Приходской листок № 12 прихода храма в честь благоверного князя Ярослава Мудрого

Приходской листок
№ 12
прихода храма в честь благоверного князя Ярослава Мудрого
Неделя 1­я Великого поста. Торжество Православия.
ЕВАНГЕЛЬСКОЕ ЧТЕНИЕ: ИН.,
43На другой день Иисус восхо­
тел идти в Галилею, и находит
Филиппа и говорит ему: иди
за Мною.
44Филипп же был из Вифсаи­
ды, из одного города с Ан­
дреем и Петром.
45Филипп находит Нафанаила
и говорит ему: мы нашли То­
го, о Котором писали Моисей
в законе и пророки, Иисуса,
сына Иосифова, из Назарета.
46Но Нафанаил сказал ему: из
Назарета может ли быть что
5 ЗАЧ., I, 43­51
доброе? Филипп говорит ему:
пойди и посмотри.
47Иисус, увидев идущего к Не­
му Нафанаила, говорит о нем:
вот подлинно Израильтянин, в
котором нет лукавства.
48Нафанаил говорит Ему: по­
чему Ты знаешь меня? Иисус
сказал ему в ответ: прежде не­
жели позвал тебя Филипп,
когда ты был под смоковни­
цею, Я видел тебя.
49Нафанаил отвечал Ему: Рав­
ви́! Ты Сын Божий, Ты Царь
АПОСТОЛЬСКОЕ ПОСЛАНИЕ: ЕВР., 329 ЗАЧ. (ОТ ПОЛ́У), XI,
24Верою Моисей, придя в воз­
шали силу огня, избегали
раст, отказался называться сы­ острия меча, укреплялись от
ном дочери фараоновой, 25и немощи, были крепки на вой­
лучше захотел страдать с на­ не, прогоняли полки чужих;
родом Божиим, нежели иметь 35жены получали умерших
временное греховное насла­ своих воскресшими; иные же
ждение, 26и поношение Хри­ замучены были, не приняв
стово почел бо́льшим для себя освобождения, дабы получить
богатством, нежели Египет­ лучшее воскресение; 36другие
ские сокровища; ибо он взи­ испытали поругания и побои,
рал на воздаяние.
а также узы и темницу, 37были
…
побиваемы камнями, перепи­
32И что еще скажу? Недоста­
ливаемы, подвергаемы пытке,
нет мне времени, чтобы по­ умирали от меча, скитались в
вествовать о Гедеоне, о ми́лотях и козьих кожах, терпя
Вараке, о Самсоне и Иеффае, недостатки, скорби, озлобле­
о Давиде, Самуиле и (других) ния; 38те, которых весь мир не
пророках, 33которые верою по­ был достоин, скитались по пу­
беждали царства, творили стыням и горам, по пещерам и
правду, получали обетования, ущельям земли.
заграждали уста львов, 34уга­ 39И все сии, свидетельствован­
Израилев.
50Иисус сказал ему в ответ: ты
веришь, потому что Я тебе
сказал: Я видел тебя под смо­
ковницею; увидишь больше
сего.
51И говорит ему: истинно, ис­
тинно говорю вам: отныне бу­
дете видеть небо отверстым и
Ангелов Божиих восходящих
и нисходящих к Сыну Челове­
ческому.
24­26, 32 ­ XII, 2
ные в вере, не получили обе­
щанного, 40потому что Бог
предусмотрел о нас нечто луч­
шее, дабы они не без нас до­
стигли совершенства.
Глава 12.
1Посему и мы, имея вокруг
себя такое облако свидетелей,
свергнем с себя всякое бремя
и запинающий нас грех и с
терпением будем проходить
предлежащее нам поприще,
2взирая на начальника и со­
вершителя веры Иисуса, Ко­
торый, вместо предлежавшей
Ему радости, претерпел крест,
пренебрегши посрамление, и
воссел одесную престола Бо­
жия.
ПОУЧЕНИЕ В НЕДЕЛЮ 1­Ю ВЕЛИКОГО ПОСТА. ТОРЖЕСТВО ПРАВОСЛАВИЯ
Сия вера апостольская, сия ве­ дни Своей земной жизни, Себе апостолов.
ра отеческая, сия вера право­ благочестивые
слушатели, Из верующего во Христа на­
славная, сия вера вселенную Господь наш Иисус Христос рода и стала складываться со
утверди.
объединил около Себя всех ве­ дня святой Пятидесятницы
За что мы любим Православие рующих в Него, а среди этих Церковь Христова, а из апо­
и Православную Церковь? В верующих особо приблизил к
Продолжение, стр. 2
Группа ВКонтакте: vk.com/yarhram Сайт прихода: yarhram.cerkov.ru
1
ПОУЧЕНИЕ
НЕДЕЛЮ 1­Ю ВЕЛИКОГО ПОСТА. ТОРЖЕСТВО ПРАВОСЛАВИЯ
ной.
утверди”.
Благочестивые слушатели! На­ Существеннейшая черта на­
ша вера потому называется шего Православия заключает­
апостольской, что неповре­ ся в том, что христианство для
жденно и нерушимо хранит в него является не теорией, а
себе все, чему учил Сам Хри­ самой жизнью во Христе, по
евангельским
и
стос и Его апостолы и что со­ заветам
держится
в
Священном церковным установлениям.
Писании и Священном Преда­ Основу этой веры составляет
сердечная, глубокая, живая ве­
нии.
Эту веру свято чтили и защи­ ра в Живого Триипостасного
щали на Церковных Соборах и Бога – Творца неба и земли,
Всевидящего,
в своих творениях святые от­ Вездесущего,
цы и учители Церкви. Ею они Всемилостивого, всегда гото­
(святые отцы) спасались и вого нас обличить (через
прославлялись. Поэтому она и укоры нашей совести), и
прийти к нам на помощь (че­
называется верой отеческой.
столов – первые руководители Как подлинно истинная и спа­ рез нашу молитву), и ниспо­
этой Церкви, ее пастыри и сительная, дающая нам благо­ слать благодать любви и
учители.
датные силы “яже к животу и прощения (через Таинства).
Нелегка была их задача. Нуж­ благочестию”, она называется Второй основой нашего Пра­
но было не только научить ис­ еще правоверием или Право­ вославия является вера в
тинам
веры
и
духовно славием.
Иисуса Христа как Сына Бо­
укрепить тех, кто принимал Как видим, братие и сестры, жия и Искупителя мира. Вера
христианство, но одновремен­ Православие наше зиждется в то, что Он вместе со Святым
но и ограждать от лжеучений на прочной, нерушимой осно­ Духом (и не без участия Отца
и ересей. По слову апостола, ве: на верности учению Спа­ Небесного) и призывает, и
этим ересям “надлежит быть” сителя, апостолов, святых освящает, и просвещает, и
(1 Кор. 11, 19), чтобы явились отцов Вселенских Соборов, на умудряет нас ко спасению, со­
“искусные”, то есть наиболее вековом опыте духовно­благо­ единяясь с нами в Таинстве
правоверные и стойкие из уве­ датной жизни во Христе. Сон­ Святого Причащения.
ровавших во Христа. Победа мы святых угодников Божиих Третьей основой нашей Пра­
правоверия была закреплена в – мучеников, исповедников, вославной веры является вера
постановлениях Вселенских и чудотворцев, преподобных и в будущую, загробную жизнь,
Поместных Соборов.
прочих святых своей богоугод­ в единство Церкви земной и
С тех пор Церковь Христова и ной жизнью и праведной кон­ небесной, в ходатайство за нас
имеет тот вселенский Символ чиной свидетельствуют об Богоматери и всех угодников
веры, который мы слышим в истинности и спасительности Божиих.
наших храмах за каждой Бо­ Православной веры.
Четвертой основой являются
жественной литургией.
Этой верой спасались и все наша христианская любовь,
Этот символ с 842 года Святая наши благочестивые предки, братство и милосердие друг ко
Церковь особо торжественно завещав нам, как зеницу ока, другу как членов единой се­
провозглашает в день Торже­ хранить эту веру и спасаться мьи, единого тела – Церкви
ства Православия, то есть в ею. Называется наша вера Христовой.
сегодняшний день в особом Православной еще и в отличие Пятой основой является она
молебном чине словами: “Сия от веры католиков и проте­ сама – эта Церковь Христова,
вера апостольская, сия вера стантов, отклонившихся от ее Священное Предание, ее
отеческая, сия вера православ­ единого ствола веры апостоль­ установление, богослужение.
ная, сия вера вселенную ской, отеческой, Православ­
Продолжение, стр. 3
В
Группа ВКонтакте: vk.com/yarhram Сайт прихода: yarhram.cerkov.ru
2
ПОУЧЕНИЕ В НЕДЕЛЮ 1­Ю ВЕЛИКОГО ПОСТА. ТОРЖЕСТВО ПРАВОСЛАВИЯ
Таинства, обряды, творения литве (в храме) и в руко­ Церковь) зовет нас к покаянию
святых отцов, постановления водстве
нашей
духовной и примирению с Богом. Ни в
и правила Вселенских и По­ жизнью.
какое другое время Господь не
местных Соборов и весь Это она, благолепно украшая бывает так близок к нашей
многовековой
благодатный наши дивные храмы святыми скорбной душе и страждущей
опыт жизни во Христе и ее ру­ иконами, располагает нас к совести, не “стучит” так в на­
ководства ко спасению своих молитвенному
возношению ше сердце (Откр. 3, 20), как
верных чад. Зиждительной си­ наших душ и сердец ко именно в эти святые дни.
лой Церкви является Дух Свя­ Господу Богу. Это она усла­ И все мы знаем, что, только
той, со дня Пятидесятницы ждает, духовно питает и захва­ строго проведя Великий пост,
живущий в ней. Всем нам, тывает наши души глубоким только очистив, освятив свою
братие и сестры, полезно вре­ смыслом и стройностью своих душу покаянием, мы встретим
мя от времени проверять себя, богослужений. Это она освя­ радостно и торжественно и
православны ли мы, удовле­ щает и укрепляет благодатию Пасхальную ночь, когда об­
творяем
ли
требованиям, своих молитв и Таинств наши новленная и воскресшая душа
предъявляемым нам Матерью­ немощные, сиротливые души.
наша со всей вселенной лику­
Церковью.
Остановимся Это она же выделяет для нас юще запоет гимн воскресше­
несколько подробнее на значе­ на каждой неделе особые дни му Спасителю и не будет
нии для нас, для нашего спасе­ (среду и пятницу) для поста и знать, где она находится – на
ния Святой Православной покаяния. В течение года вы­ небе или на земле.
Церкви. Посмотрите, как она деляет особые времена – Кто создает и создаст для нас
(Православная Церковь) помо­ четыре поста для той же цели.
это невыразимое блаженство,
гает нам в нашем спасении. Вот уже прошла неделя, как эту небесную радость? Это все
Она освящает наше появление мы вступили во дни святой она – наша Православная
в мир Таинством Крещения, Четыредесятницы.
Церковь, носительница и хра­
сопровождает нашу жизнь Православная Церковь все де­ нительница нашего Правосла­
благодатными дарами других лает для того, чтобы душа на­ вия.
Таинств и молитв. Напутству­ ша дрогнула и затрепетала в Будем же, возлюбленные бра­
ет нас в мир иной своими див­ эти великие святые дни, чтобы тие и сестры, как наши благо­
ными
песнопениями, почувствовала мерзость своей честивые предки, хранить
разрешительными молитвами греховности и воспламенилась наше Православие, будем
и
благословлениями.
Вся жаждой очищения, обновле­ жить и спасаться им и с че­
жизнь наша – от колыбели до ния, освящения.
стью носить великое имя пра­
могилы – проходит под ее свя­ Покаянными великопостными вославного
христианина.
тым руководством и благосло­ службами, их трогательными Аминь.
вением. Особо ощутительно ее напевами, молитвами, колено­ Архимандрит Иоанн
значение в общественной мо­ преклонениями она (Святая (Крестьянкин)
НЕДЕЛЯ 1­Я ВЕЛИКОГО ПОСТА. ТОРЖЕСТВО ПРАВОСЛАВИЯ
Во имя Отца и Сына и Святого изобразим, что воплощением
Духа.
Своим невидимый, непости­
В день Торжества Правосла­ жимый Господь приобрел че­
вия мы празднуем церковное ловеческий лик, и что лик
событие: заключение эпохи Божий может быть запечатлен
семи Вселенских соборов. На линиями и красками; не как
седьмом Вселенском соборе портрет, а как внутренний, та­
был провозглашен догмат об инственный образ Божий, по­
иконах, который говорит нам, знанный, пережитый, знаемый
что, став человеком, Бог стал в Церкви.
Как это дивно: у Бога – лик, и
этот лик мы можем созерцать;
и перед иконой, которая выра­
жает церковный опыт, церков­
ное знание о Боге, мы
действительно можем прекло­
нить колена с любовью, с
благоговением, с нежностью.
Бог стал одним из нас, не
переставая быть непостижи­
Группа ВКонтакте: vk.com/yarhram Сайт прихода: yarhram.cerkov.ru
3
НЕДЕЛЯ 1­Я ВЕЛИКОГО ПОСТА. ТОРЖЕСТВО ПРАВОСЛАВИЯ
мым, великим Богом, самой только Богу.
Жизнью, самой Святостью, И сегодняшний праздник икон
самой Непостижимостью. И говорит нам не только о руко­
вместе с этим по­новому оза­ писных иконах, не только о
ряется слово Ветхого Завета о том, что Бог изобразим, что
том, что мы созданы по образу Бог стал человеком и у Него
Божию; каждый из нас – ико­ человеческий лик и образ; но
на. Как это дивно! Взирая друг говорит также, как нам надо
на друга, так же, как когда мы относиться к тому, что каждый
взираем на икону, мы можем из нас – святая икона Божия.
взором веры, взором любви, Как должны мы относиться к
взором богопочитания про­ себе и друг другу, если только
мы это понимаем, если только
зреть образ Божий.
Есть в Новом Завете слово о мы можем об этом вспомнить!
том, что нам надо отдавать ке­ Бывают иконы оскверненные,
сарю кесарево и Богу – то, что попранные, изуродованные че­
принадлежит Богу. Сказано ловеческой злобой; и эти ико­
было это слово, когда Спаси­ ны нам делаются так дороги,
телю Христу был представлен словно это иконы­мученицы;
динарий с запечатленным эти иконы нам хочется обе­
лицом, образом римского кеса­ речь, окружить любовью,
ря, и Он отозвался: отдавайте охранить, потому что они так
то, на что легла печать мира, пострадали от человеческой
печать власти, печать земли, неправды... Так должны мы
тем, кому это дорого; а Богу смотреть и друг на друга,
отдавайте то, что запечатлено когда человека изуродовал
Его печатью... И каждый из грех, когда человек ранен,
нас – образ Божий, на каждом когда так трудно в нем про­
из нас эта печать, которая де­ зреть красоту и славу Божию;
лает нас Божиими, и этого мы тогда­то нам надо глубоко
не можем отдать никому – вглядеться в этот святой и
НЕДЕЛЯ ТОРЖЕСТВА ПРАВОСЛАВИЯ: ИСТОРИЯ
Торжество Православия было После VII Вселенского Собора
установлено в Греции в IX в., (787 г.), закрепившего почита­
в память окончательной побе­ ние икон, наступило ослабле­
ды над врагами православия ние гонений, но только в
— иконоборцами. Учение о середине IX в. были освобо­
почитании икон, основанное ждены из темниц и заточения
на Св. Писании и утвержден­ иконопочитатели и возвраще­
ное обычаем первых христиан, ны на прежние должности, а
до VIII в. оставалось непри­ иконоборцам предложено бы­
косновенным. Но иконоборче­ ло или оставить свое заблу­
ская ересь, появившаяся в ждение,
или
прекратить
самой Греции, распростра­ церковное служение. Христо­
нилась по многим странам. любивая царица Феодора объ­
Церковь Божия подверглась явила: «Кто не чествует
гонению большему, чем от изображения Господа нашего,
язычников.
Пресвятой Его Матери и всех
оскверненный образ, тогда­то
надо приложить весь труд,
всю любовь, все благоговение
наше, чтобы эта икона, не на
древе написанная, а в душе
человека, в облике и в образе
его, очистилась, исцелилась,
вновь освятилась, стала ико­
ной во славу Божию.
И вот, вступим сегодня во вто­
рую седмицу Великого поста,
в конце которой святой Григо­
рий Палама будет провозгла­
шать славу человека, будет
говорить, что Божия благо­
дать, живущая в человеке, по­
чивающая на нем, касающаяся
его, исцеляющая, творящая
его новым, что эта благодать –
Сам Бог, вселяющийся в нас.
Как благоговейно должны мы
глядеть друг на друга, как тре­
петно и благоговейно отно­
ситься друг к другу, невзирая
на наши немощи, слабости,
грехи, ибо мы – образ: осквер­
ненный и, однако, освящен­
ный. Аминь.
7 марта 1982 г.
Митрополит Сурожский
Антоний
святых, да будет проклят!»
Избранный
Патриархом
Константинопольским Мефо­
дий, установил тогда же осо­
бое
праздничное
богослужение.
Православие
было торжественно восста­
новлено на службе в Софий­
ском
соборе
в
Константинополе в первое
воскресенье Великого поста,
которое пришлось в 843 г. на
19 февраля. Так появилось
празднование и особый чин,
называемый Торжество Пра­
вославия.
Группа ВКонтакте: vk.com/yarhram Сайт прихода: yarhram.cerkov.ru
4