Беседаспапскимлегатом КантакузинИоанн Беседа,которуюимператорКантакузинвелвиюнемесяцепятогоиндикташестьтысяч восемьсотсемьдесятпятогогода[1]сгосподиномПавлом,которыйпришелотпапывместе сграфомСавойскимикоторый,являясьмитрополитомФив,названтеперьпапой патриархомКонстантинополя. 1.ИмператорПалеолог,придяизВенгрии,играфСавойский,которыйвместесгосподином Павлом,преждебывшиммитрополитомФив,нынеженаименованнымпапойпатриархом Константинополя,пришелизэтойстраны,[2]встретилисьвСозополе.Здесьибыл поставленими,т.е.графомиПавлом,вonpoсоединствецерквей.Императорответилимтак: —Яодинничегонемогусказатьобэтом;разветолько,когдамывернемсяв Константинополь,иботамнаходитсямойотец-императорипребываетпатриарх,иегособор выслушаетто,чтовыговорите,мывсевместедадимвамнаэтоответ. 2.ПоприбытииихвКонстантинополь,когдаПавелзахотелистаралсяувидетьсяиобсудить спатриархом[3]вопросоцеркви,тотнепожелалэтого[4],сказав: —Какмогуяприсоборевидетьсяснимиобсуждатькакиебытонибыловопросыо церкви,когдаоннепринесссобойписьмаотпапы?Ноеслионхочетпобеседоватьсомной дружески,одиннаодин,яуступлюемуисоглашусь. ГрафуиПавлуэтопоказалосьввысшейстепениудручающимикакбызнакомнекоторого презрения,такчтопоследнийсталрешительнымобразомтребоватьответанаэтивопросы. ПосколькужеимператорПалеолог,патриархиархиереипросилиимператораКантакузина, чтобыонсэтойцельювстретилсяснимипобеседовал,онвзялсявестиэтотспорсам.В назначенныйденьвместеснимприбыливоВлахернскиепалатыегосын,император Палеолог,егодочь,деспинагоспожаЕлена,императоргосподинАндроникидеспот господинМануил,ихдети,ещеженекоторыеизархонтовиегодуховныйотецгосподин Марк,атакжетриархиерея—Эфесский,ГераклейскийиАдрианопольский—сдругими избраннымицерковнымиархонтами;вошелиПавели,сотворивобычноеприветствие,сел. 3.Ипослетого,каквсерасселись,императорКантакузинспросилего: —Каковытвояволяижеланиеичеготыдобиваешься? Тотответил: —Единствацеркви. Императорему: —Тыстремишьсякхорошемуибогоугодномуделу,нокакимпутем:силыисамовластия илиубеждения,истиныицерковногообщенияипостановления? Тот: —Путемубежденияиистиныисогласноцерковномуустановлениюипорядку. 4.Иимператор,возблагодаривБогаиегозаегомнениеиответ,сказалследующее: —Люди,несохранивбожественнуюзаповедьмира,предалисьчудовищнымстрастями деламиразделились:одниизнихсталиврагамихристианиприсущегоимподушеителу, каковымиявляютсянечестивыеипоследователиМагомета,другиежеврагамиихдобра,а иногдаител,каковымиявляютсяединоверныенамипридерживающиесяцеркви,т.е. болгары,сербыиимподобные,—ведьстоитимзахотетьразграбитьнашедобро,какотсюда начинаютсявойны,ипонеобходимостизанимиследуюттелесныесмерти.Ноестьииные, кажущиесядругдругудрузьями;они—единоплеменники,нозабылиобэтомиявляются врагамитех,ктоимеетснимидело;ведьесликто-нибудь,обманув,сможетполучитьот другогочто-либо,стоящеемногоденег,даввзаменнемногое,тонесчитает,чтоприобрел этохищнически,обманно,чутьлинепутемворовства,норадуется,какбудтосовершил какое-нибудьдоброедело,авитогепостепенностановитсяврагомдругого. 5.Такделообстоитсврагами,сдрузьямижеделообстоитследующимобразом. Оказываютсяведьдрузьямилюди,которые,сойдясьизразныхстраниземель,относятся другкдругупо-дружески,какмы—ведьтыизКалабрии(ибототбылкалабриецродом),ая изздешних. Естьопятьжелюди,ставшиедрузьями:одни—изразныхгородов,другие—изодного отечестваирода.Иещетретьиесть,которыеещероднееэтих,отецссыномибратсбратом. Аженасосвоиммужем—нетолькодрузья,ноиплотьодна(Быт.2:24).Нониоднадружба, ниодносамоеполноесоединениеизтех,чтояперечислил,неможетсравнитьсясдуховным единениемилюбовьюЦеркви.Дачтояговорюомногих?!Дажеотдельныйчеловек,даже индивидуумнеможетсампосебебытьцельнымиединымтак,какдуховныйчеловек,т.е. Церковь,ибоименноЦерковьестьтелоГосподне,головакоего—Христос. 6.Ипоэтомутот,ктохочетрасколотьЦерковь,раскалываетсамотелоГосподнеисаместь распявшийГосподаипроткнувшийбокЕгокопием.Ятоговпервуюочередьприравниваюк распявшемуЕго,ктовызвалэтотнынешнийраскол.Ноясказалбы,чтоитот,ктоможет соединитьЦерковь,нонесделалэтоголибоиз-засобственногопристрастия,либопокакой бытонибылопричине,нелучшепервого,ичтопроэтогочеловекаможносказать,чтодаже кровавыймученическийвенецнеосвободитегооткары;ведьнамоейсторонесказавший: "Еслиистрадаеткто,невенчается,еслинезаконнострадатьбудет"(2Тим.2:5).Я утверждаю,чтонетолькоиз-замножествалюдей,которыхспасХристос,промысел воплощенияЕгосовершился,ноибудьвмиревсеготолькоодинчеловек—радинегоодного Онвоплотилсябыистрадал,чтобыспастиего.Итак,еслибыянепонимал,скольвеликим зломявляетсяразделениеЦеркви,токараБожиябылабымнеумеренной,нопосколькуя точноиотчетливознаю,сколькадобраможетпринестиединствоисколькозлаприносит расколЦеркви,то,еслитолькоестьунасвозможностьдостигнутьэтогоединстваиононе будетдостигнуто,незнаю,какявынесудостойнуюкару.Яговорюэто,свидетельствуя передБогомиегоизбраннымиангелами,что,ниспошлионмнесмертьвогнерадиединства Церкви,ябысам,собравдрова,зажегихивошелбывогоньсбольшимжеланиеми рвением. 7.Инеговоримне,чтояговорюэтопростопотому,чтожелаю,чтобыРимскаяцерковь присоединиласькнашей;ибо,соднойстороны,яуверен,чтоименнонашацерковь правильномыслит,—каксамХристоснаучилиЕгоученикииапостолы,—иготовтысячу разумиратьзаэто;этосовершенноясно,ивы,какимы,ничегопротивэтогонеимеете.Но, сдругойстороны,свидетельствуя,чтонашимненияхорошииправильны,высчитаетееще, чтоивашиправильны,посколькуонинеявляютсяпротиворечащимитому,чтодумаеми говориммы.Потому-тояиговорю,чтосготовностьюпредамсвоетелосожжению,чтобы выяснитьиобнаружитьпередБогомилюдьмиподлиннообнаженнуюистину,еслитолько естьистинавтом,чтовыговорите.Ведьмывэтоневерим. 8.Таквот,посколькуделаиистинанаходятсявтакомсостоянии,ниодинчеловек—нииз нашейцеркви,ниизРимской—несможетсказать,чтостремитсякединствубольшеменя. Ибоедвалинестойпоры,какнасветпоявилсяиувиделсолнце,яохваченстремлениеми желаниемувидетьединствоЦеркви.Неслучилосьжеэтого,яполагаю,потому,чтовсе время—стогомомента,какразделениеЦерквисделалосьвсеобщим,идоныне—вы подходитеквопросуобъединениянекакдрузьяибратья,анаставнически,самовластнои какеслибывыбылигосподами,заявляя,чтонимы,нивообщекто-либоизлюдейнеможет иметьвзгляды,отличныеоттогоипротиворечащиетому,чтопапаговоритилижескажет, посколькуонявляетсянаследникомПетраиговориттожесамое,чтоиХристос,ночтомы должнывыслушиватьегослова,склоняясердцаиголовы,какеслибыониисходилиот самогоХриста. 9.Таквот,знай,архиерей,чтопокаподобноемнениедержитувасверх,воссоединить Церковьневозможно.Ноеслитыхочешь,чтобыбылаобщаяпольза,послушайсямоего советаинесочтименячеловекомгордымихвастливым.Мы,полководцы,когдасобираемся выступитьвпоходивторгнутьсявземлюнашихврагов,следуемнетолькосвоемумнению, нопользуемсяисоветамисолдат,находящихсянагранице,которыхмызовемглазами войска,ихотяпознаниямоченьотнихотличаемся,принимаемихмнение—как специалистовилюдей,имеющихсведенияоприлегающихкграницерайонах.Посколькуя опытнеетебявздешнихделах,примимойсовет.Состоитонвследующем. 10.Аименно:надо,чтобысостоялсякафолическийивселенскийсобор,накоторый собралисьбывКонстантинопольархиереи,находящиесяподвластьювселенскогопатриарха —ите,которыеблизко,ите,которыедалекопребывают,как-то:митрополитРоссиис несколькимиегоепископами,митрополитыТрапезунда,Алании,Зихии[5],такжедругие патриархи:Александрии,АнтиохиииИерусалима,акрометого—католикосИвирии, патриархТырноваиархиепископСербии;—собор,накоторыйипапаприслалбысвоих представителей,согласносустановленнымииздревлепорядкомиобыкновением.Икогда онисоберутся,надо,чтобыонислюбовьюВсесвятогоДухаибратскимрасположением исследовалисуществующиепричиныконфликтамеждунамиивами.Иеслитакбудет,я уверен,чтоБогнескроетотнасСвоюсвятуюволюиистину. 11.Еслижебудетнетак,какясейчассоветую,атак,какбезрассудновданныймоментты стараешься,чтобыбыло,тонетольконепроизойдетобъединения,ноиначнетсяеще худший,чемпрежде,раскол.Аведьэтотцерковныйрасколужедошелдотакой чудовищности,чтонекоторыеизвашихвздумаликреститьзановолюдей,принадлежащихк нашейцеркви:ведьвенгерскийкорольделаетэтобезбоязненноиужеперекрестилмногих,в томчислеисынаболгарскогоцаряАлександра[6],какбудтонашекрещение недействительно!Чтопользыперечислятьпоименно?! Самогоимператора,моегосына,когдаонтамнаходилсяипросилукороляпомощипротив нечестивых,исамкороль,иегомать[7],иихвельможинастойчивопыталисьокрестить занововместесосвитой,заявляя:"Виномслучае,еслитысначалаэтогонесделаешь,мыне сможемоказатьтебепомощи!" 12.И,наконец,подумай,какаянелепость:ведь,будучиперекрещенизнашейверы,человек оказываетсяполностьюотверженнымилишеннымпервогокрещения,второгожекрещения нет,ибохристианскимкрещениеммытолькоразкрестимы;такойчеловекпоневоле становитсябезбожным,ибоясно,чтоктонеимееткрещения,неимеетиБога. Иясно,какмысказаливыше,чтоте,ктопоступаеттак,вместотого,чтобыбытьнашими друзьями,братьямиисоучастникамивдуховномтелеХриста,становятсянашимиврагами —инетольковотношениителидобра,ноипоотношениюксамимдушам,аэто,какмы сказаливначале,—характернаяособенностьнечестивых! 13.Потому,еслипроизойдеттак,каксказано,будетхорошо,еслиженет,тоисредитех,кто далеко,исредисамихтех,ктонаходитсявКонстантинополе,произойдетраскол,такчто одниизнихубегутвчужиеземли,другиеподчинятсянашейволе,третьибудут противостоятьейдосамойсмерти,считаясебямучениками.Ведьтакипроизошлопри самодержцеипредкемоемимператорегосподинеМихаиле,первомизПалеологов[8]:было сделанонетак,какясоветуюсейчас,атак,каквнастоящеевремятыстараешься,чтобы случилось.Иотсюдавозниклатиранияиначалосьнемалоегонение,пользыженебыло никакой,вследствиечегоегоделовскореоказалосьнепрочным,ивсесновавернулосьв прежнеесостояние.Таквот,чтобыснованепроизошлотогожесамого,послушайсямоих словисовета. 14.Услышавэтоотимператора,Павелсказал: —Нокакаямнепользаотсобраниямногих?Яобращаюсьтолькоктебе,ачерезэтомне доступновсе,иботыподобенвертелу,накоторомвсе,каккускимяса,висят;иеслиты сдвинешься,ионивместестобойповернутся. 15.Император: —Этонетак,архиерей.Осебеяскажу,чтоеслибыябылтакимчеловеком,котороголегко убедитьтвоимисловами,иеслибытыэтогодостиг,тотебе,конечно,никоимобразомне следовалобыполагатьсянамоислова,ибоеслибыятаклегкопослушалсятвоихслов,тов будущемтакжелегкообратилсябыкчему-нибудьдругому.Чтожекасаетсянеобходимости исследованиятехвопросов,покоторымвозникаютисуществуютспоры,тосэтимя согласен,одобряюэтоижелаюэтогоотдуши.Икогдапорассмотренииокажется,чтоваше учениездраво,истинноинепротиворечитнашимдогматам,топервым,ктопримети возлюбитего,будуя.Виномслучаенепитайникакойнадеждынато,чтотыхочешь относительноменя. 16.Далее:еслияподобенвертелуивсевисятнамне,кактыговоришь,тоэто—нетак просто;этилюдиследуютвэтихвопросахзамной,принимаямоисловаисклоняяськним каккпричастнымбожественнойистинеиправильнымдогматам,иникоимобразомне иначе.Некотороевремяназад,когдавсталвопросоцерковныхдогматах,былопроизведено ихрассмотрение—инеодинраз,нодваждыитрижды—ицерковьвысказаласвоемнение поэтимвопросам[9].Нонекоторые,небудучиубежденыиэтим,сказали:"Мысогласныс твоимипредписаниямивовсем,чтокасаетсятел;такиепредписаниямыприветствуеми следуемим,подчиняясьтебе,посколькутынашимператор.Новтом,чтонам представляетсяидущимвовреднашимдушам,мынеможемзатобойпоследовать". Такимобразом,онисохраняютверностьсвоейволепосейдень,хотяявполнемогбыкак самодержецприменитькниммоейвластьювсе,чтозахотелбы:конфискацию,изгнание, смертнуюказнь.Ноэтонесвойственнонашейцеркви,посколькувынужденнаявера—не вера.Таквот,еслиэтиотдельныездешниелюди,которыхможнолегкопересчитать,не захотеливнятьницерковному,нинашемурешению,темболеемогутнепослушатьнас многиеверующие,живущиедалекоотсюда. 17.Павел: —Нетправильнойверыбезрешенияпапы;иизэтогоясно,чтостойпорыкаквыотошлиот общениясним,верхнадвамивзялинечестивыеиотобралиувасвашиземли. Императорему: —Твоисловаотом,чтостехпор,какмыпорвалиобщениеспапой,нечестивыеосилили нас,неубедительны:ибоиАнтиохию,большойизнаменитыйгород,имножество находящихсявтойземлекрепостейонизахватилидораскола.Инетолькоэто:ведьив вашихпределахмногоебылозахваченоещераньше.ЯимеюввидуАфрику,Карфагени другиеземливблизиИспании.Ипотомунедоказательнытвоислова,чтоякобынечестивые захватилинашиземлииз-зарасколаЦеркви.Этопроизошлоиз-замногихдругихнаших грехов,совершаякоторыемынераскаиваемся. 18.Чтожекасаетсянашейверы,тоязаявляю,чтонетолькооднимыубеждены,чтопосей деньхранимеенеизменной,какпринялиотХриста,апостоловиихпреемников,ноивы самитожесамоепосюпорусвидетельствуете,даитысамговоришь,чтонашиубеждения непротиворечатвашим.Еслижетыосмелишьсясказать,чтонашавераинашисловане содержатистины,справедливостииправедности,пустьразведутогоньидавайвойдемв него! НавопросПавлаотносительнотого,когдабудетогонь,императорсказал: —Янеподнимусьсостуладотехпор,поканеразожгутогонь. НекотороевремяПавел,возможно,считал,чтоэтисловасказаныимператоромневсерьез,и потомусоглашался.Когдажеонпонял,чтоэтонепустыеинапрасныеслова,нореальное дело,онсразуначалотказываться,говоря:"Яжить,анеумеретьхочу".Императорсказал: —Тожесамоехочуия,нояабсолютноуверен,чтоприБожьемсодействиивпользу православногоученияянетольконесгорю,ноокажувампомощь.Потому-тояи осмеливаюсьвойтивогонь.Тыже,похоже,сомневаешьсявсвоейвереипотомубоишься смерти. 19.Павелнекотороевремяпомолчал,затемимператорспросилего: —Чтожетыдумаешьпоповодусказанногомной? Тотответил: —Правдуговорю,необманываю:всеэтохорошо,истинноисправедливо.Остаетсятолько тебевстретитьсяспапой.Иеслиэтослучится,многопроизойдетдобра. Император: —Яполагаю,чтобезуменчеловек,который,желаяперейтиреку,простодушновлезвводу, неизучивпредварительновыходаизнее.Яговорюэтовкачествепримерактвоемуответу. Ведьтожесамое,чтотысейчасговоришьиутверждаешь,говоритпапа;потому,если,как тысказал,одобришьмоисловаисовет—то,чтомыисследуем,решено;еслиженет,тои прибывкпапе,яуслышуотнеготожесамое,чтоиоттебясейчас,итожесамое,что говорютебе,скажуемуия,и,значит,моеприбытиекнемубылобынапрасным. 20.Павел: —Вы,императоры,усевшисьнавершинеимператорскойвласти,несоглашаетесьпосетить папу.Потому-тотыинехочешьотправитьсякнему. Император: —Прежние,бывшиедоменяимператорысправедливоинебезпричины,яполагаю,—и притомосновательнополагаю,—неприбываликнему.Ноговоритьздесьобэтом пространнейяотказываюсь,чтобымы,забывдело,незанялисьпосторонним.Яжеради единстваЦерквинеточтоналошадяхилинакорабле—пешкомотправилсябыкнему,будь ондаженасамомкраюсвета.Всякий,ктоприбываеткнему,целуетегоногу.Дляменяэто весьмаудивительно.Норади,повторяю,объединенияЦерквиябынетолькоегоногу поцеловал,ноиеголошади,идажепыльподееногами. 21.Павел: —Еслитысогласишьсясмоимисловамииотправишьсякпапе,чтобыисполнитьеговолю, посколькуонасправедливаихороша,топападасттебенетолькосредствадлязащиты границииныхцелей,ноиперстень,которыйонносит.Еслиженет—знай:великаяи грознаясилапридетиобрушитсянавас,такчтовыиспытаетеогромныебедствия. 22.Император,слегкаусмехнувшись,сказалему: —Союзпредполагаетнечтобольшее,чемперстень.Допустим,пападаствместесперстнем исвоюмантиюи—ничегобольше.Этимонисполниттвоеобещание,намжеотэтогоне будетникакойпользы.Нояэтосказалшутя.Серьезножеговорю,чтоеслидогматы,которых придерживаетсяпапаивы,окажутсяправильнымииистинными,томысамипосебе примемих—безкакойбытонибылопомощиидаров.Еслиженет,тониогонь,нимеч,ни саблянезаставятнасотступитьотистинныхиправильныхдогматов,ибонамсказано:"Не бойтесьубивающихтело,душиженемогущихубить"(Мф.10:28),атакже:"Никтонеможет похититьовецмоихизрукиОтцамоего"(ср.Ин.10:29).Такчтоовец,находящихсяуХриста вруке,никтонесможетпохитить,хотябыиубивалтелодесятьтысячраз. 23.КогдажеПавелсказал:"Христиан,живущихсрединечестивых,яставлюнаравнесэтими самыминечестивыми,посколькуонитерпят,слыша,каккаждыйденьпоноситсяимя Христово",императорответилему: —Янетольконесчитаюихвсех,кактыговоришь,нечестивыми,нодумаю,чтомногиеиз нихлучшеиблагочестивеймногихизживущихвздешнихкраях:ведьте,оказавшисьвплену иврукахунечестивыхзаизвестныеБогугрехиинеимеядажевозможностиоттудауйти, темнеменеетщательнееэтихблюдутсвоюсвятынюиверу. Аизздешнихнекоторыетудаперебегают,некоторыеже,неимеявозможностиэтосделать легко,пребываютздесьпротивсвоейволи.Потомуяисказал,чтотамошниххристианя считаюправославными,аэтих—нечестивыми.Судьбужеихведаетправедныйсудия— Бог!Ачтоплененныехристиане,слышаимяБожиепоносимым,ничутьнетерпятущерба, ясноследуетизтого,чтопобедоносныеисповедникиисвятыемученики,находясьсреди нечестивыхидолопоклонников,будучихристианамиислышахулувадресБога,нетерпели ущерба.Нопервыеумиралиестественнойсмертью,безмученичества,иотходилистем, чтобыдатьотчетвсвоихделах;другиежеврешающиймоментсамиотдавалисебяна мученическуюсмертьстем,чтобыеепосредствомприобрестивечныеинеувядающие венки. 24.Послеэтихсловбеседаподошлакконцу.Когдаонинемногоперевелидух,император снова,какпрежде,спросил: —Чтотыдумаешьпоповодусказанного,архиерей?Еслиэтонесправедливо,тоизобличи несправедливость,еслижеэтооказываетсяречамиистиныисправедливости,послушайся моихсловисовета! Павел: —ПередлицомХристаиистины,какпреждесказал,такговорюитеперь:свято,прекрасно иистинното,чтотыговоришь.Ипотомуясоглашаюсьиприветствую,чтобыбылсозван собор. 25.Император: —Какдела,такисловамоипустьбудутясныипонятны,чтобыонинепотребовалииного объяснениявбудущем.Еслитыхочешь,чтобыбылтакойсобор,какдревниевселенские соборы,замечательно,словнет.Ноесливысобираетесьприбыть,чтобыучитьнасистине, томыучителейнеприглашаем,иеслисудьями—темболее.Ибокаквыбудетевыступать одновременноисудьями,исторонойвспоре?Аеслижевыпридетедружескиибратски, безвраждыивысокомерия,каклюди,отдушиищущиеистину,мирисогласие,тоэтобудет угодноБогуинам,егорабам,приятно.Итак,если,собравшисьвместе,мыизучимвзгляды другдругаипридемвсексоглашению—славасвятомуБогу! ЕслижевсемруководящийидвижущийБогзаемуизвестныегрехипопустит,чтобыопять явилосьтакоежеразногласиемеждунамиивамииразгорелсяспор,то,дабынеоборвалась связьиневозниклаунасвраждаиещебольшаяраспря,чемтеперь,пустькаждаяцерковь останетсяпритом,чегоонадержитсясейчас,стемчтобывсеотдушипросилииумоляли миротворцаБоганиспослатьСвойсвятоймириединствотак,каконСамведает. 26.Послетого,какимператорэтосказалиПавелзаявил,чтоонсэтимсогласен,было постановлено,чтобыэтотсоборсостоялсявКонстантинополевпромежуткемеждуначалом июняпятогоиндикташестьтысячвосемьсотсемьдесятпятогогодаиконцоммаяседьмого индикта[10]. Комментарии Переводсделансгреческоготекста,изданногоо.И.МейендорфомпорукописиLavraА135 (MeyendorffJ.Projetsdeconcileoecumeniqueen1367.UndialogueineditentreJeanCantacuzene etielegatPaul//DumbartonOaksPapers.Washington,D.С.,1960,№14.P.169—177).Впервые переводопубликован:ПрохоровГ.М.ПублицистикаИоаннаКантакузина1367—1371гг.// ВизантийскийВременник.М.,1969.Т.29.С.328—334. 1....шестьтысячвосемьсотсемьдесятпятогогода.—1367. 2....изэтойстраны.—Очевидно,изИталии. 3....спатриархом.—Константинопольскимпатриархомбылтогда(вовторойраз)Филофей Коккин(1364—1376гг.). 4.Здесьидалеекурсивомобозначенывставкипереводчика. 5....митрополитыТрапезунда,Алании,Зихия.—МитрополияАланиинаходиласьна СеверномКавказеврайонеОсетии,митрополияТрапезунда—наюжномберегуЧерного моря,аЗихийская—насеверномберегуЧерногоморяврайонеТаманииАбхазии. 6....венгерскийкороль...царяАлександра.—ЗагоддоэтоговенгерскийкорольЛюдовик Великийперекрестил,заставилпринятьримско-католическоекрещениезахваченногоимв пленвВидинеСтрацимира,сынаболгарскогоцаряАлександра. 7....егомать.—ЕлизаветаПольская.РечьидетовизитевВенгриюв1366г.спросьбойк ЛюдовикуВеликомуопомощивизантийскогоимператораИоаннаVПалеолога. 8....присамодержцеипредкемоемимператорегосподинеМихаиле,первомизПалеологов. -МихаилVПалеолог,император(1259—1282гг.),востановившийВизантийскуюимперию (1261г.)изаставившийвизантийскуюцерковь—сцельюобезопаситьсвоюимпериюс Запада—заключитьв1274г.вЛионеуниюсримско-католическойцерковью.Униябылане принятанаселениемВизантииисосмертьюМихаилапрекратиласвоесуществование. 9....церковьвысказаласвоемнениепоэтимвопросам.—Имеютсяввиду константинопольскиесоборы1341,1347и1351гг. 10....междуначаломиюняпятогоиндикта...иконцоммаяседьмогоиндикта.—Это означает:междуначаломиюня1367г.,когдасостоялсяэтотразговор,иконцоммая1369г.