ВЫРАЗИТЕЛЬНОСТЬ КАК СОСТАВЛЯЮЩАЯ ТЕЛЕСНОЙ

86
КУЛЬТУРА. ДУХОВНОСТЬ. ОБЩЕСТВО
приоритетов, в выявлении основных путей и направлений в самостоятельной профессиональной деятельности.
Список литературы:
1. Асафьев Б.В. Избранные труды. Т. 4. – М., 1955.
2. Гольдшмидт Г. Франц Шуберт. – М., 1968.
3. Лист Ф.Ф. Шопен / Общ. ред. и вст. ст. Я.И. Мильштейна. – М., 1956.
4. Проблемы формирования творческой личности в музыкальном вузе.
Мировоззренческая подготовка в специальном классе. Сб. науч. трудов
Моск. гос. консерватории. – М., 1983.
5. Современная картина мира. Формирование новой парадигмы / Сб. ст.
отв. ред. Э.А. Азроянц, В.И. Самохвалова. – М., 1997.
6. Стасов В.В. Избранные сочинения. Т. 3. – М., 1952.
7. Цыпин Г. Шопен и русская пианистическая традиция. – М., 1990.
8. Щербакова А.И. Философия музыки и музыкальное образование: в
2-х ч.: учебное пособие / А.И. Щербакова. – М., 2008.
ВЫРАЗИТЕЛЬНОСТЬ КАК СОСТАВЛЯЮЩАЯ
ТЕЛЕСНОЙ ПЛАСТИКИ
© Сляднева Л.Н., Библин Е.П.
Ставропольский государственный педагогический институт,
г. Ставрополь
В статье обосновывается актуальность изучения выразительности
символического двигательного действия, раскрывается ее сущность и
значимость для эмоционального постижения человека человеком.
Дистантная коммуникация стремительно внедряется в нашу жизнь, обедняет душу человека, ограничивая основу его сознания – эмоционально-чувственную сферу. Рациональный мир, обусловленный всевозможными табу и
социальными нормами, погоня за успехом, ускоренный характер жизненных
темпов, социальная неустроенность накладывают отпечаток на характер
взаимоотношений между людьми, порождают у человека чувство отчужденности (заброшенности, одиночества). Очевидно, поэтому в последние годы
отмечается небывалый научный интерес к различным формам невербального
общения в повседневной жизни и в специальной сфере, создаваемой средствами искусства и художественных видов спорта. В последнем случае обязательным условием невербального общения выступают образность и вырази

Заведующий кафедрой Хореографии, доктор педагогических наук, профессор.
Аспирант.
Современные проблемы художественной и музыкальной культуры
87
тельность двигательного действия. На эти составляющие двигательного действия обращают внимание Н.А. Бернштейн [1], Ю.А. Гагин [2], Д.Д. Донской
[3] и др.
Конкретно-предметное действие всегда образно и выразительно само по
себе. Это обеспечивается адекватностью телесно-двигательной активности
человека предметной среде. Если реальность общения беспредметна, то двигательное действие (движение) приобретает самостоятельную функцию, которая реализуется в символической телесно-двигательной активности. Символическая телесно-двигательная активность человека в наиболее колоритной форме проявляется в хореографии.
Если в конкретно-предметной телесно-двигательной активности образность – это имманентное, атрибутивное и не основное свойство самой активности, то в символической телесно-двигательной активности образность –
это ее субстанциональное (основное, существенное) качество и результат.
Образность телесно-двигательной активности ориентирована на процесс
логического осмысления, понимания, опредмечивания субъект-субъектных
отношений.
Выразительность (экспрессивность, от лат. expression – выражение; эмоциональность) телесно-двигательной активности мотивирована возможностью
чувственного (эмоционального) постижения художественной реальности.
Хореография – сфера искусства процессуального творения образов и
чувственного постижения, эстетических пространственно-временных характеристик телесно-двигательной активности. Основным инструментарием
здесь является выразительность телесного движения.
В художественных видах спорта (гимнастике, акробатике, синхронном
плавании и т.п.) в телесно двигательную активность, наряду с техничностью,
всегда привносится дополнительная составляющая – выразительность двигательного действия, которая проявляется в еѐ телесно-двигательной пластичности.
Очевидно, что в перцепции телесно-двигательной пластичности важная
роль принадлежит телесно-пластической наблюдательности субъекта пластики. Под этим видом наблюдательности мы понимаем такое качество человека, которое позволяет ему успешно «улавливать» в телесно-двигательной активности другого малозаметные (усиливающие выразительность), но
существенные для его понимания особенности телесно-двигательных вариаций. Это – интегративная характеристика, вбирающая некоторые особенности
познавательных процессов, внимания, а также жизненный и профессиональный опыт субъекта пластики в физическом или ментальном освоении двигательного действия.
Телесно-пластическая наблюдательность – основа становления эмоциональной составляющей практического интеллекта (эмоционального интеллекта). Эмоциональный интеллект – это группа особых способностей, кото-
88
КУЛЬТУРА. ДУХОВНОСТЬ. ОБЩЕСТВО
рые участвуют в осознании и понимании собственных эмоций и эмоций окружающих. Люди с высоким уровнем эмоционального интеллекта хорошо понимают свои эмоции и чувства других людей, могут управлять своей эмоциональной сферой, и поэтому в обществе их поведение более адаптивно и
они легче добиваются своих целей во взаимодействии с окружающими. Современные психологические исследования доказывают, что эмоции, наряду
с осознаваемыми побуждениями, мотивируют двигательную активность человека, так же как и его поведение в целом.
В основе телесно-пластической наблюдательности лежит сензитивность
к телесной пластичности. Сензитивность (от лат. sеnsus – чувство, ощущение) к телесной пластичности – это характерологическая особенность человека, проявляющаяся по повышенной чувствительности в восприятии вариативности телесно-двигательной активности людей.
Сензитивность человека к телесной пластичности связана с его способностью воспринимать телесно-двигательную активность другого человека с
одновременным запоминанием его индивидуальных особенностей, содержания и ситуации общения.
Доминантой перцептивного процесса является мотив восприятия телесно-двигательной пластичности, который находит отражение в интенциональности (готовности, предрасположенности) субъекта пластики.
В обыденной жизни опыт перцепции телесно-двигательной активности
выражается в конкретном уровне телесно-пластической компетентности субъекта пластики, которая предполагает наличие определенного объема знаний и
сформированности навыков и умений, позволяющих ему адекватно ориентироваться в различных ситуациях общения, объективно оценивать людей, прогнозировать их поведение, формировать с ними необходимые отношения.
Телесно-пластическая компетентность субъекта пластичной телесности
предполагает наличие у человека двигательно-ситуативной адекватности,
адаптивности и умения свободно владеть невербальными средствами общения, успешно двигательно самопрезентироваться.
Наши гендерные исследования показали, что женщины, по сравнению с
мужчинами, точнее идентифицируют эмоциональное состояние, достоинства и недостатки субъекта двигательной пластичности. Они более интенционированы (предрасположены) к проникновению во внутренний мир другого. У них выше показатели телесно-пластической наблюдательности и сензитивности. Однако мужчины по телесно-пластическим признакам более
точно определяют уровень интеллекта и агрессивности другого.
На адекватность восприятия телесной пластичности и степень ее понимания влияет возраст. Повышенная телесно-пластическая сензитивность,
как показали наши исследования, отмечается в детском возрасте. Телеснопластическая сензитивность значимо коррелирует с эмоциональной чувст-
Современные проблемы художественной и музыкальной культуры
89
вительностью. С возрастом, в связи с уменьшением собственной двигательной активности и двигательной активности субъектов ближайшего социума,
сензитивность нивелируется. Однако телесно-пластическая подготовленность
педагогов, дополнительные эмоционально-двигательные занятия в рамках
дошкольного образовательного учреждения поддерживают, а в отдельных
случаях повышают уровень сензитивности к телесной пластичности.
Детям с повышенной сензитивностью к телесной пластичности свойственны критичность к себе и к другим, ответственное выполнение моральноэтическим норм и правил поведения. При работе с ними нет необходимости
в «повышении тона», так как они в большей мере ориентируются на телесно-двигательные выражения эмоциональной составляющей воспитателя.
В подростковом и юношеском возрасте физические данные и экспрессивные телесно-двигательные особенности приобретают первостепенное
значение. Акцентируются позитивные эмоциональные состояния. Дети и
подростки, как правило, не в состоянии понять телесно-двигательную пластичность взрослых и адекватно ее оценить.
По мере накопления жизненного опыта человек начинает более многогранно воспринимать и оценивать других. С годами по критерию «телеснодвигательная пластичность» люди точнее определяют возраст другого, если
он младше или близок по возрасту к субъекту пластики. Зрелые люди «помают» как телесно-двигательную пластику подростков, так и престарелых.
В преклонном возрасте очевидно непонимание телесно-пластических проявлений подростков. Акцентируется телесно-двигательная пластичность,
указывающая на негативные эмоциональные состояния (глубокие экзистенциальные переживания, проявляющиеся в динамическом стереотипе).
Результаты проведенного нами исследования показали, что в выразительности двигательного действия проявляются не столько физические качества индивида, сколько его двигательные знания и навыки, рассматриваемые нами как внутренние психические конструкты. Следует отметить, что
двигательные знания составляют не просто традиционные теоретические
сведения об основах функционирования косно-мышечного аппарата человека, – это, прежде всего, понимание человеком элементарных биомеханических закономерностей собственного тела, информации о которых он может
получить только через проприоцептивный сенсорный вход, внутренний механизм двигательных ощущений. Отсутствие осознанного регулирования
двигательного действия проявляется в хаотичности, излишестве форм, угловатости, дискретности движений. Динамический стереотип исключительно
устойчив. Однако в результате его самокоррекции приобретается удовлетворительная способность к двигательной адаптации и адекватному, дискурсивному эмоционально-телесному реагированию, к постижению человеком
другого человека.
90
КУЛЬТУРА. ДУХОВНОСТЬ. ОБЩЕСТВО
Список литературы:
1. Бернштейн Н.А. Очерки по физиологии движений и физиологии активности. – М.: Медицина, 1966. – 349 с.
2. Гагин Ю.А. О приоритетах индивидуальности в антропометрической
биомеханике // Теория и практика физической культуры. – 1997. – № 12. –
С. 51-55.
3. Донской Д.Д. Законы движений в спорте: Очерки по структурности
движений. – М.: Физкультура и спорт, 1968. – 176 с.