Выпуск №7 от 07.01.15 - Официальный сайт Храма
реклама
Рождественское обращение настоятеля храма Новомучеников и Исповедников Российских пос. Поведники Мытищинского благочиния Московской епархии. Во имя Отца и Сына и Святаго Духа! "Христос раждается, славите" (ирмос канона Рождества) Возлюбленные о Господе братья и сестры! Сегодня православные христиане в храмах Божиих будут прославлять явление Господа и Спасителя нашего, Его Рождество в пещере у города Вифлеема. Святая Церковь нас учит за все благодарить. 2014-й год стал историей. Он был годом и радости, и трагической печали, и милости Божией, и испытаний. Ровно год назад мы стояли перед задачей превышающей наши силы — начать строительство храма Новомучеников и Исповедников Российских. На сегодняшний день залита половина от рассчетного количества общестроительного бетона. Можно ли относиться к этому факту, как явной милости Божьей? Да, поскольку основную лепту внес человек, который не имеет ничего в нашем поселке, не является его жителем, но пробегая по лесу, услышал звон маленьких колокольчиков и, познакомившись с проектом храма, начал жертвовать крупные суммы денег. Большинству из нас сейчас трудно и тем актуальнее вспомнить уроки Священного Писания. Пророк Аггей был из колена Левина и пророчествовал при персидском царе Дарии Гистапсе (последняя четверть VI в. до Р.Х.). Книга этого пророка посвящена проблеме восстановления Иерусалимского Храма, работы по возведению которого были прерваны из-за экономических трудностей. Этот факт придает ее содержанию особую актуальность в сегодняшних условиях экономического спада. Однако Господь устами пророка возвещает грозный укор Своему народу: «Народ сей говорит: “не пришло еще время, не время строить дом Господень”… А вам самим время жить в домах ваших украшенных, тогда как дом сей в запустении?» (Агг. 1: 2–5). Далее Создатель объясняет, почему Он призывает людей оставить заботу о личном и обратиться к небесному: «Вы сеете много, а собираете мало; едите, но не в сытость; пьете, но не напиваетесь; одеваетесь, а не согреваетесь; зарабатывающий плату зарабатывает для дырявого кошелька… Ожидаете многого, а выходит мало; и что принесете домой, то Я развею. – За что?.. за Мой дом, который в запустении, тогда как вы бежите, каждый к своему дому» (Агг. 1: 6, 9). Как видим, объяснение вполне конкретное и действенное. Господь указывает Своему народу, что он не может в полной мере воспользоваться плодами своих трудов, пока в его заботах и усилиях не найдется места для Бога. Это нужно не Ему, Творцу всего видимого и невидимого, а нам, то есть благополучие народа напрямую зависит от внимания к Своему Создателю. Несомненно, не может быть для нас сегодня ничего более важного, чем продолжающееся братоубийство, полыхающее на территории Украины. Результаты кровавого конфликта ужасают. Русская Православная Церковь, официально заявила, что не может разделять единый народ Божий по политическому, национальному, социальному или любому иному принципу. Церковь исполняет миссию, вверенную ей Господом Иисусом Христом, а не заказы или поручения со стороны тех или иных политических сил. Все, что надо делать — молиться и помогать страдающим. Христос посреди нас! — И есть, и будет! Священник Симеон Банков. Рождество Христово 7 января 2015 года поселок Поведники Видев Зиждитель гиблема человека... егоже созда, приклонив небеса, сходит... Круг лета спокойно и неумолимо Божиим велением идет по жизни, и яркой звездой вспыхивают в нём напоминания о Божественной любви – праздники Господни. И ныне Рождество Христово! Придем же ныне все и склонимся к смиренным яслям, осиянным Божественной славой, ибо Младенец Христос здесь начинает Свой крестный путь по лицу земли. Склонимся, ибо здесь начало нашего спасения, начало нашей вечности. Путь, Истина и Жизнь – Христос Бог явился в мир. И мир Свой принес Богомладенец на землю, и Божий мир даровал людям Христос Спаситель подвигом краткой земной жизни Своей. Но подвигом веры нашей входит в жизнь нашу этот Божий мир – Божественная любовь и Божественное милосердие. И не потому ли, что истощилась вера наша, мерещатся теперь в смятенном мире, ожидающем бедствий, два противоположных образа – образ поруганной Божией любви и торжествующий смех диавольской злобы. И не эта ли вражья злоба исторгает теперь из среды Церкви оскудевших любовью, и брат перестает понимать брата, и сын забывает отца, и образ поруганной Божией любви возвещает смерть. Други наши, устрашимся видения, приникнем к Богомладенцу Христу в покаянии и мольбе, изливая пред Ним тихие молитвы. И Он, Господь наш и Бог, вразумит, и обновит, и сохранит нас всех, в бедствии припавших к Нему. Сегодня – Рождество Христово, день начала подвига Спасителя мира. Сегодня – день испытания нашей любви и верности Ему. И пусть услышит мир нашей жизнью возвещенную истину: "С нами Бог, разумейте языцы... яко с нами Бог!" С радостью величайшего праздника Рождества Христова вас всех поздравляем! Из проповеди архимандрита Иоанна (Крестьянкина) в праздник Рождества Христова Детская страничка Рождественская ночь Ныне совершилось Чудо из чудес: Ныне персть сроднилась С благостью небес. Ныне человеком Стал Предвечный Бог, И в вертепе, в яслях, Кроток сердцем лёг. И, звездой ведомы К Свету на поклон, Мудрецы явились Из чужих сторон. Смирну, ладан, злато, Лучший дар земли, Три волхва с востока Богу принесли. Ангелы нисходят Пастырям принесть О Младенце-Боге Дорогую весть. И поёт на небе Лучезарный клир: «Слава в Вышних Богу, И на земли мир!» Из книги протоиерея Николая Гурьянова «СЛОВО ЖИЗНИ» Рождественский вертеп на Урале (Ново-Тихвинский женский монастырь) Собор Пресвятой Богородицы Во второй день Рождества Христова Церковь воздаёт честь и хвалу Пресвятой Богоматери, родившей Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа. Собором это празднество называется потому, что в сей день собираются все верующие, чтобы прославить Её, Матерь-Богородицу. В этот день торжественно, соборно совершается богослужение в Её честь. К примеру, в Сербской Православной Церкви, исстари существовал обычай: накануне второго дня Рождества служить вечерню только во святой Богородичной церкви, именуемой в переводе с сербского языка Начальствующая. Всё духовенство с народом прославляет Пречистую Матерь. Слово во второй день Рождества Христова Бог Господь Христос Младенцем, пеленами повитым, явился в мир. И Матерь-Дева склонилась над Ним в изумлении перед необъятностью явленной миру тайны. И Матерь Непорочная Дева Мария, послужившая "велией благочестия тайне", в этот миг познала всю высоту радости, потому что Человек и Бог явился в мир. Это знала пока только Она одна. Она одна в этот же миг трепетно предощутила и всю глубину горя крестного пути, на который вступала сейчас с Младенцем на руках. Второй день Рождества Христова – это день достойного почитания Матери Божией, Непорочной Девы Марии, послужившей тайне воплощения Сына Божия. Мало слов сказано о Ней в Священном Писании, мало событий Ее личной жизни сохранило Предание. Но за каждым шагом Её Божественного Сына зримо стоит Она, начиная от Его рождения и кончая Крестом на Голгофе. И нам нетрудно представить величие Её исключительного материнского подвига по человечеству, но сложнее постигнуть ту высшую степень чистоты и святости, всецелой преданности Себя воле Божией, которые и сделали Её "зарею таинственного дня" и которыми Она вошла в близость с Самой Пресущественной Троицей, став Дочерью Богу Отцу, Матерью Сыну Божию и Невестой Духу Святому. Обещание Божие, данное еще первым людям, что придет время и родится на земле Спаситель мира и "семя жены сотрет главу змия" – диавола, исполнилось не вдруг. Человечество прошло длительный путь приготови- тельного очищения и освящения, пока, наконец, не явилась Богоизбранная Отроковица, и Ангелы воспели Воплотившемуся божественный гимн, небеса предвозвестили великое событие чудесной звездой, земля предоставила пещеру, род же человеческий дал МатерьДеву, исполнившую Божественный Совет Всевышнего Бога. И та свобода от греха, которой достигла Приснодева, была прежде всего великим даром Божиим и Её личным подвигом любви к Богу. Ибо сердце Её от младенчества всегда было обращено к Нему. И обет Её родителей, данный при рождении Дщери, посвятить Её Богу, стал и обетом Её сердца. И подвиг Её жизни питался молитвами Её родителей, молитвами и чаяниями всего ветхозаветного человечества, всего сонма патриархов и праведников. И цель воплощения Сына Божия – возрождение и обновление мира, устранение из него всех последствий грехопадения, восстановление первозданного Царства Божия. И этой великой цели послужила Пресвятая Дева. Её подвигом жизни, молитвы и любви мы обрели вечное спасение. И "Бог (теперь) именуется нашим Отцом, потому что Слово приобщилось нашей плоти, ибо Сын делает так, что Его Отец становится и нашим Отцом", – как говорит святой Афанасий Александрийский. А воля Её Божественного Сына и Спасителя мира усыновила весь род человеческий Божией Матери. Такое поистине безмерное богатство обретаем мы верой, такой неоценимый дар получаем – Отца и Мать. И как не восклицать из глубины верующих сердец хвалебные песни и гимны Матери Божией, Пресвятой и Пренепорочной Деве Марии: "Радуйся же, свет человеческого спасения, утро благодати, вечер греха, первородный луч счастливого дня, зерцало святости, сокровенный образ совершенства, полный идеал девства. Радуйся, исполнение пророчеств, общее чаяние людей, которым Ты принесла радость". О Богомати! О Всепетая! О Владычица! Дай всем, кто зовёт Тебя, достигнуть Тобою вечного дня и лицом к лицу поклониться Тебе. Аминь. Архимандрит Иоанн (Крестьянкин) Притчи о Божественном Младенце Христе (воспоминание бегства в Египет) Когда Божественное Семейство бежало от меча Ирода в Египет, на дорогу выскочили разбойники, намереваясь что-либо отнять. Праведный Иосиф вёл осла, на котором было навьючено немного вещей. Пресвятая Богородица, держа на руках Своего Сына, тоже иногда садилась на этого осла. Разбойники ухватились за осла, чтобы его забрать. Между тем один из них подошёл к Богоматери, чтобы посмотреть, что/ прижимает Она к груди. Увидев Младенца Христа, преступления висел распятым разбойник подивился Его на кресте по правую сторону от необычайной красоте и с удивКреста Христова. Имя ему было лением сказал: «Если бы Бог Дисмас. Разбойника, распятого взял на Себя человеческое тело, по левую сторону от Господа, то не был бы прекраснее этого звали Гестас. Глядя на невинно Дитяти!» И приказал этот разраспятого Господа Иисуса Хрибойник остальным своим товаста, Дисмас покаялся во всех рищам ничего не забирать у своих злодеяниях, какие соверпутников. Исполненная благошил при жизни. В то время как дарности к столь великодушноГестас изрыгал хулу на Госпому разбойнику, Пресвятая Дева да, Дисмас защищал Его, говосказала ему: «Знай, что это Диря: «Он ничего худого не сдетя воздаст тебе награду за то, лал» (Евангелие от Луки 23, 41). что ты Его сегодня сохранил». Итак, Дисмас и оказался тем Спустя тридцать три года благоразумным разбойником, тот же самый разбойник за свои которому Господь сказал: «Ныне же будешь со Мною в раю» (Евангелие от Луки 23, 43). Так Господь даровал рай тому, кто в детстве пощадил Его. Предание Церкви сохранило ещё одну притчу. Великие пророки, Исаия и Иеремия, предрекли, что Господь придёт в Египет и что от Его присутствия потрясутся идольские храмы, а идолы разрушатся. Исаия писал: Вот Господь…грядет в Египет. И потрясутся от лица Его идолы Египетские (Ис.19,1; Иер.43,12). Когда Божественные беглецы прибыли в город Ермополь (Каир) и приблизились там к некоему идольскому храму, то внезапно все идолы в том капище упали и разбились. Об этом пишет и святой Палладий (в «Лавсаике»): «Видели мы там, - свидетельствует он, - храм идольский, в котором от прихода Спасителя все истуканы (идолы) упали на землю». В некоем месте, именуемом Сирен, было 365 изваяний. Когда Пресвятая Дева вошла в этот храм с Божественным Младенцем на руках, то и там все идолы попадали и разрушились. Точно так же пали все истуканы по всему Египту. Святой пророк Иеремия, пребывая в Египте на закате своих дней, предрёк египетским жрецам, что все идолы и все рукотворные образы сокрушатся в то время, когда в Египет придёт Дева Матерь с Младенцем, рождённым в яслях. Это пророчество жрецы хорошо запомнили и, сообразуясь с ним, изображали на стенах своих храмов Деву, отдыхающую на одре, а рядом с Ней в яслях – Её Младенца, повитого пеленами. И кланялись этому изображению. Царь Птоломей спросил жрецов, что означает это изображение, а они ему отвечали, что это – тайна и они ждут её раскрытия и исполнения. И тайна сия воистину исполнилась и была возвещена не только Египту, но и всему миру. В номере использованы материалы книги святителя Николая Сербского (Велимировича) «ОХРИДСКИЙ ПРОЛОГ»
