мирное сосуществование и идеологическая борьба на

8ВОН1Ч1К РКАС1 Р 1 Ь 0 2 0 Р 1 С К Ё ГАКЦЬТУ В1ШЁК5КЁ и Ш У Е В 2 1 Т У
8Т11Р1А МШОКА РАСЦЬТАТЕЗ РН1ШЗОРН1САЕ иШУЕН51ТАТ13 ВН1ШЕ№18
В 23, 1976
Г. Г. Д А В Т Я Н
МИРНОЕ СОСУЩЕСТВОВАНИЕ
И И Д Е О Л О Г И Ч Е С К А Я БОРЬБА
НА С О В Р Е М Е Н Н О М Э Т А П Е *
Благодаря согласованной и последовательной политике Советского Союза и брат­
ских стран социализма успешно претворяется в жизнь Программа Мира, разрабо­
танная XXIV съездом КПСС, крепнет историческая тенденция к формированию но­
гой системы отношений между государствами с различным социальным строем,
основанная на принципах мирного сосуществования.
В последние годы в мире произошли крупные позитивные сдвиги в международ­
ной обстановке. Достаточно отметить оздоровление обстановки в Европе, укрепле­
ние сотрудничества, торгорых и экономических связей с Японией, ФРГ и др. стра­
нами. Конструктивным выражением этих позитивных перемен стало общеевропей­
ское совещание. Многое изменилось в Юго-Восточной Азии — прекращение войны
в Вьетнаме, улучшение отношении с Японией, поднятие на новую ступень дружес­
ких связей и сотрудничества с Индией и др. Наступил поворот во взаимоотношениях
СССР а США. Здесь главный итог в том, что Запад вообще и США в частности сде­
лали существенный поворот в своей политике.
Следует хотя бы в двух словах сказать об этом повороте, ибо наши противники
часто это представляют так, будто мы тоже совершили поворот, т. е. тоже отказа­
лись от нашей старой политики, тем самым хотят извратить наш принцип мирного
сосуществования.
Буржуазные идеологи пытаются „доказать", будто за „холодную войну" несут от­
ветственность и капитализм и социализм, что, следовательно, обе системы отказы­
ваются от старой политики „холодной войны" и, наконец, что разрядка междуна­
родной напряженности означает взаимные уступки в области идеологии, ибо без
этого твердят наши противники, не может быть взаимного доверия.
Вот оказывается чего хотят господа буржуазные идеологи, хотят, чтобы мы поку­
пали мир ценой уступки в области идеологии.
Нет1 Отвечаем мы господам капиталистам, за „холодную войну" мы не несем
ответственности и не намерены любой ценой купить мир. За „холодную войну" отве­
чает только капитализм и особенно капитализм США.
И поэтому прекращение „холодной войны" означает не взаимный отказ от старой
политики социализма и капитализма, а крах стратегического курса империализма,
особенно американского, и торжество политики мира и мирного сосуществования.
Таким образом мы не только не отказываемся от прежней нашей политики, а еще
более настойчиво и последовательно проводим ее в жизнь. От Ленинского Декрета
мира до Программы мира — вот наша внешняя политика.
Что касается империализма, тот он действительно после краха старого курса
* Доклад, прочитанный автором на собрании философского факультета (июнь
1974 г.) во время его педагогической деятельности в Институте марксизма-лени­
низма Университета им. Я. Э. Пуркине.
124
Г. Г. ДАВТЯН
„с позиции силы" делает резкий поворот от этой бесперспективной политики пере­
ходит к сотрудничеству, т. е. к признанию принципа сосуществования с социалисти­
ческими государствами. Они должны были это следать еще много лет назад, когда
американский президент Кеннеди предложил отказаться от политики „с позиции
силы". По этому помешала раскольническая политика КНР.
Такой поворот в политике объясняется тем, что:
а) Со всей очевидностью происходит соотношение сил в пользу социализма.
б) В условиях наличия термоядерного оружия не существует иной альтернативы,
кроме как мирное сосуществование.
Таким образом, возможности ведения больших войн теперь ограничены, это
чревато катастрофическими последствиями для самых тех, кто затевает войну. Тогда
империалисты стали вести локальные войны. Но война в Вьетнаме показала, что
в современных условиях и локальные войны вести стало трудным делом. Вьетнамская
война показала крах американской военной политики и конец роли США как ми­
рового жандарма.
Таким образом, военная сила не может иметь успеха. Советский Союз создал
достаточную контрсилу, а капитализм не хочет идти на самоубийство.
Отсюда и известный отказ от политики „с позиции силы".
в) Это политика мирового сосуществования и согласованная линия Советского
Союза и других социалистических стран, все больше активизирующая борьба всех
миролюбивых сил.
г) Немаловажное значение имеет фактор готовности, желания капиталистов пере­
смотреть старую политику.
Если во времена Кеннеди эти желания политического лидера и класса капиталис­
тов не совпадали и тогда класс капиталистов убрал президента, то теперь иная си­
туация. Класс капиталистов все более осознает, что старая не только внешняя, но
и внутренняя политика (они органически связаны между собой) вошли в тупик. По­
литика воинствующего антикоммунизма и гонки вооружения не давала ответа на
поставленные вопросы американской жизни.
Что касается внутренней политики, то она имела результатом кризисы энергети­
ческий, финансовый и другие трудности. Достаточно отметит, что если в 1948 г.
США производили 55 % промышленной продукции капиталистического мира, экспорт
их составлял 33 % , а золотые запасы 74 % , то теперь, соответственно, 39 %, 16 %
и 21 % . Таким образом, Америка резко теряла господствующие позиции в капита­
листическом мире. Экономические и политические трудности США во многом были
вызваны тем, что только военные расходы США в послевоенной период составили
1000 млрд долларов.
Очень метко внутренную политику США характеризовал бывший министр тор­
говли США Питерсон. Он говорил, что Америка сейчас похожа на пьяного матроса,
который разбазаривал ресурсы и средства и очутился с дырой в кармане.
Вот какова причина поворота от старой политики. Вот почему империализм вообщее и США в частности сделали поворот в своей политике и стали на путь пере­
говоров и сотрудничества с социалистическими странами.
И это носит не временный характер. Как мы оцениваем все это?
Сделано много, но вместе с тем это лишь начальный этап упрочения мира на
земле. Мы создали необходимые предпосылки для обеспечения прочного мира во
всем мире.
Но, мы реалисты, говорил Л. И. Брежнев на Всемирном конгрессе миролюбивых
сил, и не можем не видеть факторы другого порядка.
Мы знаем, что с острыми международными кризисами далеко не покончено. Мно­
гое предстоит сделать в деле создания системы коллективной безопасности в Европе,
Азии, прекращения гонки вооружения, дальнейшего расширения и развития эконо­
мического и научно-технического и культурного сотрудничества со странами капи­
тала.
Для решения этих проблем требуется время и активные усилия государства, раз­
личных политических сил и общественности. Поэтому задача состоит в том, чтобы
настойчиво и последовательно добиваться решения этих проблем.
Вместе с тем, мы отдаем отчет в том, что в условиях, когда принцип мирного со­
существования все больше торжествует и становится нормой взаимоотношения госу­
дарства с различными социальными системами происходит резкое обострение идео­
логической борьбы между социализмом и капитализмом. Это закономерный про-
125
М И Р Н О Е СОСУЩЕСТВОВАНИЕ
цесс. „Чем больше сила революции, сила ее натиска, решимость, чем больше тор­
жество ее победы, тем больше усиливает реакция свое сопротивление."
В другом месте Ленин писал: „капитализм не умирает сразу и тем более бешено
сопротивляется, чем ближе к смерти".
Признание капитализмом принципов мирного сосуществования отнюдь не озна­
чает изменения природы капитализма. В этом вопросе встречается иногда некоторое
недспонимание. Имеют место две крайности в понимании этого вопроса.
Одна крайность состоит в том, что раз империализм — наш враг, то нельзя во­
обще сотрудничать с ним. Это, так называемый, догматический нигилизм, который
ведет, в конечном итоге, к отрицанию принципа мирного сосуществования. Но
Маркс и Ленин говорили, что с кем угодно можно сотрудничать во имя нашего дела,
но важно всегда исходить из кл ас освой позиции.
Вторая крайность — это оптимистическая иллюзия. Это расчет на то, что капи­
тализм стал добрым, оговорчивым, а следовательно, изменилась природа империа­
лизма. Здесь уместно напомнить выводы Совещания коммунистических и рабочих
партий 1969 г. и X X I V съезда КПСС о том, что одна из особенностей современного
капитализма состоит в усилении его агрессивности.
Нельзя понимать усиление агрессивности империализма так, будто она проявля­
ется в прямой лобовой схватке. Эта агрессивность в настоящее время проявляется
в иных формах, например, в продолжающейся милитаризации и гонке вооружений,
усиление идеологической диверсии и др.
Не природа империализма изменилась, а соотношение сил со всей очевидностью
изменилось в пользу социализма.
Империализм и социализм — это непримиримые силы.
Поэтому мы были и остаемся противниками империализма. Наши отношения с ка­
питализмом мы строим не по любви, а по трезвому расчету. Пока существует капи­
тализм, мы последовательно проводим единственно разумную политику мирного со­
существования. Она не означает дружбы с капитализмом. Но нормальные отношения
обмена, соревнования в области экономики, науки, техники и культуры могут и дол­
жны развиваться.
Мирное сосуществование между социализмом и капитализмом означает лишь
определенное совпадение их воли, стремление сохранить мир на нашей планете,
избежать разрушительных последствий мировой войны. Мирное сосуществование не
может изменить основное противоречие современной эпохи, не отменяет классовой
борьбы, а выступает ее особой специфической формой.
Торжество принципа мирного сосуществования не означает конец борьбы между
двумя противоположными системами, особенно- борьбы идеологической. Идеология
не является сферой действия мирного сосуществования. В отличие от экономической
и политической борьбы специфичность идеологической борьбы состоит в ее беском­
промиссности.
Малейшее игнорирование этой особенности приведет к усилению буржуазной
идеологии. Об этом предупреждал В. И. Ленин еще на заре X X века
вопрос
стоит только так: Буржуазная или социалистическая идеология. Середины тут нет."
(ПСС, т. 6, стр. 39.)
Это обстоятельство постоянно подчеркивает наша партия.
Центральным объектом своих атак буржуазные идеологи избрали извращение
классового содержания принципа мирного сосуществования. Они пытаются по-своему
истолковать этот принцип, а именно: только как сотрудничество, исключающее
всякую борьбу классов.
Такой подход направлен на притупление классового самосознания трудящихся, на
отрицание революционного переустройства мира.
Суть извращения содержания мирного сосуществования буржуазными идеологами
глубоко вскрыта в речи Л. И. Брежнева на Всемирном конгрессе миролюбивых сил.
В последнее время некоторые круги на Западе фактически хотят обойти эти прин­
ципы окольным путем, предлагая нечто вроде нового издания „холодной войны".
Одни из буржуазных идеологов утверждают, что разрядка напряженности невоз1
2
1
2
В. И. Л е н и н , ПСС, т. 40, стр. 244.
В. И. Л е н и н , ПСС, т. 36, стр. 382.
126
Г. Г. ДАВТЯН
можна, если не произойдет изменений во внутренних порядках социалистических
стран. Другие вроде Оы против разрядки напряженности не выступают, но с пора­
зительной откровенностью заявляют о своих намерениях использовать процесс раз­
рядки для ослабления социалистического строя и, в конечном счете, для того, чтобы
добиться его разрушения.
Реализацию принципов мирного сосуществования буржуазные идеологи и поли­
тики ставят в прямую зависимость от прекращения нашей борьбы против бур­
жуазной идеологии. Они заявляют, что именно в борьбе идеологий якобы источник
напряженности международных споров, что мол это мешает взаимопониманию наро­
дов и правительств и таит в себе опасность термоядерного конфликта.
Так, например, небезызвестный французский теоретик Р. Арон утверждает, что
„холодная война" и „мирное сосуществование"
— это лишь два варианта одной и той
же политики, представляющей собой „смешение молчаливого согласия и открытого
соперничества". При этом он пускает в ход тот довод, что поскольку разрядка, на­
пряженности не "исключает классовой борьбы, то само требование мирного
сосуще­
ствования, мол, беспредметно. Здесь налицо грубая попытка скомпрометировать мир­
ное сосуществование государств с различным строем, „доказать", будто бы оно не
представляет цели, за которую стоит бороться.
Как это выяснилось в период II этапа Совещания по Европейской безопасности.
Запад настаивал на том, что разрядка напряженности должна происходить на „уровне
индивидуальной жизни", что по их мнению означает свободу пропаганды любых
взглядов, свободу действий любого индивидуума, независимо от интересов общества,
государства.
Таким образом буржуазные идеологи и политики ставят знак равенства между
идеологической борьбой и ведущейся империализмом „психологической войной",
которая действительно является составной частью „холодной войны".
Следовательно, они ставят знак равенства между идеологической борьбой и „хо­
лодной войной". Они требуют, раз, мол, коммунисты не прекращают идеологическую
борьбу, то следует и продолжать „холодную войну" или нечто вроде нового издания
„холодной войны", „психологическую войну". И это преподносится как забота о пра­
вах человека или так называемой „либерализации" социализма.
Такая „психологическая война" несовместима с принципом мирного сосущество­
вания. Она не имеет ничего общего с неизбежной в условиях существования двух
миров идеологической борьбой. Нельзя бороться за мир, покушаясь на суверенные
права других народов и государств. Коммунисты отвергают такой путь. Это чуждо
социалистической идеологии. Мы не сомневаемся в победе наших идей. Но мы ни­
когда и никому не обещали свободы распространения антикоммунизма и антисове­
тизма.
Для коммунистов идеологическая борьба — серьезное, основанное на фактах
жизни, последовательное отстаивание объективной истины, научно верное познание
и истолкование действительности, ее закономерностей. Это наступательная борьба
за интересы рабочего класса, за торжество коммунистических идеалов, за мир, со­
циальный прогресс, национальное освобождение и братство народов, против взглядов
и идей, защищающих войну, социальное порабощение, милитаризм и колониализм.
Такая борьба не противоречит принципу мирного сосуществования, чего не хотят
признать буржуазные идеологи и воинствующие „левые".
Маскируясь „ультрареволюционными" лозунгами, „левые'' утверждают, что поли­
тика мирного сосуществования государств с различным общественным строем будто
бы чревата отказом от социалистической революции в странах капитала или ее от­
срочкой, и ратуют исключительно за вооруженную борьбу с империализмом. Маоисты
идут дальше: разглагольствуя о сговоре „двух сверхдержав", клевещут на внешнюю
политику Советского Союза, сами Они на деле идут в одних рядах с реакционными
силами, с противниками разрядки напряженности и всячески стараются держать мир
на грани войны.
В современной идеологической борьбе по проблемам международных отношений
важное место занимает вопрос о будущем человечества, о путах общественного раз­
вития. И здесь наши противники охотно используют пресловутую теорию „конвер­
генции", миф о якобы неизбежном „сближении" капитализма и социализма.
Одной из распространенных форм теории „конвергенции" выступает сейчас так
называемая доктрина „мирного проникновения". Ее сторонники пытаются испольэо-
М И Р Н О Е СОСУЩЕСТВОВАНИЕ
12Т
вать все возможности чтобы, нарушить единство братских стран социализма путем
разжигания в них националистических тенденций, провоцирования, как они выра­
жаются „ихпульсоа национализма внутри советского блока".
С другой стороны, они выдвигают и другой вариант теории „конвергенции", „вестернизации" социалистического образа жизни, т. е. привнесения в социализм поряд­
ков и норм капиталистического образа жизн, его отличительных качеств, таких как
проповедь крайнего индивидуализма, насилия, бездуховности, корыстолюбия, мещан­
ства, потребительского настроения и т. п. Нередко на западе говорят и пишут о „кон­
вергенции идеологии", имея в виду некое сближение противоположных идеологий
с тайной целью уничтожения социалистической идеологии. Очень важно в оценке
явлений проявлять строгий классовый подход, тем более, что в условиях смягчения
напряженности значительно усиливается опасность проникновения буржуазной идео­
логии.
Мы отдаем себе отчет в том, что империализм, потерпев поражение в области
экономической и военной политики, расчитывает взять реванш за свое поражение
в области идеологической борьбы.
В условиях смягчения напряженности империализм отказывается от старого курса,
но главная цель остается — уничтожить коммунизм другими, невоенными сред­
ствами. Империализм меняет стратегическое направление и выдвигает на первый
план идеологическую борьбу, путем организации различных идеологических дивер­
сий против социализма.
Империализм меняет не только стратегическое направление, но и тактику борьбы
против социализма, т. е. приспосабливается к обстановке.
В условиях признания принципа мирного сосуществования происходит невидимое
расширение фронта идеологической борьбы, происходит углубление и усложнение
самой этой борьбы.
Следовательно, в современных условиях, чем шире становится сотрудничество, чем
разнообразнее деловые контакты, интенсивнее обмен материальными и духовными
ценностями в отношениях между социализмом и капитализмом, тем настойчивей они
стараются „перенести войну идей на территории противника", т. е. в социалисти­
ческие страны. Штраус открыто заявляет, что в „сосуществовании и разрядке... За­
пад должен видеть политическое оружие, с помощью которого он может содей­
ствовать демократизации и либерализации в коммунистическом лагере, с целью прео­
долеть коммунизм изнутри".
Ставка на разложение коммунизма изнутри составляет главное направление стра­
тегии империализма.
Теперь идеологи империализма строят весьма долгоременные планы, разрабаты­
вают все и новые, более гибкие формы антикоммунистической пропаганды, признан­
ные добиться „эрозии" и прежде всего „идейного выхолащивания" социализма. А это
„идейное выхолащивание" социализма, по словам директора института США по про­
блемам коммунизма 3. Бжезинского, „решающая предпосылка" для осуществления
контрреволюционных замыслов, направленных против социализма. При этом, по за­
мыслу Бжезинского, в условиях сближения Востока и Запада „эрозия" социализма
будет протекат настолько постепенно, что эффективно сопротивляться будет очень
трудно.
Как они мыслят проводить это?
Прежде всего следует отметить, что наши противники не отказываются от теории
„конвергенции" и политики „наведения мостов". Они вновь возвращаются к идеям
„конвергенции" и пытаются доказать, что все изменения в мире означают не крах
политики империализма, а претворение в жизнь „конвергенции". Буржуазные идео­
логи пытаются доказать, что помехой „конвергенции" является идеологическая борь­
ба, отсюда и требования „деидеологизации".
В качестве обновления и дополнения к пресловутой теории „конвергенции" вы­
двигаются концепции „постиндустриального" или „технотворного общества". Авторы
этих теорий Э. Бжезинский, Г. Кан. А. Бинер, Д. Белл и другие, игнорируя классовые
содержание общественных процессов, уповают на неизбежность постепенной „деодеологизации" человечества под воздействием научно-технической революции. Они
исходят из наличия неких трех ступеней в развитии „доиндустриальной", .индустри­
альной", „постиндустриальной". Эта теория основана на вульгарном технократизме
и имеет цель доказать, что будущее якобы принадлежит капитализму, а не комму­
низму, что капитализм как социальная система в „технотронную эру" больше обес-
128
Г. Г. ДАВТЯН
печивает прогрессивное развитие техники, экономики, политики и морали, чем ком­
мунизм.
Далее идеологи капитализма призывают использовать экономические, научно-тех­
нические связи с социалистическими странами для того, чтобы поставить страныучастницы СЭВ в зависимость от капиталистической экономики и затормозить таким
образом процесс социалистической интеграции. Они расчитывают, что путем сбли­
жения экономическая стратегия Запада приведет к „эволюции Социалистических
стран", что „восточноевропейские нации" децентризуют свою экономику и, таким
образом, станут более уязвимыми для экономического воздействия капиталистичес­
кого рынка. А изменения экономической перспективы, по замыслу буржуазных идео­
логов, могут привести к изменению перспективы и в политике восточноевропейских
стран, к усилению ревизионизма, национализма, антисоциалистических элементов.
Таким образом, расчеты антикоммунистических стратегов на использование Европей­
ского экономического сообщества в качестве средства подрыва социалистического
содружества являются составной частью глобальной империалистической стратегии.
Иные считают несбыточными надежды на экономическое перерождение социа­
лизма и предлагают иную последовательность желательных изменений — это пере­
ход от изменений идеологии и политики к изменениям всего общественно-экономи­
ческого строя. Рекомендуется способствовать „полицентризму" социалистической
системы, поощрая все тенденции, действующие в центробежном направлении. Что
же касается внутриполитического аспекта, то здесь первоочередная роль предостав­
ляется созданию политического „плюрализма", пропагандируемого под лицемерным
флагом „либерализации" и „демократизации" политической организации общества
в странах социализма.
Делая главную ставку на разложение социалистического содружества изнутри,
буржуазные идеологии расчитывают использовать в качестве основного оружия этой
подрывной тактики национализма, особенно та его разновидность, которая открыто
принимает форму антисоветизма, породит националистические намерения и центро­
бежные тенденции в социалистическом содружестве. Американский „советолог"
Бирнс высказывает идею о том, что происходящая в Европе разрядка международ­
ной напряженности приведет к „взрыву миролюбия", который нанесет сильнейший
удар по политическому единству социалистических государств.
Замысли и планы западных стратегов сводятся к тому, чтобы вбить клинья в от­
ношения между социалистическими странами. Это ставка на эволюцию социалисти­
ческих стран к „национальному коммунизму" и, в конечном счете, к капитализму.
Мы не может закрывать глаза на то, что буржуазные идеологи и политики пыта­
ются использовать в своих целях некоторые отрицательные моменты в общественнополитической жизни отдельных социалистических стран.
И сегодня, больше чем когда либо, перед нами стоит задача сделать нашим глав­
ным оружием в борьбе против идеологической диверсии империализма всемерное
укрепление интернациональной общности и дружбы народов социалистических стран.
Мы обычно говорим, что буржуазная идеология переживает глубокий кризис.
Но это нельзя понимать так, будто она утратила возможность влиять на сознание
людей.
Наши противники исходят из тезисов „Необязательно, чтобы побеждало правое
дело, может победить неправдивое, но хорошо организованное дело". Исходя" из
этого тезиса, они возлагают большие надежды на использование сферы психологии,
влияние на отсталых людей, распространение национальных и социальных предрас­
судков, клевета на социализм, прививание потребительских настроений и т. п.
Одна их характерных черт идеологической борьбы — это невиданное до сего
времени увеличение, расширение аппарата „психологической войны" и антикомму­
нистической пропаганды. Эта пропаганда поднята до уровня государственной поли­
тики США, ФРГ и др. Ныне представители различных звеньев аппарата государ­
ственно-монополистического капитала, чиновники, дипломатическая служба, профес­
сиональные разведчики, генералы из штаба НАТО и др. считают своим долгом вести
„психологическую борьбу" против социализма.
Антикоммунистическая подрывная пропаганда эталонирована в несколько рядов,
как бы дополняющих друг друга: белая пропаганда, серая пропаганда, черная про­
паганда. Если белая пропаганда идет по государственной линии и придерживается
некоторой деликатности, проявляет некоторую сдержанность, то серая и черная про­
паганды используют все средства.
М И Р Н О Е СОСУЩЕСТВОВАНИЕ
120
Из поля зрения фальсификаторской деятельности „советологии", „русских цен­
тров" не выпадает ни одна область социалистического строительства в СССР, ни
в плане историческом, ни в плаве современного развития.
Достаточно отметить, что в так называемой „русской коллекции" Гуверского ин­
ститута США более 90 тыс. томов, среди них архивы царской охранки за 1895 по
1917 гг., архивы и стенограммы съездов и совещаний меньшевистских, кадетских
и эсеровских организаций, личные архивы Керенского, Родзянко, Колчака, Юденича.
Изданы 8 томов энциклопедии о социализме, с целью фальсификации его; гото­
вятся еще 40 томов (12 тыс. страниц), разного рода материалы и пересылают в СССР
и другие социалистические страны с целью распространения их руками отщепенцевпредателей или просто аполитичных людей.
При этом рекомендуется использовать „все средства": национальные различия, ре­
лигиозные предрассудки, человеческие слабости, женское тщеславие, зависть, стре­
мление к удовольствиям, экономические, моральные и прочие неполадки.
Главенствующее место в подрывной деятельности занимают спецслужбы. Харак­
терно, что в настоящее время против СССР действуют не отдельные разведки, а сою­
зы империалистических разведок во главе с американской.
Достаточно отметить, что ЦРУ финансирует американское агентство (ЮСИА), бо­
лее 50 различных американских и международных студенческих, профсоюзных, ре­
лигиозных, учительских, журналистских организаций для шпионажа. Нередко шпионы
работают с дипломатическим паспортом.
Более 8 0 % американских спутников являются разведывательными. Разведка ши­
роко использует эмигрантские организации — НТС — „Народно-трудовой союз",
ЦОПЭ — „Центральное объединение политических эмигрантов", СБОНР — „Союз
борьбы за освобождение народов России" и др. эмигрантские организации.
Подрывную идеологическую работу против СССР ведут также с помощью агенту­
ры — агентов, прибывающих в Советский Союз под видом туристов, специалистов.
ЦРУ настойчиво работает с этими людьми. Для них разрабатываются специальные
программы сбора информации и инструкции, как вести беседу с гражданами социа­
листических стран. В одной из инструкций говориться: „хвастовство — это слабость
свойственная в большей или меньшей степени каждому человеку, упряжняйте в себе
способность часами выслушивать разглагольствования какого-нибудь болтуна, он
всегда попадает в подготовленную вами ловушку и не сознавая того, выдаст строго
охраняемые тайны. Изучайте людей, заставляйте их говорить. Вино — ваш союзник".
По отношению к гражданам советским, выезжающим в капиталистические страны,
чтобы привлечь хотя бы некоторых из них к сотрудничеству, спецслужбы прибегают
к шантажу, подкупу, обману, запугиванию. Пускается в ход психологическая обра­
ботка, вроде проявления личных симпатий, подчеркнутого внимания. Если это учен­
ный, то разведку интересует появление в буржуазной прессе хвалебных статей о нем,
его заслугах, ему создают шумную славу, приглашают на различные симпозиумы
и конференции, приглашают в гости и т. д., а затем незаметно фотографируют его,
чтобы иметь возможность шантажировать.
Наши противники стараются максимально использовать национализм. В этом плане
делает свое черное дело сионизм. Современний сионизм — это разветвленная система
организаций европейской буржуазии. Достаточно отметить, что сионисты имеют
1036 собственных периодических изданий в 67 странах. Радиовещательная станция
„Голос Израила" ведет передачи на 10 европейских языках. Вершиной клеветы сио­
нистов является дикая пропаганда в „защиту" евреев, проживающих в Советском
Союзе. Нередко в Одесский порт заходят суда под флагом Либерии, команды кото­
рых скомплектованы в основном из граждан Израиля. При выходе в город члены
экипажа вступают в активные контакты с советскими гражданами еврейской нацио­
нальности, пытаясь вести среди них сионистскую и антисоветскую пропаганду.
Буржуазная пропаганда максимально использует позиции маоистов, их махровый
антисоветизм.
Когда мы говорим о силе и научности нашей идеологии, это не означает, что она
побеждает автоматически. Вопрос о повышении качества идеологической работы
сейчас стал острее, чем когда-либо раньше.
Первоочередные задачи, от выполнения которых зависит успех борьбы против бур­
жуазной идеологии и разного рода оппортунистов, состоят в следующем:
это, во-первых,
практическое решение задач коммунистического строительства.
130
Г. Г . ДАВТЯН
максимальное использование всех возможностей нового строя, успешное преодоление
возникающих проблем и недостатков.
Во-вторых, это решительный отпор клеветническим нападкам. Необходимо обес­
печить наступательный характер идеологической борьбы, основанный на достигнутых
успехах строительства социализма и коммунизма, повысить эффективность этой борь­
бы, ее идейно-теоретический уровень, убедительность критики буржуазных и реви­
зионистских наскоков на нашу теорию и практику.
В-третьих, необходимо совершенствовать формы и методы идеологической борьбы
(яркость, доходчивость, аргументированность и т. д.).
В-четвертых, необходимо совершенствовать всю организационно-идеологическую
работу по воспитанию коммунистической убежденности людей, выдвигать на первый
план политическое воспитание трудящихся.
В-пятых, чтобы успешно вести идеологическую борьбу, необходимо глубже и шире
использовать ленинское теоретическое наследие. Ленинизм в этой борьбе не тольконаше знамя, но и наше оружие. Ленин требовал строгого классового подхода в идео­
логической борьбе. Он писал: „Люди всегда были и будут глупеньким жертвами об­
мана и самообмана в политике, пока они не научаться за любыми нравственными,,
религиозными, политическими, социальными фразами, заявлениями, разыскать инте­
ресы тех или иных классов."
В-шестых, требуется усиление борьбы против разного рода предрассудков, пере­
житков капитализма, аморальных явлений, воспитания непримиримого отношения,
к различным антисоциальным явлениям.
3
М 1 В О V А К О Е Х 1 8 Т Е 1 1 С Е А 1 Р Е О Ь О С 1 С К Т ВОД
V 8011САЗКЁ ЕТАРЁ
V роз1е<1п1сп 1е1есп зе сШсу т!гоуё ро1Шсе гет! зоааНзискёпо 1аЬога а V зошЯз10511 а рогайкои а т е й с к ё Шепгепсе уе У1е1палш па ]едпё з1гапё а в пгогЬои к а 1аз1;го{а1п{сп паз1есНгй айэтоуё уа1ку па з1хапё йгилё оЪзеуи^е т е г ! гарасШпи
ро1Шку оспо1а иризШ од „ро1Шку зПу". Ргеспод к пигоуё коехдз^епс! узак петёп{
т с па гак1а<1шт ргоик1ади зоибазпё еросЬу; }е роиге 2У1а$№ {огтои ШйпШо Ъо)е.
№гпатепа 1акё копес Шео1ов1скёпо Ьо]е, уе к1егёт пга# уе1кои гоИ 1еог1е копуегвепсе, роЦШш „зШуёт т о з И " а ууийуап! пас1опаЦз*1скусЬ ргеЭДкй, ^е^^сЬ2.
сПет ]е гогк1ас1 зойаЦзти геупИг. ЗоиСазЙ 1йео1ов1скёпо Ъо^е )е 1 зШе з И п ё ^
парог „рзусЬо1ое1скё уа1ку" а апШсотшизНскё ргораеапйу гатёгепё па узесппу
Г 0 У 1 П у И\о1а зоааЦзискусп гепи.
Ройт1пкои йзрёспи г е т ! зойаНзйскёЬо 1аЬога у Шо е1арё 1с1ео1об1скёпо Ьо]е ] е
2куаН1пёп1 Шео1ое1скё ргасе пауепек 1 иупИг, а 1о па гак1айё рппсарй т а г х 1 з т и 1еп1П1зти а Эепо ройергеп! геаЛпугш йзрёспу ууз1»уЬу зоааИзИскё 8ро1еспозй.
э
В. И. Л е н и н , ПСС, т. 23, стр. 47.