В.Н. Скворцова ЭТИКА И КРУГ ЕЕ ПРОБЛЕМ 1. 2. 3. 4. Становление этики Специфика этики Круг проблем этики Основные этические категории 1. СТАНОВЛЕНИЕ ЭТИКИ «Этика» = др.греч. «нрав», привычка, обычай. Середина 1 тыс. до н.э. Др. Греция, Индия, Китай (Мифы и легенды др.Греции, Индии, Китая) Др.Греция: АРИСТОТЕЛЬ (384-382 гг. до н.э.) «Никомахова этика»; ПЛАТОН (428 - 348 гг до н.э.); СОКРАТ (469 - 399 гг до н.э.). Этика возникает в связи с необходимостью объяснить коллизии общественной жизни, столкновение разных установок, причины поведения людей. Самостоятельной наукой Э. стала в конце ХУIII в. 2. СПЕЦИФИКА ЭТИКИ Этика = философская рефлексия о морали (нравственная философия); Этика = «практическая философия»; (практика человеческих отношений). Уровни этического знания: теоретический, метафизический; нормативный, предписывающий; личностный (чувства, вера, образы..). Предмет этики = мораль Лат. «mores» = нравы, обычаи Мораль = нравственность (Г.Гегель их разграничивал). Мораль = система оценок, норм, ценностей, правил, требований, регулирующая поведение и действия людей с позиций добра и справедливости. Специфика морального регулирования: Универсальность; Императивность; Безличность; способ регуляции - общественное мнение и нравственные убеждения (совесть) отдельного человека. Специальных органов нет; ориентиры - Высшие Ценности (жизнь, свобода, уважение чести и достоинства личности), ИДЕАЛЫ, образцы общественного долженствования; Автономность (Сократ: «Мораль управляет поведение человека через него самого»). Этапы интериоризации нравственных норм : доморальный (механизм регулирования - поощрение и наказание извне); Конвенциональный (механизм мнение, оценка окружающих); Автономный ( - собственная система ценностей). ИЗМЕНЧИВОЕ И УСТОЙЧИВОЕ В МОРАЛИ а) устойчивое (максимы): ПРИНЦИПЫ, АКСИОМЫ, ПОСТУЛАТЫ; б) изменчивое: нравы, обычаи, стереотипы (конкретизация постулатов морали применительно к жизни данной эпохи, народа, государства). Этические максимы : Благо ближнего важнее личного блага ; По мере сил не умножай мирового зла (страданий). Категорический императив И. Канта: Всегда поступай так, чтобы твой поступок мог стать нравственным образцом для всех; Не делай другим того, чего ты сам не хотел бы претерпеть со стороны других; Человек не должен в принципе рассматриваться как инструмент (средство) социальной деятельности. Изменчивость моральных норм Разные культуры = разные образы морали. Сравните : Христианство Индуизм Буддизм Ислам Или в СССР : Мораль = политическая и экономическая целесообразность. ФУНКЦИИ МОРАЛИ ОЦЕНОЧНАЯ = через призму моральных ценностей. Универсальность моральной оценки. МИРОВОЗЗРЕНЧЕСКАЯ ВОСПИТАТЕЛЬНАЯ РЕГУЛЯТИВНАЯ (антиэнтропийный механизм общества) ПОЗНАВАТЕЛЬНАЯ 3. Круг проблем этики Соотношение должного и сущего (идеальных нравственных норм и фактического поведения каждого человека) Проблема происхождения (истоков) нравственности Проблема интериоризации нравственных ценностей Каков критерий нравственности? Совместимы ли свобода и нравственность? Возможен ли прогресс морали, каковы его критерии ? Существует ли истина в морали? Соотношение моральных ценностей и смысла жизни, смысла смерти Нравственный конфликт и пути его разрешения Соотношение целей и средств в поведении людей Абсолютно ли добро? Какова природа зла? Опыт зла в становлении личности Совесть и разум : гармония или конфликт? 4. КАТЕГОРИИ ЭТИКИ Общие категории этики и сознания: добро (добродетель) зло совесть достоинство долг честь Справедливость ответственность счастье и т.п. нравственного Понятия духовного, религиознонравственного характера: благо ( благодать, благочестие...) покаяние целомудрие дух, душа и др. Понятия житейской нравственности: чистосердечие щепетильность подозрительность доверчивость и т.д.