Специфика преподавания деловой этики для студентов

Секция 14 «РАЗВИТИЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОГО ПРОЦЕССА НА ОСНОВЕ СОВРЕМЕННОЙ СИСТЕМЫ
ИНТЕРАКТИВНОГО ОБУЧЕНИЯ В УСЛОВИЯХ МОДЕРНИЗАЦИИ ОБРАЗОВАНИЯ».
Круглый стол № 4 «Проблемы и перспективы социогуманитарной подготовки современного
инженера».
СПЕЦИФИКА ПРЕПОДАВАНИЯ ДЕЛОВОЙ ЭТИКИ ДЛЯ СТУДЕНТОВ
ТЕХНИЧЕСКИХ ВУЗОВ В УСЛОВИЯХ МОДЕРНИЗАЦИИ ОБРАЗОВАНИЯ
к.ф.н., доц. Гусейнов Ф.И.
РЭУ им. Г. В. Плеханова
д.ф.н., проф. Ивлев В.Ю.
МГТУ «МАМИ»
Российское общество, стоящее на пороге нового этапа своей истории, остро
нуждается в грамотных специалистах технических специальностей, которых готовят
соответствующие профильные институты и университеты. Для достижения этой цели в
вузах идет реформа высшего образования, обновляются образовательные программы,
создаются новые курсы, проводятся интенсивные исследования, осуществляется переход
на преподавание по стандартам нового поколения в русле достижений мировой науки.
Важное место среди учебных предметов занимают экономические науки, а также новые
синтезы, возникающие на пересечении экономической теории с другими науками. Я
имею в виду новую отрасль знания, быстро набирающую обороты, – деловую этику или,
как ее по-другому называют в научной литературе, этику бизнеса. В данном докладе я
хотел бы обозначить пунктиром, не претендуя на всю полноту охвата, комплекс вопросов,
возникающих на стыке этики и экономики. А также использовать полученные выводы для
указания на этические аспекты преподавания в технических вузах экономической теории.
Этика как теория морали есть раздел философии. Она делится на общую и
специальную. Теория общей этики включает три стадии исследования. Это, во-первых,
описательная этика, которая описывает нравы людей разных культур и как таковая тесно
связана с антропологией, экономикой, психологией, социологией. Во-вторых,
нормативная этика, которая опирается на материал описательной этики и старается
обосновать ценности этической системы в конкретном обществе, выстроить их в виде
определенной иерархии. В-третьих, метаэтика или аналитическая этика, которая
опирается на материал нормативной этики, выдвигает базовый нравственный тезис и
исследует логику нравственного мышления. Помимо общей этики, которую принято
считать практической философией, существует специальная этика. Последняя исследует
принципы морали в специфических сферах социальной деятельности, таких как бизнес,
медицина, военное дело, полиция, журналистика и т.д. Соответственно, эти направления
специальной этики включают деловую этику, медицинскую этику, военную этику и т.д.
Специальная этика применяет принципы общей этики.
Рассмотрим соотношение этики и экономики. Понимание экономики как науки
тесно связано с этикой. Вопрос о взаимосвязи этики и экономики неслучаен. Он имеет
свою славную и немалую историю. Древнегреческие философы Ксенофонт и Аристотель
– основатели этики как науки и давшие ей имя, рассматривали этику и экономику как
две стороны одного процесса, где экономика есть сфера поведения, связанная с вопросами
правильного ведения хозяйства. Адам Смит – отец-основатель современной
экономической теории был долгое время заведующим кафедрой моральной философии в
университете Глазго. Свою экономическую теорию Смит создавал собственно в рамках
более широкой системы морали. Благосостояние народа, говорил он, зависит от того,
насколько сможем мы обуздать алчные эгоистические мотивы индивида и направить их в
позитивное русло на благо всего общества. Этому была посвящена концепция свободной
конкуренции с идеей «невидимой руки» рынка. Тем самым, по замыслу А. Смита,
снимается напряжение между частным и общим интересами. В итоге мы имеем общество
с хорошими нравами, с растущим благосостоянием и высоким уровнем жизни.
МАТЕРИАЛЫ 77-Й МЕЖДУНАРОДНОЙ НАУЧНО-ТЕХНИЧЕСКОЙ КОНФЕРЕНЦИИ ААИ
«АВТОМОБИЛЕ- И ТРАКТОРОСТРОЕНИЕ В РОССИИ: ПРИОРИТЕТЫ РАЗВИТИЯ И
ПОДГОТОВКА КАДРОВ»
269
Секция 14 «РАЗВИТИЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОГО ПРОЦЕССА НА ОСНОВЕ СОВРЕМЕННОЙ СИСТЕМЫ
ИНТЕРАКТИВНОГО ОБУЧЕНИЯ В УСЛОВИЯХ МОДЕРНИЗАЦИИ ОБРАЗОВАНИЯ».
Круглый стол № 4 «Проблемы и перспективы социогуманитарной подготовки современного
инженера».
Сегодня теория А.Смита о выравнивании частных пороков и общественных
выгод не дает ответа на целый комплекс вопросов. Условия, в которых мы существуем,
сильно изменились. Во времена Смита предпринимательский класс только зарождался и
был малочисленным. Это позволяло ему утверждать, что институты функционируют
желательным образом, если для достижения общего блага ставка будет делаться на
индивидуальные стимулы как источник деятельности отдельных людей, а не на общие
нормативные постулаты. С тех пор масштаб бизнеса изменился. Бизнес стал занимать
большое место в обществе и сегодня влияние экономических механизмоввозрастает
почти по всем фронтам. Влияние религии на формирование общественных ценностей все
время уменьшается. У многих появилась вера во всемогущество экономической науки.
Идет процесс, при котором экономика постепенно захватывает новые и новые области, и
который Юрген Хабермас назвал «экономической колонизацией повседневного мира».
Экономическая наука стремится понять экономическую логику поведения
индивидов, объективно-вынужденные закономерности их социальных действий. Важное
место в этом процессе отводится идее «свободной конкуренции». В современной жизни
экономические и внеэкономические моменты тесно переплетены. Мы стали свидетелями
ситуации, когда в состязательный процесс вынуждены были вступить сферы, не
относящиеся к экономике. К процессам, происходящим в этих областях, тем не менее,
стали насильно применять идеал оптимизации. Известно, что свободная конкуренция в
обществе играет ту же роль, что и идея естественного отбора в природе. Эволюция
приводит к тому, что слабые и неприспособленные вымирают, сильные и эффективные –
выживают и совершенствуются. Однако надо всегда учитывать критерии приспособления,
которые не постоянны, а изменчивы. Поэтому необходимо всегда создавать
конкурентную среду, с учетом этической составляющей. Не секрет, что мораль отличает
человека от животных. Можно сказать, что экономическая система нашего общества есть
отражение нашей нравственности, и мы вправе давать ей этическую оценку.Отсюда
возникает озабоченность экономическим развитием, которое, на первый взгляд, кажется
самостоятельным
по отношению к социальным и экологическим стандартам.
Обеспокоенность по поводу происходящего ставит вопрос о социально-этической
ответственности бизнеса и делает
актуальной проблему переосмысления
ряда
фундаментальных экономических категорий (рынок, труд, конкуренция, собственность,
потребление и др.). В частности, уход от примитивного понимания категории «рынок»
наводит на мысль о внеэкономических предпосылках рыночной экономики. Старая
упрощенная система, когда каждый индивидуальный предприниматель стремился к
личной выгоде, по своему усмотрению, без оглядки на других, уступает место точке
зрения ценностной системе бизнеса. Сегодня никто не может уклоняться от соблюдения
правил, регулирующих
поведение участников рынка, типа соблюдения условий
безопасности труда, гарантий безопасности своих товаров для потребителей и т.д.
Возникает очень важный вопрос о том, какая роль отводится экономике в
современном социально ориентированном обществе? Должна ли экономика тотально
распространить свои законы на все без исключения стороны жизни и все сущее вызвать на
свое экономическое соревнование? В этом пункте анализа мы понимаем, что без
этической компоненты, для ответа на данный вопрос, нам не обойтись. Речь здесь идет,
говоря словами И.Канта о «высших целях человеческого разума», где мотив богатства и
повышения материального благосостояния играет подчиненную роль. Поскольку цель
экономики – служить неэкономическим целям, постольку необходимо реконструировать
этические и социальные основания экономики. Такой подход является плодотворным и
МАТЕРИАЛЫ 77-Й МЕЖДУНАРОДНОЙ НАУЧНО-ТЕХНИЧЕСКОЙ КОНФЕРЕНЦИИ ААИ
«АВТОМОБИЛЕ- И ТРАКТОРОСТРОЕНИЕ В РОССИИ: ПРИОРИТЕТЫ РАЗВИТИЯ И
ПОДГОТОВКА КАДРОВ»
270
Секция 14 «РАЗВИТИЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОГО ПРОЦЕССА НА ОСНОВЕ СОВРЕМЕННОЙ СИСТЕМЫ
ИНТЕРАКТИВНОГО ОБУЧЕНИЯ В УСЛОВИЯХ МОДЕРНИЗАЦИИ ОБРАЗОВАНИЯ».
Круглый стол № 4 «Проблемы и перспективы социогуманитарной подготовки современного
инженера».
выдвигает целый круг важных вопросов: является ли экономическая наука моральной
дисциплиной? Насколько она свободна от неэкономических факторов? Как связаны этика
и экономика? Где этика должна определить и провести ценностно-нормативные границы
экономической деятельности?
В этике бизнеса, с одной стороны, заинтересовано общество в целом. Как
показывает российская бизнес практика, безответственное предпринимательство может
иметь негативные последствия в самых разных социальных сферах – в
образовании(липовые дипломы) , в госуправлении( коррупция и откаты) , финансовая
сфера( финансовые пирамиды и обманутые вкладчики),в сфере услуг( казино и
лудомания),в девеломпенте( разрушение исторического наследия и архитектуры),
сырьевой сектор ( дикая продажа сырья - лес, вода, нефть и т.д.), в сфере защиты
собственности ( рейдерские захваты) и т.д. С другой, в деловой этике, как в
установлении общих для всех честных правил игры, заинтересован и сам бизнес. Для
него жизненно важным становится введение общепринятых норм ведения конкуренции,
гарантирование качества выпускаемой продукции, создание делового имиджа и
поддержание репутации, соблюдение принципов достоверной рекламы и т.д. Деловая
этика утверждает образцы желательного поведения. Симптоматично, что многие фирмы
уже стараются соответствовать данным образцам. Этим объясняется заинтересованность
самих коммерческих структур создавать внутренние кодексы деловой этики. Сотрудники,
таким образом, знают и поддерживают необходимый этический уровень делового
поведения, соответствующий имиджу компании, в которой трудятся.
Для российского делового мира очень важным является преодоление негативного
представления о бизнесмене как о спекулянте, дельце, расчетливом человеке, готовом все
продать за деньги. В народе все еще существует стереотип, который связан с
историческим прошлым страны, строившей более семидесяти лет бесклассовое
уравнительное общество типа «военного коммунизма», где нет места
частной
собственности. Эта точка зрения берет начало, с одной стороны, из христианских
православных представлений, что накопление богатства в земной жизни и спасение души
несовместимы. С другой стороны, в более современном виде она обязана теории Карла
Маркса, который квалифицировал капиталиста как такой предпринимательский тип,
который благодаря обладанию капиталом, может эксплуатировать труд людей, извлекать
прибыль и паразитировать за их счет. Широко известна фраза Маркса, что если прибыль
составит триста и более процентов, то нет такого преступления, на которое не пошел бы
коммерсант.
Совершенно другой образ делового человека представлен теорией Макса
Вебера. Он подчеркивал, что европейский буржуа – это особый тип предпринимателя.
Это - трудолюбивый, деятельный, самостоятельный и ответственный перед семьей и
обществом человек. Наиболее типичным образцом для подражания здесь может быть
фигура американского президента Бенджамина Франклина. На место прежнего типа
свободного предпринимателя приходит новый тип социального предпринимателя.
В нашей отечественной истории мы можем найти немало примеров этого
второго
типа
предпринимателя.
Немало
забытых
страницроссийского
предпринимательства XIX - начала XX века дают примеры ответственного поведения,
которые необходимо изучать. Сюда относятся богатые традиции русского купечества,
прерванные революцией.Среди представителей третьего сословиябыло много меценатов и
филантропов. Богатеющее купечество требовало уважительного к себе отношения и,
движимое благородными порывами, в лице своих лучших представителей жертвовало
МАТЕРИАЛЫ 77-Й МЕЖДУНАРОДНОЙ НАУЧНО-ТЕХНИЧЕСКОЙ КОНФЕРЕНЦИИ ААИ
«АВТОМОБИЛЕ- И ТРАКТОРОСТРОЕНИЕ В РОССИИ: ПРИОРИТЕТЫ РАЗВИТИЯ И
ПОДГОТОВКА КАДРОВ»
271
Секция 14 «РАЗВИТИЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОГО ПРОЦЕССА НА ОСНОВЕ СОВРЕМЕННОЙ СИСТЕМЫ
ИНТЕРАКТИВНОГО ОБУЧЕНИЯ В УСЛОВИЯХ МОДЕРНИЗАЦИИ ОБРАЗОВАНИЯ».
Круглый стол № 4 «Проблемы и перспективы социогуманитарной подготовки современного
инженера».
деньги
на здравоохранение, искусство,
театры, музеи, социальную защиту,
образование.Ярким примером является открытие, по инициативе предпринимателя и
финансового деятеля А.С.Вишнякова, на частные пожертвования «Коммерческого
института московского общества распространения коммерческого образования» в 1907
году. В тех условиях это было по существу первое высшее учебное заведение России,
готовившее коммерсантов высокой квалификации для быстроразвивающихся отраслей
народного хозяйства страны.
Вышеназванные аспекты должны быть учтены в формировании учебных
программ для студентов всех форм обучения. С нашей точки зрения, необходимо
включить в образовательную программу там, где этого еще нет, отдельным предметом
«Этику бизнеса». Также получение экономических знаний среди студентов технических
специальностей должно формировать у студентов экономическую культуру, прививать
им экономическую этику с ценностями хозяйственной деятельности, что включает в себя
понимание реалий отечественной и мировой экономики в эпоху глобализации.
Обучающиеся должны уметь корректировать свои теоретические представления об
экономической стороне жизни. Научиться уважительно относиться к собственности, в любых ее
формах, как частной, так и государственной. Преподавателям вузов надо не критиковать,
как часто случается, а пропагандировать рынок и рыночные ценности. Необходимо
выработать, у студентов, бережное отношение к труду и уважительное отношение к
коммерческому успеху, как к большому социальному достижению. В заключении следует
добавить, что преподавание должно учитывать специфику конкретного технического вуза.
В учебники должны быть включены отдельные разделы, специально для данного
учебного заведения. Объем этих учебников не должен превышать
аналоги в
гуманитарных вузах, а также слепо их копировать.
МАТЕРИАЛЫ 77-Й МЕЖДУНАРОДНОЙ НАУЧНО-ТЕХНИЧЕСКОЙ КОНФЕРЕНЦИИ ААИ
«АВТОМОБИЛЕ- И ТРАКТОРОСТРОЕНИЕ В РОССИИ: ПРИОРИТЕТЫ РАЗВИТИЯ И
ПОДГОТОВКА КАДРОВ»
272