Социальное исключение как фактор социального конфликта

СОЦИОЛОГИЯ СОЦИАЛЬНОЙ СФЕРЫ
Т. О. Закомолдина
Социальное исключение
как фактор социального конфликта
Аннотация: материалы статьи посвящены такому общественному явлению как социальное исключение. В
статье исследуются причины, характеристики и последствия социального исключения. Автор анализирует виды
служб, оказывающих помощь людям, находящимся в состоянии социальной изоляции, и рассматривает эффективность работы этих служб. Изучая современную ситуацию, исходя из прогнозов на ближайший период, автор делает
вывод, что социальное исключение является одним из факторов возникновения социальных конфликтов.
Ключевые слова: социальная исключение, андеркласс, социальная изоляция, социальное взаимодействие, социализация, социальный конфликт.
Закомолдина Тамара Олеговна,
На фоне растущего числа безработных, бедных и бездомных Роскандидат социологических наук, доцент,
сии вопросы социального исключения становятся все более значи- заведующая кафедрой теории и практики сомыми.
циальной работы, директор филиала РГСУ в
«Социальное исключение — это нарушение правильной социали- г. Тольятти.
зации, которое приводит к выталкиванию за пределы нормального
Базовое образование: Самарский государственный университет.
общества» [6].
Тема докторской диссертации: «Проблема
Отклоняющееся от общепринятых норм поведение, по мнению
ученых-социологов, является формой болезни, которая приводит к бездомности в современной России и пути ее
нарушению внутренней гармонии социума и требует лечения силами преодоления».
Основные публикации: «Одиночество как
социального контроля, порой в принудительном порядке.
социальная проблема личности в современной
Положение людей, исключенных из общества, является критичес- России», «Стандартизация системы социальким, их жизнь, по мнению Э. Ксавье, «находится под постоянной уг- ного обслуживания населения — путь повырозой, а их незащищенность можно сравнить с войной, несчастным шения качества жизни», «Замещающая сеслучаем или катастрофой» [2].
мья — как одна из форм устройства одиноких
Фактически понятие «социальное исключение» появилось в анг- престарелых людей».
Сфера научных интересов: проблемы сталоязычной литературе в конце 70-х годов XIX столетия. В этот период обнаружилось, что, несмотря на все усилия, проблема бедности рости, бездомности, одиночества, теории
старения и их роль в современной социальной
далека от своего разрешения.
деятельности.
В 80-е годы в американском журнале «Time» появились материаe-mail: tfmgsu@rambler.ru
лы, в которых был заявлен общественный масштаб этой проблемы.
Российское общество по-разному относится к проблеме социального исключения. Главной причиной
социального исключения является социальная поляризация по доходу и уровню жизни населения, углубление разрыва между богатыми и бедными, а самое главное — неспособность государства нести ответственность за преодоление социального исключения. Эта ответственность, к сожалению, возлагается
сегодня на самих «исключенных».
«Сегодня по официальным данным в России около 30 миллионов людей живут за чертой бедности,
очень часто это семьи с детьми. Около 10 миллионов вообще являются нищими, они плохо питаются, не
имеют жилья, живут без надежды что-либо изменить в своей жизни»[1. С. 3–5].
Экономика современной России втрое слабее китайской, в 25 раз американской, а по ВВП на душу населения Россия находится на одном уровне с Мексикой и Ливаном.
Основой социализации личности является воспитание и влияние среды социума, который способен как
повышать, так и снижать эффективность социализации, приводя к социальному исключению, социальной
изоляции и отторжению.
35
УЧЕНЫЕ ЗАПИСКИ
№2, 2011
На поведенческом уровне люди данной категории выбирают неэффективность стратегии жизнеобеспечения и выживания.
Много работ данной проблеме посвятил ученый И. Гофман, который утверждает, что человек, изолированный в обществе становится девиантным, он постепенно втягивается в социально неприемлемый стиль
жизни, в связи с чем не может выбраться из сложившейся негативной ситуации, увеличивая пропасть,
между другими, «нормальными» членами общества, посредством соскальзывания вниз.
Формирование девиантности проходит несколько этапов:
• семейное неблагополучие, неучастие в жизни человека ближайшего социума;
• длительное отсутствие в семье и доме, общение с «уличной» субкультурой;
• освоение предлагаемых субкультурой вариантов действий для достижения какой-то цели и новых
способов решения конфликтных ситуаций.
В этот период наступает кризис социальной идентичности, и его образ жизни становится известным
ближайшему окружению и человеку приходится делать выбор между нормальным миром с его ценностями
и миром с ценностями субкультуры.
В середине 60-х годов XIX в. французские социологи стали использовать понятие «исключение», именно тогда начали описывать существование маргинальной группы населения, находящейся на обочине общества.
Социальные программы, которые должны были помочь данной группе населения, чаще всего были неэффективными.
В этот период воспроизводство бедности являлось индивидуальным психологическим недостатком и
безответственностью самих бедных.
Начиная с 1970 года, исключение стали рассматривать как коллективный феномен, который затрагивает людей во всех сферах жизни общества.
В 90-е годы исследователи установили, что причины социального исключения коренятся в различных
факторах, которые вносят нестабильность на рынок труда, в боязни безработицы, в слабой включенности
в коллективную жизнь.
Отсутствие процесса воспитания в отношении подростков со стороны российского общества — одна из
причин появления уличных детей, поэтому сегодня треть подростков не любят школу, не могут реализовать себя, чувствуют унижение со стороны взрослых, сверстников, власти.
По мнению Норманна Лонга, в рамках субъективно-ориентированного подхода социальное действие
подразумевает действие, в котором одновременно присутствует общественно важный смысл и соответствующая социальная практика [4. С. 67–83].
При разработке принципов и коррекционных программ необходимо опираться на субъективно-ориентированную методологию, особенностью которой является постоянное и повседневное взаимодействие
всех социальных партеров в режиме «рефлексивного мониторинга за деятельностью».
Особое внимание необходимо уделить развитию активности, находчивости, творческих и организационных навыков исключенных из социума детей.
Таким образом, по мнению Норманна Лонга, объекты отслеживают свой опыт, корректируют образ
мышления и социального взаимодействия.
По мнению профессора Хатема Котрана, члена комитета по правам ребенка при ООН, «родители, общество, государственные и частные учреждения здравоохранения, образования и юридических служб
должны объединить усилия для обеспечения полноправного участия ребенка в жизни семьи и общества, и
защиты всех явлений исключенности и маргинализации, а также от различных форм насилия, оставления
ребенка, небрежности и плохого обращения».
Интересы ребенка, прежде всего, это первостепенная ответственность родителей и их активное участие
на всех этапах вмешательства, уважение мнения ребенка и его обязательное участие во всех социальных
и юридических мерах, предпринимаемых в его пользу.
Среди новых механизмов защиты прав ребенка такие как:
• Институт социальных защитников;
• Институт обязательного оповещения.
Травма лечится, но не исчезает навсегда.
Важное значение имеет отношение к человеку, оказавшемуся на улице. Если признать в нем жертву
(обстоятельства, случая), то его жизнь будет сведена к травме, и он будет оставаться в положении приговоренного.
При этом жертва может жить в приюте, получать помощь и все же оставаться все в худшем и худшем
положении.
Жан Батист Фуко определил «Три культуры человеческого развития».
По его мнению, каждый человек вписан в общество благодаря трем договорам:
• производственная деятельность;
36
СОЦИОЛОГИЯ СОЦИАЛЬНОЙ СФЕРЫ
• интеграция в мир;
• Я и Я.
Первый договор «производственная деятельность» позволяет человеку быть экономически состоятельным, производя блага в обмен на заработок.
Второй договор «интеграция в мир» вытекает из нашей первоначальной среды. Ребенок приобретает
эту способность в семье и проявляет ее в социуме.
Семейные или родственные связи, которые он сохранил, дружеские и профессиональные будут серьезной опорой в жизни.
Третий договор — «Я и Я» связан с линией человека, как существа мыслящего и чувствующего.
Явление жизнеспособности, умения человека преодолевать серьезные проблемы и восстанавливаться
почти не исследовались учеными.
Долгое время люди презирали жертвы (насилия, торговли, жестокости) и сейчас считают, что изгои
сами себе спровоцировали ситуацию.
В результате опроса, проведенного студентами РГСУ в г. Тольятти среди 200 граждан было установлено,
что 75 % респондентов придерживаются мнения, что бездомные сами выбрали свою жизнь.
Сегодня проблема жизнеспособности и восстановления занимает ученых всех стран мира. В некоторых
странах даже имеются институты самовосстановления.
Влияние травмы неравномерно и зависит от истории людей и их окружения.
Из примеров видно, что брошенные дети, живущие на вокзалах, могут выжить, если собьются в «стаю»,
которая умеет воровать, нападать на взрослых.
Следовательно, правонарушение eсть способ приспособленности к обществу.
Отказ от воспоминаний — это тоже реакция на травму. Забвение получившего травму, не дает возможности восстановиться.
Молчание разрушает индивидуальность и находит свое выражение в необъяснимой агрессии.
Поддержка со стороны профессионалов и общества помогает преодолеть травму. У жертвы должна
быть возможность быть полезной.
Травмированный не только взрослый, но и ребенок, может восстановиться, если он обретет уверенность.
Сегодня исследователи пришли к пониманию того, что каждому этапу социализации (с детства до старости) свойственны свои трудности, конфликты, кризисы. На каждом этапе человек подвергается риску
выпасть из привычных, которыми называют нормальными, условий, оказаться в изоляции или на дне общества.
И поэтому трудно быть молодым, взрослым и старым.
Серьезные проблемы, с которыми сталкивается индивидуум, определяются не только возрастом, а главное — особенностями социальной среды, в которой протекают процессы социализации.
Остановимся на службах, которые занимаются решением проблем социально исключенных людей из
общества.
Это государственные, муниципальные и негосударственные службы.
В каждой стране свои подходы.
В России сложилось четыре типа социальных учреждений, которые оказывают помощь социально исключенным:
• дома ночного пребывания;
• специальные дома-интернаты для инвалидов и престарелых;
• центры социальной адаптации;
• социальные гостиницы или приюты.
Очень важной является деятельность общественных и благотворительных организаций.
По мнению отечественных и зарубежных ученых, социальное исключение должно исследоваться обществом, обязательно должна быть определена его структура, ценности, история.
В ситуации исключения личность сталкивается с двойными рисками:
• предупреждениями по отношению к себе по причине слабой социальной состоятельности;
• идентификации себя и своего социального статуса как бесперспективного, не способного обеспечить
успех и повысить жизненные шансы па индивидуальном уровне.
Кроме этого, концепция социального конструирования бедности, основанная на использовании понятия «социальное исключение», представляется не совсем совершенной, определяя низший класс в качестве той социальной группы, которая исключена из официальной социальной структуры общества по обстоятельствам непреодолимого характера (инвалидность, психическое расстройство) или по собственному
желанию (устойчивые группы лиц с антисоциальными проявлениями).
Необходимо признать, что низший класс, класс социального исключения сегодня в России сформировался как проблема, решение которой откладывать нельзя.
37
УЧЕНЫЕ ЗАПИСКИ
№2, 2011
«Ущемленный в своих интересах класс, состоящий из безработных, нетрудоспособных и занятых неполный день лиц, которые с определенной степенью безнадежности отделены от общества в целом, не
участвуют в его жизни и не разделяют его устремлений и успехов» [3. С. 10–11].
Можно полагать, что в ближайшее десятилетие основными сторонами нового социального конфликта
способны стать высокообразованная и богатая часть общества и те социальные группы, представители
которых не могут найти себе применения в условиях высоко технологичного производства.
Сегодня к социальному исключению относятся не только наиболее обездоленные слои общества, но
и все граждане, находящиеся за чертой бедности, а также те, кто получает доход, который не превышает
половины дохода среднестатистического рабочего, занятого полный рабочий день.
При таком подходе к данной категории населения мы можем отнести не менее две трети населения.
Необходимо знать и помнить насколько сегодня это серьезно.
Приходится признать, что в современном обществе значительная часть людей, которая стремится к общественно-полезной деятельности, не может занять удовлетворительное положение на социальной лестнице, а тем более удержать его.
Предлагаемое нами определение и характеристика низшего класса может быть использовано для противопоставления его среднему классу.
«Относя к среднему классу 20 % населения, разделим оставшиеся 80 % на две неравные группы. Одна
из них представляет собой низший класс (13–15 %) населения, которое находится за гранью бедности
и около 15 % населения, чьи доходы не превышают половины среднего дохода современного наемного
работника. Оставшиеся 50 % формируют средний класс, который в ходе становления подвергается дезинтеграции и поэтому большая его часть переходит к низшему классу» [5].
В данной трактовке социальное исключение представляется выключенным из общества, но самое главное — именно социальное исключение способно оказаться фактором социального конфликта.
Литература:
1.
2.
3.
4.
5.
6.
38
Жуков В. И. Политика перестройки и ее социальное наследие. — М., 2005.
Материалы международной научно-практической конференции. 16–19 сентября 2007 г. —М.: СПб.
Мюрдаль Г. Андеркласс в социологической литературе. 1913.
Норманн Лонг, американский социолог-теоретик, профессор, занимается проблемами беспризорных детей, в 2007 году выступал на международном семинаре «Построим город для всех, чтобы каждый ребенок
и все наши дети смогли найти в нем место». — М., 16–18 октября 2007.
Осадчая Г. И. Материалы социологических исследований на уровне России. — РГСУ, 2008–2009 г.
Парсонс Т. Человеческая реальность во всем ее многообразии. — М.: СПб., 1929.