Документ 2552958

1.
Цели и задачи дисциплины
1.1. Цель, задачи дисциплины, ее место в подготовке бакалавра (с учетом требований
ФГОС)
Цель дисциплины – способствовать обогащению и углублению вну треннего ду хо вного мира
обучающегося, расширению его кругозора, развитию нравственных принципов, пробуждению интереса к
самостоятельному творческому освоению многовекового наследия религий мира. Бо льшое внимание
уделяется особенностям вероучения и культовой практики древних, национальных и мировых религий
мира, их влиянию на специфику ку льтуры разных народов, а также анализу нетрадиционных религиозных
течений (организаций) на современном культурном этапе развития России
Задача дисциплины – усвоение обучающимися особенностей и специфики религиозных систем мира с
целью получения знаний о специфике религиозных феноменов и формирования непротиворечивой и
толерантной позиции по о тношению к представителям иных религиозных конфессий .
1.2.
Требования к уровню усвоения дисциплины
Обучающийся должен знать что такое религия, теории еѐ происхождения, каковы основные отличительные
особенности религии по сравнению с другими формами общественного сознания (мифология, наука,
философия), а также вероучения и ку льт изучаемых религиозных систем
Обучающийся должен уметь установить связь между религиозными представлениями и ку льтурой того
или иного народа
Обучающийся должен владеть знаниями о религиозных процессах в современном мире.
У обучающегося должны быть сформированы следующие общекультурные компетенции (ОК) и
профессиональные компетенции (ПК):
- способность совершенствовать и развивать свой интеллекту альный и общекультурный уровень (ОК-1);
- способен использовать основных по ложений и методов социальных, гуманитарных и э кономических наук
при решении социальных и профессиональных задач, способен анализировать социально значимые
проблемы и процессы (ОК-9);
- знает основные э тапы и процессы развития зарубежной литературы и журналистики, понимание значения
их исторического и современного опыта для практики российских СМ И (ПК-6).
1.3.
Связь с другими дисциплинами Учебного плана.
Перечень действующих и предшествующих дисциплин
- Культурология (ку льтура античности, Средних веков,
культура эпо хи Возрождения),
- История России (до христианская Русь, христианизация
Руси, влияние православия на по литику России ),
- Концепции современного естествознания (гипотезы
происхождения жизни и человека, антропный принцип)
1.4.
Перечень последующих дисциплин, видов работ
- Философия (типы мировоззрений, буддийская
философия, европейская средневековая философия,
арабо-мусульманская философия и т.д.),
- По литология (типы государственного устройства,
политическая ку льтура, идеология и по литика,
политика и мораль),
- Религиоведение (происхождение религии, типы
религий, структура религии)
Содержание дисциплины, способы и методы учебной деятельности преподавателя
Методы обучения – система последовательных, взаимосвязанных действий, обеспечивающих усвоение
содержания образования, развитие способностей обучающихся, овладение ими средствами самообразования
и самообучения; обеспечивают цель обучения, способ усвоения и характер взаимодействия преподавателя и
обучающегося; направлены на приобретение знаний, формирование умений, навыков, их закрепление и
контроль.
Монологический (изложение теоретического материала в форме монолога)
М
Показательный (изложение материала с приемами показа)
П
Диалогический (изложение материала в форме беседы с вопросами и ответами)
Д
Эвристический (частично поисковый) (под руководством преподавателя обучающиеся рассуждают,
Э
решают возникающие вопросы, анализируют, обобщают, делают выводы и решают поставленную
задачу)
Проблемное изложение (преподаватель ставит проблему и раскрывает доказательно пути ее ПБ
решения)
Исследовательский (обучающиеся самостоятельно добывают знания в процессе разрешения пробл емы,
И
сравнивая различные варианты ее решения)
Программированный (организация аудиторной и самостоятельной работы обучающихся ПГ
осуществляется в индивидуальном темпе и под контролем специальных технических средств)
Другой метод, используемый преподавателем (формируется самостоятельно), при этом в п.п. 2.1.-2.4.
дается его наименование, необходимые пояснения
Приведенные в таблице сокращения обозначения педагогических методов используются составителем
Рабочей программы для заполнения п.п. 2.1., 2.2. и 2.3. в столбце «Методы».
Методы
Реализуемые
компетенции
Кол. час
Неделя
в том числе в
интерактивной
форме, час.
Аудиторные занятия (лекции, лабораторные, практические, семинарские) – очная
форма обучения.
2.1.
М,
ПБ,П
М,
ПБ, П
ОК-1,
ОК-9
ОК-1,
ОК-9
Тема «Религия как общественный феномен».
Сущностные характеристики религии. Многообразие религий и
принципы их типоло гий. Э лементы и структура религии. Функции
религии
М, П
ОК-1,
ОК-9
Вид занятия, моду ль, тема и краткое содержание
Лекции
2429
425
2627
6
6
Мод уль 1. «Введение в религиоведение»
2
2
Тема «Предмет и структура религиоведения»
Определение
предмета
исследования
и
основные
разделы
религиоведения. Богословско-тео логический и философский подходы к
исследованию религии. Психо логия религии о природе религиозного
феномена
2
2
2829
2
2
Тема «Происхождение религии и ранние формы первобытных
верований».
Мифологическое и религиозное сознание. Проблема происхождения
религии.
Религиозные
верования
в
системе
первобытного
мифологического комплекса
М,
ПБ
ОК-1,
ОК-9
3035
6
6
Мод уль 2. « Национальные религии»
М
ОК-1,
ОК-9
ПК-6
ОК-1,
ОК-9
ПК-6
3031
2
2
Тема «Религии Индии»
Ведическая религия и брахманизм. Джайнизм. Сущность индуизма и его
основные направления. Современный индуизм
М
3233
2
2
Тема «Религии Китая»
Основные характеристики китайского религиозного паттерна.
Конфуцианство : происхождение и сущность. Даосизм как высшая
форма выражения традиционной китайской религиозности.
М
ОК-1,
ОК-9
ПК-6
3435
2
2
Тема «Иудаизм»
Происхождение иудаизма. Структура и содержание Ветхого Завета.
Основные положения вероучения иудаизма. Основные направления в
иудаизме
М,
ПБ
ОК-1,
ОК-9
ПК-6
3641
6
Модуль 3 «Мировые религии»
М,
ПБ
ОК-1,
ОК-9
ПК-6
ОК-1,
ОК-9
ПК-6
4
3637
2
-
Тема «Происхождение и сущность буддизма»
Происхождение буддизма. Основы вероучения буддизма. Трипитака как
религиозный канон буддизма Основные направления буддизма:
Хинаяна, Махаяна, Варджраяна. Буддизм в Китае, на Дальнем Востоке,
Тибете. Бу ддизм в России.
М,
ПБ,
3839
2
2
Тема «Происхождение и сущность христианства»
Социокультурные условия возникновения христианства. Историческая и
мифологическая школы о личности основателя хр истианства. Основные
направления христианства: православие, католицизм, протестантизм :
М,
ПБ
ОК-1,
ОК-9
ПК-6
особенности вероучения, организации и культа.
4041
2
2
Тема «Происхождение и сущность ислама»
Возникновение и распространение ислама. Жизнь и деятельность
основателя ислама. Основы вероучения ислама. Культовая практика
ислама. Коран как священная книга мусульман. Основные направления
в исламе: суннизм и шиизм. Мусульманское право. Ислам в России.
Лабораторные, практические, семинарские занятия
Мод уль 1. «Введение в религиоведение»
М,
ПБ
ОК-1,
ОК-9
ПК-6
Д,И,Э
ОК-1,
ОК-9
ПК-6
ОК-1,
ОК-9
ПК-6
2429
6
2
2425
2
-
Семинарское занятие «Предмет и структура религиоведения».
Возникновение и сущность религиоведения. Структура религиоведения.
Место истории религии в структуре религиоведения.
Теологические, философские, психологические теории в религиоведении
Д, И
2627
2
-
Семинарское занятие «Понятие и сущность религии».
Принципы классификации религий». Антиномичность подходов к религии.
Сущность богословского, атеистического и научного подхода к
пониманию происхождения и сущности религии.
Различные принципы классификации религий.
Д, И,
Э
ОК-1,
ОК-9
ПК-6
2829
2
2
Семинарское занятие «Происхождение религии и ранние формы
первобытных верований».
Мифологическое и религиозное сознание По дхо ды к решению вопроса
о происхождении религии. Религиозные верования в системе
первобытного мифологического сознания
Д, И,
Э
ОК-1,
ОК-9
ПК-6
3035
6
2
Мод уль 2. « Национальные религии мира»
Д,И,Э
ОК-1,
ОК-9
ПК-6
ОК-1,
ОК-9
ПК-6
3031
2
-
Семинарское занятие «Религии Индии»
Исторические условия возникновения индуизма и джайнизма.
Эволюция индуизма. Основные направления в джайнизме
И
3233
2
2
Семинарское занятие «Религии Китая»
Происхождение и сущность конфуцианства, его место и роль в китайской
культуре прошлого и настоящего. Особенности вероучения даосизма и его
этическое учение
Д, Э
ОК-1,
ОК-9
ПК-6
3435
1
-
Семинарское занятие «Религии Древнего Ирана»
Происхождение и сущность зороастризма. Особенности вероучения и
культа. Влияние зороастризма на христианство и ислам
Д,Э
ОК-1,
ОК-9
ПК-6
3435
1
-
Семинарское занятие «Происхождение и сущность иудаизма»
Происхождение, сущность и направления. Связь иудаизма с историей
еврейского народа. Содержание Ветхого Завета.
Основные направления в иудаизме.
Д, Э
ОК-1,
ОК-9
ПК-6
Модуль 3. «Мировые религии»
Д,И,Э
ОК-1,
ОК-9
ПК-6
ОК-1,
ОК-9
ПК-6
3641
6
4
3637
2
2
Семинарское занятие «Буддизм как мировая религия»
Основные положения раннего буддизма. Эволюция буддизма от
философского учения к религиозному. Влияние буддизма на индийскую и
мировую культуру.
И,Э
38-
2
-
Семинарское занятие «Христианство как мировая религия»
Д
ОК-1,
Нехристианская и христианская литература о возникновении христианства.
Содержание книг Нового Завета. Решение экзистенциальных проблем
человека в христианстве. Основные направления в христианстве: общее и
различие. Христианство в современном мире.
39
4041
2
Семинарское занятие «Ислам как мировая религия»
Исторические условия возникновения ислама. Основные положения
исламского вероучения. Раскол в исламе. Ислам в современном мире.
2
ОК-9
ПК-6
Д
ОК-1,
ОК-9
ПК-6
Кол. час
Неделя
Темы, разделы, вынесенные на самостоятельную по дго товку, вопросы к
практическим и лабораторным занятиям; тематика рефератной работы,
контрольных работ, рекомендации по использованию литературы и Э ВМ и др.
Реализуемые
компетенции
2.2 Самостоятельная работа обучающегося – очная форма обучения
1.Самостоятельное изучение отдельных тем курса:
24
25
26
27
28
29
30
31
32
2
2
2
2
2
2
2
2
2
1. Принятие христианства Киевской Русью
2. Православная церковь в Московском государстве
3. Церковный раскол в русской Православной церкви 17 в: причины и следствия
4. Русское старообрядчество : основные особенности
5. Церковная реформа 18 века в России
6. Ислам на Северном Кавказе
10 Секуляризация: проблема определения и еѐ сущность
11.Особенности религиозной ситуации в современной России.
13. Нетрадиционные религии в постсоциалистической России: причины
распространения, типология, сущность вероучения
ОК-1
ОК-1
ОК-1, ОК-9
ОК-1
ОК-1, ПК-6
ОК-9
ОК-9
ОК-9
ОК-9
2. Подготовка и защита рефератов по следующей тематике:
2440
8
Православие и русская философия.
Религиозный смысл русской э тики.
Феномен старчества в православной ку льтуре.
Религиозное и научное мировоззрение.
Смерть и бессмертие в универсуме китайской религиозной мысли.
Даосские мыслительные практики.
Синтоизм как авто хтонная религия Японии.
Мистики и маги Тибета.
Тибетский буддизм: история и перспективы развития.
Буддизм и его влияние на культурные традиции народов Восто ка.
Атеизм и религия в современном мире.
Секуляризация в современной России.
Понятие и виды свободомыслия.
Свободомыслие в Древнем мире.
Средневековье и эпо ха Возрождения: мотивы свободомыслия.
Свободомыслие в Новое время.
Язычество древней Руси.
Неоязычество в современной России.
Принятие христианства древней Русью
Церковный раско л 17 века в России.
Русское религиозное сектантство.
Исихазм как мистическое течение в православном монашестве.
Католицизм в Средние века.
Католические религиозные ордена и конгрегации.
История институ та папства.
Католические таинства и праздники.
Социальная доктрина современной католической церкви.
Православная и като лическая социальные доктрины: сравнительная
характеристика.
29. Причины европейской Реформации и зарождение протестан тизма.
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.
14.
15.
16.
17.
18.
19.
20.
21.
22.
23.
24.
25.
26.
27.
28.
ОК-1, ОК-9,
ПК-6
Реформация и Контрреформация.
Протестантские мыслители о происхождении и развитии христианства.
Экуменическое движение протестантских церквей.
Современные неопротестантские религиозные организации: сущность
вероучения.
34. Пророк Му хаммед как основатель ислама.
35. Коран – священное писание ислама.
36. Мусульманское право: история и современность.
37. Современные международные мусульманские организации.
38. Ислам в современной России.
39. Мусульманское летоисчисление и праздники.
40. Религиозная ситуация в современной России
41. Секты в исламе.
42. Суфизм как мистическое направление в ислам
43. Доказательства бытия Бога в истории человеческой мысли.
44. Бог и мировое зло: проблема теодицеи.
45. Шариат и его социальная сущность.
46. Учение о предопределении в исламе: фатализм или свобода?
47. Священные книги мусульман: Коран и Сунна.
48. Влияние даосизма на политическую жизнь Китая в различные
исторические периоды.
49. Даосизм «философский» и даосизм «религиозный».
50. Конфуцианство как этический феномен.
51. Конфуцианство как философский феномен.
52. Сикхизм как сочетание индуизма и ислама.
53. Религии стран Африки.
54. Каббала как тайное учение.
55. Организация и идеи франкмасонства .
56. Причины распространения нетрадиционных религиозных организаций в
современной России.
57. Движение «Нью эйдж» : особенности идеоло гии и организации.
58. Сатанистские организации в России: причины возникновения и сущность.
30.
31.
32.
33.
2440
2440
6
Усвоение текущего учебного материала.
6
Темы и вопросы, определяемые преподавателями с учетом интересов
обучающихся.
2.2. Интерактивные технологии
образовательном процессе
и
инновационные
методы,
ОК-1, ОК-9,
ПК-6
ОК-1, ОК-9,
ПК-6
используемые
в
Основаны на использовании современных достижений науки и информационных технологий. Направлены
на повышение качества по дго товки путем развития у обучающихся творческих способностей и
самостоятельности (мето ды проблемного обучения, исследовательские методы, тренинговые формы,
рейтинговые системы обучения и контроля знаний и др.). Нацелены на активизацию творческого
потенциала и самостоятельности обучающихся и могут реализовываться на базе инновационных структур
(научных лабораторий, центов, предприятий и организаций и др.).
№
Наименование основных форм
Краткое описание и примеры,
Часы
использования в модулях (темах), место
проведения
1.
Компьютерные симуляции
На семинарах компьютерные симуляции 4
позволяю т визуально демонстрировать
взаимосвязь
религиоведческих
категорий. Так, например, при анализе
буддийского
учения
целесообразно
продемонстрировать, что
буддисты
представляю т человеческую личность как
поток
непрерывно
изменяющихся
психофизических состояний.
2.
Деловые и ролевые игры
3.
Психо логические и иные тренинги
4.
Использование информационных ресурсов и
баз данных
5.
Применение электронных мультимедийных
учебников и учебных пособий
6.
Ориентация содержания на лучшие
отечественные аналоги образовательных
программ
7.
Использование проблемно-ориентированного
междисциплинарного подхода к изучению
наук
Игра может проводиться в процессе
проведения семинаров как по Модулю 1
«Введение в религиоведение», так и по
Модулю 2 « Национальные религии». Так,
по Модулю 1 уместно организовать
ролевую игру по теме «Предмет и
структура религиоведения». Так о дин из
обучающихся
может
играть
роль
представителя богословского по дхо да к
религии, обосновывающего идею о том,
что идея Бога врождена человеку самим
Богом, а другой обучающийся может
играть роль представителя светского
подхо да, критикующего богослова за
односторонний субъективный взгляд и
недооценку ряда факторов. Возникшая
при
обсуждении
этой
проблемы
дискуссия поможет обучающимся более
глубоко
осмыслить все по дхо ды к
определению сущности религии.
В
заключении игры преподаватель и группа
обучающихся оценивают убедительность
аргументации
оппонентов,
их
способность убедить в истинности своей
позиции.
Данные тренинги целесообразны при
рассмотрении вопроса о психо логической
природе религиозного феномена. Данный
аспект
наиболее
целесообразно
рассматривать, например, при анализе
теории личности З.Фрейда, с точки зрения
которого религия представляет собой
коллективный невроз. В свою очередь
отечественный
исследователь
Е.А.Торчинов полагает, что в основе
религиозного
феномена
лежит
трансперсональный опыт
При по дго товке докладов, рефератов и
иных форм выступлений обучающиеся
используют информационные ресурсы и
базы данных Интернета, электронный
каталог библио теки. При по дго товке к
зачетам и экзаменам используются также
тестовые
задания,
имеющиеся
в
электронной форме.
Обучающиеся
могут
использовать
электронный катало г библио теки ауд.352,
355. Имеется также курс мультимедийных
лекций по философии.
При разработке программы курса, в
процессе проведения лекционных и
семинарских
занятий
используются
учебно-методические
разработки
ведущих вузов страны с грифом УМО,
МГУ, ВШЭ, СПГУ и т.д.
Данный
метод
испо льзуется
применительно ко всем темам курса,
поскольку история религий мира является
тесным образом связанной с другими
гуманитанрыми
дисциплинами
(
культурология, этика, философия). Э то
4
4
4
2
8.
Другие
обусловлено тем, ч то религиозный фактор
оказывает
большое
влияние
на
особенности этических воззрений, на
философское
мировоззрение
и
на
особенности той или иной ку льтуры.
Для наилучшего усвоения материала
обучающиеся самостоятельно
пишут
краткие конспекты наиболее важных
первоисточников.
3.1. Средства обучения. Информационно-методические
№
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
Перечень основной и дополнительной литературы, методических разработок; с
указанием наличия в библиотеке
Основная литература
Лобазова О.Ф. Религиоведение: Учеб. – М.: Дащков и К,2002. – 384 с.
Малерб, Мишель Религии человечества. - М. СПб.: Рудомино, Университетская книга,
1997. -599 с.
История религий мира: Учеб. Пособие /под ред. И.Г.Палий – Ростов-на-Дону, 2010. –
270 с.
Религиоведение: Учеб. пособие для вузов и слов. - минимум: Учебный словарь-минимум
по религиоведению./Авт.: И. Н. Яблоков. Под ред. И. Н. Яблокова. - М: Гардарика,1998.535 с
Мистика. Религия. Наука. Классики мирового религиоведения/ Сост. А.Н. Красникова. М.:Канон+,1998.-432 с.
Поликарпов В. С. История религий. Лекции и хрестоматия. - М.: Гардарика, Экспертное
бюро, 1997.-312с.
Бачинин В.А.Религиоведение: энцикл. слов. – СПб.: Изд-во Михайлова В..А., 2005. – 288
с.
Религиозные традиции мира. В 2-х т./Пер с англ. - М.: КРОНПРЕСС,1996.-576 с.
Элиаде, Мирча, Кулиано, Ион. Словарь религий, обрядов и верований. - М., СПб.:
Рудомино, Университетская книга, 1997.-4 13 с.
Васильев Л.С. История религий Востока: учеб. пособие. – М.: КДУ,2006. – 288 с.
Христианство, иудаизм и ислам./ под ред. Ж. Доре. – М.: Библейско-Богословск. Ин-т,
2004. – 264 с.
История религий в России: учеб./ под общ. ред. О.Ю. Васильевой, Н.А. Трофимчука. –
М.: РАГС, 2004. – 696 с.
Дворкин А.С. Сектоведение. Тоталитарные секты. – Нижний Новгород, 2003. – 813 с.
Алов А.А. и др. Мировые религии. – М.: Приор,1998. – 480 с.
Неокульты: «новые религии» века? под ред. Майхровича. – Минск: Четыре четверти,
2002. – 224 с.
Дополнительная литература
Азбука христианства: Словарь-справочник/ Сост. А. Удовенко. - М.: Наука, 1997.-288 с.
Алексеев, Валерий Аркадьевич Иллюзии и догмы. - М.: Политиздат, 1991.- 400 с.
Беляев Л.А Христианские древности. – М. 1998. – 575 с.
Библейские предания/ сост. Гуревич З., Шестопал Н. – СПб., 1996. – 608 с
Библейско-биографический словарь. – М., 1999. – 258 с.
Гречишнико в С. Е.Поиск надежды и ду х утешения. М.:М СХА,1991. – 94 с.
ДеревенскийБ.Г. Иисус Христос в до кументах истории СПб,2000, - 574 с.
История мировых цивилизаций. – М .: Новый диск, 2004.
Дафтари Ф. Краткая история исмаилизма, -М.: Ладомир,2004. – 274 с.
Каниткар В.П. Индуизм. – М .: Фаир-Пресс, 2003. – 320 с
Конзе Э. Бу ддистская медитация. – МГУ, 1993. – 144 с.
Лосев А.Ф. Философия. Мифоло гия, Культура. М., 1991. – 524 с.
Ляшевский С. История хр истианства в Земле Русской с I по ХI век. М., 2002. 320 с.
Маслов А.А.Встретить дракона. – М : Логос, 2003. – 368 с.
Мень А.В. История религии. – СПб.: Слово, 1992.- 342 с.
Мифология: Большой энциклопедический словарь, - М .,1998. 736 с.
Мухаммед, - Минск, 2004. – 320 с.
Нико льский Н.М. История русской церкви. – М .: Аст. 2004. – 604 с.
Робертс Д. Биб лейские земли. – М.: Ниола, 2004. – 144 с.
кол-во
60
1
20
30
1
10
1
8
20
50
1
5
10
15
1
1
1
1
1
1
1
1
10
1
1
5
1
1
1
2
30
1
1
1
Славянская мифология: Словарь справочник. – М., 1998. – 320 с.
Томас Э. Будда. – М., 2003. – 350 с.
Циркин Ю.В. История библейских стран, - М., 2003, - 574 с.
Яковлев Е. Эстетика. Искусствознание. Религиоведение.М,2005. М.,2005
Христианство: Словарь/Андронова В. Н. и др.-М.:Республика,1994.- 556
34
35
36
37
38
1
50
1
1
1
3.2.Материально-технические
№ ауд.
428
Основное оборудование, стенды, макеты, компьютерная
техника, наглядные пособия и другие дидактические
материалы, обеспечивающие проведение лабораторных и
практических занятий, научно-исследовательской работы
обучающихся с у казанием наличия
Компьютерный класс
Ноутбук, проектор, экран
Основное назначение (опытное,
обучающее, контролирующее) и
краткая характеристика
использования при изучении явлений
и процессов, выполнении расчетов.
Поиск данных в сети Интернет,
создание презентаций
обучающее
4. Текущий, промежуточный контроль знаний обучающихся
№
1.
Тесты, темы курсовых работ/проектов, вопросы для текущего контроля, для подготовки к зачету ,
экзамену
Текущий контроль по итогам освоения Модуля «Введение в религиоведение» (проведение
контрольной работы)
Вопросы
1 вариант
1.Когда возникает религиоведение как самостоятельная о трасль знания?
2. Какой из основных разделов религиоведения является базовым?.
3. Какой из подхо дов к объяснению феномена религии исхо дят из идеи Бога как «фундаментальной
данности»?
4. Какие философы внесли вклад в исследование проблем религиоведения?
5. Какие интерпретации феномена религии рассматривают религию как психофизиологическую
функцию организма?
6. Какие определения религии являю тся самым и распространѐнными?.
7. Какими особенностями обладает религиозное сознание?
8. Какие известны типы религиозных объединений?
9. Какой элемент является определяющим в структуре религии?
10. Что является важнейшим видом религиозной деятельности?
11. Какая функция религии исхо дит из узаконивания некоторых общественных
порядков, институтов, норм или, наоборот, утверждения неправомерности каких-либо из них?
12. Какая форма общественного сознания представляет собой ду ховное воспроизведения
действительности в виде повествования, персонажи и события которого признаются объективно
существующими или существовавшими?
2 вариант
1. Какими особенностями обладает мифологическое сознание?.
2. Существует ли общепринятая единая теория объясняющая происхождение религии?.
3. Какое раннее религиозное верование английский э тноло г Э.Тейлор принимал за определение
минимума религии?
4. На каких принципах основана магия?
5. Как называется религиозное представление о существовании многих бо гов?
6. Как называется религиозное представление о признании множества богов, но почитание одного?
7. Какие религии выделяют с учѐтом историко-стадиальных этапов развития э тносов?.
8. Как называется религиозное представление о существовании одного едино го Бога?
9. Какие религии являются мировыми?
10. Какое религиозное верование исхо дит из наличия свер хъестественных свойств у материальных
предметов?
11. Со храняются ли э лементы ранних религиозных верований в современных религиях?
12. Как в научной литературе зачастую называют по литеистические религии?
Тесты
1 вариант
1. Э лементами религии являются:
а) религиозное сознание
б) религиозные чувства
в) религиозное искусство
г) религиозный ку льт
д) религиозные отношения.
2. Ранними религиозными верованиями выступают:
а) магия
б) то темизм
в) брахманизм
г) анимизм.
3. Вера в ду ховные сущности, заключенные в предметах или существующие о тдельно называется:
а) анимизм
б) магия
в) тотемизм
4.Вера в существование свер хъестественной связи группы людей с каким -то видом растений или
животных называется:
а) фетишизм
б) то темизм
в) шаманизм
5. Кто из перечисленных философов о характеризовал религию как коллективный невроз навязчивости?
а) Фрейд
б) Фромм
в) Юнг
6. Кто из философов назвал религию «опиумом для народа»?
а) Гольбах
б) Во льтер
в ) Маркс
7..Совокупность символических действий, с помощью которых верующие пытаются повлиять на
воображаемые сверхъестественные или реальные объекты:
а) религиозный культ
б) религиозная идеология
в) религиозное сознание.
8. С точки зрения э тноло га Дж.Фрэзера:
а) магия предшествовала религии
б) религия предшествовала магии
в) магия и религия возникли одновременно
9.Теория, согласно которой первой формой религии было единобожие:
а) монотеизм
б) прамонотеизм
в) теизм
10. Пантеизм – это :
а) признание Бога свер хприродным и личностным началом
б) признание Бога свер хприродным и безличным началом, не принимающим участия в мировом
процессе
в) признание Бога природным и безличным началом, пронизывающим собой весь мир
11. Деизм – э то:
а) признание Бога свер хприродным и безличным началом, не принимающим участия в мировом
процессе
б) признание Бога свер хприродным и личностным началом
в) признание Бога природным и безличным началом, пронизывающим собой весь мир
12. Теизм – э то:
а) признание Бога природным и безличным началом, пронизывающим собой весь мир
б) признание Бога свер хприродным и личностным началом
в) признание Бога свер хприродным и безличным началом, не принимающим участия в мировом
процессе
2 вариант
1. Религиозный скептицизм – это:
а) отрицание бытия Бо га
б) утверждение бытия Бога
в) сомнение в существовании Бо га
2. Согласно теоло гической точке зрения:
а) идея Бога внушена людям самим Божеством путѐм откровения
б) идея Бога заключена в самом разуме человека, притязающем на постижение абсолютного начала
бытия, смысла сущего
в) Бог – э то идеализированный предок
3. Согласно мифологической точке зрения:
а) в идее Бога выражается отчуждѐнная сущность самого человека
б) идея Бога есть по давленный и вытесненный сублимат о тца
в) идея Бога связана с олицетворением природных стихий, небесных тел и явлений
4. Для мифологического сознания характерно:
а) антропопморфизм
б) зооморфизм +
в) абстракция
5. Деление мира на «естественное» и «свер хъестественное» характерно для:
а) науки
б) мифологии
в) религии
6. Все проявления веры в свер хъестественное можно назвать:
а) фидеистическим о тношением к миру
б) философским отношением к миру
в) суеверным отношением к миру
7. Для политеизма характерно:
а) признание естественной природы богов
б) признание свер хъестественной природы богов
в) о тсутствие каких-либо представлений о богах
8. Для монотеизма характерно:
а) признание запредельной сущности Бога
б) признание антропоморфной сущности Бога
в) о тсутс твие каких-либо представлений о Боге
9. Религия предпо лагает:
а) некритическое восприятие каких-либо принципов
б) до казательство каких-либо принципов
в) опытную проверку каких-либо принципов
10 Что означает компенсаторная функция религии:
а) формирование у верующего определѐнного мировоззрения, правил и норм поведения
б) снятие стресса, утешение, ду ховное наслаждение
в) обеспечение со хранения и развития ценностей культуры
11. Секта – э то:
а) широкое объединение, принадлежность к которому определяется традицией
б) сравнительно небольшая закрытая группа людей
12. Супремотеизм – это:
а) почитание множества ду хов
б) признание существования множества богов, но почитание о дного
в) почитание многих богов, но при приоритете о дного
2.
Текущий контроль по итогам освоения Модуля « Национальные религии» (коллоквиум)
Вопросы
1 вариант
1. Какие категории индийской религиозности являются базовыми для ду хо вной ку льтуры Индии?
2. Что считается высшим благом в индийских религиях?
3. Что включает в себя ведийский канон?
4. Что обозначает понятие ведийской космогонии «майя»?
5. Что такое Брахман?
6. Что такое Атман?
7. Тождественен ли Атман Брахману?
8. Принцип ахимсы представляет собой…
9. Брахманизм представляет собой …
10. Какими функциями обладают жрецы в брахманизме?
11. Является ли индуизм единым течением?
12. Существует ли в индуизме единое вероучение и единый религиозный ку льт?
13. Наиболее почитаемые боги в индуизме…
14. Единство каких направлений представляет традиционный индуизм?
15. Может ли быть достигнуто спасение в индуизме без руководства гуру?
16. Какой смысл имеет существование мира и человека в индуизме?
2 вариант
1. Что является онтологической основой мира в джайнизме?
2. Какой человек почитается как святой в джайнизме?
3.. Признаѐт ли джайнизм бытие Бога или Абсолюта?.
20. Отрицал ли Конфуций существование Высшего Начала?
21. Вкладывал ли Конфуций религиозный смысл в совершение обрядов и ритуалов?
22. Какие принципы являются фундаментальными для конфуцианства?
23. В своѐм учении о государстве Конфуций на первое место ставил исправление имѐн, которое
понимал как…
24. Что представляет собой даосизм?..
25. Даосизм признаѐт существование бессмертной человеческой души?
26.Какие методы и средства использует даосизм для достижения физического бессмертия?
27. Основополагающие принципы даосизма…
28. На какие религии оказал влияние зороастризм?
29. Какие идеи перешли из зороастризма в христианство и ислам?
30. Какие два сборника составляют иудейский канон?
31. Является ли иу даизм монотеистической религией?
32. Признаѐт ли иу даизм воскресение мѐртвых?
Тесты
1 вариант
1. Индуизм предпо лагает:
а) веру в о дного Бога
б) веру во множество богов
в) веру в сансару и закон кармы
г) руководство гуру.
2. Принцип "недеяния" в даосизме основан на том, что …
а) человек не способен познать великую связь вещей и любое его действие, стремление ч то-либо
изменить не имеет смысла, так как все возвращается в свою про тивоположность
б) "жажда жизни" мешает человеку освободиться от привязанности к земным вещам и препятствует
достижению нирваны;
в) человек уже достиг совершенства и ему уже нечего в э том мире ни познавать, ни совершенствовать;
г) все существующее в настоящем, все, ч то возникнет в бу дущем, абсолютно предопределено волей
Бога-Творца.
3. Какие из перечисленных книг признаются священными в иудаизме:
а) Новый Завет
б) Коран
в) Тора
г) Авеста.
4. Что означает понятие сансара?
а) закон возмездия
б) круг перевоплощения
в) цель существования
5. Для како го религиозно-философского учения характерен принцип недеяния?
а) конфуцианства
б) буддизма
в) даосизма
6. В рамках какой религии сформировалось такое направление как хасидизм?
а) христианства
б) иудаизма
в) ислама
7. Кто впервые сформулировал «золотое правило нравственности»?
А) Конфуций
Б) Христос
В) Апостол Матфей
8. Какая религиозно-философская система имеет социально-гармонизирующую направленность
а) буддизм
б) даосизм
в) конфуцианство
9. Какая из перечисленных религий является политеистической:
а) иудаизм
б) даосизм
б) даосизм
в) индуизм
10. Какая из перечисленных религий оказала влияние на христианство и ислам:
а) конфуцианство
б) брахманизм
в) иу даизм
11. Основателем даосизма является:
а) Лао-цзы
б) Кун-цзы
в) апостол Павел
12. Какая из перечисленных религий является монотеистической:
а) ведизм
б) конфуцианство
в) иу даизм
2 вариант
1. Священной книгой зороастризма является:
а) Биб лия
б) Танах
б) Танах
в) Веды
г) Авеста
2. Представителей какой религии называют огнепоклонниками:
а) иудеи
б) даосы
в) вишнуисты
г) зороастрийцы
3. В конфуцианстве практически не разрабатывались проблемы …
а) происхождения и структуры бытия
б) отношения к традициям
в) добродетели, до лга, чести, благородства
г) управления государством.
4. Какое из перечисленных учений не является древнеиндийским по происхождению?
а) брахманизм
б) зороастризм
в) джайнизм,
г) даосизм
5. Какие силы лежат в основе мироздания в зороастризме:
а) закон и порядо к
б) добро и зло
в) гармония и хаос
6. В какой стране возник зороастризм:
а) Индия
б) Китай
в) Израиль
г) Персия
7. Бог в иу даизме
а) бестелесен и неантропоморфен
б) телесен и антропоморфен
в) телесен и неантропоморфен
8. В иу даизме существует запрет на:
а) развлечения
б) изобразительное искусство
в) поедание мяса коров и овец
9. Даосизм тесно связан с:
а) алхимией
б) с верой в едино го Бога
в) народными верованиями додаосийского происхождения
10. Какие книги признаются в качестве священных в индуизме:
а) Авеста
б) Рамаяна
в) Дао дэ цзин
г) А ди Грантх
д) Махаб харата
11. Какой из перечисленных дней недели является священным для иудеев:
а) воскресенье
б) пятница
в) суббота
12. С каким из богов в индуизме связана концепция аватары:
а) Шива
б) Ганеша
в) Вишну
Текущий контроль по итогам освоения Мод уля « Мировые религии» (проведение контрольной
работы)
Вопросы
1 вариант
1. Какие страны исповедуют бу ддизм?
2. Оппозицией к какой религии выступил бу ддизм?.
3. Буддизм признаѐт божественное происхождение кастовой системы индийско го общества?
4. Является ли страдание всех существ с точки зрения буддизма результатом грехопадения
человеческого рода?
5. Буддизм признаѐт существование индивидуальной человеческой души?
6. Буддизм признаѐт существование кармы?
7. Что буддизм понимает под нирваной?.
8. Признаѐт ли бу ддизм существование единого Бога-Творца?
9. Могу т ли боги в бу ддизме помочь человеку избежать страданий?
10. Буддийский священный канон по лучил название….
11. Что включает в себя бу ддийский культ?
12. Последователи какого направления в буддизме пр изнают возможность спасения только для
монахов?
13. Последователи какого направления в буддизме признают возможность спасения в течение одного
жизненного цикла?.
14. На территории какого государства возникло христианство?
15. Какая религиозная община рассматривается как переходная от иудаизма к хр истианству?
16. Раннее христианство имело догматическую систему и ду ховную иерер хию?
17. Отличается ли раннее христианство от современного исторического христианства?
18. Ско лько частей включает христианский Символ Веры?
19. В чѐм заключается сущность христианско го догмата о Святой Троице?
2 вариант
1. В каком го ду произошѐл раскол единой христианской Церкви?
2. Какой праздник считается о дним из самых главных у право славных христиан?
3. Основное догматическое о тличие католицизма от православия состоит в догмате …
4. Для какой из конфессий в христианстве в наибольшей степени характерен традиционализм и
догматизм?
5. Какое направление в христианстве возникло в период Реформации?
6. Для какой из христианских конфессий в наибо льшей степени характерно стремление к упрощению
обрядности?
7. Какая из христианских конфессий о трицает посредническую роль цер кви в отношении между
человеком и Богом?
8. Для какой из христианских конфессий характерны автокефальные церкви?
9. Какие таинства признаѐт протестантизм?
10. Являются ли страдания человеческого ро да в христианстве изначальной задумкой Бога -Творца?
11. Традиционное христианство рассматривает Христа как Бо га или как обожествлѐн но го человека?
12. Какая из христианских конфессий признаѐт существование чистилиша?
13. В каком веке и где возник ислам?
14. Ислам признаѐт Христа второй ипостасью Бога?
15. Ислам признаѐт принцип предопределения Аллахом всех событий в мире и человеческих
поступков?
16. Как называется главная святыня ислама, ку да мусульмане совершают паломничество?
17. Какие существуют направления в исламе?
18. Что предполагает мусульманский религиозный культ?
19. Существуют ли какие-нибу дь таинства (напо добие христианских) в исламе?
Тесты
1 вариант
1. Буддизм отрицает:
а) творение мира Богом из ничего
б) существование индивидуальной и вечной человеческой души
в) карму как объективный и неотвратимый закон бытия сущего
г) возможность спасения живых существ.
2. Какое из приведенных положений не может принадлежать буддизму?
а) жизнь – это страдание
б) причина страданий – жажда жизни
в) пу ть к нирване – жажда жизни
г) у страдания есть причина.
3. Какие учения наиболее близки между собой?
а) конфуцианство и индуизм
б) ислам и христианство
в) буддизм и христианство
г) даосизм и зороастризм.
4. Какая из религий предполагает спасение как у хо д в нирвану :
а) ислам
б) синтоизм
в) буддизм
г) конфуцианство.
5. . К основным направлениям буддизма относятся:
а) Шиизм
б) Хинаяна
в) Исмаилизм
г) Махаяна
6. Вероучение какой религии изложено в Палийском законе?
а) индуизма
б) буддизма
в) джайнизма
7. Какие религии оказали влияние на религиозные представления ислама:
а) христианство
б) синтоизм
в) иу даизм
г) брахманизм.
8. Какая из конфессий возникает в период Реформации:
а) православие
б) протестантизм
в) като лицизм
г) суннизм.
9. Христианство – это религия, о трицающая:
а) реальное существование объективно го мира
б) воскресение мѐртвых во пло ти
в) субстанциональное существование зла в мире
г) вечное существование мира
10. Какая из перечисленных христианских конфессий рассматривает любую профессиональную
деятельность человека как богоуго дную:
а) протестантизм
б) православие
в) като лицизм.
11. Какие из перечисленных религий не являю тся древнеиранскими по происхождению:
а) митраизм
б) иудаизм
в) зороастризм
г) буддизм
12. Что является целью жизни для буддиста?
а) вечное блаженство
б) посмертное воздаяние
в) Нирвана
2 вариант
1. Какая из названных религий не является мировой?
а) хр истианство
б) иудаизм
в) буддизм
2. В каком веке происхо дит раскол христианства на православие и като лицизм?
а) в 10
б) в 9
в) в 11
3. .Какое из названных Евангелий не является синоптическим?
а) Евангелие от Матфея
б) Евангелие от Иоанна
в) Евангелий о т Марка
4. Какое из названных Евангелий является апокрифом?
а) От Луки
б) от Матфея
в) о т Фомы
5. Го д крещения Руси
а) 988
б) 998
в) 1088
6. Э тическое учение какой из названных религий обращена ко всему человечеству?
а) иудаизм
б) христианство
в) даосизм
7. Для какой из христианских конфессий характерно понятие «мирской аскезы»?
а) православие
б) протестантизм
в) като лицизм.
8. Христианство возникло в
а) 1 в. н. э.
б)11 в. до н.э.
в) 1 в. до н.э.
9. Ислам предполагает веру в :
а) ангелов и джиннов
б) в несо творѐнность Корана
в) в божественность Христа
10. Мистическое направление в исламе э то:
а) ваххабизм
б) исмаилизм
в) суфизм
11. К шко лам буддизма принадлежат:
а) суннизм
б) ламаизм
в) тантризм
г) хариджизм
12. В каком направлении буддизма конечной целью жизни является у хо д в нирвану:
а) Хинаяна
б) Махаяна
в) Ваджраяна
Вопросы к зачѐту
1. Расскажите, в чем заключается предмет и какова структура религиоведения.
2. Объясните феномен возникновения и сущность религиоведения.
3. Раскройте структуру религиоведения.
4. Укажите место истории религии в структуре религиоведения.
5. Объясните, в чем заключается понятие и сущность религии
6. Объясните принципы классификации религий.
7. Раскройте смысл антиномичности подходов к религии.
8. Продемонстрируйте, в чем заключается сущность богословского по дхо да к пониманию
происхождения религии.
9. Объясните, в чем заключается сущность
атеистического подхо да к
пониманию
происхождения религии.
10. Раскройте, в чем заключается сущность богословского подхо да к пониманию происхождения
религии.
11. Продемонстрируйте различные принципы классификации религий.
12. Объясните, в чем заключается сущность и смысл мифологического и религиозного сознания.
13. Озвучьте основные подхо ды к решению вопроса о происхождении религии.
14. Осветите феномен религиозных верований в системе первобытного мифологического
сознания.
15. Дайте общую характеристику основным религиозным течениям Древней Индии.
16. Раскройте смысл и сущность религии брахманизма.
17. Дайте основную характеристику джайнизма.
18. Раскройте смысл и сущность конфуцианства.
19.
20.
21.
22.
23.
24.
25.
26.
27.
28.
29.
30.
31.
32.
33.
34.
35.
36.
37.
Объясните основные черты даосизма.
Объясните, почему брахманизм перестал удовлетворять ду ховные запросы древних индийцев?
Охарактеризуйте основные черты джайнизма.
Раскройте су ть современного индуизма.
Объясните, какую роль играет знаменитый «культ предков» в конфуцианстве и даосизме.
Проведите сравнительный анализ брахманизма и современного индуизма в Индии.
Объясните, почему лидирующее по ложение в ду ховной жизни Древнего Китая стало играть
именно конфуцианство?
Охарактеризуйте феномен даосизма с точки зрения вер ховной власти в Древнем Китае.
Напишите возможный сценарий развития современного конфуцианства.
Выскажите критические суждения о секуляризационных процессах в современном Китае.
Раскройте сущность со держания буддийского учения.
Продемонстрируйте разность взглядов на феномен Бу дды в школах Хинаяны и Махаяны.
Расскажите о социокультурных условиях предпосылках христианства.
Сравните три мировые религии, а затем обоснуйте, почему буддизм является самым
миролюбивым религиозным направлением.
Выявите принципы, лежащие в основе христианской религии.
Выявите принципы, лежащие в основе религии ислама.
Выскажите критические суждения о роли буддизма в современном мире.
Оцените значимость ислама для современного развития человечества.
Изложите в форме эссе свое мнение о роли христианства в современной России.
5. Допо лнения и изменения в рабочей программе на учебный год _____/______
Следующие записи о тносятся к п.п.
Автор
Зав. кафедрой
Принято УМУ__________________________________ Дата:__________________