и3 всBмъ пріeмлющымъ и3 пію1щымъ t неS, и3 мhющымсz є4ю

В сегодняшний день,
братья и сестры, мы
вспоминаем с вами
кончину
великого
пророка и Предтечи
Крестителя Господня
Иоанна. Свою жизнь
он закончил мученически через усечение
главы за то, что обличал в неправедной
жизни царя.
И как мы слышим в Святом Евангелии: «царь любил пророка», «в сладость слушал его». Часто царь приходил к пророку Божьему, беседовал с
ним. Как это бывает: по злому умыслу и зависти людей, в силу своих грехов
и страстей, так и царь Ирод, обличаем от Иоанна, был пленен своими страстями, и великого пророка не пожалел и даже бросил в темницу.
И вот, у царя день рождения, праздник, собрались гости. Виновника торжества поздравляют, и дочь Иродиады танцует на этом празднике и угождает Ироду. Именинник перед всеми гостями клятвенно обещает исполнить любое желание девицы, даже если она попросит половину царства.
Дочь Иродиады, будучи научена своей матерью, просит исполнить необычайную просьбу для молодой девушки – принести на блюде голову
Иоанна Крестителя. И царь решает исполнить свою клятву ради гостей, пришедших к нему на день рождения.
Сбывается это злодеяние, которое, конечно, Господь не похвалит, хотя мы с
вами знаем, что если человек что-то клятвенно обещает, дает обет или присягу, он должен её исполнить. Но в этом случае, Господь нисколько не призывает нас, чтобы мы исполняли неразумные и зловредные клятвы.
Ведь в Священном Писании Господь говорит: «не клянитесь ни небом, ни землею;
пусть ваше слово будет да – так да, а нет – так
нет», несите ответственность за свои слова,
будьте последовательны, как вы сказали, так
и сделайте. Ведь слово – это сильное оружие.
Что было у пророка Иоанна? Только
слово! Ни власти, ни оружия. Одним словом
он разрезал сердца людей, и обнаруживал
раны. И когда он обличал царя, мол: нехорошо ты делаешь – живешь с Иродиадою,
женою брата твоего, пророк своим словом
резал по сердцу Иродиады. Но, в своей злости и нераскаянности, она умыслила извести
24 сентября в Поселке Лесозавода иерей Василий Лютянский и игумен Михаил (Ермаков) освятили колодец:
и3
всBмъ
пріeмлющымъ
и3
пію1щымъ t неS, и3 мhющымсz
є4ю, дaждь бhти во здрaвіе, и3
и3змэнeніе
всsкіz
стрaсти
и3
недyга, и3 во и3сцэлeніе всsкіz
болёзни, въ слaву тебE є3ди1нагw
въ трbцэ слaвимагw бGа.
Для жителей поселка очищение
и освящение колодца явилось
не просто памятным и праздничным событием, но делом
необходимым для жизни, для
труда, и, конечно, хотелось,
дабы Божья благодать посетила
и освятила водный источник.
Божьего человека со свету.
Какую силу имеет слово! Когда мы с
вами какому-нибудь человеку скажем неприятность, грубость – как мы режем по
сердцу этого человека! Ведь, Иоанн Креститель, для чего пользовался словом –
чтобы исцелить, чтобы уврачевать. Но мы
иногда этим словом причиняем раны, вредим человеку. Потому Господь призывает нас, чтобы мы пользовались
этим инструментом очень осторожно, как ножом. И когда мы сумеем
искусно пользоваться словом, то мы сможем принести много пользы.
Святой пророк Божий Иоанн не побоялся
обличить великого сановника, царя, в его
нечестии, потому что дороже жизни посчитал чистоту этого предводителя народа
Божьего. Не побоявшись смерти, смело стал на защиту Божьей правды. И
мы должны, братья и сестры, брать пример с этого угодника Божьего. Как
часто мы с вами лицемерим перед высокими чинами, и стараемся умалчивать или не замечать какое-то недостойное поведение. Мы не смеем выразить свое негативное отношение к этому. Мы не смеем сказать: это грешно!
Я боюсь греха! Мы свою позицию, свое отношение боимся высказать, боимся исповедать свое христианство. И вот, Иоанн Предтеча показывает нам,
что для нас должна быть дороже правда Божья, даже если
нам придется из-за этого потерпеть какой-то урон, потерпеть даже до смерти. Это нужно нам, нашей душе, иначе она не сможет прийти к Богу. Душа
все время будет стоять до этой преграды. Будет заглядывать к Богу и не
сможет зайти туда, пока не станет на защиту правды Божьей.
Пусть Господь наш укрепит всех нас молитвами пророка Божия и Крестителя Иоанна, чтобы нам исповедовать свою веру не стыдясь; нести слово
Божие, которое будет врачевать, а не умерщвлять. Аминь.
Проповедь 11.09.2015 с. Хирино. Иерей Василий Лютянский
Господь наш Иисус Христос, пришедший на землю спасения нашего ради,
основал Церковь, где невидимо присутствует и поныне, подавая нам все
необходимое для жизни вечной, где «невидимо Силы Небесные служат»,
как сказано в православном песнопении. «Где двое или трое собраны
во имя Мое, там Я посреди них» (Евангелие от Матфея, глава 18, стих
20), – сказал Он Своим ученикам апостолам и всем нам, верующим в Него.
Поэтому много теряют те, кто редко посещает храм Божий. Еще больше согрешают родители, которые не заботятся о том, чтобы дети их посещали
церковь. Помните слова Спасителя: «Пустите детей и не препятствуйте им приходить ко Мне, ибо таковых есть Царство
Небесное» (Евангелие от Матфея, глава 19, стих 14).
«Не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из
уст Божиих» (Евангелие от Матфея, глава 4, стих 4), – говорит нам Спаситель. Пища духовная так же необходима душе человеческой, как пища
Черное духовенство
(монашествующие)
Послушник, инок, монах
Иеродиакон
Архидиакон
Иеромонах
Игумен, игумения
Архимандрит,
Епископ
Архиепископ
Митрополит,
Патриарх,
Предстоятель
Церкви
Белое духовенство
Чтец, псаломщик, пономарь, алтарник Иподиакон
Диакон
Протодиакон
Иерей
Протоиерей
Протопресвитер
Чины белого духовенства:
Алтарник
—
именование
мужчины-мирянина, помогающего священнослужителям в
алтаре. Над алтарником не совершается таинства священства,
он лишь получает от настоятеля
храма благословление прислуживать в алтаре.
В обязанности алтарника входит наблюдение за своевременным и правильным возжжением
свечей, лампад и иных светильников в алтаре и пред иконостасом; подготовка облачения священников и диаконов; принесение в алтарь просфор, вина, воды, ладана; разжигание угля и
подготовка кадила; подавание
плата для отирания уст во время
Причащения; помощь священнику при совершении таинств и
треб; уборка в алтаре; при необходимости – чтение во время
богослужения и исполнение
обязанностей звонаря. Алтарнику запрещено касаться престола и его принадлежностей, а
также переходить с одной стороны алтаря на другую между
престолом и Царскими вратами.
Алтарник носит стихарь поверх
мирской одежды. .
телесная для поддержания
телесных сил. А где же христианин услышит слово
Божие, как не в храме, там,
где Сам Господь невидимо
наставляет собравшихся во
имя Его? Чье учение проповедуется в церкви? Учение пророков и апостолов,
говоривших по внушению
Духа Святого, учение Самого Спасителя, Который есть
истинная Мудрость, истинная Жизнь, истинный Путь,
истинный Свет, просвещающий всякого человека,
грядущего в мир.
Церковь – Небо на земле; совершающееся в ней богослужение – дело
ангельское. По учению Церкви, при посещении храма Божия христиане
получают благословение, способствующее успеху во всех их добрых начинаниях. «Когда услышишь звон церковного колокола, призывающего всех
на молитву, и совесть подскажет тебе: в дом Господень пойдем, отложи тогда, если можешь, всякое дело в сторону и спеши в церковь Божию, – советует святитель Феофан Затворник. – Знай, что Ангел хранитель твой зовет
под кров дома Божия; это он, небожитель, напоминает тебе о Небе земном,
чтобы там освятить твою душу благодатию Христовою, чтоб усладить твое
сердце небесным утешением, а – кто знает? – может быть, он зовет туда и
для того еще, чтобы отвести тебя от искушения, которого не избежать тебе,
если дома останешься, или укрыть тебя под сению храма Божия от великой
опасности...».
Чему же учится христианин в церкви? Небесной мудрости, которая принесена на землю Сыном Божиим – Иисусом Христом! Тут узнает он и подробности жизни Спасителя, знакомится с житием и поучениями угодников
Божиих, принимает участие в молитве церковной. А соборная молитва
верующих – великая сила!
Многое может молитва одного праведника – тому немало примеров в истории, но еще больший плод приносит усердная молитва собравшихся в дом
Божий.
Когда апостолы
ожидали пришествия Святого Духа
по обетованию
Христову, то пребывали вместе с
Божией Матерью в
Сионской горнице
в единодушном
молении. Собираясь в храме Божием, мы ожидаем,
что и на нас снидет
Дух Святой. Так и
бывает…
если только мы сами не положим препятствия.
Например, недостаточная открытость сердца мешает прихожанам соединиться в храмовой молитве. В наше время это часто происходит оттого, что
верующие ведут себя в храме Божием не так, как требует того святость и
величие места.
Молитва за Богослужением в Церкви не является внешней
формальностью, но насущной необходимостью – это практический путь очищения от греха, через соединение с Христом в Таинстве Причащение Его Тела и Крови. Конечная цель этого пути — обретение Царства
Божьего. Христос предупредил нас, что мы не добрыми делами спасаемся, а
Кровью Его, пролитой за нас.
Бог требует, чтобы мы знали, что мы спасаемся только Иисусом Христом и
верили в Него. Этому учит нас Библия:
Чтец (псаломщик; ранее, до
конца XIX — дьячок, лат. lector)
– в христианстве – низший чин
церковнослужителей, не возведенный в степень священства,
читающий во время общественного богослужения тексты Священного Писания и молитвы.
Кроме того, по древней традиции, чтецы не только читали в
христианских храмах, но и растолковывали значение трудно
понятных текстов, переводили
их на языки своей местности,
произносили проповеди, обучали новообращённых и
детей,
пели различные
гимны
(песнопения),
занимались благотворительностью,
имели и
другие церковные послушания.
В православной церкви чтецы
посвящаются архиереями через
особый обряд — хиротесию,
иначе называемый «поставлением». Это первое посвящение
мирянина, только после которого может последовать его посвящение в иподиакона, а затем
и рукоположение во диакона,
далее — во священника и высшее — во епископа (архиерея).
Чтец имеет право носить подрясник, поясок и скуфью. Во
время пострига на него сначала
надевается малая фелонь, которая затем снимается, и надевается стихарь.
Иподиакон — церковнослужитель в православной церкви,
служащий главным образом
при архиерее во время его священнодействий, нося перед ним
в указанных случаях трикирий,
дикирий и рипиды, подстилая
орлец, омывает ему руки облачает и совершает некоторые
другие действия.
В современной Церкви иподиакон не имеет священной степени, хотя облачается в стихарь и
имеет одну из принадлежностей
диаконского сана — орарь, который надевает крестообразно
через оба плеча и символизирует ангельские крыла.
«Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа» (Евангелие от Иоанна, глава 17, стих 3).
Вера является единственным путем для человека к истинному блаженству. «Без веры угодить Богу невозможно» (Послание ко Евреям, глава 11,
стих 6).
Для спасения людей Бог создал Церковь, которая является Его таинственным телом, так говорит нам Библия: «Тело Его, которое есть Церковь»
(Послание к Колоссянам, глава 1, стих 24), «Создам Церковь Мою, и врата
ада не одолеют ее» (Евангелие от Матфея, глава 16, стих 18).
Каждому христианину необходимо в воскресные и в
праздничные дни посещать церковь для молитв и участия в Таинствах, потому, что так поступать повелел нам Бог в чет-
вертой Заповеди, для того, чтобы мы смогли стать наследниками Царства
Божьего: «Шесть дней работай и делай всякие дела свои, а седьмой есть
день отдохновения, который посвяти Господу Богу твоему».
Необходимо осознать, что отрезок нашей земной жизни дан каждому из
нас Богом для того, чтобы научиться общаться со своим Создателем. Богообщение дает нам дар благодати, иначе говоря, дар энергии и силы, исходящей от Бога и необходимой для вечной жизни в Царстве Божьем. Эта
сила, сообщаемая нашей душе через молитву и Таинства, после нашей
смерти как бы движет нас к Господу, без нее мы абсолютно беззащитны и
не можем сами, своими силами, войти к Богу в Его Царство. Это Богообщение начинается здесь на земле в Божьем храме.
Эта будущая вечная жизнь в раю, стала для нас возможной благодаря тому, что второе лицо Святой Троицы — Сам Бог Сын — стал Богочеловеком
Иисусом Христом, взял наше наказание на Себя, и добровольно пострадал
на кресте, искупив наши грехи.
Бог сделал все необходимое для спасения людей, но Он не может нас спасать без нашего участия в этом самом важном деле нашей жизни.
hram-lesozavodsk.cerkov.ru
29 сентября прихожане храмов Шатковского благочиния совершили паломническую поездку в г. Муром. Отправившись рано утром паломники
смогли посетить службу в Свято-Троицком и Спасском монастырях и после
службы приложиться к мощам святых благоверных Петра и Февронии, частицы (перст левой руки) преподобного Ильи Печерского Муромца и к мощам благоверного князя Константина и его чад – Михаила и Феодора.
После посещения монастырей, продолжительной молитвы в храмах паломники отправились к источнику, по преданию появившегося от копыт
богатырского коня Ильи Муромца в его родной деревне Карачарово. Там
паломники также вознесли молитвы, а пожелавшие совершили купание в
святом источнике и набрали святой воды.
Диакон –
лицо, проходящее церковное служение
на
первой,
низшей степени священства.
На православном Востоке и
в России диаконы
и
в
настоящее
время
занимают такое же
иерархическое
положение,
как в древности. Их дело и значение — быть
помощниками при богослужении. Сами они самостоятельно
не могут совершать общественное богослужение и быть представителями христианской общины. Ввиду того, что священник и без диакона может совершать все службы и требы, диаконы не могут быть признаны
совершенно необходимыми. На
этом основании возможно сокращение числа диаконов при
церквях и приходах. К такому
сокращению прибегали у нас
для увеличения содержания
священников.
Протодиакон или протодьякон — титул белого духовенства,
главный диакон в епархии при
кафедральном соборе. Титул
протодиакона жаловался в виде
награды за особые заслуги, а
также диаконам придворного
ведомства. Знаки отличия протодиакона — протодиаконский
орарь со словами «Святъ, святъ,
святъ».В настоящее время титул
протодиакона обычно даётся
диаконам после 20 лет служения в священном сане. Протодиаконы нередко славятся своим голосом, являясь одним из
главных украшений богослужения.
Тел. храма 8 (83190) 4-11-16
Эл. почта – shatki@nne.ru
Тел. настоятеля - +79524706081
Сайт благочиния:
http://shatki-hram.blagochin.ru/
Главный редактор –
иерей Василий Лютянский
Материал подготовил –
Должинец М