Приходской листок№29(96) - Троицкий храм в Назарьево

ПРИХОДСКОЙ ЛИСТОК
ТРОИЦКОГО ХРАМА
ПОСЕЛКА НАЗАРЬЕВО
ОДИНЦОВСКОГО РАЙОНА МОСКОВСКОЙ ОБЛАСТИ
Тел. (495)634-14-34
____________________________________________________________________________________________
№29 (96) 17 июля 2011 года
Неделя 5-я по Пятидесятнице. Глас 4.
Свт. Андрея, архиеп. Критского (740). Прп. Марфы, матери прп. Симеона Дивногорца
(551). Прп. Андрея Рублева, иконописца (XV). Страстотерпцев Императора Николая
II, Императрицы Александры, царевича Алексия, великих княжен Ольги, Татианы,
Марии, Анастасии (1918).
Сщмч. Димитрия пресвитера (после 1937).
Мчч. Феодота и Феодотии (108). Сщмч. Феодора, еп. Киринейского (310). Блгв. вел. кн.
Андрея Боголюбского (1174). Свт. Арсения, еп Тверского (1409). Прпп. Тихона, Василия и
Никона Соколовских (XVI). Обретение мощей прп. Евфимия, Суздальского чудотворца
(1507). Сщмчч. Саввы, еп. Горнокарловацкого, и Георгия пресвитера (1941). Собор
Тверских святых.
Галатской иконы Божией Матери.
Апостольское чтение на Литургии
Рим., 103 зач., X, 1-10
1Братия! желание моего сердца и молитва к Богу об Израиле во спасение.
2Ибо свидетельствую им, что имеют ревность по Боге, но не по рассуждению.
3Ибо, не разумея праведности Божией и усиливаясь поставить собственную праведность, они не
покорились праведности Божией, 4потому что конец закона - Христос, к праведности всякого
верующего.
5Моисей пишет о праведности от закона: исполнивший его человек жив будет им.
6А праведность от веры так говорит: не говори в сердце твоем: кто взойдет на небо? то есть
Христа свести.
7Или кто сойдет в бездну? то есть Христа из мертвых возвести.
8Но что говорит Писание? Близко к тебе слово, в устах твоих и в сердце твоем, то есть слово
веры, которое проповедуем.
9Ибо если устами твоими будешь исповедовать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что
Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься, 10потому что сердцем веруют к праведности, а
устами исповедуют ко спасению.
Евангельское чтение на Литургии
Мф., 28 зач., VIII, 28 - IX, 1.
28И когда Он прибыл на другой берег в страну Гергесинскую, Его встретили два бесноватые,
вышедшие из гробов, весьма свирепые, так что никто не смел проходить тем путем.
29И вот, они закричали: что Тебе до нас, Иисус, Сын Божий? пришел Ты сюда прежде времени
мучить нас.
30Вдали же от них паслось большое стадо свиней.
31И бесы просили Его: если выгонишь нас, то пошли нас в стадо свиней.
32И Он сказал им: идите. И они, выйдя, пошли в стадо свиное. И вот, всѐ стадо свиней бросилось с
крутизны в море и погибло в воде.
33Пастухи же побежали и, придя в город, рассказали обо всем, и о том, что было с бесноватыми.
34И вот, весь город вышел навстречу Иисусу; и, увидев Его, просили, чтобы Он отошел от пределов
их.
ГЛАВА 9.
1Тогда Он, войдя в лодку, переправился обратно и прибыл в Свой город.
1
Святитель Феофан Затворник. Мысли на каждый день года.
(Рим. 10, 1-10; Мф. 8, 28-9, 1). Гадаринцы видели дивное чудо
Господне, явленное в изгнании легиона бесов и, однако же, всем
городом вышли и молили Господа, "чтобы Он отошел от пределов
их". Не видно, чтобы они враждебно относились к Нему, но не
видно и веры. Их объяло какое-то неопределенное страхование, по
которому они желали только: иди мимо, куда знаешь, только нас не
касайся. Это настоящий образ людей, которые мирно в имениях
своих живут. Сложился около них порядок вещей не
неблагоприятный; они привыкли к нему, ни помышлений, ни
потребности нет, чтобы изменить, или отменить что, и боятся они
сделать какой-либо новый шаг. Чувствуя, однако, что если придет
повеление свыше, то страх Божий и совесть заставят их отказаться от старого и принять
новое, - они всячески избегают случаев, могущих довести их до таких убеждений, чтоб
прикрываясь неведением, жить покойно в старых привычках. Таковы те, которые боятся
читать Евангелие и отеческие книги, и заводить беседу о духовных вещах, из опасения
растревожить свою совесть, которая пробудившись начнет понуждать одно бросить,
другое принять.
Надежда спасения
Господь иногда попускает человеку быть как бы оставленным, но все же хранит и ведет
душу ко спасению. Это попущение Божие может касаться целого общества верующих.
Наше дело — смиренно хранить веру Христову. Аще вера сохранена — есть и надежда
спасения. Вера должна сохраняться с воздержанием от всякого греха.
Преподобноисповедник Никон Оптинский
С
вятитель Андрей, архиепископ Критский, родился
в городе Дамаске в семье благочестивых христиан.
До семилетнего возраста мальчик был нем. Затем
однажды по причащении Святых Христовых Таин он
обрел дар речи и начал говорить. С того времени отрок
начал усиленно изучать Священное Писание и
Богословские науки.
Четырнадцати лет он удалился в Иерусалим и там принял
пострижение
в
обители
преподобного
Саввы
Освященного. Святой Андрей проводил строгую,
целомудренную жизнь, был кроток, воздержан, так что все
удивлялись его добродетели и разуму. Как человек
одаренный и известный добродетельной жизнью, он по
прошествии времени был причислен к иерусалимскому
клиру и назначен секретарем Патриархии - нотарием. В
680 году местоблюститель Иерусалимской патриаршей
кафедры Феодор включил архидиакона Андрея в число
представителей Святого Града на IV Вселенском Соборе,
где он противоборствовал еретическим учениям, опираясь на глубокие знания
православных догматов. Вскоре после Собора он был отозван из Иерусалима в
Константинополь и определен архидиаконом к храму Святой Софии, Премудрости
Божией. В правление императора Юстиниана II (685-695) святой Андрей был рукоположен
в архиепископа города Гортины на острове Крит. На новом поприще он просиял как
истинный светильник Церкви, великий иерарх - Богослов, учитель и гимнотворец.
Святитель Андрей написал много Богослужебных песнопений. Он стал основателем
новой литургической формы - канона. Из составленных им канонов более всего известен
2
Великий покаянный канон, заключающий в своих 9 песнях 250 тропарей и читаемый
Великим постом. В первую седмицу Поста на повечерии он читается по частям (так
называемые "мефимоны") и полностью - в четверг на утрени пятой седмицы.
Святитель Андрей Критский прославил многими похвалами Пречистую Деву Марию.
Ему также принадлежат: канон на Рождество Христово, трипеснцы на повечерии недели
Ваий и на первые четыре дня Страстной седмицы, стихиры на Сретение Господне и
многие другие песнопения. Продолжателями его гимнографической традиции были
великие церковные песнопевцы последующих веков: святые Иоанн Дамаскин, Косма
Маиумский, Иосиф Песнопевец, Феофан Начертанный. Сохранились также
назидательные Слова святителя Андрея Критского на некоторые церковные праздники.
О времени кончины Святителя среди церковных историков нет единого мнения. Одни
называют 712, другие - 726 год. Он скончался на острове Милитина, возвращаясь на Крит
из Константинополя, где был по делам Церкви. Мощи его были перенесены в
Константинополь. В 1350 году благочестивый русский паломник Стефан Новгородец
видел их в Константинопольском монастыре во имя святого Андрея Критского.
С
в. Андрей Рублев родился около 1360 г. Происходил
из образованных кругов, отличался необыкновенной
мудростью, о чем свидетельствует его творчество.
Живописному мастерству учился в Византии и Болгарии.
Св. Андрей некоторое время работал вместе с Феофаном
Греком и возможно был его учеником. Вся жизнь
преподобного связана с двумя монастырями: ТроицеСергиевой лаврой и Спасо-Андрониковым Московским
монастырем. Иноческий постриг святой принял в СпасоАндрониковой обители. Живя в высоко духовной среде, в
атмосфере святости, инок Андрей поучался как
историческими примерами святости, так и живым
образцом окружавших его подвижников. Около 20 лет, до
самой смерти, он вместе со своим «сопостником» Даниилом
Черным вел жизнь иконописца-подвижника.
Уже после смерти прп. Андрея Даниил, не
разлучавшийся с ним в сердце своем и по его отшествии, умирая, получил откровение о
прославлении своего духовного брата в Царствии Небесном.
Кисти святого Андрея Рублева принадлежит знаменитый чудотворный образ Пресвятой
Троицы, который до сих пор является непревзойденным образцом в иконописании.
Святой Андрей расписывал Благовещенский собор в Московском Кремле, иконостас и сам
Успенский собор в г. Владимире (1408 г.). Прп. Андрей Рублев написал Владимирскую
икону Богоматери для Успенского собора в г. Владимире; написал иконостас и расписал
стены Успенского собора в Звенигороде (конец XIV - начало XV вв.); деисусный чин в
иконостасе собора Рождества Пресвятой Богородицы Саввино-Сторожевского монастыря;
расписал стены и выполнил иконостас Троицкого собора Троице-Сергиевой лавры и др.
***
«Тяжело неимоверно, грустно, обидно, стыдно, но не теряйте веру в Божию милость. Он не
оставит Родину погибнуть. Надо перенести все эти унижения, гадости, ужасы с покорностью (раз
не в силах наших помочь). И Он спасет, долготерпелив и многомилостив — не прогневается до
конца... Без веры невозможно было бы жить...
…Как я счастлива, что мы не за границей, а с ней [Родиной] все переживаем. Как хочется с
любимым больным человеком все разделить, все пережить и с любовью и волнением за ним следить,
так и с Родиной. Я чувствовала себя слишком долго ее матерью, чтобы потерять это чувство, —
мы одно составляем, и делим горе и счастье. Больно она нам сделала, обидела, оклеветала... но мы ее
3
любим все-таки глубоко и хотим видеть ее выздоровление, как
больного ребенка с плохими, но и хорошими качествами, так и
Родину родную...
Крепко верю, что время страданий проходит, что солнце опять
будет светить над многострадальной Родиной. Ведь Господь
милостив — спасет Родину...»
«Как же жить, если нет надежды? Надо быть бодрым, и тогда
Господь даст душевный мир. Больно, досадно, обидно, стыдно,
страдаешь, все болит, исколото, но тишина на душе, спокойная вера
и любовь к Богу, Который Своих не оставит и молитвы усердных
услышит и помилует и спасет...»
«...Сколько еще времени будет наша несчастная Родина терзаема
и раздираема внешними и внутренними врагами? Кажется иногда,
что больше терпеть нет сил, даже не знаешь, на что надеяться,
чего желать? А все-таки никто как Бог! Да будет воля Его святая!»
Из дневников императрицы Александры Феодоровны
По материалам сайта http://Pravoslavie.ru
Братья и сестры! В 1937 году наш храм был закрыт,
изуродован,
а
колокольня
разрушена. Приход
храма восстанавливает поруганную
святыню.
На
сегодняшний день полностью готов фундамент
будущей колокольни и мы собираем деньги на кирпич
для дальнейшего строительства. Участвуйте в святом
деле возрождения нашего храма!
Расписание богослужений:
16 июля
Суббота
17 июля
Воскресенье
18 июля
Понедельник
21 июля
Четверг
23 июля
Суббота
24 июля
Воскресенье
Панихида-------------------------------------------------9.00
Всенощное бдение ------------------------------------- 17.00
Неделя 4-я по Пятидесятнице.
Царственных страстотерпцев: царя Николая, царицы Александры,
царевича Алексия, великих княжен Ольги, Татианы, Марии и
Анастасии. Преподобного Андрея Рублева, иконописца.
Часы. Литургия------------------------------------------8.30
Всенощное бдение ------------------------------------- 17.00
Неделя 6-я по Пятидесятнице.
ОБРЕТЕНИЕ МОЩЕЙ ПРЕПОДОБНОГО СЕРГИЯ
РАДОНЕЖСКОГО
Часы. Литургия------------------------------------------8.30
Молебен святителю Николаю Чудотворцу
с водосвятием и акафистом------------------------17.00
По окончании молебна – пастырская беседа
Панихида--------------------------------------------------9.00
Всенощное бдение -------------------------------------- 17.00
Неделя 6-я по Пятидесятнице
Святой равноапостольной великой княгини Ольги.
Часы. Литургия ------------------------------------ 8.30
Братья и сестры! Пожалуйста, не используйте этот листок в хозяйственных целях.
Если он стал вам не нужен, передайте его другим людям или верните в храм.
4