Приходской листок№15(185) - Троицкий храм в Назарьево

ПРИХОДСКОЙ ЛИСТОК
ТРОИЦКОГО ХРАМА
ПОСЕЛКА НАЗАРЬЕВО
ОДИНЦОВСКОГО РАЙОНА МОСКОВСКОЙ ОБЛАСТИ
Тел. (495)634-14-34
____________________________________________________________________________________________
№15 (185) 5 мая 2013 года
Светлое Христово Воскресение. Пасха.
Прп. Феодора Сикеота, еп. Анастасиупольского (613).
Сщмч. Евстафия пресвитера (1918). Мч. Димитрия (1942).
Апп. Нафанаила, Луки и Климента (I). Прп. Виталия (609-620). Перенесение мощей блгв. кн.
Всеволода, во святом Крещении Гавриила, Псковского (1834). Сщмч. Платона, еп. Банялукского (1941).
Апостольское чтение на Литургии
Деян., 1 зач., I, 1-8.
1Первую книгу написал я к тебе, Феофил, о всем, что Иисус делал и чему учил от начала 2до того дня, в
который Он вознесся, дав Святым Духом повеления Апостолам, которых Он избрал, 3которым и явил Себя
живым, по страдании Своем, со многими верными доказательствами, в продолжение сорока дней являясь им и
говоря о Царствии Божием.
4И, собрав их, Он повелел им: не отлучайтесь из Иерусалима, но ждите обещанного от Отца, о чем вы
слышали от Меня, 5ибо Иоанн крестил водою, а вы, через несколько дней после сего, будете крещены Духом
Святым.
6Посему они, сойдясь, спрашивали Его, говоря: не в сие ли время, Господи, восстановляешь Ты царство
Израилю?
7Он же сказал им: не ваше дело знать времена или сроки, которые Отец положил в Своей власти, 8но вы
примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и
Самарии и даже до края земли.
1
Евангельское чтение на Литургии
Ин., 1 зач., I, 1-17.
1В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог.
2Оно было в начале у Бога.
3Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть.
4В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков.
5И свет во тьме светит, и тьма не объяла его.
6Был человек, посланный от Бога; имя ему Иоанн.
7Он пришел для свидетельства, чтобы свидетельствовать о Свете, дабы все уверовали чрез него.
8Он не был свет, но был послан, чтобы свидетельствовать о Свете.
9Был Свет истинный, Который просвещает всякого человека, приходящего в мир.
10В мире был, и мир чрез Него начал быть, и мир Его не познал.
11Пришел к своим, и свои Его не приняли.
12А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими, 13которые ни от
крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились.
14И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как
Единородного от Отца.
15Иоанн свидетельствует о Нем и, восклицая, говорит: Сей был Тот, о Котором я сказал, что Идущий за мною
стал впереди меня, потому что был прежде меня.
16И от полноты Его все мы приняли и благодать на благодать, 17ибо закон дан чрез Моисея; благодать же и
истина произошли чрез Иисуса Христа.
С
ГЛАВА ИЗ "ЗАКОНА БОЖИЯ" ПРОТ. СЕРАФИМА СЛОБОДСКОГО
лово «Пасха» значит с еврейского «прехождение, избавление». Евреи, празднуя ветхозаветную
Пасху, вспоминали об освобождении предков своих от рабства египетского. Христиане же,
празднуя Пасху новозаветную, торжествуют избавление чрез Христа всего человечества от
рабства диаволу и дарование нам жизни и вечного блаженства. По важности благодеяний,
полученных нами чрез Воскресение Христово, Пасха является Праздником праздников и Торжеством
из торжеств, почему и Богослужение сего Праздника отличается величием и необычайною
торжественностию.
Задолго до полуночи верующие, в светлых одеждах, стекаются в храм и благоговейно ожидают
наступающего Пасхального Торжества. Священнослужители облачаются во весь светлейший сан.
Перед самою полуночью торжественный благовест возвещает о наступлении великой минуты
Светоносного Праздника Воскресения Христова. Священнослужители с крестом, светильниками и
фимиамом исходят из алтаря и вместе с народом, подобно мироносицам, ходившим зело рано ко
гробу, обходят вокруг церкви с пением: «Воскресение Твое, Христе Спасе, Ангели поют на небесех, и нас на
земли сподоби чистым сердцем Тебе славити». В это время с высоты колокольни, как с небес, льется
ликующий пасхальный трезвон. Все молящиеся идут с возженными свечами, выражая тем духовную
радость Светоносного Праздника.
Шествие останавливается у затворенных западных врат храма, как бы у дверей гроба Христова. И
здесь, по обычном возгласе, священник, подобно ангелу, возвестившему мироносицам у гроба о
воскресении Христовом, первый возглашает радостную песнь: «Христос воскресе из мертвых, смертию
смерть поправ и сущим во гробех живот даровав». Эта песнь троекратно повторяется
священнослужителями и хором. Затем предстоятель возглашает стихи древнего пророчества св. Царя
Давида: «Да воскреснет Бог и расточатся врази Его...», а все люди (хор) в ответ на каждый стих поют:
«Христос воскресе из мертвых...»
Наконец предстоятель, держа в руках крест с трехсвечником, движением их начертывает знамение
креста против затворенных дверей храма; они отверзаются и ликующий сонм, как некогда
мироносицы к апостолам, входит в церковь, залитую светом возженных всех светильников и лампад, и
оглашает ее радостною песнью: «Христос воскресе из мертвых!..»
Последующее Богослужение Пасхальной заутрени состоит преимущественно из пения канона,
составленного св. Иоанном Дамаскиным. Все песни этого канона разделяются многократным
«Христос воскресе из мертвых!» Во время пения канона священнослужители с крестом и кадилом, в
предшествии светильников, обходят всю церковь, наполняя ее фимиамом, и радостно приветствуя
всех словами: «Христос воскресе!» На что верующие отвечают: «Воистину воскресе!» Неоднократные
исхождения священнослужителей из алтаря напоминают о частых явлениях Господа ученикам Своим
2
по Воскресении.
При конце утрени, после пения: «Друг друга объимем, рцем: братие! и ненавидящим нас простим
вся воскресением», все верующие начинают приветствовать друг друга, произнося: «Христос
воскресе!» и отвечая «Воистину воскресе!» Это приветствие они запечатлевают целованием и
дарением пасхальных яиц, которые служат знаменательным символом восстания из гроба, воскресения жизни в самых недрах его, силою всемогущества Божия. Затем читается слово Иоанна
Златоуста, начинающееся словами: «Аще кто благочестив и боголюбив, да насладится сего доброго и
светлого торжества...» Св. Иоанн Златоуст призывает возрадоваться всех: «Богатии и убозии, друг с
другом ликуйте. Воздержницы и ленивии, день почтите. Постившиеся и не постившиеся,
возвеселитесь днесь...»
«Никто же да плачет прегрешений, прощение бо от гроба возсия. Никтоже да убоится смерти,
свободи бо нас Спасова смерть...»
И, наконец, он торжественно возглашает вечную победу Христову над смертью и адом: «Где твое,
смерте, жало? Где твоя, аде, победа? Воскресе Христос, и ты низверглся еси. Воскресе Христос, и
падоша демони. Воскресе Христос, и радуются ангели. Воскресе Христос, и жизнь жительствует.
Воскресе Христос, и мертвый не един во гробе (ибо теперь смерть не есть уничтожение, а только
временное состояние): Христос бо востав от мертвых, начаток усопших бысть. Тому слава и держава,
во веки веков. Аминь».
После утрени сразу совершаются Часы и Литургия, при отверстых Царских Вратах, которые
открыты с начала Заутрени и не затворяются целую неделю в знак того, что Иисус Христос навсегда
отверз нам врата Небесного Царствия.
На Литургии читается первое зачало Евангелия Иоанна Богослова (начинающееся словами: В
начале бе Слово, и Слово бе к Богу, и Бог бе Слово...), в котором изображается божественность нашего
Искупителя. Если Литургия совершается собором священников, то Евангелие читается на различных
языках, в знак того, что всем народам на земле «изыде вещание» о Господе.
Перед концом Литургии освящается пасхальный хлеб, - Артос, который в Светлую Субботу после
Литургии раздается верующим, как пасхальное благословение. После пасхальной Литургии (иногда
между Заутреней и Литургией), совершается освящение куличей, пасох и яиц, для пасхальной
трапезы верующих.
В следующие дни Пасхи, после Литургии, при колокольном звоне, бывают крестные ходы около
церкви, в которых, как победный трофей, носится крест Христов. Этим верующие выражают свою
радость и торжество о победе Иисуса Христа над смертью и адом.
Вечерню в первый день Пасхи настоятель совершает, облачившись во все священные одежды.
После вечернего входа с Евангелием, читается Евангелие о явлении Воскресшего Иисуса Христа
апостолам вечером в первый день Своего Воскресения из мертвых (Иоан. 29 гл. 19-25). Евангелие
читает настоятель, обратившись лицом к народу. Отпуст он говорит с крестом.
Всю Светлую Пасхальную неделю звонят во все колокола.
Начиная с первого дня Пасхи и до вечерни праздника св. Троицы коленопреклонений и земных
поклонов не полагается.
О Святой Пасхе
Ныне спасение миру - миру видимому и невидимому. Христос восстал из мертвых; восстаньте с
Ним и вы; Христос во славе Своей, - восходите и вы; Христос из гроба, - освобождайтесь из уз греха;
отверзаются врата ада, истребляется смерть, отлагается ветхий Адам, совершается новый. Пасха,
Господня Пасха! И еще скажу в честь Троицы: Пасха! Она у нас праздников праздник и торжество
торжеств; столько превосходит все торжества, даже Христовы и в честь Христа совершаемые, сколько
солнце превосходит звезды.
Святой Григорий Богослов
Сего дня Воскресением Христовым открыта преисподняя, земля обновляется крещением
оглашенных, небо отверзается Духом Святым. Открытая преисподняя возвращает мертвых,
обновленная земля произращает воскрешаемых, отверстое небо приемлет восходящих. Преисподняя
возвращает узников к горнему, земля шлет погребенных на небо, небо им восприятых представляет
Господу.
Святой Амвросий Медиоланский
Мудрость изрекла, что в день веселия забывают о бедствии. Настоящий день заставляет нас забыть
первый, произнесенный на нас приговор. Тогда мы ниспали с неба на землю: ныне Небесный соделал
и нас небесными. Тогда чрез грех воцарилась смерть: ныне жизнь опять получила владычество чрез
3
правду. Тогда один отверз вход смерти: и ныне единым же вводится снова жизнь. Тогда чрез смерть
мы отпали от жизни: ныне жизнию упраздняется смерть. Тогда от стыда крылись под смоковницею:
ныне со славою приблизились к древу жизни. Тогда за преслушание изгнаны были из рая: ныне за
веру вводимся в рай. Что же после сего нам должно делать? Что иное, как не взыграть подобно
громам и холмам, о коих возвещал пророк, говоря: горы взыграстеся яко овни, и холми яко агнцы овчии.
Итак, приидите, возвеселимся о Господе! Он сокрушил силу врага и водрузил для нас победное
знамение креста, поразив противника. Воскликнем гласом радости, каким обыкновенно восклицают
победители над трупами побежденных.
Святой Григорий Нисский
Вот наступил для нас вожделенный, спасительный праздник, день воскресения Господа нашего
Иисуса Христа. Это праздник есть залог мира, источник примирения, истребления врагов,
разрушение смерти, погибель диавола. Сегодня люди соединились с Ангелами, и обложенные
плотию, вкупе с безплотными Силами, возносят хвалебные песни Богу. Сегодня Господь сокрушил
врата ада и само лицо смерти истребил. Но что я говорю, лицо смерти? Даже само имя смерти
изменил: она теперь называется уже не смертью, но успокоением и сном.
Святитель Иоанн Златоуст
Пасха - праздник всемирный и величайший... Ибо Воскресение Христово коренным образом
изменило и землю, и ад, и Небо... На землю Воскресший Господь послал Духа Святого и освятил на
земле Христову Церковь - столп и утверждение Истины, которая будет на земле до скончания века, и
врата ада не одолеют ее... Во ад сошла душа Господа по Его смерти, сокрушила ад и воскресла... На
небо взошел Воскресший Христос и основал там Церковь, в которую вошли и продолжают входить
души всех праведников... Церковь соединила Небо и землю. У нас одна Церковь - земная и Небесная.
Все сделал для нас Господь, не будем же предателями и убийцами самих себя. Очистим и освятим
свои души в таинствах Святой Церкви.
Святитель Макарий, митрополит Московский
По материалам сайта Pravoslavie.ru
Расписание богослужений:
СВЕТЛОЕ ХРИСТОВО ВОСКРЕСЕНИЕ.
5 мая
ПАСХА
Воскресенье
Божественная литургия –----------------------------------- 00.00
Великая пасхальная вечерня----------------------------------14.00
6 мая
ПОНЕДЕЛЬНИК СВЕТЛОЙ СЕДМИЦЫ.
Понедельник
Пасхальная Вечерня и Утреня------------------------------ 17.00
7 мая
Вторник
10 мая
Пятница
11 мая
Суббота
12 мая
Воскресенье
ВТОРНИК СВЕТЛОЙ СЕДМИЦЫ. Иверской иконы Божией Матери
Божественная Литургия----------------------------------8.30
ПЯТНИЦА СВЕТЛОЙ СЕДМИЦЫ.
Иконы Божией Матери «Живоносный Источник»
Часы. Литургия ------------------------------------------ 8.30
После Литургии – малое освящение воды
СУББОТА СВЕТЛОЙ СЕДМИЦЫ.
Часы. Литургия------------------------------------------------8.30
По окончании Богослужения раздробление и раздача артоса.
Всенощное бдение -------------------------------------------- 17.00
Антипасха. Неделя 2-я по Пасхе.
Апостола Фомы
Часы. Литургия ------------------------------------------ 8.30
Братья и сестры! Пожалуйста, не используйте этот листок в хозяйственных целях.
Если он стал вам не нужен, передайте его другим людям или верните в храм.
4