СЛАВА ТЕБЕ, ХРИСТЕ БОЖЕ НАШ!
реклама
Упование мое Отец, прибежище мое Сын, покров мой Дух Святый: Троице Святая, слава Тебе! ТРОИЦКИЙ ВЕСТНИК №1от январь 2015 г. №11 1.11.2011г. ИЗДАЕТСЯ ПО БЛАГОСЛОВЕНИЮ ВЫСОКОПРЕОСВЯЩЕННЕЙШЕГО ПАНТЕЛЕИМОНА МИТРОПОЛИТА КРАСНОЯРСКОГО И АЧИНСКОГО. Издание Свято-Троицкого собора г. Шарыпово Одобрено Синодальным информационным отделом Русской Православной Церкви СЛАВА ТЕБЕ, ХРИСТЕ БОЖЕ НАШ! СЛОВО О ТОМ, КАК ДОЛЖНО СРЕТАТЬ ДЕНЬ РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА ЧИТАЙТЕ В НОМЕРЕ: 2 стр. Анонс мероприятий января. Православный календарь 3 стр. Святая агиасма. Слово на Крещение 4 стр. Рождество для детей Вам известно, сколь велика радость, и сколь многочисленно бывает собрание народа в тот день, когда празднуют рождение царя земного. Как вожди и начальники, так все воины, облекшись в шелковые одежды, препоясавшись дорогими, златом сияющими, поясами, спешат тогда в блистательнейшем великолепии предстать пред лице царя своего. Ибо они знают, что радость царя увеличится, когда он увидит особенную красоту их убранства, и что он тем большему предастся веселию, чем больше они покажут усердия во время торжества его (царь, как человек, не зрит на сердце, и судит о расположении к себе по одной внешности: и потому, кто более любит царя, тот и одевается тогда в светлейшие одежды). Сверх сего, поелику они знают, что царь в день рождения своего бывает щедр, — и раздает весьма много милостей или вельможам своим, или тем, кои в доме его почитаются людьми низкими и презренными; то предварительно стараются наполнить сокровищницы его различным богатством, дабы он, желая раздавать милости, мог раздавать их щедро, так чтобы скорее истощилось в нем желание к раздаянию милостей, нежели оскудело его богатство. Все это они делают с усердием, потому что и сами надеются получить за то великую награду. Братия! если сыны века сего, ради временной чести, встречают с таким приготовлением день рождения земного царя своего, то как должны мы сретать день рождения вечного Царя нашего Иисуса Христа, который за наше к Нему усердие наградит нас не временною, но вечною славою, и сподобит нас чести не земного начальства, переходящего к преемнику, но небесного царства, которое не имеет преемника? Каково же будет нам воздаяние, о сем говорит пророк: ихже око не виде, и ухо не слыша, и на сердце человеку не взыдоша, яже уготова Бог любящим Его (Ис. 64, 4; 1 Кор. 2, 9). (начало, продолжение на стр. 2) Праздничные Богослужения в Свято-Троицком соборе г. Шарыпово: 6 января в 8.30 ч. - Царские часы, Божественная Литургия, освящение колива; 6 января в 17.00 ч. - Вечернее Богослужение; в полночь с 6 на 7 января - Праздничное Богослужение; 7 января в 9.00 ч. - Божественная Литургия Кухня Рождества 6 стр. Необычный подарок. 7 стр. Новости благочиния. Вопросы батюшке. 2 №1 январь 2015 г. СЛОВО О ТОМ, КАК ДОЛЖНО СРЕТАТЬ ДЕНЬ РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА (продолжение, начало на стр. 1) Какими же одеждами мы должны украсить себя? Я говорю: себя, т. е. души наши: поелику Царь наш Христос не требует великолепия одежд, по приверженности души; не смотрит на украшение тела, но зрит на сердце служащих Ему, не дивится блеску тленного пояса, коим препоясуются чресла, но восхищается непреодолимым целомудрием, которое связует стыдом вожделения. Итак, потщимся явиться пред Ним искусными в вере, облеченными милосердием, благоустроенными в образе нашей жизни: кто искреннее любит Христа, пусть светлее украсит себя соблюдением Его заповедей, дабы Он видел, что мы истинно в Него веруем, являясь в таком великолепии во время торжества Его и тем больше бы радовался, чем более зрел бы в нас чистоты духовной. Уцеломудрим же заранее сердца наши, очистим совесть, освятим дух, и в чистоте и непорочности станем сретать пришествие всесвятого Господа, дабы день рождения Того, Кто родился от пречистой Девы, празднуем был непорочпыми Его рабами. Кто ж является в оный день нечистым и оскверненным, тот не чтит Рождества Христова, — тот хотя телом и присутствует при торжестве Господнем, но духом своим далек от Спасителя. Ибо нечистый не может иметь общения со святым, скупой с милосердым, растленный с девственным, и если он — недостойный вступает в такое общение, то тем большее причиняет оскорбление, потому что не знает самого себя. Желая казаться усердным, он на самом деле является дерзким, как тот, упоминаемый в евангелии, человек, который, будучи зван на брачный пир, осмелился войти в собрание святых, не одевшись в брачную одежду, и между тем, как иной сиял тут правдою, другой блистал верою, третий светил целомудрием, он один, имея нечистую совесть, при сиянии всех, возбуждал только отвращение ужасным своим трепетом. И чем более блистала святость возлежавших тут праведников, тем очевиднее была скверна грешника, который, может быть, не произвел бы такого отвращения, если бы не явился в сонме святых. Потому слуги царевы, связав ему руки и ноги, ввергли его во тьму кромешную, не только за то, что он был грешник, но и за то, что, будучи грешником, присвоил себе награду, определенную святости (Мф. 22, 11–13). Итак, сретая день рождества Господа нашего, очистим себя, братия, от всякой скверны грехов, наполним сокровищницы Его различными дарами, дабы в тот святый день было чем утешить странников, облегчить скорби вдовиц и одеть нищих. Ибо хорошо ли будет, если в одном и том же доме, между рабами одного господина иной будет веселиться, нося шелковые одежды, а другой унывать, ходя в рубище, тот пресыщаться пищею, а сей терпеть голод и холод? и какое будет действие нашей молитвы, когда мы просим избавить нас от лукавого, а сами не хотим быть милостивы к своим братиям? Будем подражать Господу нашему. Если Ему угодно было сделать бедных, вместе с нами, участниками небесной благодати; то почему же им не участвовать с нами же в земном богатстве? братья по таинствам не должны быть чуждыми друг другу по имуществу: мы вернее приобретаем чрез то ходатаев за себя пред Господом, когда своим иждивением питаем тех, кои приносят благодарение Богу. Бедный, благословляя Господа, оказывает пользу тому, при содействии коего благословляется Господь. Ибо как писание говорит: горе человеку тому, чрез которого имя Господа хулится; мир человеку тому, чрез которого благословляется имя Господа Спасителя нашего. Заслуга благотворителя такова, что он в доме своем оказывает милость один, а в церкви устами многих умоляет Господа, и чего сам бы не осмелился иногда просить у Бога, то, по ходатайству многих, получает неожиданно. Прославляя таковое вспомоществование наше блаженный апостол говорит: дабы за дарованное нам по ходатайству многих многие возблагодарили за нас (2 Кор. 1, 11); и в другом месте: да будет приношение благоприятно и освящено Духом Святым (Рим. 15, 16)! Аминь. Святитель Амвросий Медиоланский ВНИМАНИЕ! 19 января, праздник Крещения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, в Свято-Троицком соборе г. Шарыпово будут совершены праздничные Богослужения, Таинство Крещения и великое освящение воды: 18 января, Крещенский сочельник, в 8.30 ч. - Божественная Литургия, освящение воды и раздача ее верующим. 17.00 ч - Вечернее богослужение. 19 января, 8.30 ч. - Божественная Литургия. С 8.00 ч. до 22.00 ч. - великое освящение воды и раздача агиасмы верующим. 17.00 ч. - Великая Вечерня. 19 января в 12.00 ч., 13.00 ч., 14.00 ч., 15.00 ч., 16.00 ч. - будет совершено Таинство Крещения. Все желающие принять Таинство могут записаться заранее в церковной лавке. Справки по телефону: 3-09-82. ПРАВОСЛАВНЫЙ КАЛЕНДАРЬ 2 января - Прав. Иоанна Кронштадского, чудотворца (1908). 3 января - Свт. Петра, митр. Московского и всея России чудотворца (1326). 6 января - Навечерие Рождества Христова (Рождественский сочельник). 7 января - Рождество Господа и Спаса нашего Иисуса Христа. 8 января - Собор Пресвятой Богородицы. 11 января - Правв. Иосифа Обручника, Давида царя и Иакова, брата Господня. 12 января - Свт. Макария, митр. Московского (1563). 13 января - Отдание праздника Рождества Христова. 14 января - Свт. Василия Великого, архиеп. Кесарии Каппадокийской (379). 15 января - Преставление (1833), второе обретение (1991) мощей прп. Серафима, Саровского чудотворца. 18 января - Навечерие Богоявления (Крещенский сочельник). 19 января - Святое Богоявление. Крещение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа. 20 января - Собор Предтечи и Крестителя Господня Иоанна 22 января - Свт. Филиппа, митр. Московского и всея России чудотворца (1569). 23 января - Свт. Феофана, Затворника Вышенского (1894). П 24 января - Прп. Феодосия Великого, общих житий начальника (529) 25 января - Свт. Саввы, архиеп. Сербского (1237). 27 января - Равноап. Нины, просветительницы Грузии (335). 30 января - Прп. Антония Великого (356). 31 января - Свтт. Афанасия (373) и Кирилла (444), архиепископов Александрийских. Прпп. схимонаха Кирилла и схимонахини Марии (ок. 1337), родителей прп. Сергия Радонежского. ФЕСТИВАЛИ ЯНВАРЯ 8 января в ДК п. Дубинино состоится православный фестиваль «Славим Святое Рождество!». 13.00 Ч. - ОТКРЫТИЕ ЭКСПОЗИЦИИ. 14.00 Ч. - ПРАЗДНИЧНЫЙ КОНЦЕРТ. Организаторы: Шарыповское благочиние, ДК п. Дубинино, фольклорное отделение дубининской детской школы искусств. Приглашаются творческие коллективы с репертуаром духовной, народной, патриотической песни и музыки. По вопросам участия обращаться по телефону: 8-923-305-93-41 (заведующая фольклорным отделением ДДШИ Галина Владимировна Анищенко). 10 января 2015 года по благословению Митрополита Красноярского и Ачинского Пантелеимона в РДК «Юность» с. Новоселово состоится II-й межрайонный музыкальный фестиваль «Рождество на Енисее». Учредители: администрация Новоселовского района, приход храма Воздвижения Честного Креста Господня. Всю информацию о Фестивале можно получить по телефонам РДК «Юность»: 8 (39-147) 91-6-15, 8 (39-147) 91-1-03, либо у настоятеля храма иерея Павла Дудина: 8-923-28-555-28. 3 №1 январь 2015 г. Великие праздники СЛОВО НА КРЕЩЕНИЕ ГОСПОДНЕ Елицы во Христа крестистеся, во Христа облекостеся. (Гал. 3:27) Аще кто не родится свыше — водою и Духом, не может внити в царствие Божие. (Ин. 3:3, 5) Спасе нас банею пакибытия и обновления Духа Святаго. (Тит. 3:5) Настал новый, пресветлый праздник, день Светов, день преславнаго, таинственнаго Крещения Господня, Которому мы все обязаны своим пакибытием или возрождением, просвещением, обновлением и усыновлением Отцу небесному, от Котораго отчуждено было скверною греха человечество несколько тысяч лет. Снова порадуемся, дорогие братия и сестры, безмерной благости и премудрости Божией, чудно устроившей возрождение наше в водах Иордана, чрез погружение в них плотию Самого Господа славы, освятившаго воды, установившаго и подавшаго нам образ и способ таинственнаго обновления нашего. Глубоко и чудесно это таинство! Сколь чудесно и животворно таинство святого Причащения Тела и Крови Христовых, в коих Он весь почивает, чрез которыя и совершает державно очищение грехов наших, освящение и обожение, — столь же чудно и действенно ко спасению оскверненнаго и погибающаго грехом человеческаго рода таинство Божественнаго Крещения; и одно другому помогают, и то и другое необходимо ко спасению. О, несказанная премудрость и тайна Божия, которую только верою можно принимать и уразумевать, но не пытливым, близоруким и омраченным страстями умом человеческим. Как сотворение наше Богом есть величайшая тайна благости, премудрости и всемогущества Божия, — так и тайна возрождения нашего в крещении есть таинство, пред которым должен в благоговении поникнуть разум человеческий. Только безконечный Разум Божий мог умыслить и предложить верное средство к очищению и возрождению растлевшаго грехом, до костей и мозгов, до самой глубины сердца рода человеческаго, и присвоению Богу совершенно отчужденнаго и погибавшаго человека. Никакой ум не только человеческий, но и ангельский не мог найти к тому средства. Святая Церковь, богословствуя Духом Святым, о тайне Крещения Господа нашего, говорит, что Господь, крестившись в водах Иордана, потопил че- О СВЯТОЙ ВОДЕ Освященная вода есть образ благодати Божией: она очищает верующих людей от духовных скверн, освящает и укрепляет их к подвигу спасения в Боге. Святая вода обязательно присутствует при освящении храмов и всех предметов, употребляющихся в богослужении, при освящении жилых домов, построек, любого бытового предмета. Нас окропляют святой водой на крестных ходах, при молебнах. В день Богоявления каждый православный христианин несет домой сосуд со святой водой, бережно хранит ее как величайшую святыню, с молитвой причащаясь святой водой в болезнях и всякой немощи. Преподобный Амвросий Оптинский смертельно больному послал бутылку со святой водой — и неизлечимая болезнь к изумлению врачей отошла. Чин водоосвящения, который совершается в ловеческий грех Своею безмерною праведно стию, освятил воды и на все века дал им силу освящения, чтобы даровать нам баню пакибытия и обновления Духом Святым; отворить нам небо, заключенное грехопадением Адама и низвести на землю Духа Святаго, Который не имел на земле места, где голову приклонить, по причине крайняго развращения рода ч е л о в еч е с к а го ; чтобы Адама очистить от скверны и возвести на небо оправданным после пятитысячелетняго наказания во аде. «Да Твоея славы всяческая исполниши, Тебе Самаго истощил еси даже и до рабия образа. Ныне же длани раба (Предтечи) подклоняеши главу рабски, мое наздание благоутробно очищая», — возглашает Церковь в службе на этот праздник. «Явльшуся Тебе телом, освятися земля, воды благословишася, Небо просветися, род же человеков горькаго мучительства вражия избавися. Нов Адам быв Содетель, огнем, и Духом, и водою странное совершая возрождение и обновление чудное, кроме сокрушения и горнил Крещением Богодетельным новотворя. Духом души новотвориши, водою же освящаеши тело сложеное, животна назидая человека». Слава Господу Иисусу, крестившемуся во Иордане нашего ради спасения и даровавшему нам возрождение, пакибытие (вторичное бытие), усыновление Богу и живот вечный, разорившему прежнее средостение вражды и проклятия, и праведнаго отвержения нашего от Бога. праздник Богоявления, называется великим по особенной торжественности обряда, проникнутого воспоминанием Крещения Господня, в котором Церковь видит не только таинственное омовение грехов, но и действительное освящение самого естества воды через погружение в нее Бога по плоти. Великое водоосвящение совершается дважды — в самый день Богоявления, а также накануне, в навечерие Богоявления (Крещенский сочельник). Некоторые верующие ошибочно полагают, что вода, освященная в эти дни, различна. Но на самом деле в сочельник и в самый день праздника Крещения при освящении воды употребляется один чин. По верованию Церкви, агиасма — не простая вода духовной значимости, но новое бытие, духовно-телесное бытие, взаимосвязанность Неба и земли, благодати и вещества, и притом весьма тесное. Вот почему великая агиасма по канонам церковным рассматривается как своего рода низшая степень Святого Причащения: в тех случаях, когда по соделанным грехам на члена Церкви накладывается епитимия и запрет приступать к Святым Телу и Крови Христовым, делается обычная канонам оговорка: «Точию агиасму да пиет». Крещенская вода — это святыня, которая должна быть в каждом доме православного христианина. Ее бережно хранят в святом углу возле икон. Кроме крещенской воды православные христиане часто используют воду, освященную на молебнах (малое водоосвящение), совершаемых в течение всего года. Обязательно малое водоосвящение совершается Церковью в день Происхождения (из- «Елицы во Христа крестистеся, во Христа облекостеся», то есть крестившиеся во имя Христа и Святыя Троицы облеклись во Христа духовно: в Его правду, святость, кротость, смирение, послушание, терпение, воздержание, — словом в Христово совершенство, в Христов образ, во всякую благодать Христову — в новаго человека, созданнаго по Богу в правде и преподобии истины (Ефес. 4:24). Облеклись ли мы во Христа? Спросим себя и размыслим о сем искренно. А если не облеклись, то мы и не Христовы. Ибо Апостол говорит, что кто Духа Христова не имеет, тот и не Его (Рим. 8:9). Если кто не родится водою и духом, тот не может видеть царствия Божия. Аминь. Полное собрание сочинений настоятеля Кронштадтскаго Андреевскаго собора протоиерея о. Иоанна Ильича Сергиева. Новыя слова, произнесенныя в 1902 году. — 1-е изд., под ред. авт. Кронштадт: Типография газеты «Котлин», 1903. С. 5-8. Святой праведный Иоанн Кронштадтский несения) Честных древ Животворящего Креста Господня и в день Преполовения, когда вспоминаются полные глубочайшей тайны слова Спасителя, сказанные Им самарянской женщине: «Кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную» (Евангелие от Иоанна, глава 4, стих 14). Святую крещенскую воду принято употреблять натощак вместе с просфорой после утреннего молитвенного правила с особым благоговением как святыню. «Когда человек употребляет просфору и святую воду, — говорил затворник Георгий Задонский, — тогда не приближается к нему нечистый дух, душа и тело освящаются, мысли озаряются на угождение Богу, и человек бывает склонен к посту, молитве и ко всякой добродетели». Молитва на принятие просфоры и святой воды Господи Боже мой, да будет дар Твой святый и святая Твоя вода в просвещение ума моего, в укрепление душевных и телесных сил моих, во здравие души и тела моего, в покорение страстей и немощей моих по беспредельному милосердию Твоему молитвами Пречистыя Твоея Матери и всех святых Твоих. Аминь. 4 ТРОИЦКИЙ ВЕСТНИК №1 январь 2015 г. МАТЕРИНСКИЕ ЗАМЕТКИ: Если не будете как дети, не войдете в Царство Небесное (Мф. 18: 3) Когда увеличили число «новогодних» выходных, многие были против. Почему? Одни называли всем хорошо знакомые причины: «народ не умеет праздновать», «десять дней беспробудного пьянства», «дети останутся без надзора школы и детсада». В возражениях других слышалась тоска по будням: куда себя деть, когда почти две недели не надо ходить на работу?! Конечно, церковный праздник для православного человека принципиально отличается от светских-советских. И поводом, и внутренним состоянием. Но бывает: и праздничный день наступил, и причастились, и стол накрыли, и даже гости пришли. А посидели, поели-выпили, но праздник все же не получился. Случалось? Я не могу дать «рецепт праздника». Но по своему опыту я знаю, что именно дети возвращают нам то ощущение праздника, которое мы с годами (и с грехами) постепенно теряем. Ведь своей безусловной верой и чистой радостью они и нас взрослых учат быть «как дети». Заставляют верить в бесчисленные условности праздника, к которым мы порой уже относимся скептически… Тем более что и праздник Рождества – это «детский» праздник, день рождения Божественного Младенца, просветившего мир. В наш дом праздник приносят дети. И находясь рядом с ними, заботясь о них, кажется, и мы начинаем праздновать по-настоящему. Наступает сочельник. Еще осенью мы с детьми набрали сухой травы. И теперь на белую скатерть выкладываем это сено. Потому что Господь родился на сене. О такой традиции мне рассказывала моя бабушка из Беларуси. Вот на это сено мы ставим большую красивую миску с сочивом. И едим все вместе из одной тарелки. Конечно, у такого «варварства» есть и вполне обыденная причина: хочется под праздник поменьше мыть посуды, да и других дел хватает. Но все-таки как же это важно – хотя бы раз в год всей семьей поесть из одной тарелки! Попробуйте, сядьте с мужем-женой или с другом за такой стол. А когда дети прибегут на кухню и увидят на столе сено… Уверена: их восторг (выражается обыкновенно или воплями, или немым восхищением) передастся и взрослым, которые не умом, но уже сердцем, всем нутром своим смогут прочувствовать, что такое это сено, ле- жащее на столе. И когда вы станете рассказывать детям, что на такое вот сено Богородица положила Христа, вы расскажете об этом так, что и дети по-особому почувствуют, прочувствуют это. На столе у нас не только сено. Раньше я ставила на стол икону Богородицы с Младенцем, но недавно мы с детьми смастерили вертеп – пещеру, внутри которой поместили (вырезали из открытки) Богородицу, Спасителя в яслях и старенького Иосифа. Перед вертепом горит маленькая свеча, а по обеим сторонам стоят игрушки-овечки. В сочельник у нас уже наряжена елка – живая, с настоящим елово-рождественским запахом. И сколько бы ни было уже елок в магазинах и на улицах, эта елка – наша, у нас дома! Кроме игрушек, на веточках висят пряники. Их мы испекли за несколько дней до праздника. Мы – это я и дети. Кто-то из детей просеивал муку, кто-то отмерял ложками мед. А потом все из теста лепили фигурки, а самый маленький делал палочкой дырочки – чтобы потом продеть ленточку и повесить пряник на елку. Ночью мы со всеми детьми – и с грудным тоже, к ужасу наших бабушек, – едем в храм. В нашем храме есть редкая в о з м ож н о с т ь не только покормить, но и переодеть малыша. Конечно, помолиться удается меньше, чем п р и хож а н а м без детей: то маленький заплачет, то другой хочет поставить свечку, еще одному уже скучно и он готов спеть во время евха- ристического канона «Отче наш». Или «Царю Небесный». Или колядку, которую недавно выучил. Но когда наконец-то выпадает пара минут для молитвы – она становится сугубой. Потому что не знаешь, когда еще раз получится сосредоточиться. После службы едем домой. По ночному городу, расцвеченному огнями, с огромной украшенной елкой. С причастием вас, детки! Поем ирмосы, колядки – до самого дома. С кем вы будете петь, если нет детей?! А дома-то – самое интересное: в комнате под елкой лежат они. В разноцветной бумаге, с бантиками. Что это, пока неизвестно, но явно что-то очень хорошее, самое лучшее. И обязательно много-много сладостей, которые только сегодня можно съесть в неограниченном количестве. И можно сидеть на полу, окруженным всем этим счастьем, и продирать слипающиеся глаза… Уже только выбирая подарок для ребенка, ты загораешься радостью – той, которую испытает «получатель сего». Такой радости, как от рождественского подарка в детстве, став взрослым, уже не испытаешь. Потом придет другая радость – радость подарить эту радость ребенку. РОЖДЕСТВЕНСКАЯ КУХНЯ СОЧИВО (КОЛИВО) Рецепт 1. Ингредиенты: 1,5 стакана зерен пшеницы, 150 граммов мака, 150 граммов очищенных грецких орехов, 5 столовых ложек меда. Приготовление: Очистить зерна пшеницы, отделить от них оболочку и сварить на воде из них жидкую кашу. Подсластить по вкусу. Растереть в ступке мак, тщательно перемешать маковую кашицу с медом и добавить в охлажденную кашу. Рецепт 2. Ингредиенты: 250 граммов зерен пшеницы, 150 граммов изюма, 150 граммов инжира, 100 граммов меда. Приготовление: В сваренные на воде и очищенные от оболочки зерна пшеницы добавить сваренные отдельно и перебранные и промытые изюм и инжир, подсластить медом и все перемешать. 5 ТРОИЦКИЙ ВЕСТНИК ДЕТСКАЯ РАДОСТЬ РОЖДЕСТВА №1 январь 2015 г. Когда я была маленькой, я ждала рождественских подарков с самого начала рождественского поста. Мы с братьями и сестрами всегда делились друг с другом заветными мечтами – что мы ожидаем увидеть в «своем» пакете под елкой. И когда мы возвращались домой после ночной службы… Как старшая, я брала ключи и бежала впереди остальных, прыгая через две ступеньки. Младшие оставались далеко позади. Открывала дверь, а в гостиной – мигает гирлянда на елке… Как она зажглась? Ведь когда мы уходили, огни не горели! Разве тут вспомнишь, что мама велела снять обувь. Подарки помечены – кому какой. И вот берешь свой пакет, а в нем… Честно говоря, не важно что. Важен был сам момент: подбежать к елке, найти свой подарок и с замирающим сердцем открыть его. Мои родители каждый год обязательно клали под елку подарки. Даже тогда, когда совсем не было денег (о чем я узнала, уже став взрослой). Однажды, помню, прямо после рождественской литургии к маме подошла незнакомая женщина и дала пакетик с новыми игрушками. Наверное, еще и поэтому мои родители называли рождественские подарки «ангельскими». Да, в детстве мне подарки приносил ангел. Я узнала о «подлоге» рано, в девять лет. Мои же братья и сестры часто класса до шестого – седьмого свято верили в этого «ангела». Сейчас мне кажется, что у такой «системы» был свой плюс: какая горячая была молитва у ребенка, ожидающего к Рождеству самое заветное. Велосипед! Или конструктор! Или еще что-нибудь «жизненно необходимое». Я о желаниях своих братьев и сестер рассказывала маме, и она клала под елку именно «заветное». Конечно, рано или поздно ребенок узнает «правду». Но «развенчание ангела» может оказаться болезненее, чем разоблачение Деда Мороза. Если подарки принес не ангел, если вместо него – рынок и система оповещения родителей, то, может, ангелов нет в принципе?.. Пожалуй, лучше пусть будет развенчан Дед Мороз. Хотя и в таком случае разоблачен будет не только сам волшебный дедушка, но и родители. Ведь, по сути, они обманывали ребенка… Некоторые говорят, что Дед Мороз – это сказка, необходимая детям для того, чтобы они чувствовали праздник и научились верить. Вероятно, это нужно была советским детям, воспитанным в материализме и безверии. Если праздник (Новый год) – это всего лишь черта, отделяющая один год от другого, в честь чего и нарядили елку, то сказка нужна. И сказочный Дед Мороз тоже. Хотя бы для того, чтобы как-то связать смену года и елку. Но вот не было в дореволюционной России дедов морозов! Были ряженые, христославы, вертеп… Морозко был – как сказочный герой, такой же, как другие герои сказок. А детям подарки под елку клали родители, по крайней мере в тех сюжетах, о которых я знаю. Так что я пока не вижу большой катастрофы в отсутствии Деда Мороза. Может быть, потом откроется наша ошибка… Но это другая тема. А у нас все еще рождественская ночь. Дети отрываются на пять минут от подарков – чтобы разговеться. Правда, рождественский стол, заваленный салатами, утками-индейками, студнем, сырами и прочими несказанными вкусностями больше привлекает родителей (сами знаете, полтора месяца поста!). Дети в основном разглядывают тот самый вертеп, фарфоровый храм и «заснеженный» домик, внутри которого горят фонарики… (Да и какой там язык в желе, если шоколад и печенье даже в волосах!) А потом уходят к своим игрушкам, чтобы через пятнадцать минут, уже на рассвете, заснуть в обнимку с железной дорогой, кукольными кроватками, пирамидками… Завтра мы пойдем в гости. С восьмиконечной звездой, чтобы сбивчиво спеть колядки. Дорогие братья и сестры! С Рождеством Христовым! Поздравляю Вас со светлыми днями наступающих Великих праздников Рождества Христова, Богоявления и Новолетием благости Божией. Желаю Вам от рождшегося Богомладенца Христа радости глубокой, святой и деятельной, чтобы действительным примером всей своей жизни возвещать миру, что С НАМИ БОГ! Да освятит, да обновит и укрепит Христос Бог наши духовные и телесные силы на благо Святой Церкви и пастырского служения. С любовью о Господе, благочинный церквей Шарыповского округа, настоятель Свято-Троицкого собора г. Шарыпово протоиерей Павел Фролов Как христославы. Может быть, когда дети подрастут, мы сможем по-настоящему ходить славить Христа, с мешком и даже с вертепом – маленьким кукольным театром. Но это наши мечты. Пока мы просто пойдем в гости. А еще вместе с друзьями нарядим детей пастухами и овечками и снова будем петь все те же колядки, дарить подарки и есть пряники с елки. Вот так мы празднуем Рождество. Без детей это был бы, действительно, не тот праздник. Потому что по-настоящему праздновать умеют только дети. Для них все это самое настоящее, безусловное. И мы сможем приобщиться празднику только тогда, когда станем как эти самые дети. Ведь именно им надо уподобиться, чтобы войти в Царство Небесное. А оно неспроста сравнивается с пиром, праздником. А как еще уподобиться детям, если не быть с ними рядом, если не для них устраивать праздник, если не проживать вместе с ними каждое мгновенье?.. Анна Сапрыкина 6 №1 январь 2015 г. НЕОБЫЧНЫЙ ПОДАРОК. РАССКАЗ Рисунок Федора Гаазе На новогодних каникулах Сережа Кириллов поехал в бабушке в деревню. Городская слякоть осталась позади; за окном автобуса тянулись бескрайние поля. Несмело порошил снег. Бабушка встретила Сережу на остановке и по пути домой рассказала последние деревенские новости. — Священника к нам из города прислали,— между прочим сказала она.— Он даром что молодой, да такой ученый… Академию в Москве закончил! — Слово «академия» бабушка произнесла шепотом, будто раскрывая внуку какую-то страшную тайну.— В храме тепла нет, мороз, а он все равно служит. Купол худой, снег идет, а ему все нипочем. Перекусив с дороги горячими постными пирогами, Сережа решил сходить в сельский храм. Огромная каменная церковь с обвалившимся куполом стояла высоко на пригорке. На дверях висел новый замок, окна были затянуты полиэтиленом. У входа прикреплен лист с расписанием богослужений. «3 января. Божественная литургия. Начало в 9.00». Внизу стояла подпись: «Настоятель Михаило-Архангельского храма священник Николай Ильин». — Отлично,— подумал мальчик.— Завтра придем, помолимся. *** Отец Николай оказался худым широкоплечим человеком с черной, как смоль, бородой. Узнав, что Сережа умеет пономарить, батюшка сразу же позвал его в алтарь. Храм как снаружи, так и внутри пребывал в страшном запустении. Через обвалившийся купол было видно зимнее небо. Иконостас отсутствовал вовсе. Пол раскатан колесами грузовиков с тех времен, когда в церкви располагался склад зерна. Задувая лампады и свечи, разгуливал студеный ветер. Батюшка, облачившись, начал Литургию. Хор, состоящий всего из двух человек — молодой женщины и девочки с выбившимися из-под платка русыми косичками, звонко пропел: «Аминь». Сережа, греясь около электроплитки, на которой он разжигал уголь для кадила, почему-то сразу понял, что это матушка отца Николая и его дочь. В храме, кроме них, никого не было: видимо, сельчане были не великие молитвенники. По окончании службы мальчик прочитал для батюшки благодарственные молитвы и вышел из храма. Но не успел он сделать и двадцати шагов, как в спину ему ударил снежок. Сережа рассерженно повернулся. У выхода из церкви стояла та девочка с русыми косичками и лепила второй снежок. — Читать молитвы-то ты не умеешь,— улыбаясь, сказала она.— Двоечник! — Я?! — от удивления задохнулся мальчик.— Да я с третьего класса в храме читаю. Утреннее и вечернее правило наизусть знаю. — Не умеешь,— повторила она,— и, размахнув- шись, снова запустила в Сережу снежком. В общем, они подружились. Оказалось, что это действительно дочь отца Николая. Зовут ее Аней, и учится она в деревенской школе, в пятом классе, в котором всего три человека, а Анина мама в той же школе работает учительницей. — А у тебя дома в этом году елка есть? — вдруг спросила девочка. — Конечно, есть,— мальчик пожал плечами. — А у нас нет, мы недавно приехали, купить не успели, а в лесу папа рубить не разрешает. Может, к Рождеству где-нибудь раздобудем. Сережа проводил свою новую знакомую домой. Аня сказала, что знает, где в здешних окрестно¬стях есть крутая-прекрутая гора, откуда можно будет завтра покататься на санках. — Если ты, конечно, не забоишься,— добавила она. — Я?! Да я в городе с таких гор катаюсь, где разгоняешься до скорости света! — возмутился мальчик. *** Наступил Рождественский сочельник. Накануне всю ночь падал снег, а утром вышло яркое солнце и завернул небольшой морозец. Сережа с Аней до обеда убирались в храме. Мальчик долил в лампады масло, прибрался в алтаре и начистил кадило. Девочка разложила ноты. Затем отправились по домам. — Что тебе на Рождество подарить? — спросил Сережа. — Ничего не надо,— улыбнулась девочка.— У меня все есть. — Как это? — А вот так. Если бы ты смог подарить мне чтонибудь необычное… — Проси что хочешь! — Я ведь могу такое попросить, чего ты сделать не сможешь.— Они подошли ко двору, где жила Аня. Девочка отворила калитку и шагнула к дому.— Я, может быть, хочу, чтобы на вон той нашей березе мандарины росли.— Она показала рукой на березу, которая росла посреди двора и, засмеявшись, убежала домой. Сереже от обиды хотелось плакать. «Чего она надо мной все время смеется? — думал он.— Ладно, я ей покажу, что Сергий Кириллов слов на ветер не бросает». Мальчик направился в единственный сельский магазин. За прилавком дремала продавщица. — Мандаринов нет,— вяло отозвалась она,— еще перед Новым годом кончились. — А где есть? — растерянно спросил мальчик. — Не знаю. Может быть, в городе. Сережа, повесив голову, вышел из магазина и побрел восвояси. Отойдя на полсотни шагов, он услышал, что его окликнули. — В Мироновке мандарины есть,— приоткрыв дверь, крикнула из магазина продавщица.— Я туда сейчас звонила. — Хорошо! — ответил мальчик и стремглав кинулся домой. *** Дома он отыскал в сарае дедовы охотничьи лыжи, натер их специальной смазкой, подладил крепления и вышел со двора. До Мироновки было по дороге восемь километров, напрямую через лес — около трех. На опушке Сережа надел лыжи и, выдыхая на бегу клубы пара, скрылся в лесу. Под полозьями хрумкал снег. В лесу стояла звенящая тишина. Там и сям виднелись заячьи следы. Мальчику стало совсем страшно, когда нужно было переходить через замерзшую реку. Кое-где, вылизанный ветром, виднелся серо-зеленый лед, под которым скрылась студеная водная толща. Но мандарины в Мироновке действительно были. На обратном пути очень быстро стало темнеть. Лес уже почти утонул в морозном зимнем мраке, как впереди между деревьями показались огоньки бабушкиной деревни. Дома Сережа наскоро перекусил сочивом и, взяв прочную шелковую нитку с большой иглой, к каждому мандарину приделал петлю, чтобы можно было повесить на ветки… «Я тоже с юмором»,— подойдя к Аниному дому, подумал про себя мальчик. Он перелез через забор, подошел к березе и, дотянувшись до нижних ветвей, начал развешивать мандарины, радуясь своей находчивости. Вдруг краем глаза он увидел, как через двор по снегу на него несется нечто черное, и, к своему ужасу, понял, что это Анин дворовый пес, которого вечерами обычно спускали с цепи. В мгновение ока мальчик оказался на макушке дерева. Пес, клацнув зубами, залился лаем. Из дома на шум выскочили Аня, отец Николай и матушка. Пса посадили на цепь. — А вы шутник, молодой человек,— сказал батюшка, посматривая то на сидящего на макушке березы Сережу, то на развешанные на ветвях мандарины. Сережа, покраснев от стыда до корней волос, слез с дерева. — А нам елку пожертвовали,— когда ушли взрослые, сказала Аня.— А игрушек не пожертвовали. Предлагаю нарядить ее твоими мандаринами. Это будет для меня самым лучшим рождественским подарком. *** Наступило Рождество. В храме шла Литургия. Через обрушившийся купол снова падал снег, устилая пол церкви белым пушистым ковром. После службы Аня пригласила Сережу в гости, где их ждало праздничное угощение и самая необычная в мире елка. Денис Каменщиков «Православие и современность» «Троицкий вестник» рекомендует: «Год с преподобными оптинскими старцами, изречения на каждый день», источник: сайт Православие.Ru 7 №1 январь 2015 г. НОВОСТИ БЛАГОЧИНИЯ 8 декабря 11 священнослужителей из всех приходов поисповедовались духовнику Шарыповского благочиния - настоятелю храма в Успения Божией Матери в поселке Балахта иерею Сергию Желянину. 9 декабря, свят. Иннокентия, еп. Иркутского, состоялся престольный праздник в п. Дубинино. Богослужение возглавил благочинный церквей Шарыповского округа, настоятель Свято-Троицкого собора г. Шарыпово протоиерей Павел Фролов. 9 декабря настоятель храма святых апостолов Петра и Павла протоиерей Павел Третьяков принял участие в рамках декады инвалидов 6-м открытом фестивале творчества людей с ограниченными возможностями «Душа всегда свободна». 11 декабря благочинный церквей Шарыповского округа протоиерей Павел Фролов принял участие в собрании духовенства Красноярской епархии, посвященном катехизической деятельности. Мероприятие возглавил Его Высокопреосвященство Высокопреосвященнейший Пантелеимон Митрополит Красноярский и Ачинский. 13 декабря настоятель Петропавловского храм г. Ужур протоиерей Павел Третьяков принял участие общешкольном районном родительском собрании, которое состоялось на прошедшей неделе в селе Кулун Ужурского района. Участниками этого собрания стали директоры, психологи, социальные педагоги, родители учащихся школ города и района. Всего более 150-ти человек. Темой родительского собрания стала «Школа компетентного родительства. Вместе ради детей». 14 декабря отправздновал свой день рождения Управляющий Красноярской Епархией Его Высокопреосвященство Высокопреосвященнейший Пантелеимон, Митрополит Красноярский и Ачинский. 15 декабря штатный священнослужитель Свято-Троицкого собора г. Шарыпово иерей Василий Поповский совершил миссионерскую поездку в Шарыповский район. Отец Василий по приглашению жителей посетил село Можары. В здании сельского Дома культуры батюшка совершил Таинство Крещения над 11 можарцами, в основном младенцами. 16 декабря штатный священнослужитель Свято-Троицкого собора г. Шарыпово иерей Василий Поповский по приглашению директора В.В. Лепилова и педагогического состава освятил Шарыповский кадетский воздушно-десантный корпус им. свт. покровителя кн. Димитрия Донского. 17 декабря 62-я Краснознаменная ракетная дивизия г. Ужура отметила 55-ю годовщину со дня образования Ракетных войск стратегического назначения и день памяти небесной покровительницы — святой великомученицы Варвары. В мероприятие приняло участие духовенство прихода свт. апп. Петра и Павла. 19 декабря благочинный церквей Шарыповского округа протоиерей Павел Фролов возглавил паломническую поездку духовенства и прихожан Свято-Троицкого прихода в храм Святителя Николая села Парная (Шарыповский район) по случаю престольного праздника. 20 декабря благочинный церквей Шарыповского округа протоиерей Павел Фролов принял участие в культурном экспрессе «Православные святыни Красноярского края». Мероприятие, завершающее празднование 80-летия Красноярского края в Шарыпово, было подготовлено совместно Центральной библиотечной системой и православным приходом Святой Троицы. Вопросы батюшке Дорогие читатели, многие из воцерковляющихся людей нередко задаются различными вопросами о вере и Таинствах Православной Церкви. Каждый человек может задать (в том числе анонимно) «Вопросы батюшке» на сайте www.троицкий-собор.рф, прислать на адрес редакции «Троицкого вестника» (стр. 8). или передать записку в церковную лавку. Вопрос: откуда пошло выражение «Русь Святая»? Ответ: каждый народ имеет свое самосознание. Главные ценности, которыми он живет, запечатлеваются в некоторый устойчивых выражениях, принятых в разных странах: Франция прекрасная, Италия солнечная, Британия великая, Америка свободная. Русский народ с глубокой древности, прежде всего, дорожил своими святынями. Их было много, они были близки сердцу русских людей.Эпитет «святая Русь» не говорит о том, что в стране жили одни святые. И русские грешили не мало. Речь идет о том жизненном настроении, которое было определяющим в глубине народного духа. Это чувствовали также иностранцы и нередко пользовались выражением «святая Русь». Современному человеку это понять трудно: с начала 18 века нарастало в стране неверие, революционный смерч безжалостно разрушил множество святынь, сознание многих оказалось отравленным разными идеологиями и лжеучениями, нравственные понятия основательно стерлись. Тяжелое состояние. Но Россия духовно не умерла. Пока жив корень народной жизни – православная вера, пока молится за нас неисчислимый сонм русских святых, канонизированных и еще не прославленных, жива надежда. Если народ обратиться к Богу, Господь может не только исцелить, но и оживить его. Христианство – религия воскресения. Вопрос: каково отношение к гадалкам и всякого рода целителям у Церк- ви и где в Библии об этом написано или упомянута похожая ситуация? Ответ: обращение к гадалкам, целителям, экстрасенсам, колдунам есть общение с темной силой, если даже люди это не сознают. Существует множество свидетельств очень печальных последствий такого обращения. Слово Божие предостерегает: «не должен находиться у тебя проводящий сына своего или дочь свою чрез огонь, прорицатель, гадатель, ворожея, чародей, обаятель, вызывающий духов, волшебник и вопрошающий мертвых; ибо мерзок пред Господом всякий, делающий это, и за сии-то мерзости Господь Бог твой изгоняет их от лица твоего; будь непорочен пред Господом Богом твоим» (Вт.18:10-13). Вопрос: пожалуйста, объясните, как понять слова Иисуса из Нагорной проповеди: «Блаженны нищие духом, ибо их есть Царствие небесное»? Ответ: в святоотеческом толковании под нищим духом однозначно понимается тот, кто стремиться стяжать важнейшую христианскую добродетель – смирение. Святитель Иоанн Златоуст говорит: «Что значит: нищие духом? Смиренные и сокрушенные сердцем. Духом Он назвал душу и расположение человека <…> Почему же не сказал Он: смиренные, а сказал нищие? Потому что последнее выразительнее первого; нищими Он называет здесь тех, которые бояться и трепещут заповедей Божиих, которых через пророка Исаию Бог называет угодными Себе, говоря: “на кого Я призрю: на смиренного и сокрушенного духом и на трепещущего пред словом Моим” (Ис.66:2)» (Беседы на святаго Матфея евангелиста, 25.2). Нравственным антиподом нищему духом является человек гордый, который, считает себя духовно богатым. Дорогие братья и сестры, на Ваши вопросы отвечал священник Афанасий Гумеров, насельник Сретенского монастыря. ВЕЧНАЯ ПАМЯТЬ - бюро ритуальных услуг при Свято-Троицком соборе. Каждый успоший достоен похорон по всем православным канонам, как и подобает русскому человеку. Позаботьтесь о своей душе и о душе новопреставленного. Не лишайте усопших благодатного покрова Церкви. Ведь захоронение не по Православным обычаям и без освящённых предметов - тяжкий грех! ООО «Вечная память» - единственная в городе ритуальная компания, где все предметы освящены и благодатны. Организация социально направленная. НИЗКИЕ ЦЕНЫ Телефон ритуального агента: 8-923-326-48-30 или 8-923-326-48-32 (звонить можно в любое время) Адрес г. Шарыпово, ул. Российская, 69 «б» Спонсоры, меценаты и все, кому не безразлично духовное возрождение России! Свято-Троицкий собор г. Шарыпово нуждается в вашей финансовой помощи, необходимой для продолжения внутренней росписи собора, для завершения восстановительных работ в Свято-Никольском храме с. Парная и в Свято-Георгиевском храме с. Березовское, для строительства храма в п. Дубинино, завершения ремонта воскресной школы и её содержания, а также на издание газеты «Троицкий вестник». Средства можно переводить на банковский счёт с соответствующей пометкой: «На Свято-Троицкий собор», «На Свято-Никольский храм», «Для воскресной школы», «На строительство храма в п. Дубинино» и пр. Банковские реквизиты: приход Свято-Троицкий собор г. Шарыпово ИНН2459007170 КПП 245901001, р/с 40703810431150100094, БИК 040407627 к/с 30101810800000000627. Банк: Восточно-Сибирский банк Сбербанка России г. Красноярск ОГРН 1022400008729 от 14.12.2002 г. Юридический адрес: 662314, Красноярский край, г. Шарыпово, 5 м-он, зд. 4. Тел.: 8 (39-153) 30-9-82. ТРОИЦКИЙ Расписание Богослужений в храме Свт. Иннокентия, еп. Иркутского пос. Дубинино 6 декабря, суббота. 17.00 ч. - Вечернее богослужение. 7 декабря, воскресенье. Неделя 26-я по Пятидесятнице. Вмц. Екатерины. 8.30 ч. - Божественная Литургия. 8 декабря, понедельник. 17.00 ч. - Вечернее богослужение. 9 декабря, вторник. Престольный праздник. 8.30 ч. - Молебен. Божественная Литургия. Крестный ход. 13 декабря, суббота. 17.00 ч. - Вечернее богослужение. 14 декабря, воскресенье. Неделя 27-я по Пятидесятнице. Прор. Наума. 8.30 ч. - Божественная литургия. 20 декабря, суббота. 17.00 ч. - Вечернее богослужение. 21 декабря, воскресенье. Неделя 28-я по Пятидесятнице. Прп. Патапия. 8.30 ч. - Божественная Литургия. 27 декабря, суббота. 17.00 ч. - Вечернее богослужение. 28 декабря, воскресенье. Неделя 29-я по Пятидесятнице, святых праотец. 8.30 ч. - Божественная Литургия. Расписание Богослужений в храме иконы Божией Матери «Державная» с. Родники 6 декабря, суббота. Блгв. вел.кн. Александра Невского, в схиме Алексия. 10.00 ч. - Акафист. Молебны, панихиды, крещения и др. 13 декабря, суббота. Апостола Андрея Первозванного. 9.00 ч. - Божественная Литургия. 20 декабря, суббота. Свт. Амвросия, еп. Медиоланского. 10.00 ч. - Молебны, панихиды, крещения и другие требы. 27 декабря, суббота. Мчч. Фирса, Левкия и Калинника. 9.00 ч. - Божественная Литургия. После Литургий: молебны, крещения, отпевания и другие требы. Расписание Богослужений в храме Свт. Николая Чудотворца с. Парная 4 декабря, четверг. Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии. 9.00 ч. - Божественная Литургия. 7 декабря, воскресенье. Неделя 26-я по Пятидесятнице. Вмц. Екатерины. 9.00 ч. - Божественная Литургия. 14 декабря, воскресенье. Неделя 27-я по Пятидесятнице. Прор. Наума. 9.00 ч. - Божественная литургия. 19 декабря, пятница. Свт. Николая, архиепископа Мир Ликийских, чудотворца. Престольный праздник. 9.00 ч. - Молебен, Божественная Литургия, Крестный ход. Праздничная трапеза. Приглашаются все. 21 декабря, воскресенье. Неделя 28-я по Пятидесятнице. Прп. Патапия. 9.00 ч. - Божественная Литургия. 28 декабря, воскресенье. Неделя 29-я по Пятидесятнице, святых праотец. 9.00 ч. - Божественная Литургия. Каждое воскресенье: 12.00 ч. - Крещение. Храм открыт ежедневно с 10.00 ч. до 15.00 ч., кроме понедельника. Расписание Богослужений в СвятоГеоргиевском храме с. Березовское 6 декабря, суббота. Блгв. вел. кн. Александра Невского, в схиме Алексия. 9.00 ч. - Божественная Литургия. 13 декабря, суббота. Апостола Андрея Первозванного. 9.00 ч. - Божественная Литургия. 20 декабря, суббота. Свт. Амвросия, еп. Медиоланского. 9.00 ч. - Божественная литургия. 27 декабря, суббота. Мчч. Фирса, Левкия и Калинника. 9.00 ч. - Божественная Литургия. После Литургий: молебны, крещения, отпевания и другие требы. Учредитель: Свято-Троицкий собор г. Шарыпово. Редактор: благочинный церквей Шарыповского округа протоиерей Павел Фролов. Журналист: Е. Кононова. Верстка: Е. Кононова. ВЕСТНИК №1 январь 2015 г. Расписание Богослужений в Свято-Троицком соборе 3 декабря, среда. 17.00 ч. - Вечернее богослужение. 4 декабря, четверг. Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии. 8.30 ч. - Божественная Литургия. 17.00 ч. - Вечернее богослужение. 5 декабря, пятница. Попразднство Введения. Апп. От 70-ти Филимона и Архиппа и мц. равноапп. Апфии. Блгв. кн. Михаила Тверского. 8.30 ч. - Божественная Литургия. 17.00 ч. - Вечернее богослужение. 6 декабря, суббота. Блгв. вел. кн. Александра Невского, в схиме Алексия. 8.30 ч. - Божественная Литургия. 17.00 ч. - Вечернее богослужение. 7 декабря, воскресенье. Неделя 26-я по Пятидесятнице. Вмц. Екатерины. 8.30 ч. - Божественная Литургия. 13.00 ч. - Соборование. 17.00 ч. - Акафист свт. Иннокентию, еп. Иркутскому. 9 декабря, вторник. 17.00 ч. - Вечернее богослужение. 10 декабря, среда. Иконы Божией Матери, именуемой «Знамение». 8.30 ч. - Божественная Литургия. 11 декабря, четверг. 17.00 ч. - Вечернее богослужение. 12 декабря, пятница. Прп. Нектария Печерского, в Ближних Пещерах. 8.30 ч. - Божественная Литургия. 17.00 ч. - Вечернее богослужение. 13 декабря, суббота. Апостола Андрея Первозванного. 8.30 ч. - Божественная Литургия. 17.00 ч. - Вечернее богослужение. 14 декабря, воскресенье. Неделя 27-я по Пятидесятнице. Прор. Наума. 8.30 ч. - Божественная литургия. 13.00 ч. - Соборование. 17.00 ч. - Акафист свт. Николаю Чудотворцу. 16 декабря, вторник. 17.00 ч. - Вечернее богослужение. 17 декабря, среда. Вмц. Варвары и мц. Иулиании. 8.30 ч. - Божественная Литургия. 18 декабря, четверг. 17.00 ч. - Вечернее богослужение. 19 декабря, пятница. Свт. Николая, архиепископа Мир Ликийских, чудотворца. 8.30 ч. - Божественная Литургия. 17.00 ч. - Вечернее Богослужение. 20 декабря, суббота. Свт. Амвросия, еп. Медиоланского. 8.30 ч. -Божественная Литургия. 17.00 ч.- Вечернее богослужение. 21 декабря, воскресенье. Неделя 28-я по Пятидесятнице. Прп.Патапия. 8.30 ч. Божественная Литургия. 13.00 ч. - Соборование. 17.00 ч. - Акафист свт. Иоасафу, еп. Белгородскому. 24 декабря, среда. 17.00 ч. - Вечернее богослужение. 25 декабря, четверг. Свт. Спиридона Тримифунтского, чудотворца. 8.30 ч. - Божественная Литургия. 17.00 ч. - Вечернее богослужение. 26 декабря, пятница. Мчч.Евстратия, Авксентия, Евгения, Мардария и Ореста. 8.30 ч. - Божественная Литургия. 17.00 ч. - Вечернее богослужение. 27 декабря, суббота. Мчч. Фирса, Левкия и Калинника. 8.30 ч. - Божественная Литургия. 17.00 Вечернее богослужение. 28 декабря, воскресенье. Неделя 29-я по Пятидесятнице, святых праотец. 8.30 ч. - Божественная Литургия. 13.00 ч. - Соборование. 17.00 ч. - Акафист мч. Вонифатию. Храм открыт ежедневно: 8.00 ч.-18.00 ч. Расписание Богослужений в Больничном храме святителя Луки (Войно-Ясенецкого) 2 декабря, вторник. 17.00 ч. - Вечернее богослужение. 3 декабря, среда. Предпразднство Введения во храм Пресвятой Богородицы. 8.30 ч. - Божественная Литургия. 16 декабря, вторник. 17.00 ч. - Вечернее богослужение. 17 декабря, среда. Вмц. Варвары и мц. Иулиании. 8.30 ч. - Божественная Литургия. Каждую среду 8.30 ч.: причащение больных, молебны, панихиды, крещение, соборование. Ежемесячная православная газета «Троицкий Вестник» Дорогие читатели! Обращаем ваше внимание на то, что все публикуемые нами статьи, носят церковный характер, поэтому убедительно просим не использовать это издание для хозяйственных нужд и не выбрасывать. Будет лучше, если вы подарите газету друзьям, знакомым или отнесёте газету в храм. Спаси вас Господь! Расписание Богослужений в молитвенном доме села Шушь 2 декабря, вторник. 11.00 ч. - Акафист Введению во храм Пресвятой Богородицы, требы. 16 декабря, вторник. 11.00 ч. - Акафист вмц. Варваре, требы. 30 декабря, вторник. 11.00 ч. - Акафист мч. Вонифатию, требы. Расписание Богослужений в молитвенном доме п. Горячегорск 28 декабря, воскресенье. 17.00 ч. - Акафист. Свои письма, пожелания, статьи и другую ценную информацию, вы можете отправлять по адресу: 662314, Красноярский край, г. Шарыпово, 5 м-он, д. 4. Свято-Троицкий собор г. Шарыпово. т. 8 (39-153) 30-9-82 эл. адрес: sobor@nxt.ru. Номер подписан в печать 23.12.2014 г. Офсетная печать выполнена в ГУП «Ачинская типография». Тираж: 998 экз.