Господин Смиренное Сердце: «Доброе утро, сэр. Могу ли я

Ещё одна беседа об уверенности в спасении [Another Conversation on Assurance by A. W. Pink]
Господин Смиренное Сердце: «Доброе утро, сэр. Могу ли я отнять час вашего
драгоценного времени?»
Редактор: «Входите, добро пожаловать. Чем я могу вам быть полезен?»
Смиренное Сердце: «Мой дух очень обеспокоен: я так хочу называть Бога «моим отцом»,
но боюсь, как бы мне не оказаться лжецом, если я стану это делать. Много раз у меня
появлялась скромная надежда, что Он начал доброе дело во мне, но, увы, в большинстве
случаев я нахожу в себе столько испорченности, что убеждаюсь, - я так никогда и не стал
новой тварью во Христе. Моё сердце так холодно и ожесточено против Бога, что кажется
невозможным, чтобы Святой Дух излил на меня Божью любовь; неверие и сомнения так
часто овладевают мною, что было бы дерзостью полагать, будто я обладаю верой
избранных Божьих. И всё-таки я хочу любить Его, доверять Ему, служить ему, но,
кажется, это невозможно».
Редактор: «Я очень рад, что вы зашли. В наши дни большая редкость – встретить честную
душу».
Смиренное Сердце: «Извините, сэр, но я не хочу, чтобы у вас сложилось обо мне
неверное впечатление: именно честное сердце я и хочу иметь, но я с болью осознаю,
благодаря многим ясным доказательствам, что таковым я не обладаю. Моё сердце, кроме
всего прочего, лживо, и я полон лицемерия. Я часто молил Бога сделать меня святым, и
сразу после того мои поступки доказывали, что я не был искренен в том, о чём просил. Я
часто благодарил Бога за Его милости, а вскоре беспокоился и роптал, когда Его
провидение шло против моей воли. Мне стоило многих усилий придти к вам сегодня, я не
мог решить, действительно ли мне нужна была помощь, или же моим тайным желанием
было завоевать ваше уважение: и даже теперь я не до конца уверен в том, каковы мои
истинные мотивы».
Смиренное Сердце: «Говоря конкретно, сэр, если я вам не помешаю, я неоднократно
перечитывал ваши статьи об «Уверенности в спасении», которые появлялись в журналах за
прошлый год. Что-то в этих статьях, казалось, немного успокоило меня, но что-то из того,
что вы писали, просто довело меня до отчаяния. Иногда ваше описание возрождённой души
совпадало с моими собственными переживаниями, но иной раз мне казалось, что я
настолько далёк от того, чтобы соответствовать этому описанию, насколько полюса
отдалены друг от друга. Поэтому я не знаю, где нахожусь. Я пытался следовать 2
Коринфянам 13:5 и «испытывать» самого себя, и когда я делал это, я не находил ничего,
кроме клубка противоречий; или, точнее сказать, на каждое доказательство того, что я,
вроде бы, возрождён, я находил десять доказательств того, что это не так. И теперь, сэр, я
стенаю день и ночь, ибо ощущаю себя самым несчастным из всех людей».
Редактор: «Лицемеры не задумываются над своими мотивами, их не беспокоит лживость
их сердец! В любом случае, я очень благодарен за то, что вы глубоко обеспокоены
состоянием вашей души в отношении вечности».
Смиренное Сердце: «Увы, сэр, я не настолько обеспокоен этим, насколько следовало бы. И это тоже причиняет мне много боли. Когда Господь Иисус говорит нам, что душа
Ещё одна беседа об уверенности в спасении [Another Conversation on Assurance by A. W. Pink]
человека стоит больше, чем весь мир (Марка 8:36), я чувствую, что, вероятно, серьёзно
ослеплён Сатаной и нахожусь в полной власти греха, когда вижу, насколько я беззаботен. Да, я действительно иногда тревожусь о своём состоянии и опасаюсь, что скоро попаду в
Ад; также время от времени мне кажется, что я ищу Бога более серьёзно и читаю Его
Слово более прилежно; но, увы, моё благочестие «как утренний туман и как роса скоро
исчезающая» (Осия 6:4). Заботы этого мира вскоре вытесняют мысли о жизни будущей. О, сэр, я хочу реальности, а не притворства; я хочу быть уверен, но не могу».
Редактор: «Это не так просто, как многие пытаются убедить нас».
Смиренное Сердце: «Конечно нет. Я обращался к нескольким учителям Библии и
обнаружил, что все они «бесполезные врачи» (Иов 13:4). Я также советовался с людьми,
которые хвастались тем, что никогда не испытывали сомнений, и они цитировали мне
Деяния 16:31, а когда я говорил им, что верю, они кричали: «Мир, мир», но в моём сердце
не было мира».
Редактор: «Ах, мой дорогой друг, Бог не без причины просил нас «стараться делать
твёрдым наше звание и призвание» (2 Петра 1:10). И даже после всех стараний нам всё
равно нужен Святой Дух, который «свидетельствует духу нашему, что мы – дети
Божии» (Рим.8:16). Более того, духовную уверенность можно легко потерять, или же она
может затуманиться, что очевидно даже в случае с тем, кто написал 22 Псалом, ибо
позднее ему пришлось воззвать к Богу с просьбой вернуть ему радость спасения.
Редактор: «Перед тем, как мы продолжим, не стоит ли нам попросить помощи у Господа?
В Его Святом Слове сказано: «Во всех путях твоих познавай Его, и Он направит стези
твои» (Прит. 3:6). Теперь, дорогой брат, ибо именно таковым я вас считаю, что же более
всего заставляет вас сомневаться в том, что вы перешли из смерти в жизнь»?
Смиренное Сердце: «Мои внутренние переживания, развращённость моего сердца, те
многие падния, с которыми я сталкиваюсь каждый день».
Редактор: «Может быть вы ищете совершенства во плоти».
Смиренное Сердце: «Нет. Вряд ли, ибо я знаю, что плоть или старая природа всё ещё
остаётся в Христианине. Но я встречался с некоторыми, кто утверждает, что живут
победоносной жизнью, кто говорит, что никогда не сомневаются, никогда не гневаются, не
проявляют недовольства или каких-либо нечистивых чувств или желаний. Они заявляют,
что Христос настолько контролирует их, что они постоянно имеют чистую,
незатуманенную радость и мир».
Редактор: «Выслушайте меня, ибо я буду говорить открыто. Такие люди либо
загипнотизированы дьяволом или же они ужасные лжецы. Божье Слово говорит: «Если
говорим, что не имеем греха,-- обманываем самих себя, и истины нет в нас» (1 Иоан. 1:8). И
вновь: «Нет человека праведного на земле, который делал бы добро и не грешил бы» (Екл.
7:20). И опять: «ибо все мы много согрешаем» (Иак. 2:3). Возлюбленный апостол Павел,
долго живший христианской жизнью, заявляет: «Итак я нахожу закон, что, когда хочу
делать доброе, прилежит мне злое. Ибо по внутреннему человеку нахожу удовольствие в
Ещё одна беседа об уверенности в спасении [Another Conversation on Assurance by A. W. Pink]
законе Божием; но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего
и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих» (Рим.
7:21-23).
Смиренное Сердце: «Это немного облегчает мой разум, но не достаёт до корня моей
проблемы. Меня очень волнует следующее: когда Бог возрождает человека, он становиться
новым творением во Христе Иисусе. Эта перемена в нём так велика, что сказано «он
перешёл из смерти к жизни». Очивидно, что если Бог Дух Святой пребывает в человеке, то
должна присутствовать ощутимая разница, радикальная перемена, как внешняя так и
внутреняя, в сравнении с тем, каким он был раньше. И вот именно этого я не нахожу в
себе. Вместо того, чтобы быть лучше, чем я был год назад, я чуствую, что стал хуже.
Вместо того, чтобы смирение наполняло моё сердце, часто гордыня правит мной. Вместо
того, чтобы пасивно лежать, как глина в руках Горшечника, для того, чтобы Он работал
надо мной, я веду себя, как дикий жеребец. Вместо того, чтобы всегда радоваться в
Господе, я часто исполнен горечи и ропота».
Редактор: «Те переживания, которые вы описали, очень печальны и очень смиряют, и их
нужно оплакивать и исповедовать Богу. Их никогда нельзя извинять или игнорировать.
Однако нельзя сказать, что они несовместимы с положением Христианина. Наоборот, они
являются доказательствами того, что тот, кто на личном опыте знаком с «бедствием в
сердце своем» (3 Цар. 8:38), переживает то же, что и наибольшие из Божьих святых.
Авраам признавал, что он был «прах и пепел» (Быт. 18:27). Иов сказал: «я отрекаюсь от
себя» (Иов 42:6). Давид молился: «Помилуй меня, Господи, ибо я немощен; исцели меня,
Господи, ибо кости мои потрясены» (Пс. 6:2). Исайя провозглашал: «Горе мне! погиб я! ибо
я человек с нечистыми устами» (Ис. 6:5). В своём сердце Иеремия спрашивал: «Для чего
вышел я из утробы, чтобы видеть труды и скорби, и чтобы дни мои исчезали в бесславии»?
(Иер. 20:18). Даниил однажды сказал: «во мне не осталось крепости, и вид лица моего
чрезвычайно изменился, не стало во мне бодрости» (Дан. 10:8). Павел кричал: «Бедный я
человек! кто избавит меня от сего тела смерти»? (Рим. 7:24).
«Одна из основных вещей, которая отличает возрождённого человека от невозрождённого
может сравниться с двумя комнатами, которые вымели, но в которых не протёрли пыль. В
одной комнате раздёрнуты шторы и солнечные лучи проникают в комнату, и становится
видна та пыль, которая лежит на мебели. Во второй комнате шторы задёрнуты, и
проходящий через эту комнату неспособен разпознать её истинное состояние. То же самое
можно сказать про человека, который был обновлён Духом. Его глаза были открыты, и он
видит ужасную грязь, которая залежалась в уголках его сердца. Но в случае с
невозрождённым человеком, хотя у него и бывают угрызения совести, когда он поступает
неправильно, в общем он не понимает того ужасного факта, что он находится в состоянии
ужасной испорчености в чистых глазах трижды святого Бога. Это правда, что
невозрождённый человек может быть обучен истине о полной испорчености падшего
человека и он может «верить» в неё, но его вера не смиряет его сердца, не наполняет его
болью, не заставляет его ненавидеть себя и чувствовать, что ад - это единственное место,
которое подходит для его обитания. Но совсем по-другому обстоит дело с тем, кто видит
свет в Божьем свете (Пс. 35:9). Он не поднимает своих глаз к Небесам, но бъёт себя по
прокажённой груди, взывая: «Бог, будь милостив ко мне, грешнику».
Ещё одна беседа об уверенности в спасении [Another Conversation on Assurance by A. W. Pink]
Смиренное Сердце: «Не могли бы вы обратиться к позитивной стороне и вкратце описать
характеристики истинного Христианина»?
Редактор: «Среди других даров, каждый настоящий христианин имеет такое знание о Боге
во Христе, Который действует любовью, что ему остаётся честно искать волю Божью. И
он изучает Его Слово, чтобы познать Его волю, имея искреннее желание и прилагая
честные усилия жить в вере и исполнять Его волю».
Смиренное Сердце: «Я не могу похвастаться своим знанием Бога во Христе. Однако по
Божьей благодати я могу сказать, что я не желаю иных Небес на земле, только бы знать и
исполнять Божью волю и быть уверенным в том, что я имею Его одобрение».
Редактор: «Это на самом деле хороший признак того, что ваша душа действительно была
обновлена, и без сомнения, Тот, Кто начал дело благодати в вашем сердце, проявит великие
изменения в вашей жизни и поступках. Независимо от того, что думает или говорит
невозрождённый человек, он по-настоящему не желает жить жизнью, угодной Богу».
Смиренное Сердце: «Упаси Бог, чтобы я стал льстить себе, но я всё же думаю, что не раз
получал наслаждение, когда читал Слово Божье или слышал его проповедь, и я искренне
размышляю над ним и желаю «возрастать в благодати». Но всё же иногда меня искушают
низкие помыслы, и я стремлюсь изгнать их, моё сердце восстаёт против них; и всё-таки
иногда я поддаюсь им. Я ненавижу ложь и ругательства и не могу находиться среди тех,
кто презирает праведность; и всё же то, что я отделяюсь от них выглядит всего-навсего
фарисейским лицемерием, поскольку сам я такой отъявленный неудачник. Я молю Бога об
избавлении от искушения и о благодати, чтобы мне противостать Дьяволу, но боюсь, что
Он не слышит меня, ибо чаще бывает так, что грех и Сатана одерживают надо мной
победу».
Редактор: «Когда вы так оступаетесь или впадаете в грех, что вы думаете о себе и о своих
путях? Как это в дальнейшем влияет на вас?»
Смиренное Сердце: «Когда я впадаю в такое плачевное состояние, моя душа скорбит,
исчезают радость в сердце и покой в сознании. А стоит мне только немного отойти от этой
греховной летаргии, сердце моё тает от сожаления о моей глупости, и я обращаюсь к Богу
с великим страхом и стыдом, моля Его простить меня, вспоминая 1 Иоанна 1:9 и смиренно
прося Его «обновить праведный дух во мне».
Редактор: «А почему же вы так тревожитесь, когда грех одерживает верх над вами?»
Смиренное Сердце: «Потому что я действительно хочу угождать Богу, и для меня
величайшим горем является то, когда я осознаю, что подвёл и огорчил Его. Его милость до
сих пор удерживала меня от того, чтобы пуститься во грехи явно и принародно, и всё-таки
во мне много такого, что, я уверен, ненавистно Ему».
Редактор: «Ну, мой дорогой брат и спутник на скорбном пути, Бог постановил, чтобы
Агнца вкушали с «горькими травами» (Исх.12:8). Так было и с Апостолом: «Нас
огорчают, а мы всегда радуемся» (2 Кор. 6:10), что подытожило его двойное переживание:
Ещё одна беседа об уверенности в спасении [Another Conversation on Assurance by A. W. Pink]
«огорчён своими неудачами, как во грехе упущения, так и во грехе совершения; и всё же
рад всему тому, что Божественная благодать приготовила для нас, пока мы ещё были в
этой мрачной пустыне – Престол Милости всегда открыт для нас, когда бы мы ни
приближались к нему, чтобы снять тяжесть с сердца и излить свои беды; Источник,
который был открыт для нас «для омытия греха и нечистоты» (Захария 13:1), к котрому
мы можем приходить за очищением. Я действительно благодарен за то, что ваше сознание
подтверждает то, что выразил ваш язык. Вы высказали достаточно явных доказательств
тому, что Святой Дух начал благое дело в вашей душе. Но я также полагаю, что вы имеете
веру в Господа Иисуса, Посредника, единственного, через Кого любой грешник может
приблизиться к Богу».
Смиренное Сердце: «По Божьей благодати я действительно желаю признать и принять
Господа Иисуса на тех условиях, которые Он провозгласил в Евангелиях: верить всем Его
доктринам как моему Учителю, поверить и положиться на искупительную жертву,
которую Он принёс как Первосвященник, и покориться Его правлению и управлению как
Царя. Но, увы, в связи с последним, «желание добра есть во мне, но чтобы сделать оное,
того не нахожу» (Римлянам 7:18)».
Редактор: «Ни один настоящий Христианин не достигает идеала в своей жизни; он никогда
не достигает того совершенного стандарта, который Бог установил перед нами в Своём
Слове и который так благословенно изображён в жизни Христа. Даже Апостол Павел в
завершении своей жизни вынужден был сказать: «Говорю так не потому, чтобы я уже
достиг и усовершился; но сремлюсь, не достигну ли я, как достиг меня Иисус
Христос» (Фил. 3:12). Но могу ли я спросить, осознаёте ли вы, как вы пришли к тем
благим желаниям, которые вы упоминаете? Как вы полагаете, такое состояние
естественно для вас, или же оно произошло в результате вашей собственной работы над
собой и своими способностями?»
Смиренное Сердце: «Нет, Сэр, я не осмелюсь приписать естественному то, что является
результатом и плодом Божественной благодати. Если я имею хоть какую-то долю
освящения (именно в этом я и хочу убедиться), тогда это может быть только даром и
действием Бога. Я слишком хорошо знаком со своим нечестивым «я». Я слишком хорошо
знаю что по природе я жив лишь для зла и греха, но мёртв для Бога и всякой настоящей
благости. Это безрассудство обладает моей душой, тьма покрывает моё понимание. Я
полностью неспособен желать или делать то, что угодно в Божьих глазах, и моё
естественное, плотское сердце настроено против пути спасения, предложенного
Евангелием, оно востаёт против заповедей и повелений, осуждающих плоть. Я вижу, я
знаю, я чувствую это в себе, то есть, в моей плоти, в которой не обитает ничего хорошего».
Редактор: «Тогда вы понимаете, каким должен был быть результат, если бы Бог
предоставил вас самому себе»?
Смиренное Сердце: «Да, воистину. Без помощи Его Святого Духа я потерпел бы
кораблекрушение в вере. Моя ежедневная молитва такова: «Поддержи меня, и
спасусь» (Псалом 118:117). Моё искреннее желание – быть настороже и молиться против
всякого искушения. Я ничего так не ужасаюсь, как опасности отступиться, потерять
бдительность, вернуться к валянию в грязи».
Ещё одна беседа об уверенности в спасении [Another Conversation on Assurance by A. W. Pink]
Редактор: «Это всё прямые доказательства того, что спасительная благодать Божья
работает в вас, и я молю, чтобы Он продолжал, чтобы вы оставались с чувствительным,
уязвимым сознанием, отрабатывали своё спасение со страхом и трепетом и обрели полную
уверенность в Его любви к вам».
Смиренное Сердце: «Я весьма благодарен вам, сэр, за ваше терпение и помощь. От того,
что вы сказали, у меня на сердце стало легче, но я хочу пойти домой и в молитве
поразмышлять над всем этим, ибо я не отважусь верить на слово никакому человеку. Я
хочу, чтобы Сам Господь «сказал душе моей: «Я – спасение твоё!» (Псалом 34:3). Не
помолитесь ли вы, чтобы Ему было угодно сказать так?»
Редактор: «Я, несомненно, уделю вам место в моих немощных молитвах. Пусть Господь
будет милостив к вам».
Взято и отредактировано из Занятий по Писанию А.Пинка, октябрь 1932 г.