НЕСПЕЦИФИЧЕСКАЯ ПОМОЩЬ ПОДРОСТКУ

98
XIX ЕЖЕГОДНАЯ БОГОСЛОВСКАЯ КОНФЕРЕНЦИЯ
(воспитание детей, супружеские отношения, общение с сослуживцами). В простых ситуациях достаточно
одной консультации, чтобы разобраться, что к чему. В серьезных случаях (измена, развод, попытка самоубийства, потеря близких, жестокое обращение в семье и др.) необходима более глубокая и длительная психологическая работа. Человеку нужно будет пройти курс психотерапии — регулярные (1–2 раза в неделю, в
зависимости от эмоционального состояния) занятия, направленные на осознание причин возникновения
сложностей, поиск способов выхода из сложившейся ситуации, принятие себя и других.
Внимание! Психолог не дает советов, готовых решений и рекомендаций, не «учит жить»! Психолог создает условия, в которых человек получает новый опыт поведения, восприятия жизни, новый взгляд на себя
и на мир. Все решения принимает сам человек на основании своего выбора. На вопросы: «Что мне сказать
моему мужу, чтобы он…?», «Как мне сделать, чтобы мой ребенок…?», «Как мне повлиять на моего начальника, чтобы…?», «Как мне себя вести, чтобы моя мама…?», у психолога нет ответа. Этот запрос «научите меня
управлять и манипулировать людьми так, чтобы они стали для меня удобными» противоречит представлению о человеческих взаимоотношениях, так как здесь другой человек (муж, ребенок, начальник, мама) —
лишь объект, с помощью которого пытаются удовлетворить свои потребности. В человеческих отношениях
не может быть технологии, ведь это встреча личности с личностью, где всегда есть место свободной воле,
творчеству, тайне и Богу.
В. С. Стрелов
(г. Москва)
НЕСПЕЦИФИЧЕСКАЯ ПОМОЩЬ ПОДРОСТКУ, ПЕРЕЖИВАЮЩЕМУ
ГЕНДЕРНЫЙ КОНФЛИКТ
Актуальность вопроса. Согласно зарубежным исследованиям, около 25 % подростков и юношей испытывают неуверенность в своей ориентации и гендерной идентичности, около 10 % пробуют альтернативные
стили жизни (гей, лесби) и думают о смене пола, и 1–3 % в этом «застревают». Перед обществом встает задача профилактики подобных сценариев развития и оказания социально-психологической поддержки подросткам, переживающим гендерный конфликт. Такую поддержку может оказать взрослый наставник, которому
небезразлична судьба подростка. В отдельных случаях может потребоваться помощь специалиста-психотерапевта, но описание специализированной помощи выходит за рамки заявленной темы.
Признаки проблем в подростковом возрасте и ранней юности (13–17 лет). На основе изучения литературы1
и собственных наблюдений автора стало возможным выделить следующие признаки наличия гендерного конфликта у подростка: 1) нетипичное полоролевое поведение (жесты, тембр голоса, одежда); 2) специфическая
компания или, напротив, отсутствие друзей; 3) история посещенных страниц в Интернете и другие «вещественные улики»; 4) странности в поведении (например, необъяснимые отлучки) и круге общения; 5) самораскрытие подростка, т. н. «coming out». Только откровенный разговор может здесь внести полную ясность.
Стратегия работы
Помощь родителям. Прежде всего, необходимо помочь родителям выработать к обнаруженным проблемам адекватное отношение. Задачи — 1) помочь адекватно оценить ситуацию и пережить скорбь; 2) предоставить верную и полную информацию; 3) помочь выстроить комплексный план помощи ребенку.
Помощь подростку. Фактически, перед подростком стоят следующие задачи: 1) повысить уверенность в
себе как в юноше, девушке; 2) пересмотреть взгляд на любовь и сексуальность; 3) перейти к более зрелым
отношениям и полноценному образу жизни.
Главным средством помощи и поддержки подростку, испытывающему гендерный конфликт, будет формирование личных доверительных отношений наставничества, которые достаточно подробно описаны в
других публикациях автора2, поэтому здесь мы остановимся только на вопросе обучения.
Необходимо сформировать у подростка представления о: 1) реалиях гей-жизни и проблемах, с ней связанных; 2) признаках подлинной любви и ее суррогатов; 3) причинах развития гомосексуальности (лесбивлечений, транссексуальности и пр.) и тех нуждах, которые с помощью нее удовлетворяются; 4) вариантах
1
J. and L. Nicolosi. A Parent’s Guide to Preventing Homosexuality. IVP, 2002 (Николоси Дж. и Л. Предотвращение гомосексуальности. Руководство для родителей. Русский перевод в печати)
2
Стрелов В. С. Нравственное воспитание подростка в православно-ориентированной детской общественной организации. Дисс. на соиск. уч. ст. к. пед. н. М., 2006; также см. : Стрелов В. С. Помощь подростку, неуверенному в своей ориентации:
практические рекомендации для наставников. Опубл. на сайте : http://www.overcoming-x.ru/site/teenagerhelp
МИССИОНЕРСТВО
99
здорового удовлетворения потребностей личности, о предназначении мужчины и женщины, о предназначении брака; 5) промыслительном значении трудностей в становлении личности.
Важно научить подростка переформулировать проблемы, делая их простыми и решаемыми.
Так, от глобального ощущения «все безнадежно» стоит перейти к следующим шагам (на примере
юноши):
1. Конкретному обсуждению состояния (ты влюбился? и как это?).
2. Снять с него маску трагизма (ну, это еще ничего не значит, в подростковом возрасте это бывает у многих, даже стадию такую психологи выделяют, когда подростку нравятся люди его пола).
3. Попытаться выявить причины (как ты думаешь, почему тебе понравился парень? все ли в порядке у
тебя с дружбой в целом? одиночество — это всегда плохо? а как ты с ним справляешься? почему тебе
понравился именно он, спортивный и уверенный в себе?).
4. Попытаться выявить подлинные желания и ложные решения (чего бы ты хотел от отношений с ним?
нужен ли тебе секс с ним, или важна просто крепкая дружба? помогает ли тебе на самом деле успокоиться фантазия о близости с ним, или только заставляет больше чувствовать себя несчастным?).
5. Наметить пути поэтапного решения этой и схожих ситуаций в будущем (как подружиться с ним и
снять дымку таинственности? что делать, если в голову лезут нечистые мысли? когда ты чувствуешь
себя уверенно, как это достигается?).
Вообще, хорошо бы научить подростка яснее осознавать себя, свой внутренний, эмоциональный мир, отличать подлинные стремления сердца от легких путей получения удовольствия, активнее участвовать в формировании собственной жизни, прокладывании своего жизненного пути, не быть жертвой обстоятельств.
Лучшим показателем правильности избранной стратегии будет то, что подросток «расцветает»: он радостный, начинает проявлять успехи, осваивает новые виды деятельности, растет, а мысли о влечениях и
идентичности перестают быть доминирующей темой в его мышлении.
Мы не знаем, как сложится дальнейшая судьба подростка, какой путь развития он выберет для себя. Но
отношения с наставником в дальнейшем будут для него неким ориентиром и точкой отсчета относительно
того, какими в принципе могут быть человеческие отношения, а тот опыт и знания, который он получит в
процессе общения, пригодятся ему для того, чтобы сформировать новый, более зрелый взгляд на жизнь.
Ю. Белановский, первый зам. рук. Патриаршего центра духовного развития детей
и молодежи при Даниловом монастыре
(г. Москва)
О ТРУДНОСТЯХ ПРАВОСЛАВНОЙ МОЛОДЕЖИ ПРИ СОЗДАНИИ СЕМЬИ
В последнее время со стороны Церкви, прежде всего по отношению к православным христианам, развернута ни много ни мало настоящая пропаганда семейности. И действительно, любой православный родитель
стремится воспитать детей для создания православной семьи, стремясь оградить от соблазнов секулярного
мира. Казалось бы, очень многое содействует созданию православной семьи, и, тем не менее, мы не видим
принципиального отличия в семейности молодых среди светской и православной молодежи, более того, есть
мнение, что процент браков среди православной может быть даже ниже, чем среди светской молодежи. Конечно же, среди молодых людей и девушек есть опыт благополучного развития отношений и создания православных семей, но их не так много, как хотелось бы.
Наш личный опыт, и опыт наших знакомых говорит, что мужчины и женщины встречаются с трудностями в отношениях в равной степени, и эти трудности нередко связаны с личностной незрелостью тех и других.
Однако никто не будет оспаривать, что существует определенная специфика мужеско-женских отношений,
присущая православным или воцерковляющимся молодым людям и девушкам. Непросто определить, в чем
эта особенность заключается, но мы все же попробуем отметить некоторые аспекты.
Первое: одной из причин может являться то, что подавляющее большинство православной несемейной
молодежи — неофиты. Они как бы одели новую для себя, но пока еще чужую одежду, они живут по предложенному «шаблону», по «правилам» и абсолютно уверены, что это и есть полнота жизни, пусть даже такая
жизнь не совпадает с присущими юному возрасту особенностями, с их личными запросами и желаниями.
Многим из неофитов не хватает активности, дерзости, искренности, честности с самими собой, не хватает
самостоятельной реализации своих вполне оправданных и законных желаний.