ДУХОВНАЯ МУЗЫКА В СОВРЕМЕННОЙ

ДУХОВНАЯ МУЗЫКА
В СОВРЕМЕННОЙ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНОЙ ШКОЛЕ
Попова Н.В.
студентка факультета искусств
КГУ (г. Курск)
«Завязь истинной человечности, бутон культуры произрастает из зерна
религии» [1], – эти слова Павла Флоренского с десятилетиями не только не утратили своей новизны, но и звучат сегодня особенно актуально, поскольку, казалось бы, очевидное для предыдущих двух перестроечных десятилетий вновь
подвергается критике и начинается новая волна атеистических споров. Примером может служить дискуссия в «Курской правде» уже 2010 года (январские и
февральские статьи), всколыхнувшая общественное мнение. Однако мыслящим
деятелям искусства они чужды, поскольку без веры в Бога и тех Священных
слов, которые тысячелетиями направляли многие народы на путь добра и справедливости, невозможно сохранить лучшее в полученном нами наследии. Г.В.
Свиридов, завершивший свое творчество созданием «Песнопений и молитв»,
музыки, зовущей в храм, еще в 1991 году записал: «Петушиное слово атеизм
на деле означает дикарство, преступное отношение к человеческой жизни и
всякой жизни вообще» [2].
Исполнение заповедей, приобщение к чистому слову Священного Писания помогают обрести те нестареющие качества души, благодаря которым мы
можем возвыситься над злом, разрушающим и губительным для каждого человека. Русский народ – великий страстотерпец, издревле сохранявший ту духовную мудрость, ту великую веру, те богатейшие ценности души, которые помогали ему выстоять в годину лихолетий и бед. Оберегая эти ценности, мы – поколение XXI века – обретаем незримую связь с нашими выдающимися предками, набираясь опыта, который был накоплен веками. Вглядываясь в великолепные картины русских художников, читая творения великих русских писателей и
поэтов, молодое поколение приобщается к кладезю мудрости и живительному
источнику искусства, данного человеку Богом.
Воспитать духовную культуру невозможно без музыки. Она, начиная с
церковной молитвы и народной песни, сопровождавших человека всю его
жизнь, дарующих нам очищение, и заканчивая шедеврами русских классиков,
сочетавших в своих произведениях эти две составляющие, даёт духовную пищу, озаряя наши души невещественным светом. Приобщая молодых к духовной
музыке, мы воспитываем не только религиозного человека, но и внутренне богатую гармоничную личность. Эта проблема в наши дни становится всё актуальнее, ведь религия веками сплачивала народ, и благодаря вере русские люди
преодолевали все трудности и смогли выстоять в непростое для нашей страны
время.
Лучшие русские композиторы создавали произведения на тексты церковных молитв, которые исполнялись и до сих пор поются в ходе церковных Богослужений, а также в светских концертах, призывая людей к Богу как наивысшему идеалу справедливости и добра. П.И. Чайковский, М.П. Мусоргский,
С.В. Рахманинов, П.Г. Чесноков своими духовными сочинениями привлекают
слушателей не только мастерством, но и силой духа, ясностью мысли, искренностью чувств. И это не удивительно – воспитываясь с детства под покровом
Православной церкви, они смогли воспеть хвалебную песнь Тому, Который наградил их Своими великими благами. Делясь с народом сокровищами своей
души, гениальные композиторы передавали ему частицу целебной благодати,
утешающей и наставляющей на путь добродетели.
В трудном же XX веке, когда сильные мира сего решили уничтожить религию, наш народ, теряя веру и забывая свою культуру, находясь под властью
атеизма, превратился в служителя низменных страстей и зла, разрушая святыни
и превращая в прах духовные ценности.
Но даже в те губительные для России годы многие люди как драгоценное
наследие чтили духовно-нравственные традиции родного искусства, уповая на
милость Божию и скорбя о Родине, бесконечно любимой и воспетой в музыке и
стихах. Среди них – великий русский классик Георгий Васильевич Свиридов,
певец своей Родины, исполнитель Божьей воли на земле, патриот, воспевший
свой народ, его радости и печали, борьбу и смирение. Он сберёг в те суровые
годы бесценные душевные сокровища и духовную мудрость. Награждённый
великим талантом, который был дарован ему Всевышним, композитор оставил
нам свои сочинения, как небесную музыку, как земную правду. Сохраняя с детства любовь к Богу, к своему народу, Г.В. Свиридов призывал своей музыкой к
всеобъемлющей любви и очищению от зла. Используя новейшие средства музыкальной выразительности, композитор доносил древнейшие народные напевы до сердец современных слушателей: «Стучусь в равнодушные сердца, до
них хочу достучаться, разбудить их к жизни, сказать о ней свои слова о том, что
жизнь не так плоха, что в ней много скрытого хорошего, благодарного, чистого,
свежего…» [3]. Как же не откликнуться нам на такой призыв гениального композитора?! Он будит нашу душу колоколами своих прекрасных гармоний, которые проникают в самую её глубину с первых же тактов и утешают, поучают,
умиляют нас до последнего звука. Великолепны романсы и песни на стихи
А.С. Пушкина, С.А. Есенина, А.А. Блока, где слово и музыка гармонично дополняют друг друга, прекрасны «Курские песни», которые особенно близки курянам. Не уступают им по своей глубине «Отчалившая Русь», «Поэма памяти
Сергея Есенина», «Деревянная Русь» и другие сочинения, имеющие огромную
силу, и хотя тексты их светские, музыка наполнена невещественным светом,
которым Свиридов так просто и так глубоко проникает в сердца людей. Говоря:
«Моя музыка – некоторая маленькая свеча “из телесного воска”, горящая в
бездонном мире преисподней» [4], композитор всем сердцем желает духовной
радости тем, кто прикоснулся к его замечательным творениям.
Да – укреплённый верой, наполненный любовью Свиридов нёс эту любовь людям, сообщая им Божественное откровение через музыку, в которой он
воспевал свою Отчизну, свой народ, родную природу, печали и радости простых людей, а значит, и саму жизнь, стремясь передать в музыкальных звуках
самое её ценное – человеческую душу, жаждущую красоты и добра. Он источал
свет своим огромным талантом, тот свет, о котором Спаситель сказал; «Вы свет
мира. Не может укрыться город, стоящий на верху горы. (…) Так да светит свет
ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославили Отца вашего небесного» (Мф.5 14-16) [5]. На закате жизни, оглядываясь на прожитые
годы и воздавая хвалу Богу за дарованные нам милости, Георгий Васильевич
создал «Песнопения и молитвы». Первому исполнителю этого шедевра В. Чернушенко автор сказал следующее: «Когда я писал эту музыку, я чувствовал, что
как бы перешагнул пространство и время и оказался там, около Христа» [6].
Эти слова показывают нам, как крепка была вера и любовь ко Христу у великого мастера и как он старался научить этой вере нас – своих современников.
Композитор говорил о религии как неотъемлемой части не только искусства
(«Искусство, в котором присутствует Бог как внутренне пережитая идея,
будет бессмертным. [7]), но и самой жизни, потому что без Бога жизнь пуста и
порочна. Итак, подчеркивая благотворное влияние музыки Г.В. Свиридова на
душу человека, обратимся к актуальному на сегодняшний день вопросу – воспитанию музыкальной культуры подрастающего поколения.
Современной общеобразовательной школе отведена центральная роль в
воспитании будущих хранителей культурных ценностей. Формируя музыкальную культуру школьника как часть его духовной культуры, педагог-музыкант
не только увлекает детей и подростков интересными и красивыми музыкальными произведениями, но и учит души трудиться – чувствовать и понимать
глубину подлинного искусства.
Отношение к религии в общеобразовательной школе у всех разное, но в
непростые годы социально-культурных перемен этому вопросу уделяют всё
больше внимания. В 1998 году в своем Слове на VIII Международных Рождественских чтениях Святейший Патриарх Московский и Всея Руси Алексий II
высказал мнение, что «миссия Церкви, стремящейся обновить христианские
основы цивилизации, немыслима без образования и воспитания, в первую очередь адресованного детям и юношеству… История последних лет показала нам,
что образование и воспитание должны идти рука об руку. Жизненно необходимо развивать в детях и подростках нравственное чувство, приверженность исконным духовным ценностям, любовь к Отечеству, его истории, культуре и
языку, заботу о его будущем. … От воспитания новых поколений россиян зависит будущее страны – зависит не в меньшей мере, чем от политики или экономики» [8].
Постараемся ответить на возникающие вопросы: какую роль в воспитании молодых играет духовная музыка? Используют ли её авторы современных
программ, рекомендованных Министерством образования и науки Российской
Федерации?
В настоящее время для уроков музыки в общеобразовательных школах
рекомендованы программы, составленные следующими методистами:
− Д.Б. Кабалевским (1-8 классы, в обновленной редакции авторского коллектива под руководством Э.Б. Абдуллина) [9];
− Е.Д. Критской, Г.П. Сергеевой и Т.С. Шмагиной (1–9 классы) [10];
− В.В. Алеевым, Т.И. Науменко и Т.Н. Кичак (1–8 классы) [11];
− Ю.Б. Алиевым (1-8 классы) [12];
− В.О. Усачёвой, Л.В. и В.А. Школяр (программа «Музыкальное искусство»,
1-4 классы) [13].
Анализ программ показал, что духовная музыка (то есть церковные песнопения, обиходные или авторские) представлена всего несколькими примерами.
Так, в первой из указанных программ детям предлагается послушать Херувимскую песнь № 7 Д.С. Бортнянского (5 класс), хоровой концерт
М.С. Березовского «Не отвержи мене во время старости» (7 класс) «Да исправится молитва моя» П.Г. Чеснокова (8 класс), а также «Богородице Дево, радуйся» и отрывки из Литургии П.И. Чайковского.
Репертуар программы Е.Д. Критской, Г.П. Сергеевой и Т.С. Шмагиной
богаче. Дети услышат народные колядки, обиходные песнопения «Тропарь
иконе Владимирской Божьей Матери», «Величание князю Владимиру и княгине Ольге», «Величание святым Кириллу и Мефодию», Тропарь Пасхи. Также в
программе предполагается знакомство детей с «Всенощным бдением» С.В.
Рахманинова, духовными сочинениями П.И. Чайковского и П.Г. Чеснокова, которые создали в этой области великолепные образцы.
По программе В.В. Алеева, Т.И. Науменко и Т.Н. Кичак школьники прикоснутся к духовной музыке на примере «Отче наш» П.И. Чайковского, «Херувимской песни» М.И. Глинки и двух сочинений Д.С. Бортнянского – «Многолетие» и «Тебе поем».
В репертуар программы В.О. Усачёвой, Л.В. и В.А. Школяр вошли такие
произведения: «Помышляю, день страшный» А. Архангельского, «Да исправится молитва моя» и «Заступнице усердная» П.Г. Чеснокова, «Всенощное бдение» С.В. Рахманинова, а вот в программе Ю.Б. Алиева духовная музыка отсутствует вовсе, автор не счел нужным её включать в содержание музыкального
обучения.
Итак, рассмотрев программный репертуар, мы видим, что духовную музыку дети в школе слушают недостаточно, и невольно вспоминаются слова митрополита Макария (Невского). «Ныне детям дается много знаний, но мало
воспитания, ценится знание и умение, но не ценится добродетель, приобретаемая продолжительным навыком, мало прилагается заботы о добром христианском воспитании юношества. В наше время благочестивый юноша – то же, что
золотая крупинка среди песчаной россыпи…» [14]. Слова эти справедливы.
Часто музыка низкопробного характера оказывает губительное влияние на молодых, и потому важная задача учителя-музыканта способствовать духовному и
христианскому росту личности, приобщая детей на уроках и во внеурочной
деятельности к неисчерпаемому кладезю духовных песнопений, укрепляющих
их на дела милосердия и добра.
Даже светские произведения истинно религиозных авторов имеют огромную духовную силу. Обратимся вновь к творчеству Г.В. Свиридова. Музыка
этого композитора подрастающему поколению нужна как воздух, ибо она и
есть сама жизнь – душа композитора, отданная на службу тем, кто жаждет знаний о своей Родине и родной культуре, не говоря уже о «Песнопениях и молитвах», которые просто блещут Светом Божией благодати. Перечислим те сочинения, которые включили в репертуарные списки авторы современных всероссийских программ.
В программе Д.Б. Кабалевского предполагается познакомить детей с четырьмя произведениями Г.В. Свиридова. Во 2-ом классе звучит пьеска «Упрямец». В 5-ом ребята слушают часть «Поёт зима, аукает» из «Поэмы памяти
Есенина». В 6-ом классе школьники знакомятся с увертюрой «Время, вперёд», а
семиклассники изучают «Тройку» из «Метели».
В репертуаре программы Е.Д. Критской произведения выдающегося композитора использованы чаще. Обучающиеся по этой программе школьники
встретятся с музыкой Свиридова во всех классах. Это, прежде всего, Музыкальные иллюстрации к повести А.С. Пушкина «Метель» и маленькая кантата
«Снег идёт», которые повторяются из года в год, а также «Ты воспой, жавороночек» из «Курских песен».
По программе В.О. Усачёвой, Л.В. и В.А. Школяр знакомство с музыкой
Г.В. Свиридова ограничено прослушиванием кантаты «Курские песни» (целиком в 3 классе) и кантаты «Снег идёт».
Репертуар программы В.В. Алеева, Т.И. Науменко и Т.Н. Кичак наполнен
несколько иной музыкой Георгия Васильевича. Авторы считают нужным познакомить школьников с «Песней о Москве» на стихи А. Барто (4 класс), «Поёт
зима, аукает» (5 класс) и «Любовь святая» из музыки к драме «Царь Фёдор Иоаннович» (8 класс). В младших классах музыка Свиридова в репертуаре отсутствует. Создается впечатление, что в эту программу принципиально не включаются самые популярные сочинения Свиридова.
Отлична от других позиция Ю.Б. Алиева. В его программу для младших и
средних классов из сочинений Г.В. Свиридова входят лишь «Колдун», «Колыбельная» и «Военный марш» из Музыкальных иллюстраций к «Метели», но зато восьмиклассники основательно знакомятся с творчеством выдающегося
композитора: слушаются сочинения, на которые не обратил внимания никто из
авторов других программ. Это и песни на слова А.С. Пушкина, Р. Бёрнса, и
«Край ты мой заброшенный», «Молотьба», «Ночь на Ивана Купала» из «Поэмы
памяти Сергея Есенина», не говоря уже о тех произведениях, которые упоминались ранее.
Итак, музыку Георгия Васильевича Свиридова школьники в большей или
меньшей степени слушают. Она есть в содержании уроков, и она может многому научить, но из всех сочинений самая яркая жемчужина – «Песнопения и молитвы» – не отдана детям. Ни одна программа не предлагает «Песнопения» в
своем репертуаре, а ведь эти прекрасные молитвы могли бы призвать школьников к благочестивым помышлениям, приблизить их к Богу, научить смирению и
любви. Верны слова композитора и друга Г.В. Свиридова А.О. Вискова: «Свиридов материализовывал в звуках Божественную духовную энергию и заполнял
ею человеческое пространство» [15]. Так как же нам лишить детей этой энергии, как не привести юных к познанию Истины Красоты и Света. Но здесь возникают вопросы: воспримут ли духовную музыку Г.В. Свиридова дети? Поймут ли её глубину? Почувствуют ли ту благодать, которую сам Господь выразил через гениального мастера? Ответы на эти вопросы мы нашли у самих
школьников, предложив им высказать свои впечатления от прослушанных произведений.
Чтобы не утруждать юных слушателей, не знающих ни молитв, ни церковных песнопений, мы предложили им светские сочинения композитора. Это
маленькая кантата «Снег идёт», «Романс» из Музыкальных иллюстраций к повести А.С. Пушкина «Метель», «Курские песни», «Запевка» и «Любовь святая»
из музыки к драме «Царь Фёдор Иоаннович». Все эти сочинения были прослушаны учащимися 5-8 классов двух средних общеобразовательных школах города Курска – № 33 и № 45, которые находятся на окраине в микрорайоне «Волокно», всего 74 школьника. Вот их впечатления.
Некоторые школьники услышали молитву в светской музыке композитора. Ева Мартаян из 5 «А»; «Эта волшебная песня для меня, и её хочется ещё послушать. Я думаю, красивые песни надо слушать, а не забывать. Она похожа на
молитву». Н. Кульбацкая, 5 «А»: «Мне это произведение очень понравилось.
Оно похоже на церковную музыку. Я бы хотела послушать его ещё раз». Когото музыка Г. Свиридова призвала к Богу и Его Царству: А. Мошошин, 6 «А»:
«Он воспевал в своих произведениях, что нужно верить в Бога, чтобы попасть в
Рай». А. Подколзина, 6 «А»: «Надо себя хорошо в жизни вести, тогда в рай
пойдёшь». Некоторые дети говорили о смирении, о душе, мучающейся в грехах, о том, как такие грешные души ждут очищения и прощения. Р. Бабанин, 6
«А»: «Музыка воспевает души людей. О Рае. О том, как душа мучается в грехах». Н. Коняева, 6 «А»: «О смирении, душевной боли, потерянной любви к
Родине, родному краю». Многие дети почувствовали, что Г.В. Свиридов воспевает свою Родину. Они услышали в его произведениях любовь к Отчизне, боль
и тревогу за её будущее. В. Старкова, 6 «В»: «Наверное, он хотел показать свою
тревогу на душе, может быть и любовь к своей Родине». А. Боженова, 6 «В»:
«У него душевная тревога и любовь». В восприятии других школьников музыка
композитора источает свет и покой. О. Пилипенко, 7 «А»: «Хорошее впечатление от этой композиции. Эта композиция проникает в сердце». К. Кондратова,
5 «А»: «Это произведение очень красивое. Ощущение покоя и света передаёт
эта композиция. Мне бы хотелось послушать её ещё раз». Интересные ассоциации в связи с прослушанным сочинением возникли у М. Шпилько, 5 «А»: «Мне
очень понравилось. Оно было очень, на мой взгляд, волшебным, воздушным,
лёгким. Оно напомнило очень хороший день, когда было Рождество, или когда
мы ходили в церковь, или когда к нам привозили икону Богородицы. Это было
очень, очень, очень красиво».
Что можно сказать после таких слов. Они подтверждают, что музыка
Г. Свиридова действительно наполнена Божественным Светом, источаемым во
всех его сочинениях, написаны ли они на светские тексты, или на тексты православных молитв. Если стучать в юные сердца, они обязательно откроются, и
прекрасная музыка Г.В. Свиридова навсегда будет в них принята и не покинет
их многие годы.
В заключение хочется сказать, что нынешняя молодёжь – наше будущее.
После знакомства детей с сочинениями Г.В. Свиридова мы увидели – что бы ни
говорили о теперешних школьниках, они искренни и отзывчивы, тянутся к музыке и хотят её слушать. Детям интересны сочинения Свиридова, они искренне
их воспринимают, но, к сожалению, им не хватает знаний. В школьных программах его музыка представлена, но не в таком объеме, как хотелось бы нам –
землякам великого композитора. Какие бы сочинения Георгия Васильевича ни
были предложены авторами программ, молодое поколение курян должно получать намного больше информации о его творчестве, нежели в других местностях. Ведь в своих творениях композитор воспевает, прежде всего, свою Родину, а это значит – Курскую землю. В каждом его звуке любой курянин услышит
что-то родное, близкое, понятное и до глубины души волнующее, возвышающее, приводящее к небесам и к Богу.
Воспитывая ценностное отношение к родной курской культуре, каждый
педагог-музыкант должен напитать души юных курян этим чудодейственным
целебным бальзамом – сочинениями Г.В. Свиридова, используя их как можно
больше. Опираясь на педагогические принципы и методы, предлагаемые авторами школьных программ, учитель музыки должен знакомить детей не только
со светскими сочинениями Георгия Васильевича, но и с его духовной музыкой.
Прислушаемся к словам, сказанным А.Б. Вульфовым: «Из последних сил на
пределе открытости, из самого сердца, заклинающее – ко всем людям века своего и будущих, вместе, и к каждой душе в отдельности. Приидите к Богу!» [16].
Это значит, что мы при помощи сочинений Г.В. Свиридова, и особенно «Песнопений и молитв», сможем преумножить не только знания своих учеников, но
и веру в Бога, без которой жизнь будет неполной и пустой.
Примечания
1. Рождественские чтения. – М.: Изд-во Московского Патриархата. Отдел религиозного образования и катехизации, 1997. – C. 63.
2. Свиридов Г.В. Музыка как судьба / Сост., авт. предисл. и комент. А.С. Белоненко. – М.: Молодая гвардия,
2002. – С. 616.
3. Там же. – С. 377.
4. Там же. – С. 227.
5. Библия. Книги Священного писания Ветхого и Нового Завета. – Изд. 4-е, в русск. пер. – Брюссель: Жизнь с
Богом, 1989. – С. 1505.
6. Георгий Свиридов в воспоминаниях современников / Сост. А. Вульфов. – М.: Молодая гвардия, 2006. – С.
394.
7. Свиридов Г.В. Музыка как судьба. – С. 60.
8. Рождественские чтения: Сборник докладов VI Международных рождественских образовательных чтений. –
М.: Изд-во Московского Патриархата. Отдел религиозного образования и катехизации, 1998. – С. 5.
9. Программа по музыке. 1-8 классы (под рук. Д. Б. Кабалевского / Изд. 4-е, под ред. Г.П. Сергеевой,
Е.Д. Критской. – М.: Просвещение, 2007. – 225 с.
10. Критская Е.Д., Сергеева Г.П., Шмагина Т.С. Программа по музыке. 1-7 классы; Искусство. 8-9 классы. – М.:
Просвещение, 2007. – 128 с.
11. Алеев В.В., Науменко Т. И., Кичак Т.Н. Программа по музыке. 1-8 классы. – Изд. 2-е, стереотип. – М.: Дрофа, 2004. – 92 с.
12. Программа по музыке. 1-8 классы / Под ред. Ю.Б. Алиева. – М.: Просвещение, 1993. – 80 с.
13. Программно-методические материалы. Музыка. Начальная школа / Сост. Е. О. Яременко. – М.: Дрофа, 2001.
– 288 с.
14. Школа православного воспитания / Сост. А.Н. Стрижев. – М.: Паломникъ, 1999. – С. 310.
15. Георгий Свиридов в воспоминаниях современников. – С. 550.
16. Там же. – С. 503.