(i .9{)

~
(i
.9{)
ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНТСТВО ПО КУЛЬТУРЕ И КИНЕМАТОГРАФИИ
ФЕДЕРАЛЬНОЕГОСУДАРСТВЕННОЕОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ
УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ
«САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ ГОСУДАРСТВЕIШЫЙ УШШЕРСИТЕТ КИНО
И ТЕЛЕВИДЕНИЯ»
Кафедра искусствознания
ИСТОРИЯ РЕЛИГИИ
Учебно-методическое пособие
для студентов ФЭИ всех специальностей
Санкт-Петербург
2008
Автор-составитель:
к. филос.н . , доцент кафедры искусствознания М.В . Михайлова
Рецензент:
д. филос.н., профессор кафедры искусствознания А.Л. Казин
Рекомендовано к изданию кафедрой искусствознания.
Протокол заседания кафедры искусствознания
--~ --- -
N2 6 от 18
марта
2008
г.
1
----,____,____,__________ ____
,
- ··-
----1----11-----------1- - - - -
- - - 1 - - - - - - - - ---------1-----ит, 2008
«Только человек может обратить свое лицо к небу ...
Он один ищет чего-то за пределами чувств и разума,
более того, ищет то, что отрицается чувствами и
разумом».
«Кто знает одну религию, не знает ни одной>>
Макс Мюллер
3
ВВЕДЕНИЕ
Дисциплина
«История
религию>
является
одной
из
базовых
дисциплин факультета экранных искусств . Данный курс предназначен для
обязательного
изучения
студентами,
обучающимися
в
творческих
мастерских всех специальностей.
Преnодавание предмета прямо связано с nриобретаемой студентами
профессией. Работа в кино, и nрофессионалъная деятельность режиссера и
сценариста прежде всего, предnолагает высокую степень осведомленности
о культурном процессе в целом. Религии, пронизывающие все аспекты
человеческой
практики
политической,
(научной ,
педагогической
и
философской ,
повседневной),
экономической ,
являются носителями
опыта и знания, отточенного жизнью многих поколений. Поскольку кино
это
картина
необходимьпм
является
мира,
хотя
условием
знакомство
и
изображенная
создания
автора
с
нового
тем
и
особыми
актуального
собранием
-
средствами,
кинотекста
сюжетов,
образов
и
мыслительных nриемов, которое представлено в развитых религиях мира и
является как школой мысли и этической способности, так и источником
вдохновения. Особое значение имеет знание религий для тележурналистов
и редакторов телевизионных nрограмм. Поскольку религия является одним
из
важнейших
факторов
адекватное
понимание
телетекстах
возможно
и
формирования
освоение
при
зтнокультурных
событий
условии
окружающего
религиоведческой
традиций,
мира
в
грамотности
работников телевидения.
Основной задачей преnодавания курса «История религию> , равно как
и других дисциплин
культурного
общего
фундамента,
гуманитарного цикла,
необходимого
для
является
эффективной
создание
работы
в
творческих профессиях кино и телевидения. При изучении дисциnлины
основное внимание уделяется объективному рассмотрению вероучения и
культа наиболее значимых религий мира. Изучение религий строится на
прочтении
базовых
священных
текстов
данной
традиции,
поскольку
исторически сложилось так, что ирактика религиозных общин далеко не
всегда соответствует учению их основателей , а для нашего курса более
важной представляется не социология религии, а сущносnюе содержание
наследия
великих
изучаемому
учителей
материалу
профессиональных
человечества.
представляется
навыков
студентов,
Предлагаемый
важным
для
которые
должны
подход
к
формирования
научиться
свободной мысли, самостоятельному анализу религиозных феноменов.
Кроме того , курс призван помочь студепта.vr D формировании собственных
мировоззренческих
и
творческих
позиций, чему
немало
способствует
знание многовековых религиозных традиций, аккумулировавших в себе
философский, нравственный и эстетический опыт человечества.
4
Цель дисциплины «История религии» состоит в изучении наиболее
значимых религий мира, сформировавшихся в древности и сохраняющих
свою значимость
до настоящего времени, что позволяет дать студентам
представление о мировом религиозном процессе как смене мыслительных
парадигм при сохранении этических констант. Рассмотрение истории
религии
позволяет
выстроить
представление
о
логике
духовного
пути
человечества, увидеть те истины, которые ·позволили мировым религиям
перешагнуть рамки национальных культур · и ограниченных эпох и стать
мощными факторами мирового исторического процесса . Особое внимание
уделяется тем аспектам религиозного опыта разных традиций, которые
могут быть использованы в повседневной практике и
•служат: экологии
личности в жестких условиях современной цивилизации.
Изучение
предмета
посвященной
феноменам
nонимания той
начинается
религии
реальности,
и
которая
с
встуnительной
веры,
лекции,
рассмотрению
обозначается
методов
словом Бог.
Далее
следует рассмотрение наиболее значимых религиозных систем, которое
совершается
в
традиционном
политеистических
Востоке в
религий
хронологическом
через
рассмотрение
порядке:
учений ,
от
древних
возникших
на
осевое время к изучению монотеистических авраамических
религий (иудаизм, христианство, ислам). Распределение учебных часов по
темам
происходит
христианства
в
распространенность
изучение
неравномерно .
формировании
христианских
христианства
Учитывая
европейской
сюжетов
отводится
высокое
культурной
в
мировом
значительно
значение
традиции
искусстве,
болыиее
и
на
количество
учебного времени, чем на знакомство с другими религиями .
Поскольку в любой творческой профессии, связанной с
кино и
телевидением, необходимы навыки грамотной работы с текстами, особое
внимание
уделяется
знакомству
с
священными
текстами
разных
религиозных традиций.
Другая значимая задача преподавания дисциплины состоит в том,
чтобы выработать у студентов умение соотносить священный текст с
конкреmым актуальным опытом, видеть осевые ориентиры религиозной и
культурной традиции и соизмерять с ними реалии современности.
Преподавание предмета «История религии» возможно включать в
учебный процесс как на младших курсах (тогда изучение дисциплины
будет
способствовать
основного
созданию
искусствоведческого
рассмотрение
истnрии
религии
фундамента
блока),
будет
так
понимания
и
играть
на
роль
предметов
старших
(тогда
обобщающую
и
завершающую). В любом случае преподавание данного предмета нtЮl:ИТ
вклад в создание у студентов того целостного и объемного представления
о
культурном
процессе,
которое и является
главной
целью
изучения
базовых гуманитарных дисциплин на факультете экранных искусств.
5
Основной формой
обучения являются лекции, что не исключает
необходимость самостоятельной работы сrудентов над изучением текстов.
Приветствуется приглашение на занятия представителей разных религий
(священнослужителей и богословов) с тем , чтобы студенты могли задать
свои вопросы и получить ответы из компетентного первоисточника.
Аттестация по дисциnлине «История религии» состоит в nроведении
зачета
согласно
учебному
nлану .
Зачет
складывается
из
заранее
nодготовленного рассказа об одной из семи религий, рассмотренных в
рамках курса, по выбору студента, и ответа на вопросы преnодавателя. На
зачете
студентам
разрешено
пользование
священными
текстами
для
поддержания своих рассуждений цитатами. В свою очередь, преnодаватель
оставляет за собой право задать любой воnрос в рамках курса.
6
ТЕМАТИЧЕСКИЙ ПЛАН КУРСА
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
Религия. Бог. Вера.
Язычество.
Буддизм.
Даосизм.
Дзэн-буддизм.
Иудаизм.
Христианство.
Ислам.
7
ПРОГРАММА КУРСА
Тема
1.
Релшия, Бог, вера.
Религия как фундаментальная форма духовного опыта. Этимология
слова религия, анализ различных определений этого понятия. Религиозная
потребность в ряду базовых потребностей человека. Структура религии
как культурной формы. Монотеистические и политеистические религии.
Мировые религии.
Вера как «осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом»
(ап.
Павел).
Вера
и
знание.
«Абсолютный
характер»
(К.-Г.
Юнг)
религиозного опыта. Вера как уверенность и как доверие.
Этимолоmя
слова
<<Трансцендентный
в
Бог
глубине
в
европейских
нашей
языках.
жизни»
(Д.
Бог
как
Бонхеффер ).
Катафатическое и апофатическое богословие.
Тема
2.
Язычество.
Историческое
политеистических
архаического
многообразие
культов.
язычества
Миф
мифологического
как
и
основа
сознания.
сущностное
религии .
Культы
единство
Особенности
богини-матери.
Политеизм и особенности строения языческих пантеонов. Мировое древо
как центральный структурообразующий образ языческих религий. Магизм ,
его основные принципы и духовные последствия. Особенности языческого
культа (жречество и жертвоприношение). Противоположность магизма и
единобожия.
Тема
3.
Буддиз.м.
Духовная ситуация в Индии в
VII-VI
веках до РХ. Жизнь Будды .
Имена Будды и их значение (Гаутама, Сиддхартха, Будда, Татхагата).
Учение
Будды:
срединный
путь.
Четыре
благородные
истины.
Учение Будды о карме и прекращении кармического механизма. Сансара и
нирвана. Дхарма как закон, истина, путь. Восьмеричный путь: правильные
~згляды,
намерения,
речь,
действия,
образ
жизни,
усилия,
сознание,
сосредоточение.
Возникновение
сангхи.
Нравственные
заповеди
буддизма
(панчашила). Формирование и состав буддистского канона («Трипитака» ).
«Дхаммапада» и ее значение в ряду буддистских священных книг.
8
Современный буддизм как результат соединения учения Будды с
местными
религиями.
Философские
школы
и
национальные
формы
буддизма.
Тема
4.
Даосизм.
Духовная ситуация в Китае в
VI
веке до РХ. Лао Цзы и Конфуций.
Жизнь Лао Цзы. «Дао дэ цзию): учение о Дао. Трактовка отношений ян/инь в
даосизме. У -вэй как особый модус деятельности. Этика даосизма. Апории
даосизма: действие недеяния, мудрость незнания, сила смирения.
Развитие даосизма в творчестве Чжуан Цзы. Критика обыденного
языка и посредственного сознания. Философствовюше притчами: сюжет и
концепт. Учение об энергии и жизненной силе (ци).
IПколы и направления даосизма. Особенности даосского культа и
образа жизни.
Тема
5.
Дзэн-буддизм.
Дзэн (чань) буддизм как результат взаимодействия буддистской и
даосской традиции. Жизнь и учение Бодхидхармы (Дарумы)
-
основателя
традиции дзэн. Философия молчания в дзэн-буддизме. Сатори как раскрытие
в
себе
природы
Особенности
Будды.
дзэнского
Коан
образа
как
жизни.
школа
освобождения
Культурные
сознания .
проявления
дзэн­
буддизма (телесные практики, боевые искусства, бусидо, искусство хокку,
живопись и каллиграфия, чайная церемония, икебана).
Тема
6.
Иудаизм.
Значение иудаизма как первой монотеистической религии . Учение о
едином Боге. Антропология иудаизма. Происхождение мира и человека
(Бытие).
Формирование
еврейского
народа
(Исход).
История
иудаизма
(книги Царств). Храм и жертвоприношения. Синагога и молитва. Обряды и
праздники в иудаизме.
Иудейский канон . Тора. Талмуд. Галаха и Агада. Имена Бога. Десять
заповедей .
Учение о Мессии.
Пророки, их миссия и
писания
(Исаия,
Иезекииль, Иеремия).
Направления и школы иудаизма . Хасидизм.
Иудаизм в его отношениях с христианством и исламом .
Тема
7.
Христианство.
Духовная ситуация в мире в конце дохристианской эпохи. Жизнь
Христа по Евангелиям. Проповедь, дела милосердия и создание Церкви как
9
главные задачи служения Христа. Учение Христа: Нагорная проповедь.
Евангельские притчи. Царствие Божие как центр проповеди Христа.
Крест
причины
и
Воскресение
смерти
Бога .
Христа.
Исторические
Христианство
как
и
религия
метафизические
спасения .
Связь
грехопадения и Воскресения . Воскресение как победа над грехом и смертью.
Первая
Церковь.
Учение
и
жизнь
апостолов.
Миссионерская
деятельность апостола Павла и его послания .
Учение Церкви (Символ Веры, догматы о Троице и Богочеловечестве
Христа:).
Таинства Церкви: крещение, миропомазание, покаяние, Евхаристия,
священство, брак~ соборование .
. Литургическое время. Суточный и годовой кр)'т богослужения.
Христианские
праздники.
Пасха.
Двунадесятые
праздники.
Богородицы и святых.
Почитание
.,
Особенности христианского культа. Храм как синтез искусств .
Исторические причины разделения единой Церкви на католицизм,
православне и протестантизм. Основные особенности каждой из конфессий.
Позитивные
и
негативные
аспекты
разделения
Церкви.
Экуменическое
движение.
История Русской
Церкви.
Христианство и
Православне в России
сегодня.
Христианство в современном мире.
Тема
8.
Ислам.
Исторические обстоятельства возникновения ислама. Жизнь и учение
Мохаммеда. Специфика представления о едином Боге в исламе. Коран и
Сунна. Мекка и Медина как священные центры исламского мира. Принципы
мусульманского образа жизни. Пять столпов ислама: шахада (исповедание
веры),
салат
(молитва),
(паломничество).
поЛИтическИе
саум
Социальная
течения
и
(пост),
концепция
группы
в
закат
ислама
исламе.
(милостыня),
(шариат).
Суфизм
как
хадж
Религиозно­
философеко­
мистИческое достижение ислама. Праздники в исламе. Ислам в России.
ИсЛам в его отношении к иным религиям .
10
ОБЯЗАТЕЛЬНАЯ ЛИТЕРАТУРА
В
качестве
апробированного
надежного,
источника
провереиного
сведений
по
временем
истории
и
религии
научно
студентам
рекомендуется классический восьмитомный труд прот. Александра Меня.
Непременными
условиями
для
успешной
сдачи
зачета
по
предмету
является знакомство с четырьмя каноническими Евангелиями, а также
подготовка
рассказа
об
одной
из
семи
религий,
рассмотренных
в
лекционном курсе, с вривлечением материала священных текстов данной
традиции .
Таким
образом ,
список
основной
литературы
выглядит
следующим образом:
1.
Мень А., прот. Истоки религии .
Магизм и единобожие.
У врат молчания .
Дионис, Логос, Судьба.
Вестники Царства Божия .
На пороге Нового Завета .
Сын Человеческий.
Таинство. Слово. Образ.
2. 4 канонических Евангелия.
3. По выбору, в зависимости от избранной для подготовки темы:
1. Язычество.
Любой
мифологический
(например,
«Эпос
о
Гильгамеше»,
эпос
«Теогония»
Гесиода, «Метаморфозы» Овидия и т.д.).
Буддизм. «Дхаммапада».
2.
3.
Даосизм. «Дао дэ цзин» Лао Цзы или «Чжуан
4.
Дзэн-буддизм. «Мумонкаю> или иное классическое
5.
Иудаизм. Из Ветхого Завета: Бытие. Исход. Книги
6.
Христианство.
Цзьr» .
произведение дзэн.
Царств. Книга пророка Исаии.
Из
Нового
Завета:
апостолов. Послания апостола Павла
выбору).
7.
Ислам. Коран .
11
(3-4
Деяния
текста по
ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ ЛИТЕРАТУРА
В качестве дополнительной литературы по курсу выступают учебные и
научные издания. Чтение дополнительной литературы рекомендуется как
для
самостоятельного
восполнения
знаний
по
темам,
которым
были
посвящены занятия, пропущенные студентом (если таковые случатся), так и
для дальнейшего углубленного изучения проблем истории религии.
Общая литература по курсу
1.
2.
3.
4.
5.
6.
История религии;под ред. И.Н. Яблокова. В
Кулаков А.Е. Религии мира:-М.,
2
т.-М.,
2002.
1997.
Мифы народов мира. Энциклопедический словарь-:- М.,
1995.
- http://www.gumer.info/
религии мира,..СПб., 2001.
Мюллер М. Введение в науку о религии.
Померанц Г.С., Миркипа З.А. Великие
Религии мира. Энциклопедия в 2-х томах. Гл. ред. Аксенова М.д~ М.,
1997.
7.
Элиаде М. Словарь религий, обрядов и верованийrМ.,
1997.
Язычество
1.
2.
Грейвс Р. Мифы Древней Греции.-М.,
1992.
Капица Ф.С. Славянские традиционные верования, праздники и
ритуалы.-М.,
2001.
3.
Коростовцев М.А. Религия Древнего ЕгиптаrСПб.,
4.
Костомаров Н.И. Славянская мифология:-М.,
5.
6.
7.
8.
2000.
1995.
Маккалох Д. Религия древних кельтов:-М., 2004.
Нильссон М. Греческая народная религияrСПб., 1998.
Токарев С.А. Ранние формы религии.- М., 1990.
Фрезер Д.Д. Золотая ветвь.- М., 1980.
Буддизм
1.
Андросов
В.П.
Будда
Шакьямуни
и
индийский
Современное истолкование древних текстов,.. М.,
буддизм.
200 1.
2. Ашвагхоша. Жизнь Будды,.- М., 1990.
3. Введение в буддизм/Под ред. В.И.Рудого,..СПб., 1999.
4. Ермакова Т. В., Островская ЕЛ. Классический буддизм,- СП б.,
1999.
5. Конзэ Э. Буддизм: сушиость и ра.1витие:-СПб., 2003.
6. Торчинов Е.А. Введение в буддологию: Курс Лекций~ СПб., 2000.
7. Щербатекай Ф.И. Избранные труды по буддизму.,. М., 1988.
Даосизм
1.
2.
Васильев Л.С. Культы, религии, традиции в Китае.,. М.,
Ключарева О. Тайны Вселенной Дао:-М.,
12
2006.
2001.
3.
Маслов А. А. Даосские символы.- Маслов А.А. Китай: колокольца в
пыли . Странствия мага и интеллектуала:-М.,
4.
5.
6.
Торчинов Е.А. Даосизм~СПб . ,
Торчинов Е.А. Даосские практики.,-СПб.,
Тун
Сии.
2003 .
1999.
Китайская
2001.
книга
мудрости.
http://ЬiЬliotekar.rulkitay/18.htm
7.
Фицжеральд С. П. Китай, краткая история культуры~СПб.,
1998.
Дзэн-буддизм
1.
2.
3.
4.
Антология дзэн~СПб.,
2004.
Дюмулен Г. История Дзэн-буддизма,..М.,
Мумонкан. Застава без ворот. Сорок восемь классических коанов Дзэн
с комментариями Р.Х.Блайса~ СПб . ,
5.
6.
1997.
Судзуки Д.Т. Лекции по Дзэн-буддизму,..М.,
1990.
Чаньские беседы великого учителя Син-юня. Перевод с
китайского Е.А. Торчинова~ СПб.,
7.
2003.
1997.
Игнатович А.Н. Чайное действо:-М.,
1998.
Человек и мир в японской культуре~ М.,
1985.
Иудаизм
1.
2.
3.
Бубер М. Я и Ты:- М.,
1993.
Вихнович В .Л. Иудаизм.,. СПб.,
пояснения..-Иерусалим,
4.
5.
6.
7.
2005 .
Кармель А. Иудаизм. Еврейский образ жизни. Обоснования и
1994.
Пилкингтон С.М. Иудаизм~М . ,
Тайна Израиля:-СПб .,
1998.
1993.
Телушкив И. Еврейский мир,..М.,
1992.
Фрэзер Д. Фольклор в Ветхом Завете,- М.,
2003.
Христианство
1.
Антоний (Блум), митрополит Сурожский. Труды. Т.
1,
2:-М.,
2002,
2007.
2.
Болотов В. В. Лекции по истории древней Церкви,-СПб .,
Т.
3.
1-4;
То же (репринт). М . ,
Кассиан (Безобразон), ен. Христос и верное христианское поколение:­
Париж; Москва,
4.
5.
1996.
Керн, архим. Киприан. Евхаристия,.М.,
1992.
Лосский В. Н. Очерк мистического богословия восто чной Церкви.
Догматическое богословие,. М.,
6.
7.
1907-1918.
1994.
1991.
Льюис К.С. Любовь. Страдание. Надежда:- М.,
Мейендорф,
прот.
Вильнюс; М.,
1992.
И.
Введение
13
в
1992.
святоотеческое
богословие:­
8.
9.
Мень А., прот. Библиологический словарь. Т. 1-3~М.,
2002.
1995.
Мень А., прот. Домашние беседы о Христе и Церкви~ М.,
10.Мень А., прот. Исагогика: Ветхий Завет;- М.,
1992.
11.Поснов М.Э. История христианской церкви;- Брюссель;
12.Сорокин А., прот. Введение в Ветхий Завет'"СПб.,
1964.
2002.
13.Христианство. Энциклопедический словарь. Т. 1-3/Под ред. С. С.
Аверинцева и др.- М.,
1993-95.
14.Шмеман А., прот. За жизнь мира. Нью-Йорк, 1991.
Ислам
1.
Журавский А. Христианство и ислам:
диалога:-М.,
2.
3.
социокультурные проблемы
1990.
Ислам. Энциклопедический словар1r. М.,
1991.
Коротаев А. В., Клименко В. В., Прусаков Д. Б. Возникновение
ислама:
Социально-экологический
контекст.,. М.,
и политико-антропологический
2007.
4.
Малашенко А. В. Исламская альтернатива и исламистекий проект'"
5.
Пиотровский М. Коранические сказания,. М.,
м.,
2006.
1991.
1989.
б. Тримингэм Д.С. Суфийские ордены в исламе,. М.,
7.
Шукуров Ш.М. Суфийская концепции поисков и нахождения Бытия
в культуре ислама.- Эстетика Бытия и зететика Текста в культурах
средневекового Востока.- М.,
1995.
14
Редактор О.А. Оськова
Подписано в печать
18.04.08 г. Формат 60х84 1/16.
1 печ. л. Уч.-изд. л. 1
Тираж 100 экз. Заказ 61 .
Бумага офсетная. Объем
Редакционно-издательский отдел ФГОУ ВПО
«Санкт-Петербургский государственный
университет кино и телевидения»
192102.
Санкт-Петербург, ул. Бухарестская,
22
Подразделение оперативной полиграфии
ФГОУ ВПО СПбГУКиТ
192102.
Санкт-Петербург, ул. Бухарестская,
22.