ПРОТИВОСТОЯНИЕ ЯЗЫЧЕСТВА И ХРИСТИАНСТВА В

SCIENCE TIME
ПРОТИВОСТОЯНИЕ ЯЗЫЧЕСТВА
И ХРИСТИАНСТВА
В ДРЕВНЕЙ РУСИ
Долгова Диана Вячеславовна,
Краснодарский государственный университет
культуры и искусств, г. Краснодар
E-mail: floweressa.smile@yandex.ru
Аннотация. Рассмотрены язычество и христианство как отдельно, так и во
взаимосвязи. Определены четкие разграничения между данными религиозными
системами.
Ключевые слова: язычество, христианство, Древняя Русь, Бог.
Язычество и христианство - значимые религиозные системы,
определявшие мировоззрение и образ жизни людей с древнейших времен до
настоящего времени. Противостояние дохристианской (язычество) и
христианской религии вызывает значительный научный интерес, поскольку
религия – это то, на чем были основаны высшие ценности. На сегодняшний
день, религия также является одной из важнейших составляющих русской
культуры.
Первые мысли, объясняющие происхождение мира, были основаны на
знаниях мифологии космоса. Это отчетливо прослеживается в русском
фольклоре. Безусловно, слабое развитие русской мифологии способствовало
формированию «приземленного» язычества. Самыми известными языческими
богами были: Даждьбог (бог Солнца, податель тепла и света, бог плодородия и
живительной силы), Стрибог (бог ветра), Девана (богиня охоты), Перун (бог
грозовых туч, грома и молнии, покровитель воинов и княжеской дружины, богуправитель, бог, карающий за неисполнение законов), Велес (бог скота и
богатства) и культ рожениц (Лада, Леля, Берегиня) [1]. Славяне разделяли всех
богов на 2 группы. К первой из них относились божества, олицетворяющие
природу и помогающие людям, а ко второй группе – агрессивные существа. Для
защиты от этих божеств, славяне использовали оберегающие символы на
одежде, предметах быта. Именно так, в языческом сознании славян проявлялось
отсутствие различия обыденного и духовного.
151
SCIENCE TIME
а)
б)
в)
Рис. 1 «Языческие божества»
Со временем появляется культ матушки-земли и рода, официально
введенный князем Владимиром в канон русских божеств под именем богини
Мокошь.
Рис. 2 «Богиня Мокошь»
Единственное женское божество идол, которого стоял на киевском капище.
Поклонение
земле,
как
божественному
Материнству,
являлся
152
SCIENCE TIME
основополагающим вплоть до конца XIX – начала XX века. И даже соперничал в
сопоставлении с христианской богородицей Марией [2].
Исключительность русской философской мысли основывается на
самобытной роли православной церкви. Церковь в контексте русской духовности
рассматривается с трех точек зрения: религиозной, социальной и ментальной. В
религиозном аспекте церковь символизирует хранительницу Священного
Писания. Главной задачей церкви является постоянная актуализация во времени
и толкование вечных истин для понимания конфессиональных проблем. В
социальном
аспекте
церковь
рассматривается
как
номинальная
централизованная власть. Она руководит общинами, открывает школы, приюты,
заключает договора с греческими мастерами для строительства храмов.
Благодаря церкви поддерживалась устойчивость религиозного сознания, в
монастырских библиотеках хранились книги и иконы. Единовластие церкви
помогло Руси отстраниться от языческих догматов и перейти к духовнонравственному осмыслению религии. Что касается, ментального аспекта,
православие рассматривалось как форма мироощущения. Ключевым становится
факт равенства человека и Бога, отсутствие иерархии и формирование
абсолютно новых отношений между людьми.
Стоит отметить тот факт, что особенностью русского христианства была
относительная снисходительность по отношению к языческим традициям
древней Руси. Православная Церковь не пыталась полностью искоренить
языческие обряды, она вкладывала в них христианское содержание. Многие
языческие праздники отмечаются, и по сей день, например, Масленица
(празднование дня весеннего солнцеворота), ночь Ивана Купала
(восточнославянский аналог праздника летнего солнцестояния), колядки.
Литература:
1. Языческие боги Древней Руси [Электронный ресурс]. - URL: http://
www.werno.ru/interesnoe/religii/bogi_rus/
2. Философия: Справочник студента / Г.Г. Кириленко, Е.В. Шевцов, - М.: ООО
«Издательство АСТ; Филологическое общество «Слово», [Текст].-2000.-672 с.
3. Аверинцев С. С. Крещение Руси и путь русской культуры // Контекст - 90. [Текст].М.: Наука, 1990
4. Федотов Г. П. Святые Древней Руси / Предисл. Д. С. Лихачева и А. В. [Текст]. М., 1990.
5. Златоструй. Древняя Русь. Х-Х1П вв. / Сост., автор. текст, коммент. А. Г.
Кузьмина, А. Ю. Карпова. [Текст].- М., 1990.
6. Георгиева Т.С. Русская культура: история и современность: учебное пособие. –
М.: Юрайт, [Текст].1998. – 576 с.
153