ХРИСТИАНСТВО — одна из трех мировых

ХРИСТИАНСТВО — одна из трех мировых религий наряду с буддизмом и
исламом.
Общий признак, объединяющий христианские вероисповедания и течения —
вера в Иисуса Христа как Богочеловека, Спасителя мира и человека.
Главный источник вероучения — Священное Писание (Библия), в
исторических церквах в качестве основы вероучения лежит еще и Священное
Предание.
ХРИСТИАНСТВО распространено, главным образом, в странах Европы,
Америки, в меньшей степени — в Африке, на Ближнем Востоке и в других
регионах.
Основные христианские догматы:
догма троичности Бога,
догма боговоплощения и
догма искупления.
Суть тринитарной догмы: Бог не только личное существо, но и духовная
сущность.
Он выступает в трех лицах (ипостасях) — Бог Отец, Бог Сын, Бог Дух Святой.
Все три лица составляют единую Святую Троицу.
Бог Отец не рождается и не исходит от другого лица. Им из ничего созданы мир
видимый и невидимый, первый человек — Адам и, из его ребра, первая
женщина — Ева.
Сотворив человека, Бог распространил на него свой промысел.
Творец сохраняет людей, направляет их на путь добра, пресекает зло
(zatrzymuje, przerywa), предотвращает нарушение долга (zapobiega zaniedbaniu
obowiązków)
Бог предопределил спасение людей через своего Сына, в воплощении и
вочеловечении Иисуса Христа.
Христианское вероучение содержит также догмы о творении, назначении и
конце мира, о человеке и его греховной природе, о Божьей благодати (Boża
łaska)
Важное значение имеют таинства, обряды и праздники ( sakramenty, obrzędy i
uroczystości.)
1
ХРИСТИАНСТВО возникло в I в. н. э. в Палестине, находившейся в составе
Римской империи.
Первоначально ХРИСТИАНСТВО существовало в виде отдельных общин
(społeczności), связанных апостольской проповедью и учением. Общины часто
не имели специальных мест для богослужений, не знали таинств и икон.
Общим для всех поместных церквей была вера в искупительную жертву Христа
как единственного посредника между Богом и человеком.
Постепенно ХРИСТИАНСТВО стало распространяться во всё более широких
слоях населения.
Первоначально христиане подвергались преследованиям со стороны властей.
Гонения на христиан происходили при императорах Траяне, Адриане,
Антонине, Марке Аврелии и др.
Христиан казнили, бичевали, их имущество конфисковывали. Многие бежали от
преследований в пустыню.
В это время зарождается христианское монашество.
Однако императорской власти нужна была новая религия, понятная всем
народам империи, а попытки превратить в таковую одну из национальных
религий успеха не имели. В 312 г. был издан Миланский эдикт о
веротерпимости, допускавший свободную проповедь ХРИСТИАНСТВА.
В 325 г. император Константин закрепляет
ХРИСТИАНСТВА во всей Римской империи.
государственный
статус
Интерпретируя ветхозаветные (starotestamentowy)
тексты, богословы
разработали христианские представления о сотворении, промысле Божьем,
трансцендентности и непостижимости Бога, вочеловечении и благодати и др.
Другим интеллектуальным источником, питавшим христианскую теологию,
стала античная философская традиция, в рамках которой были выработаны
мыслительные конструкции, понятия и даже термины, появившиеся в
новозаветных текстах и патристике.
Первыми жанрами нарождавшейся христианской литературы были откровения
(записи видений, предвещавших конец света), послания (письма сторонникам
учения), записи поучений и преданий об Иисусе и апостолах.
2
Постепенно писаний становилось всё больше и больше — появилось
множество книг: евангелий, посланий, откровений, деяний отдельных
апостолов, многие из которых в церковной традиции признаны апокрифами.
После строгого отбора был утвержден канон произведений, включенных в
состав Нового Завета:
Окончательно список книг Нового Завета утвержден на Карфагенском соборе в
419 г.
Христианская догматика развивается в период IV-VI вв. благодаря трудам
Отцов церкви. Формирование и окончательное утверждение догматов
происходило на Вселенских соборах.
В дальнейшем, в процессе развития, ХРИСТИАНСТВО разделилось на три
крупные ветви: православие, католицизм и протестантизм, в каждой из них
выделялись различные течения, направления, группы.
Кроме того, существует ряд более мелких по численности последователей
ответвлений.
Все эти направления отличаются друг от друга особенностями вероучения,
культовой практики, организации.
3