю. Да даст тебе Господь разумение во
ба, сделавшись подобным человекам и по виду став как че- всем. 8 Помни Господа Иисуса Христа от семени Давидова,
ловек; 8 смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и воскресшего из мертвых, по благовествованию моему, 9 за
смерти крестной. 9 Посему и Бог превознес Его и дал Ему которое я страдаю даже до уз, как злодей; но для слова Боимя выше всякого имени, 10 дабы пред именем Иисуса пре- жия нет уз. 10 Посему я все терплю ради избранных, дабы и
клонилось всякое колено небесных, земных и преисподних, они получили спасение во Христе Иисусе с вечною славою.
11 и всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в
Евангелие от Иоанна (52 зая.,15,17-16,2): 17 Сие запославу Бога Отца. 12 Итак, возлюбленные мои, как вы всегда ведаю вам, да любите друг друга. 18 Если мир вас ненавибыли послушны, не только в присутствии моем, но гораздо дит, знайте, что Меня прежде вас возненавидел. 19 Если бы
более ныне во время отсутствия моего, со страхом и трепе- вы были от мира, то мир любил бы свое; а как вы не от мира,
3
но Я избрал вас от мира, потому ненавидит вас мир. 20 Помните слово, которое Я сказал вам: раб не больше господина
своего. Если Меня гнали, будут гнать и вас; если Мое слово
соблюдали, будут соблюдать и ваше. 21 Но все то сделают
вам за имя Мое, потому что не знают Пославшего Меня. 22
Если бы Я не пришел и не говорил им, то не имели бы греха;
а теперь не имеют извинения во грехе своем. 23 Ненавидящий Меня ненавидит и Отца моего. 24 Если бы Я не сотворил между ними дел, каких никто другой не делал, то не
имели бы греха; а теперь и видели, и возненавидели и Меня
и Отца Моего. 25 Но да сбудется слово, написанное в законе
их: возненавидели Меня напрасно. 26 Когда же приидет Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины, Который от Отца исходит, Он будет свидетельствовать о Мне; 27
а также и вы будете свидетельствовать, потому что вы сначала со Мною. 1 Сие сказал Я вам, чтобы вы не соблазнились.
2 Изгонят вас из синагог; даже наступает время, когда всякий, убивающий вас, будет думать, что он тем служит Богу.
15 ноября. Неделя 22-я по Пятидесятнице.
К Ефесянам послание (221 зач., 2,14-22): 14 Ибо Он
есть мир наш, соделавший из обоих одно и разрушивший
стоявшую посреди преграду, 15 упразднив вражду Плотию
Своею, а закон заповедей учением, дабы из двух создать в
Себе Самом одного нового человека, устрояя мир, 16 и в
одном теле примирить обоих с Богом посредством креста,
убив вражду на нем. 17 И, придя, благовествовал мир вам,
дальним и близким, 18 потому что через Него и те и другие
имеем доступ к Отцу, в одном Духе. 19 Итак вы уже не чужие и не пришельцы, но сограждане святым и свои Богу, 20
быв утверждены на основании Апостолов и пророков, имея
Самого Иисуса Христа краеугольным [камнем], 21 на котором
все здание, слагаясь стройно, возрастает в святый храм в Господе, 22 на котором и вы устрояетесь в жилище Божие Духом.
Евангелие от Луки (38 зач.,8,26-39): 26 И приплыли в
страну Гадаринскую, лежащую против Галилеи. 27 Когда же
вышел Он на берег, встретил Его один человек из города,
одержимый бесами с давнего времени, и в одежду не одевавшийся, и живший не в доме, а в гробах. 28 Он, увидев Иисуса, вскричал, пал пред Ним и громким голосом сказал: что
Тебе до меня, Иисус, Сын Бога Всевышнего? умоляю Тебя,
не мучь меня. 29 Ибо [Иисус] повелел нечистому духу выйти
из сего человека, потому что он долгое время мучил его, так
что его связывали цепями и узами, сберегая его; но он разрывал узы и был гоним бесом в пустыни. 30 Иисус спросил
его: как тебе имя? Он сказал: легион, - потому что много
бесов вошло в него. 31 И они просили Иисуса, чтобы не повелел им идти в бездну. 32 Тут же на горе паслось большое
стадо свиней; и [бесы] просили Его, чтобы позволил им войти в них. Он позволил им. 33 Бесы, выйдя из человека, вошли в свиней, и бросилось стадо с крутизны в озеро и потонуло. 34 Пастухи, видя происшедшее, побежали и рассказали
в городе и в селениях. 35 И вышли видеть происшедшее; и,
придя к Иисусу, нашли человека, из которого вышли бесы,
сидящего у ног Иисуса, одетого и в здравом уме; и ужаснулись. 36 Видевшие же рассказали им, как исцелился бесновавшийся. 37 И просил Его весь народ Гадаринской окрестности удалиться от них, потому что они объяты были великим страхом. Он вошел в лодку и возвратился. 38 Человек
же, из которого вышли бесы, просил Его, чтобы быть с Ним.
Но Иисус отпустил его, сказав: 39 возвратись в дом твой и
расскажи, что сотворил тебе Бог. Он пошел и проповедывал
по всему городу, что сотворил ему Иисус.
22 ноября. Неделя 25-я по Пятид-це.
Послание к Ефесянам, 224 зач.; 4,1-6: 1 Итак я, узник в
Господе, умоляю вас поступать достойно звания, в которое
вы призваны, 2 со всяким смиренномудрием и кротостью и
долготерпением, снисходя друг ко другу любовью, 3 стараясь сохранять единство духа в союзе мира. 4 Одно тело и
один дух, как вы и призваны к одной надежде вашего звания; 5 один Господь, одна вера, одно крещение, 6 один Бог и
Отец всех, Который над всеми, и через всех, и во всех нас.
Евангелие от Луки, 39 зач.; 8,41-56: 41 И вот, пришел
человек, именем Иаир, который был начальником синагоги;
и, пав к ногам Иисуса, просил Его войти к нему в дом, 42
потому что у него была одна дочь, лет двенадцати, и та была
при смерти. Когда же Он шел, народ теснил Его. 43 И женщина, страдавшая кровотечением двенадцать лет, которая,
издержав на врачей все имение, ни одним не могла быть вылечена, 44 подойдя сзади, коснулась края одежды Его; и тотчас течение крови у ней остановилось. 45 И сказал Иисус:
кто прикоснулся ко Мне? Когда же все отрицались, Петр
сказал и бывшие с Ним: Наставник! народ окружает Тебя и
теснит, - и Ты говоришь: кто прикоснулся ко Мне? 46 Но
Иисус сказал: прикоснулся ко Мне некто, ибо Я чувствовал
силу, исшедшую из Меня. 47 Женщина, видя, что она не
утаилась, с трепетом подошла и, пав пред Ним, объявила
Ему перед всем народом, по какой причине прикоснулась к
Нему и как тотчас исцелилась. 48 Он сказал ей: дерзай,
дщерь! вера твоя спасла тебя; иди с миром. 49 Когда Он еще
говорил это, приходит некто из дома начальника синагоги и
говорит ему: дочь твоя умерла; не утруждай Учителя. 50 Но
Иисус, услышав это, сказал ему: не бойся, только веруй, и
спасена будет. 51 Придя же в дом, не позволил войти никому, кроме Петра, Иоанна и Иакова, и отца девицы, и матери.
52 Все плакали и рыдали о ней. Но Он сказал: не плачьте;
она не умерла, но спит. 53 И смеялись над Ним, зная, что она
умерла. 54 Он же, выслав всех вон и взяв ее за руку, возгласил: девица! встань. 55 И возвратился дух ее; она тотчас
встала, и Он велел дать ей есть. 56 И удивились родители ее.
Он же повелел им не сказывать никому о происшедшем.
29 ноября. Неделя 26-я по Пятидесятнице.
Послание к Ефесянам, 229 зач.; 5,9-19: 9 потому что
плод Духа состоит во всякой благости, праведности и истине. 10 Испытывайте, что благоугодно Богу, 11 и не участвуйте в бесплодных делах тьмы, но и обличайте. 12 Ибо о том,
что они делают тайно, стыдно и говорить. 13 Все же обнаруживаемое делается явным от света, ибо все, делающееся явным, свет есть. 14 Посему сказано: "встань, спящий, и воскресни из мертвых, и осветит тебя Христос". 15 Итак, смотрите, поступайте осторожно, не как неразумные, но как мудрые, 16 дорожа временем, потому что дни лукавы. 17 Итак,
не будьте нерассудительны, но познавайте, что есть воля
Божия. 18 И не упивайтесь вином, от которого бывает распутство; но исполняйтесь Духом, 19 назидая самих себя
псалмами и славословиями и песнопениями духовными, поя
и воспевая в сердцах ваших Господу.
Евангелие от Луки (53 зач.,10,25-37): 25 И вот, один
законник встал и, искушая Его, сказал: Учитель! что мне
делать, чтобы наследовать жизнь вечную? 26 Он же сказал
ему: в законе что написано? как читаешь? 27 Он сказал в
ответ: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и
всею душею твоею, и всею крепостию твоею, и всем разумением твоим, и ближнего твоего, как самого себя. 28 [Иисус]
сказал ему: правильно ты отвечал; так поступай, и будешь
жить. 29 Но он, желая оправдать себя, сказал Иисусу: а кто
мой ближний? 30 На это сказал Иисус: некоторый человек
шел из Иерусалима в Иерихон и попался разбойникам, которые сняли с него одежду, изранили его и ушли, оставив его
едва живым. 31 По случаю один священник шел тою дорогою и, увидев его, прошел мимо. 32 Также и левит, быв на
том месте, подошел, посмотрел и прошел мимо. 33 Самарянин же некто, проезжая, нашел на него и, увидев его, сжалился 34 и, подойдя, перевязал ему раны, возливая масло и
вино; и, посадив его на своего осла, привез его в гостиницу и
позаботился о нем; 35 а на другой день, отъезжая, вынул два
динария, дал содержателю гостиницы и сказал ему: позаботься о нем; и если издержишь что более, я, когда возвращусь, отдам тебе. 36 Кто из этих троих, думаешь ты, был
ближний попавшемуся разбойникам? 37 Он сказал: оказавший ему милость. Тогда Иисус сказал ему: иди, и ты поступай так же.
4