Программа «Слово на сегодня», № 1022 Тема: «Поклонение» (№1050 – «Worship») Дата передачи: 01.05.2014 Мир вам, дорогие радиослушатели. Рад, что мы снова можем размышлять над страницами Библии. Словом на сегодня станет «поклонение», и в начале мы обратимся к 23 Псалму. В нем Давид говорит о том, кто может войти в Божье присутствие и как нужно приближаться к Господу. Господня земля и что наполняет ее, вселенная и все живущее в ней, ибо Он основал ее на морях и на реках утвердил ее. Кто взойдет на гору Господню, или кто станет на святом месте Его? - Тот, у которого руки неповинны и сердце чисто, кто не клялся душею своею напрасно и не божился ложно ближнему своему, тот получит благословение от Господа и милость от Бога, Спасителя своего. МУЗЫКА Давид начинает с вопроса: «Кто взойдет на гору Господню?» Что это значит? Куда и зачем мы должны восходить? Дело в том, что в Израиле много гор и холмов, а в древности святилища располагались на самых возвышенных местах. Когда люди собирались для поклонения в Иерусалиме, они в буквальном смысле слова поднимались вверх. В книге Псалмов есть песни, которые так и называются: «Песнь восхождения». Паломники пели их, подходя к Иерусалиму, поднимаясь все выше и выше. И когда Давид спрашивает: «Кто взойдет на гору Господню?», он буквально говорит о восхождении, о пути поклонения, о тех людях, которые шли в храм для молитвы. Возможно, первый раз они пели их таким образом, возвращаясь из вавилонского пленения. Таких псалмов 15, поэтому в еврейской традиции принято объяснение, согласно которому эти псалмы пели левиты во время богослужений в Иерусалимском храме, стоя на ступенях, которые отделяли женский двор храма от внутренней части храмового двора. Ступеней этих было пятнадцать — отсюда и количество соответствующих псалмов. В любом случае, Давид говорит о приближении к Богу и сам же отвечает на свой вопрос. Вот кто может взойти: «Тот, у которого руки неповинны и сердце чисто”. Он обращает внимание на два очень важных момента, связанных с поклонением Богу: чистые руки и чистое сердце. Руки указывают на дела, на поступки, а сердце – на состояние ума и сердца. Что вы думаете о поклонении? Какое поклонение вы считаете правильным перед Богом? Видите ли, есть много пониманий, много разномыслий относительно того, как правильно приходить к Богу. Верующие спорят о том, как должно совершаться богослужение, какие песни можно, а какие нельзя петь, какая музыка уместна в поклонении, какие инструменты разрешается использовать, как молиться. Но ни Христос, ни апостолы не говорят о том, в каком порядке должно проходить собрание и какие ритуалы уместны. Мы только знаем, что должно составлять основу богослужения. В книге Деяний написано, что верующие “постоянно пребывали в учении Апостолов, в общении и преломлении хлеба и в молитвах” (2:42), но Лука не пишет, как проходил процесс обучения, как долго проповедовали апостолы в собрании и сколько проповедей было. Позже, например, мы читаем, что апостол Павел советует пророчествовать двум-трем братьям. Мы также не находим прямых советов, как в собрании молиться. Возможно, верующие повергались на землю и простирались перед Господом. Такая форма молитвы чаще всего встречается в Библии, но мы в наше время редко практикуем подобное. Возможно также, участники богослужения становились на колени. А вот в послании к Тимофею (2:8) апостол Павел выражает желание, чтобы мужи произносили молитвы, воздевая чистые руки без гнева и сомнения. Изучая историю церкви, мы также видим, как отличалось богослужение разных церквей в разное время и в разных странах. Конечно, я не хочу сказать, что формы не важны. Сам апостол Павел очень серьезно говорит о порядке и благочинии в собрании. Но сейчас Давид напоминает нам о самом важном – состоянии сердца! Он приглашает нас проверить себя!.. О чем, например, мы думаем во время собрания? Желаем ли всем сердцем прославить Господа? Есть ли в нашем сердце зависть, недовольство, дух суда? Знаете, можно разодрать одежду и посыпать пеплом голову, как это делали порой в древности в знак раскаяния, но Господь видит, что в нашем сердце. Мы помним строгое обличение, высказанное Богом в первой главе книги пророка Исаии (11-18 стихи). К чему Мне множество жертв ваших? говорит Господь. Я пресыщен всесожжениями овнов и туком откормленного скота, и крови тельцов и агнцев и козлов не хочу. Когда вы приходите являться пред лице Мое, кто требует от вас, чтобы вы топтали дворы Мои? Не носите больше даров тщетных: курение отвратительно для Меня; новомесячий и суббот, праздничных собраний не могу терпеть: беззаконие – и празднование! Новомесячия ваши и праздники ваши ненавидит душа Моя: они бремя для Меня; Мне тяжело нести их. И когда вы простираете руки ваши, Я закрываю от вас очи Мои; и когда вы умножаете моления ваши, Я не слышу: ваши руки полны крови. И вот рецепт. Омойтесь, очиститесь; удалите злые деяния ваши от очей Моих; перестаньте делать зло; научитесь делать добро, ищите правды, спасайте угнетенного, защищайте сироту, вступайтесь за вдову. Тогда придите – и рассудим, говорит Господь. Если будут грехи ваши, как багряное, – как снег убелю; если будут красны, как пурпур, – как волну убелю. Вот истинное поклонение, поклонение в чистоте и святости. Такое поклонение отличается смирением, сокрушением сердца и глубоким познанием Бога, личными отношениями с Ним. Помните самарянку, с которой Иисус разговаривал у колодца. Она думала о поклонении с точки зрения определенного места, т.е., ее прежде всего заботила форма поклонения. А Иисус поясняет, что настоящее поклонение – поклонение в Духе и истине. Не важно, на какой горе, не важно, в каком доме или в какое время. Важно познание Бога, искренность и сердечность в поклонении. Поклонение совершается в духе, исходит из глубины сердца. Мы поем и воспеваем, как учит апостол Павел, в сердцах наших Господу (Еф. 5:19). Если нет поклонения в сердце, его нет вообще. Песня может возноситься только из уст, но это уже не поклонение Богу. Поклонение в духе означает поклонение от сердца, исполненного Святым Духом. Недаром в предыдущем стихе апостол говорит об исполнении Духом (Еф. 5:18). Исполненный Духом поет, эта песнь производит назидание, и христианин снова исполняется Духом. Еще раз подчеркну: Богу не безразлично, как мы поклоняемся, поэтому Библия не оставляет нас без света в таком важном вопросе, как богослужение или поклонение/собрание. Собственно, она вся говорит о приближении к Богу, поклонении Ему. Десятки глав Ветхого Завета повествуют о скинии – месте обитания и встречи Бога со Своим народом. А разве не о поклонении мы читаем в начале книги Левит, где в деталях описаны жертвоприношения? Не находим ли мы мудрые советы уже в первых главах Бытия, где написано о седьмом дне и жертве Каина и Авеля? Потому нам надо исследовать Библию, чтобы поклоняться в полном соответствии с истиной, изложенной в Священном Писании. Ведь вокруг нас так много лжи. Многие лжеучители пытаются отвлечь наш взор от Начальника и Совершителя веры, Иисуса, а без Него приближаться к Богу невозможно. “Никто не приходит к Отцу, как только через Меня” (Ин. 14:6), - учил сам Христос. Но, приходя к Богу, мы снова напоминаем себе Песнь восхождения Давида. Кто взойдет на гору Господню, или кто станет на святом месте Его? Тот, у которого руки неповинны и сердце чисто... тот получит благословение от Господа и милость от Бога, Спасителя своего. Давид сам знал, что такое грешные руки и сердце. Когда Он замыслил злое, когда согрешил, его общение с Богом нарушилось. Вероятно, исполняя царский долг, он ходил в храм, но уже не чувствовал этой близости к Богу, не испытывал радости от участия в богослужении. Но когда он открыл перед Богом свой грех, когда исповедал преступления, тогда испытал радость прощения, тогда не только телом, но и духом взошел на гору Господню и стал на Святом месте Его! Пусть Господь благословит и нас, дорогие слушатели, чтобы мы с чистыми руками и чистым сердцем приходили к Богу.