Вход Господень в Иерусалим Что означает наше предстояние на всенощном бдении с ветвями и к чему оно обязывает? Пріsша в†іа t ф‡нікъ, и3 и3зыд0ша въ срётеніе є3мY (Ин. 12: 13). Это сказано о народе, который с финиковыми ваиями вышел на встречу Спасителя, когда Он торжественно входил в Иерусалим. На всенощном бдении в нынешний праздник и мы держали также ветви. Что же наше предстояние с ветвями означает и к чему нас обязывает? По древнему на востоке обычаю, с пальмовыми ветвями встречали победителей. Христу принадлежала эти почесть, как победителю смерти; а победил Он ее крестом и воскресением Своим. Хотя «людие, седящии во тме и сени смертней», не предвидели того; но по устроению Промысла, в исполнение ветхозаветных пророчеств, «приемше воскресения знамения, ветви древес и ваиа финик, воскресение знаменующее, сретоша» (молитва на освящение ваий) Христа, и Ему, победителю смерти, восклицали: осанна, то есть, спасение чрез сына Давидова. Согласно с этим изъяснением, наши праздничные вайи служат выражением нашей веры во Христа, как победителя смерти, а потому и предзнаменованием нашего будущего воскресения. Ветви, которые у нас были в руках, не сухие, но свежие и живые, снятые с таких деревьев, которые прежде других оживают при наступлении весны. Оживление растений после зимнего мертвящего холода есть верный залог воскресения наших телес силою воскресшего Жизнодавца. Однако, ветви, которые мы в нынешний праздник брали в руки, скоро засохнут. Надобно помнить, от чего зависела их свежесть. Каждая ветвь живет той силою, какую извлекает из корня; с ним соединенная, она одевается листьями, украшается плодами; оторванная от него, засыхает. Это всем известное явление в растительной природе – образ нашей души и ее жизни. Корень нашей жизни духовной есть вера во Христа. Он нам объявил: «Я есмь истинная виноградная лоза, а Отец Мой – виноградарь. Всякую у Меня ветвь, не приносящую плода, Он отсекает; и всякую, приносящую плод, очищает, чтобы более принесла плода […] Я есмь лоза, а вы – ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего. Кто не пребудет во Мне, извергнется вон, как ветвь, и засохнет» (Ин. 15: 1-2, 5-6). Души, на этом присноживом основании утвержденные, украшаются листьями свежих и здравых мыслей, плодами благих дел; а отторгшиеся от корня живой веры подобны тем ветвям и цветам, которые содержатся в наполненных водою сосудах, ароматная свежесть которых, час от часу ослабевая, скоро совсем уничтожается. Итак, если вера побудила нас держать в руках ветви, то покажем и в жизни духовные плоды. Воздерживаясь постом от некоторых брашен, не будем воздержны в благотворении ближним. Ища и получая в исповеди прощение грехов себе, да не злопамятсвуем против наносящих нам обиды. Стесненные, кто нуждами, кто неудачами и неприятностями, потерпим все, помышляя о том, что в эти дни совершалось в Гефсимании, в Иерусалиме, на Голгофе. Братие! Приходил Господь, как Царь кроткий и спасающий; прийдет некогда, как Судия карающий. С чем Его встретить, это Он объяснил Сам в притче о страшном суде, указав, с запасом каких дел предстанут Ему праведники. Сохраним же ветви нашей духовной жизни всегда зеленеющими и плодоносящими. «Дорожи добродетелью и не заботься о счастье» – советует святой Исидор Пелусиот. «Счастье скоро исчезает, а добродетель есть безсмертное сокровище». Аминь. Составлено по: «Слова и речи» Сергия, архиеп. Херсонского, т. 2 Вербное Воскресение – один из самых красивых дней православного календаря. Вокруг храмов – огромное количество людей с нарядно украшенными веточками вербы. В основном – лица радостные, просветленные. Так продолжается дольше, чем половину дня. Но если мы внимательно почитаем слова архиепископа Сергия, то задумаемся и поймем, что в храмах народ стоит с освященными ветвями в субботу вечером. За праздничным вечерним богослужением, слушая рассказ о Входе Иисуса Христа в Иерусалим, мы радуемся с иерусалимскими детьми пришествию Царя-Мессии. По церковному уставу освящение наших веточек происходит вечером. После службы приходим домой, украшаем свое жилище ветвями, ожившими после зимней стужи и прочитываем отрывок Св. Писания об этом событии: Мф. 21: 1-17, или Ин. 12: 1-8, прочитываем праздничный тропарь. Утром сходим на главную часть праздничной службы – Божественную Литургию, если подготовимся – станем причастниками Тайн Христовых. То есть утром верба – это уже украшение наших жилищ и святых храмов… Но люди идут до вечера, когда уже звучат в церквях совсем не праздничные песнопения – начались службы Страстной недели… Люди идут и просят освятить им веточки. И, нарушая не только устав церковный, но и смысл священнодействия, мы, священники, кропим святой водой ваши вайи, чтобы не огорчить вас, опоздавших. Как хочется, чтобы сегодняшние христиане, живущие в XXI веке, способные черпать информацию духовную не только в Церкви, но и из телевизора, радио, интернета, газет и журналов, захотели иметь правильные знания о своей родной христианской вере, обрядности, жизни. А если человек по-настоящему чего-то захочет – Господь поможет и благословит. С праздником Входа Господня в Иерусалим! Протоиерей Виктор Беляков, настоятель Покровского прихода. www.pokrovhram.by e-mail: pokrovminsk@pravmail.ru www.facebook.com/pokrovminsk vk.com/pokrovminsk