В номере: Ìîëîäåæíûé æóðíàë Разнообразие Божьего труда Пять хлебов и две рыбки
реклама
Ìîëîäåæíûé æóðíàë ...и принесло плод: одно во сто крат, а другое в шестьдесят, иное же в тридцать. Âûïóñê ¹3, äåêàáðü, 2012 В номере: Саранча Виталий Речнов Послание музыкантов Роман Курбатов Пять хлебов и две рыбки Юрий Федоренко Разнообразие Божьего труда Александр Меньшиков Для тебя, молодежь Для тебя, молодежь, я пишу эти строки. Не спит и не дремлет Хранящий тебя! Он спасения Вождь, над тобой Его око, Не заснет наш Господь никогда! Он на пажити злачные водит тебя, Хлебом жизни всегда насыщает. Он дарует покой, радость в сердце тогда, Когда небо тучи сгущает. Но бывает Господь слезы льет о тебе, Ведь Его ты опять распинаешь, Когда смотришь ты в мир, он собою влечет, И с ним вместе ты в ногу шагаешь. Чтобы неба достичь, нужно выйти за стан, Отказаться от мира земного. Слышишь Господа клич, Сам Господь говорит: «Освятись, Я приду очень скоро!» Наталья Забровская, Краснодарский край, ст. Хамкетинская Содержание 4 Ñàðàí÷à èëè êàê íàéòè ñâîå ìåñòî â öåðêâè 6 Ðîê-ìóçûêà. Ïîñëàíèå ìóçûêàíòîâ 9 Ïÿòü õëåáîâ è äâå ðûáêè 10 Ñâèäåòåëüñòâî î Ðóàíäå 14 Ñëîâà ìóäðûõ êàê âáèòûå ãâîçäè 15 Îïðîñ ìîëîäåæè 16 Îáîäðèñü, âðåìÿ áëèçêî 17 Èíòåðâüþ ñ Â.Ã. Ìèðîøèí 18 Ñêîëüêî â ìèðå ïóòåé è äîðîã 19 Âåëèêèå äåëà íóæíî ñîâåðøàòü! 20 Ýêçåãåòè÷åñêèé ðàçáîð Ïèñàíèÿ 23 Ðàçíîîáðàçèå Áîæüåãî òðóäà 28 Êàìíè êíèãè Îòêðîâåíèÿ 30 Âûåçäíàÿ ìîëîäåæíàÿ êîíôåðåíöèÿ “д’ВЕРЬ” №3, ДЕКАБРЬ, 2012 САРАНЧА или как найти свое место в церкви «Вот четыре малых на земле, но они мудрее мудрых: муравьи - народ не сильный, но летом заготовляют пищу свою; горные мыши - народ слабый, но ставят домы свои на скале; у саранчи нет царя, но выступает вся она стройно; паук лапками цепляется, но бывает в царских чертогах». (Притчи 30:24-28) Двадцать седьмой стих говорит, что у саранчи нет царя, но вся она выступает стройно. Давайте представим себе эту картину: идут целые полчища саранчи, пред ними цветущий сад, а после них пустыня. Они поглощают всю растительность, которая есть на их пути, от них невозможно что-либо укрыть или спрятать; если они приходят, то истребляют все, что им встречается. Написано, что так происходит не потому, что их кто-то организовывает, ни потому, что у них есть начальник или царь, который правильно расставил силы. Нет, просто каждая из них знает свое место, знает свое дело, имеет потребность идти вперед, жадно поглощая все. На сегодняшний день есть большая проблема в том, что немногие христиане хотят найти и занять свое место в Божьем винограднике и нести труд, предназначенный для них Богом. Сегодня много тех, которые в церкви являются наблюдателями, потребителями, прихожанами, «группой жюри». Интересно, что такие люди почти никогда не уходят со служения благословленными. Они знают, как все должно быть, видят промахи, видят недостатки, но благословений и внутренних перемен практически никогда не имеют, потому что есть один закон, который определяет, что благословенны всегда те, кто участвует в процессе. Ты больше получаешь, когда больше вкладываешь. Чем больше ты вкладываешь в церковь, тем больше ты получаешь от церкви. Чем больше ты вкладываешь в служение, тем больше ты получаешь пищи от служения. Чем больше ты трудишься, тем больше тебе воздается Господом за это. Однажды амаликитяне воевали с израильтянами в Рефидиме. Когда Моисей поднимал руки, то побеждал Израиль. Временами у Моисея не хватало сил держать руки вверху, он опускал их, и в этот момент Амалик начинал побеждать. Тогда подошли два человека, посадили Моисея на камень и держали его руки. Это были Ор и Аарон. Блажен тот муж Божий, рядом с которым есть поддерживающие его люди. Исход 4 битвы, таким образом, был определен: Израиль победил! Есть великая нужда в людях, которые готовы помогать, кто не просто ждет приказа или поручений сверху, но и сам ищет ту позицию, где он был бы полезен для Божьего Царства. Человек, который готов занять свое место и делать свое дело. Как саранча, у которой «…нет царя, но выступает вся она стройно» (Пр. 30:27). Часто, говоря о труде, мы представляем себе кафедру или, как минимум, сцену. Либо мы проповедуем, либо мы поем, либо мы занимаем другие ведущие позиции. Мне это напоминает историю, когда один человек, проходя, увидел мальчишек, которые о чем-то спорили. Когда он поинтересовался, в чем дело, они ответили: «Мы решили играть в войну, но… все хотят быть командирами». Бывает, что мы хотим занимать позиции, которые заметны и видны, но Церковь строится не только из проповедников, пророков и хористов, созидается не только служителями. Писание говорит: «...все тело, составляемое и совокупляемое посредством всяких взаимно скрепляющих связей, при действии в свою меру каждого члена, получает приращение для созидания самого себя в любви» (Еф. 4:16). Не могут все делать одно и то же, но все могут и должны быть полезны для Божьего дела. Перед нами стоит выбор: выполнять свою функцию в теле Христовом или, завидуя другим, бездействовать, принося ущерб Церкви своим бездействием. Стоит отметить, что наш труд должен быть ориентирован на славу Божьего имени. Наша цель не в том, чтобы мы реализовали свои способности, не в том, чтобы нас увидели и похвалили, но чтобы в нас прославился Бог, чтобы умножилась Божья слава и чтобы послужить ближнему. Теперь мы подошли к основному вопросу: как найти свой труд, свое место в церкви? Как узнать, к чему именно Бог призывает каждого из нас? Здесь я хочу поделиться некоторыми мыслями, которые могут помочь нам определиться с этим вопросом. Итак: “д’ВЕРЬ” №3, ДЕКАБРЬ, 2012 Прими, что Бог желает использовать каждого Писание учит, что Бог наделил каждого особым даром или талантом. «Каждому дается проявление Духа на пользу»,- пишет Павел, когда речь заходит о духовных дарах: «Все сие производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как Ему угодно…» (1 Кор. 12:7-11) Каждому - это значит, и тебе в том числе. В этом вопросе нет исключений. Он желает использовать способных и неспособных, отличников и двоечников, ярких и незаметных, инициативных и застенчивых. Он может прославиться через твои сильные стороны, равно как и через слабые. Бог независим от этого. Главное, чтобы каждый из нас мог предоставить себя Ему в полное распоряжение. Этому много примеров. Одни Апостолы Иисуса Христа чего стоят. Многим могло казаться, что рыбаки и мытари не подходят для такой великой работы. Но Он избрал именно их и Божьей благодатью сделал через них, что хотел. Молись Может быть, это звучит для некоторых банально, но без молитвы невозможно делать Божье дело. Неосвященное молитвой не может наследовать благословения. Многие начинают молиться только тогда, когда все остальные варианты не сработали. Но это неразумно. Писание призывает нас совершать молитвы «прежде всего», а не после всего (1 Тим. 2:1). Если ты не будешь молиться о своем предназначении, ты никогда его не узнаешь. Жди ответа Многие молятся о чем-то Богу, совершенно не ожидая, что Он ответит на их просьбы. Но мало просто отправить молитву в небо и забыть о ней, нужно ожидать Божьего ответа. Ожидающий человек внимателен и собран. Он не рассеян. Он не пассивен. Он не расслаблен. Он ждет, а раз он ждет, то Божий ответ будет им замечен. Так поступали в древности пророки (Авв.2:1), так следует поступать и нам. Будь готовым принять Божий ответ Немало людей ожидает услышать от Бога ответ, который будет совпадать с их мнением и желанием. Но наше стремление должно быть направлено на исполнение Божьей воли, а не на осуществление своего желания. Он – Горшечник, мы – всего лишь глина. Если мы не отдадимся в Его руки, то навсегда так и останемся бесформенным куском, а если доверимся Ему, Он сделает из нас сосуд для Своего употребления. Мастер лучше знает, в чем ты будешь хорош. Пытайся Нужно пробовать себя в каком-то деле. Нужно пытаться трудиться. Те люди, которые этого не делают, вряд ли к чему-то придут. Кто-то сказал, что книга Деяний была написана, потому что апостолы действовали. Пытаясь что-либо делать во славу Господа, ты увидишь, что твое, а что нет. Вряд ли будет возможно разобраться в этом, лежа на диване и мечтая. А для того, чтобы не сделать в этом ошибок, перейдем к следующему пункту. Прислушивайся к советам Если ты желаешь трудиться в каком-то конкретном деле и думаешь, что это твое призвание, но к тебе подходят люди и начинают высказывать свои замечания и поправки, не стоит огорчаться. Любая корректировка послужит нам на пользу. Она либо сделает наш труд более результативным, либо укажет нам на то, что больше для нас подходит. Напротив, стоит прислушаться, потому что написано: «Слушайся совета и принимай обличение, чтобы сделаться тебе впоследствии мудрым» (Притчи 19:20). Будь верным в том, что дано тебе сейчас Будь верен в том, где ты сейчас трудишься или себя пробуешь. Однажды я читал текст объявления миссии «Армия спасения», которая совершала труд среди трущоб Лондона. Они набирали новых работников, чтобы благовествовать нищим и бедным людям, и в конце этого объявления были слова: «Тем, кто ничем не занят, ничего не делает и нигде не работает, просьба не обращаться». Если ты сейчас ничего не делаешь или если ты не пытаешься быть верным в том, что тебе поручено, то ты не можешь ожидать каких-либо результатов. Возможно, сейчас ты совершаешь не то, к чему определил тебя Бог, но если ты не будешь в этом верен, сможет ли Бог доверить тебе большее? «И если в чужом не были верны, кто даст вам ваше?» (Лука 16:12). Никогда ты не дойдешь до того момента, когда ты войдешь в свое предназначение, если не будешь верен в том, что дано тебе сейчас. Только так Церковь Божья строится, когда каждый член тела Христова делает свое дело, когда каждый участвует в созидании Божьего Царства, когда каждый приносит свою лепту. Тогда и мы имеем благословение, и благословение получают через нас другие, и дело Божье созидается. Поэтому давайте будем как саранча, которая, хотя и не имеет царя, но выступает стройно. Виталий Речнов, Москва 5 Рок-музыка Послание музыкантов “д’ВЕРЬ” №3, ДЕКАБРЬ, 2012 В продолжение цикла статей о рок-музыке, мы рассмотрим, каково послание рокмузыкантов и каков их моральный облик. Итак, какое же послание распространяется через рок-музыку в последние 40 лет? Свободный секс Певица Грейс Слик (Джефферсон Эйрплейн) сказала: «Совершенно неважно, что говорят тексты. Все наши песни означают одно и то же: будьте свободны в любви, свободны в сексе». Если кто-нибудь попробует рассмотреть под лупой большинство английских текстов рок-музыки, он быстро установит, что это высказывание верное. Дело в том, что когда в 1955 году рокмузыка возникла благодаря сплаву ритм-энд-блюза с кантри-энд-вестерн, ей дали название «рок-н-ролл». Это выражение на языке черных гетто - синоним проституции. Люди познали, что эта музыка сексуально стимулирует. Музыковед Тибор Кнайф писал: «Тяжелый рок с его потрясениями обращается... ко всему телу, прежде всего к области живота, который провозглашает высоко ценимую сексуальную стимуляцию, исходящую из него». Рок-музыкант Джон Дейте сказал: «Рок-н-ролл - это на 90 процентов секс». Другой известный рок-музыкант Иэн Дьюри считал: «Все, что нужно моему телу, это секс, наркотики и рок-н-ролл». Фрэнк Заппа, например, не знает никакой другой темы в своих песнях. Он атаковал все сексуальные табу по порядку, от секса с несовершеннолетними до скотоложства... Это послание четко воспроизводится также на конвертах грампластинок. К этому приходит и сам стиль жизни певцов, который был и является указующим послушным фанатикам направлением, «достойным» подражания. Злоупотребление наркотиками Эрик Клэптон заявлял: «Рок-музыкант без наркотиков - это получеловек». Ансамбль «Роллинг Стоунз» пел в своих «Липких пальцах»: «Пожалуйста, сестра-морфий, преврати мои кошмары в мечты. Сладкий кузен-кокаин, положи твою руку на мой лоб». Можно обозначить рок-музыку как один из влиятельнейших видов бизнеса. Ясно, что эта музыка с ее силой, доводящей до горячки, пробуждает у слушателя желание еще более интенсивных чувств! Это факт, что рок-музыка, ее тексты, пропагандирующие наркотики, и «образец» бесчисленных рок-музыкантов были в 60-е годы одним из существеннейших факторов расширения наркомании. Психолог Жан-Мартен Бютгаер писал по этому поводу в октябре 1986 года следующее: «Вся музыкальная сцена изъедена сильнодействующими наркотиками». Многочисленные музыканты вынуждены были заплатить преждевременной, трагической смертью за свой стиль жизни (например, Брайан Джонс, Джимми Хендрикс, Дженис Джоплин, Кейт Мун, Сид Вайкус, Элвис Пресли и многие другие). Но как много безымянных молодых людей последовали вслед за ними! Восточная мистика и оккультизм Весной 1968 года группа «Битлз» поехала к Махариши Махеш Йоги, чтобы он ввел их в состояние „трансцендентальной медитации”. После Джон Леннон, один из основателей «Битлз», заявил об этом: « Мы сделаем все, что в наших силах, чтобы распространить трансцендентальную медитацию». Таким образом, Махариши смог приехать в Европу, где завоевал устрашающее влияние и множество сторонников. В своей песне «Мой сладкий Господь» Джордж Харрисон, также участник «Битлз», воздал почести индуистскому богу Кришне. Индуистские мысли можно найти в текстах песен следующих групп и отдельных музыкантов: Карлос Сантана, Джон Мак Лафлин, «Йес», «Земля, ветер и огонь», Нина Хаген и др. В конце 60-х годов возник так называемый рага-рок. Это рок-музыка, которая восприняла элементы индуистской музыки Индии. Мышление бесчисленных молодых людей здесь, на Западе, затуманилось из-за этого влиянии индуистских идей. В песне «Симпатия к дьяволу» «Роллинг Стоунз» обратились с молитвой к дьяволу, а Джон Леннон сказал в 1962 году: «Я знаю, что «Битлз» будут иметь такой успех, как никакая другая группа прежде. Я знаю это точно, потому что за этот успех я продал мою душу дьяволу». В 1969 году на оккультных крестинах группа «Блэк сэббэт» обратились к дьяволу. Конверты их пластинок изображают магические картины, как, например, сатанинские мессы и ведьм. На долгоиграющей пластинке «Размышление - Блэк сэббэт» написано: «И ты, бедный дурак, держащий в руках эту пластинку, знай теперь, что с нею ты продал твою душу, так как скоро ее охватит этот адский ритм, бесовская сила этой музыки. И этот музыкальный укус тарантула заставит тебя танцевать, без конца, без перерыва». Ведущий гитарист группы «Лед Зеппелин» Джимми Пейдж сказал: «В действительности рок-концерт - это ничто иное, как магический ритуал». Композитор группы Мита Лоуфа Джим Штайнманн сказал: «Меня всегда привлекало сверхъестественное, и я знаю, что рок для этого - идеальное средство. Когда я выхожу на сцену, я обезумеваю». Группе «Эй-Си/Ди-Си» в 1979 году выпал великий успех с пластинкой “Highway to Hell” (Автострада в ад). Тысячи 6 “д’ВЕРЬ” №3, ДЕКАБРЬ, 2012 поклонников подпевали криком на концертах: «Я на автостраде в ад... Не держите меня, гей, гей, гей... Да, я иду, дорогой вниз до конца по автостраде в ад». Можно было бы еще назвать бесчисленные другие оккультные, пораженные сатанизмом группы, как, например, «Мётли Крю», «Демон», «Масса», «Витфайнд», «Веном», «Кисс», «Айрон Мэйден», «Дип Пёрпл», «Рэйнбоу», «Иглз», «Эмерсон, Лэйк и Палмер», «ЮрайХип», «Назарет» и т. п. Эгоизм, мятеж и насилие Дженис Джоплин выразила свою ментальность, которая неотделима от рок-культуры, в песне «Возьми, пока можешь». Она жила в соответствии со своим принципом: «Живи интенсивно, люби крепко, умри юным!» К сожалению, так и произошло в её жизни. Она умерла, будучи молодой, т.к. вела беспорядочный образ жизни, увлекаясь наркотиками. Нина Хаген, одна из ярких представительниц панк-рока, пела: «У меня нет никакой радости выполнять мои обязанности! Ни перед тобой, ни передо мной у меня нет никаких обязанностей». Движение панков со всеми их внешними проявлениями - это красноречивое выражение разрушительных, враждебных жизни мыслей. Это - отчаянный, безнадежный крик боли молодежи в умирающее время! Наслаждение рок-музыкой не проходит для слушателя без последствий. Они зависят от интенсивности, с которой отдаются этой музыке. Можно указать следующие моменты: агрессивность, ярость, гнев, депрессия, страхи и вынужденные действия, состояние транса различной глубины, склонность к самоубийству, неестественный, принудительный секс, безволие, неспособность к решениям, одичание (движение панков), непроизвольные колебания и дрожание в мускулах, мания (когда человек уже не может жить без постоянного прослушивания музыки). Безусловно, это последствия разрушающие и ведущие к деградации человека! Каков же моральный облик рок-музыкантов? В качестве примера мы приведём имена лишь только некоторых из них, которых вполне достаточно, чтобы увидеть, что это за люди и что они пропагандируют! Элвис Прэсли Наркотики вошли в жизнь Элвиса в армии, где он стал употреблять декстрин. Некоторые и его друзей называли Элвиса «ходячей аптекой». Элвис употреблял огромное количество из н наркотических препаратов в самых разнообразных формах: он их пил и нюхал, он ими кололся. Последние П годы своей жизни Пресли провел в наркотическом тумане. У него возникли проблемы со с здоровьем, и он сильно растолстел. Поклонники Элвиса, узнав об этом, очень горевали: король рок-н-рола р просто не имел права стареть, как все простые смертные. 16 августа 1977 года Элвис П Пресли был найден мертвым в ванной комнате своего дома. Он скончался от сердечного приступа. Е было 42 года. Считается, что Элвис умер не от чрезмерно большой дозы лекарств, хотя в его Ему крови к и было найдено 10 разных видов наркотиков. Элвис также нисколько не преувеличивал, когда сказал однажды, что у него в жизни было больше б тысячи женщин. Джимми Хендрикс Джимми Хэндрикс использовал ритмы африканского, сатанинского культа ву-ду, и его выступления вы очень напоминали церемониальные пляски. Друзья рассказывали, что Джимми Хэндрикс Х поговаривал, будто в него вселился дьявол, что он не владеет сам собой, и то, как он выступает, исходит не от него. Джимми Хендрикс заявил в 1969 году журналу «Лайф»: «С помощью п музыки мне удается лучше убеждать людей. С помощью музыки гипнотизируешь людей, лю низводя их до примитивного уровня, и там, находя их самое слабое место, ты можешь вбить вб в голову все, что угодно». Джимми Хендрикс перед смертью глубоко погряз в сатанизме. Он рассказал, что видел видения, ви вступал в связь с духами и во время фестиваля в Вудстоке, в августе 1969 года, видел на небе н множество НЛО. Джим Моррисон Из оккультизма вышел и им жил и Джим Моррисон, тоже одержимый злыми духами, по ег собственному признанию. В 1970 году Моррисон женился на ведьме – это сопровождалось ег его ритуалом ри вызывания духов и распитием крови. Годом позже он был мертв. Группа «Дорз», которую ко ко основал Моррисон, пропагандировала идеи «хиппи», с присущими им употреблением наркотиков, наа н свободной любовью и восточной философией. «Дорз» в переводе означает двери. Участники Уч Уч группы сильно увлекались наркотиком ЛСД, который, как они считали, был «дверью» в сверхъестественные с переживания! Джим Моррисон наряду с другими рок-музыкантами ( Джон Ленон, Ле Ле Джимми Хендрикс, Джорж Харрисон) считался «духовным шаманом» движения «хиппи». 7 “д’ВЕРЬ” №3, ДЕКАБРЬ, 2012 Джимми Пейдж Одним из самых знаменитых последователей и продолжателей учения Кроули считается Джимми Пейдж, руководитель всемирно известной, теперь уже распавшейся с р рок-группы «Лед Зеппелин» (Свинцовый дирижабль). Когда Джимми Пейдж после турне или грамзаписи хотел почерпнуть новые силы, он о удалялся в свой дом «Boleskine» на берегу озера Несс. Этот дом привидений раньше п принадлежал Алейстеру Кроули, который совершал там оккультный обряд посвящения в свой таинственный культ. Пейдж был не только музыкантом, но и владельцем магазина с оккультной о литературы. Этот гитарист пояснил: «В Лондоне не было хорошего собрания оккультной литературы, и мне надоело ходить по разным местам за книгами, которые я хотел л и иметь». К самым известным и пользующимся успехом песням «Лед Зеппелин» относится « «Лестница на небо» (Stairway to Heaven), в которой описывается одноименный культ египетской е мифологии. Текст этой песни содержит в себе зашифрованный сатанинский символ веры! Если п пластинку с песней “Лестница на небо” проигрывать в обратном направлении, что н невозможно на обычных проигрывателях, то можно услышать следующие обрывки фраз: «Послушай! Мы были там... Я буду петь, потому что я живу с сатаной... Служи мне! Там нет спасения... С сатаной... Если мы должны жить для сатаны... Хозяин сатана...». Запись на грампластинку обратного хода игры (обратная маскировка), посредством которой можно передавать тайную информацию, была известна давно. Весьма вероятно, что этот способ исходит от Алейстера Кроули, учившего, что всякий, занимающийся сатанизмом, должен уметь «мыслить, понимать, разговаривать, читать, писать на таком перевернутом языке». Джимми Пейдж также утверждал следующее: «Решающим фактором успеха каждого рок-оркестра является энергия: способность передавать ее, воспринимать от публики и возвращать вновь. В действительности рок-концерт - ничто иное, как ритуал, во время которого освобождается и передается психическая сила. В концертах «Лед Зеппелин» целью музыкантов и публики является энергия. Для достижения ее необходимо соединиться с источником магической силы, как бы опасно это ни было». Элис Купер Некоторые рок-группы называются именами «духов», а некоторые певцы берут себе д дьявольские имена. Вот свидетельство о себе Элиса Купера (истинное имя Винсент Фунньер): «Несколько лет тому т назад я посетил сеанс спиритизма, на котором Норман Бакли умолял «дух» откликнуться. В конце концов, дух появился и заговорил со мной. Он обещал мне и моей музыкальной группе г славу, власть над миром в рок-музыке и неслыханное богатство. Единственное, что о потребовал от меня, – это отдать ему мое тело. В обмен на обладание моим телом я стал он и известен во всем мире. Для того, чтобы достичь этого, я принял то имя, которым «он» представился во время сеанса». с Так Винсент Фунньер получил псевдоним Элис Купер – имя ведьмы, умершей веком раньше. р Он специализировался на расхваливании всех форм извращений. Наиболее известен его б «Элис Э К альбом Купер идет в ад». Вот выдержка из статьи о концертах Элиса Купера: «С подведенными глазами, со зловещей, многообещающей улыбкой, в клубах дыма, как в фильмах ужасов, под оглушительный вой гитар, Элис Купер нагнетал напряжение в концерте, борясь с живым удавом, доводя себя и присутствующих до исступления, и, в конце концов, в самой кульминационной точке устраивая себе пышную казнь. Способы менялись: либо голову отрубали на гильотине, она со стуком катилась по сцене (причем лицо у куклы было точь-в-точь, как у Элиса Купера), из пластмассовых артерий кукольной шеи мощно били фонтаны бутафорской крови, дамы падали в обморок. Или на сцене возводили эшафот в натуральную величину, и нашего героя казнили». - Продолжение следует Все вопросы и пожелания можно отправлять на почтовый ящик: romankurbatov@yahoo.com Роман Курбатов г. Пермь 8 “д’ВЕРЬ” №3, ДЕКАБРЬ, 2012 Пять хлебов и две рыбки, или естественная платформа для сверхъестественного Все христиане желают, чтобы Бог обильно действовал в их жизни. Нам хочется видеть, как каются грешники; мы ожидаем созидания по-настоящему живой церкви; в конце концов, каждый жаждет иметь большую близость с Господом не только на служениях, но и в повседневной жизни. И это прекрасно, когда у нас есть такие желания. Однако порой Бог действует в нашей жизни не так сильно, как хотелось бы. В чем же дело? Сразу стоит сказать, что причин тому может быть много. Мы сейчас попробуем разобраться только с одной из них, но и это уже неплохо. Всем людям свойственно иногда впадать в крайности. В итоге одни полагают, что судьбу невозможно изменить, так как всё в их жизни определяется Высшей Силой; другие не сомневаются, что их успехи и достижения – плод лишь только их собственного труда, усилий и стараний. Попытаемся разобраться, где именно находится истина. Для этого обратимся к одной известной истории, которая записана во всех четырех Евангелиях. В этом повествовании перед нашими глазами предстаёт следующая картина: Иисус Христос в течение целого дня учит великое множество людей. Народ настолько увлечен, что совершенно не замечает времени. Настает вечер, и Иисус говорит ученикам накормить людей. Но что те могли сделать? Смущенные, они приносят Господу пять хлебов и две рыбки – всё, что им удалось найти. Иисус благословляет это, преломляет и через учеников раздает народу. И тут происходит невероятное: не только тысячи людей насыщаются, но и множество еды остаётся! Эта история, описывающая одно из чудес Христа, хорошо известна. Её мы рассказываем детям на уроках воскресной школы, но она же научает и каждого из нас. План Бога состоит в том, чтобы насыщать мир через Своих людей. И хотя мы прекрасно понимаем это, в наши сердца порой закрадываются различные сомнения: «А что я могу сделать? Ведь у меня фактически нет ничего особенного». Но и ученики Иисуса тоже имели ничтожно мало: всего пять хлебов и две рыбки. Однако, когда Господь благословил это, ими смогли насытиться тысячи людей. Так же и сейчас: если мы приносим Христу то, что имеем, каким незначительным оно бы ни казалось, Он превращает это в благословение для многих. Но сначала нужно отдать; другими словами, приложить максимум стараний и усилий. Некогда пророк Илия пред лицом народа израильского построил жертвенник Господу (3 Цар. 18:21-39). Затем ниспал огонь от Бога и пожрал всесожжение. Но сначала Илия построил жертвенник, то есть сделал свою часть. Остальное взял на Себя Бог. Так и сейчас каждому из нас следует делать то, что он может, иными словами, приносить свои пять хлебов и две рыбки. И пусть это ничтожно мало. Но, поступая подобным образом, мы строим естественную платформу, на которой Бог будет творить сверхъестественное. Да поможет нам Господь полностью выполнять свою часть, а затем не мешать Ему совершать чудеса! Юрий Федоренко Москва 9 “д’ВЕРЬ” №3, ДЕКАБРЬ, 2012 Свидетельство о Руанде Когда я услышала свидетельство о Руанде, у меня возникло большое желание приехать в эту страну. Я стала молиться о Руанде и о своем желании, я просила у Бога ответа, чтобы это совершилось, если это от Него. Спустя полтора года к нам в Церковь приехал Жан Беркманс, у меня была возможность поговорить с ним о Руанде и о моем желании трудиться там. Я сказала ему также, что у меня плохой английский, есть только желание сердца. На что Жан ответил: “Прекрасно, когда есть желание. Это самое главное, а все остальное приложится”. Пять месяцев прошло после моего разговора с Жаном. Это время подготовки было нелегким для меня. Бог очищал меня по всем направлениям и вводил в разные обстоятельства, но в то же время давал много разных людей мне в помощь, с разных стран, людей, которых я даже не знала. Одно из первых Божьих чудес было через брата Ришата. Он дал мне телефон одной женщинымиссионерки из Америки. Она работает с группой миссионеров, они открыли языковой центр в Москве. Мне впервые было приятно и радостно посещать занятия английского языка. Второе чудо произошло, когда я пошла делать прививки в нашу центральную прививочную. Прививки стоят дорого. После моего краткого рассказа, специалисты из прививочного отделения сказали, что сделают мне их совершенно бесплатно, так как я буду там с детьми и на деле Божьем!!! Дальше было много разных вещей от разных людей: книжки, деньги, словари, вещи, которые тут очень необходимы. Я благодарна всем тем людям, которые мне помогали, и финансово, и морально, во всех моих трудностях. И 10 я поехала в Руанду! Первое впечатление от Руанды у меня было в аэропорту г. Кигали. Ко мне подошли два сотрудника аэропорта и стали чтото просить, показывая на чемодан, говоря: «Пластик, пластик!» Я не поняла, что вообще от меня хотят. Мой чемодан был обмотан еще в Домодедово пленкой для сохранности. Но с помощью Жана этот вопрос быстро решился. С моего чемодана стащили пленку и отпустили меня. Только позже я поняла - страна борется с трудно утилизируемым мусором. Почти вся страна очень чистая, так как тут продают все органическое и в бумажных пакетах. Первый день в Руанде у меня начался с визита руководства пятидесятнической церкви ADEPR. Братья благословили меня и сказали, что я для них большое благословение и пример для многих - там я все время ходила в длинной юбке и в платочке. В Руанде на всех собраниях меня ставили в пример. Часто женщины говорили мне, что я очень красиво выгляжу и отличаюсь от всех остальных «умузунгу» (белых людей) изза моего внешнего вида. Когда я встречала умузунгу там, то часто это были люди с пляжа, в коротких шортах, майках и т.п. Это было мое первое знакомство с людьми, живущими далеко от цивилизованных городов. Мы ехали по нетуристическим местам, и дети, видя меня в машине, бежали за машиной, размахивая руками и крича: «Умузунгу, умузунгу!» Чем дальше ехали, тем их собиралось все больше и больше. Умузунгу это одно из первых слов, которое я выучила на руандийском. Бывали места, где я выходила на улицу, и вокруг меня собиралось огромное количество людей. В основном, детей. Они смотрели на меня такими черными глазенками и так пристально, как на нового зверька в зоопарке. Такого необычного и белого. Бывали среди них совсем маленькие дети до 4 лет, при виде меня они начинали плакать от испуга. Вообще, в менталитете многих местных людей, при виде чего-то нового, вполне нормально остановиться или перейти дорогу, чтобы посмотреть. Часто я видела такое по отношению к себе. Был один интересный случай. Мальчик пас козу на холме и, когда он увидел меня, то так громко закричал «умузунгу», что даже коза подпрыгнула и повернулась в мою сторону. Местные женщины проявляли ко мне не меньший интерес, чем дети. О Они научили меня привязывать маленьких детей к спине. Хотя я и знаю 3 руандийских слова и пару выражений, но для них хоть какое общение со мной было в радость. Они радовались, что белая умузунгу сидит и говорит с ними на их местном языке. Все это в такой глуши, где, может быть, я первая белая, которую они видят. Многое, что я не понимала, они мне объясняли жестами. Удивительно, несмотря на отсутствие языка, Бог “д’ВЕРЬ” №3, ДЕКАБРЬ, 2012 давалл благословенное давал дава бл госло благ ловенное ое ообщение бщен бщ е ие и для нас. Люди здесь очень открыты. Бог дал мне любовь к ним. Я не говорила по-руандийски. В Москве я старалась учить хоть какое-то количество руандийских слов, но, приехав в Руанду, я почти ничего не помнила. Я молила Бога: «Господи, помоги мне служить Тебе на этом месте так, как Ты хочешь, независимо от того, знаю я язык или нет!» Поначалу я не хотела есть местную еду, но когда заметила, что обижаю этим людей, исправилась. Бог открыл мне через Писание: «В доме же том оставайтесь, ешьте и пейте, что у них есть…» Бог дал мне возможность быть в разных местах Руанды. Пока Жан оставался оос сттаава ава валс алс лся та ттам, там ам я п посетила оссееттилла ра рразные разн азн зны ыее города и видела разные проекты. Большинство христиан там не теплые и не холодные, а горячие в Духе и пламенеющие для Бога. Я хочу немного рассказать о тех местах, где я побывала. Кигали Это столица Руанды, город контрастов. Рядом с хорошими домами, где есть электричество и вводопровод, одопр роввоод д жи живу в т люди живут люди, которые ходят с канистрами за водой за несколько километров. И даже в хороших домах зачастую люди готовят на улице, разжигая костер. Поэтому во всей Руанде чувствуется дым, и вечером, когда все начинают готовить, в воздухе образуется туман. Очень душный город, с суетой и своими столичными проблемами. Бог дал мне возможность дважды там т быть. Проект GlobalHelpToHeal (сокращенное ( название - GHH), где г Жан является директором, при п поддержке верующего народа открыл о столовую для деток от 3-5 3 лет. Деток собралось около 200. 2 Теперь они смогут кушать каждый к день кашу и слышать Слово С Божье! Во второй визит мы м фотографировали каждого ребенка р из «киндергардена» (детского ( сада). Дай Бог, найдутся спонсоры с для этих малышей, чтобы ч дальше помогать им расти, иметь и школьные принадлежности, п получать образование, научиться мыться и стирать свои вещи, и хоть немного поднять уровень жизни своих семей. Вообще, конечно, нелегко было смотреть на них. Когда мы фотографировали детей, Рутити Это одно из самых нуждающихся мест во всей Руанде. Нет ничего: ни воды, ни электричества, ни канализации. Удивляет, как там люди вообще живут. Иногда людям приходится ходить 30 км в одну сторону и 30 обратно. Машин там почти нет. Большинство людей никогда не выходили за пределы н ээтой местности и не видели, как живут другие. ж м моей обязанностью было подвести к каждого ребенка к фотоаппарату, о отвести его и привести нового. Я в видела каждого из этих 200 детей. И видела, в каком они плачевном с состоянии, у многих проблемы с к кожей, на голове и теле гнойные наросты, плеши, вши, гниющие н ногти на ногах и руках, я не говорю н уже у об их одежде и запахах. Правда, во в второй визит они были немного чище, чем тогда, когда детский сад ч только открылся. После того как т мы всех сфотографировали, им м раздавали кашу. Я видела такую р картину. Одна маленькая девочка к поела каши совсем чуть-чуть. А п остальное она стала переливать о 11 “д’ВЕРЬ” №3, ДЕКАБРЬ, 2012 п понимание помощи африканским ллюдям. Можно бесконечно давать ллюдям еду, вещи, деньги и т.п. Это ккак бездонный колодец. От этого ууровень жизни у людей не подн нимется. Нужно им дать работу, н научить их работать, научить ввыращивать, научить их стирать ввещи, а не занашивать до такой сстепени, что грязь вместе с тканью оотваливается. Тогда они будут жить ууже самостоятельно, не надеясь на ггуманитарную помощь. Гитарамо в маленькую бутылочку, бутылочку которую заранее принесла с собой. Я думаю, она понесла эту кашу к себе домой, так как ее семье нечего есть. Я плакала, когда видела, как она своими маленькими ручонками пыталась перелить содержимое из кружки. Подошел преподаватель и помог ей. В этом поселении мы подарили жителям на пользование скотину: 3 коровы и 5 козочек. Теперь люди смогут не только иметь молоко, но и разводить животных, чтобы питаться мясом. В другое время Бог дал возможность поехать в поселение вдов. Во времена геноцида в целом поселении были убиты почти все мужчины и мальчики подросткового возраста. Там большое количество женщин, может быть, больше 50, и еще дети, которые выжили тогда. Чудом Божьим спаслось несколько мужчин. Сейчас для них GHH построили дома, не такие, мы привыкли, кконечно, ко оне нечн чноо к которым чн коттор орым м м ы пр рив ивык ыкли ыкли ли но теперь они имеют крышу над головой. Это поселение решили 12 не разделять и взяли всех тех, тех кто выжил после войны, и поселили их той же общиной, которой они жили до этого. Когда мы приехали туда, то служение уже шло полным ходом. После того как мы зашли в дом, как всегда, нас представили, кто мы такие и чем занимаемся. С нами еще были братья-американцы (этнические русские). Вдовы захотели нам спеть песню, и одной женщине во время пения стало плохо от тех воспоминаний, что ей пришлось пережить, когда убивали ее мужа и детей. Ноги у нее стали как ватные, и она стала падать, хватаясь руками за стену и стоящих рядом людей. В этом момент я стояла рядом с ней. Единственное, что я могла, это крепко ее обнять и молиться за ее сердце. Бог наполнил меня Духом Святым, я просто плакала рядом с ней. Это была не я! Я знала, что я так не могла сострадать. Удивительно, что после окончания служения ко мне подходили все ээти женщины, и во время крепких ообъятий я чувствовала, что Дух Святой наполняет меня любовью к С ээтим сердцам. Это было не просто ««привет, как дела?». Это было духовное общение, где не нужно д б было даже что-то говорить, тут д действовал Бог! После я посетила м мельницу, где некоторые из этих ллюдей могут теперь работать. Если Б Бог даст, то в будущем им смогут ооткрыть пекарню при мельнице, ттогда они смогут продавать хлеб и немного поднять уровень своей жизни. Для меня тут поменялось В городе Гитарамо, что расположен р на берегу прекрасного озера о Киву, мы бывали несколько раз. Там GHH построила столовую для детей-сирот. У каждого ребенка из этой школы есть спонсор: из Москвы, Америки, Германии. Этих детей Жан лично ходил и брал с улицы 5 лет назад. В этой столовой дети питаются каждое утро, потом идут в школу и после школы приходят на обед. Утром они получают кашу, чай или какао, а днем им дают большую порцию риса и фасоли с подливкой. Это обычная еда каждого руандийца. Уже 5 лет дети (около 120) кушают каждый день в этой столовой. В Руанде крещение преподают с 13 лет, и уже есть плоды - эти дети заключают завет с Богом. В Гитарамо мы проводили евангелизационные служения вместе с братьями-американцами. На большом поле были установлены шатры, были приглашены разные хоры из ADEPR, пасторы, евангелисты, гости из “д’ВЕРЬ” №3, ДЕКАБРЬ, 2012 правительства и, конечно, народ, который живет в округе. Все утро шел дождик, и мы переживали за то, что народ не придет. На удивление, народ подтягивался с разных мест. Пришло много деток, более тысячи. И несколько тысяч взрослых людей. Много людей вышло на покаяние. Бог благословил это служение! Кибуи Город Кибуи - одно из самых красивых мест Руанды. Потрясающие горы, красивейшие пейзажи, озеро Киву с прозрачной водой, с многочисленными заливами, похожими на фьорды. Но и в этом, казалось бы, раю есть свои проблемы. Наравне с красотой природы, сотворенной Богом, существует нищета и безработица. Я жила в поселении верующих. Тут дома, которые хорошие для Руанды дома в 90-х годах построили миссионеры из Швеции. Они построили также и маленькую церковь. Во время геноцида они уехали, и теперь тут живут, в основном, верующие люди. Я дважды имела возможность в Кигали встречаться с детьми тех миссионеров, которые привезли в Руанду Евангелие в 40-х годах. Сейчас им более 70 лет (детям), все они родились в Руанде. Когда их родители ехали сюда, то церковь провожала их словами: «Да благословит вас Бог, и, может быть, мы увидимся только на небе». Все родственники и друзья не понимали и осуждали их. Например, у одного из братьев умерли здесь мама и брат из-за болезней. Несмотря на это, он говорит, что рад за родителей и уже сейчас видит плоды их труда церкви ADEPR. 10% всей Руанды это верующие из этой церкви. А в его стране, в Швеции, за последние 2 года покаялся только 1 человек. У местного пастора есть недостроенный гест хаус в Кибуи (дом для гостей), и сейчас там живут бездомные дети. Они спят на картоне, укрываются тряпками и картоном во время сна. Я видела их спящими на лавочках в церкви. Многие из них не имеют обуви и пищи на каждый день. Их питание - это то, что они смогут найти или добыть. Слава Богу, есть такие люди, как пастор Даниил, Коми и много других, кто берет себе сирот и дает им еду и кров. Я слышала, как во времена геноцида пастор укрывал многих детей, у которых родители и родственники убиты, и, по возможности, переправлял их в Конго. Пастора Даниила самого искали, чтобы убить, и бездомные дети защищали его. А он, несмотря на все опасности, искал сирот и по своим каналам переправлял их в д другие страны через озеро Киву. Не просто выживать в таких у условиях. Дети образованные живут н наравне с детьми бездомными, так к нигде нет работы. Большинство как м молодежи хорошо учится, для многих из них не проблема владеть тремя языками. В основном, большинство молодежи говорит на руандийском, суахи, французском и английском. Во время нашего пребывания мы были приглашены на брак к пастору Даниилу. Было около 2000 человек. На эту свадьбы были приглашены все желающие. И удивительно, что всех сумели накормить и всем досталось по бутылке «Фанты». Вообще, в Руанде для гостей всегда все заканчивается «Фантой». Это такая традиция. В Кибуи GHH открыли школу шитья. Изначально планировалось, что в ней будут учиться только 5 учеников по 6 месяцев. Количество учеников увеличивалось с каждым днем, и теперь их около двадцати пяти. Я увидела разные части Руанды и города, граничащие с Конго, Угандой, Танзанией. Я видела, как церковь тут трудится для народа. Я видела много разных проектов и много людей, нуждающихся в самом необходимом для жизни жизни. Как они открывают огромное количество школ, институтов, колледжей, строят церкви, дома и т.п. Я видела, как страна поднимается за счет твердо стоящих верующих. Приятно видеть, что, куда бы я ни поехала, будь то город или совсем далёкое поселение в горах, везде есть церкви. Везде есть верующие - десять процентов населения з заключили завет с Богом. Я благодарю Бога за каждого ч человека, у которого расположено с сердце помогать этим людям. Пусть д даже в малом, но если мы будем д давать каплю для этих людей, то в б будущем будут плоды. Не важно, к какому человеку мы будем помогать - черному, белому или желтому. Бог н создал разными, мы все говорим нас на разных языках! Но есть Тот, Кто нас объединяет, и Ему за все слава и величие!!! А Ш Анастасия Шашуркина Москва 13 “д’ВЕРЬ” №3, ДЕКАБРЬ, 2012 Слова мудрых как вбитые гвозди Блажен, кто знает Тебя, даже если он не знает ничего другого (Аврелий Августин) Мода – традиционализм в квадрате: быть как все и, причем, наперегонки (А. Круглов) Всем нравится то, о чем известно, что оно всем нравится (Габриэль Лауб) Людям «любопытно» узнавать о чужой жизни, но лень исправлять свою собственную (Аврелий Августин) Труд без молитвы - рабство. Молитва без труда - попрошайничество (Тэйлор) Самый дорогой капитал - жизнь. Вкладывайте ее в то, что сулит вечные дивиденды Дьявол панически боится поющего христианина (Мартин Лютер) Если мы позаботимся о своем характере, наша репутация сама позаботится о себе (Д.Л.Муди) В конце времени будет только два класса людей: те, которые однажды сказали Богу: «Да будет Твоя воля!», - и те, которым скажет Бог: «Да будет по вашей воле!» (С.С. Люис) Жизнь без Бога подобна стружке, завивающейся вокруг собственной пустоты (святитель Феофан Затворник) Всегда выбирайте самый трудный путь – на нем вы не встретите конкурентов (Шарль де Голль) Люди не хотят быть богатыми; люди хотят быть богаче других (Джон Стюарт Милль) Метко сказано - Чего мы стоим, выясняется тогда, когда мы этого совсем не ждем. - Делай сегодня то, что другие не хотят, — завтра будешь жить так, как другие не могут. - Настораживает, что светлое будущее обещают люди с тёмным прошлым. - Помни, что не получить того, чего хочется в тот момент, когда тебе этого хочется, это иногда большая удача. - Людям не нравятся сплетни только в одном случае. Когда сплетни касаются их. - Бог посылает все вовремя - даже смерть. - Не избирай себе друзей по наружности - красивые ботинки часто жмут ногу. - Чтобы от вас падала хорошая тень, ходите во свете Божьем. - Не пытайтесь делать все - делайте только то, к чему вас призывает Бог. - Того, кто отдает себя Богу, Бог никогда никому не отдаст. - Чтобы от вашей жизни был какой-то толк, отдайте ее Богу. - Наша цена зависит не от того, чем владеем мы, а от того, Кто владеет нами. - Тот, кто выходит из себя, потом нигде не находит себе места. - Будьте терпимы к недостаткам других, ведь им тоже приходится терпеть вас. - Не тот богат, кто имеет много, но тот, кто и немногим бывает доволен. - Человека обвиняли в бездушии, а он оказался двоедушным. 14 “д’ВЕРЬ” №3, ДЕКАБРЬ, 2012 Опрос молодежи: Многие молодые христиане нашего времени апатичны (эмоционально безжизненны). Что делает человека, христианина таковым? 1. Думает, что у него все есть и ему ничего не надо, хотя это вовсе и не так. 2 . Жизнь и эмоции у молодых людей забирают соц. сети и фильмы. 3. Это происходит, когда христианину безразлична воля Божья на его жизнь. 4. Издержки времени: современный человек привык, что за него кто-то или что- то (люди, техника) все делает. 5. Незаинтересованность в жизни церкви. 6. Отсутствие нужды в Боге и Божьей помощи, а также надежда на собственные силы. 7. По сути, причина одна - нет глубоких отношений с Богом, любви к Нему, пребывания в молитве и слове. Все остальные факторы вытекают отсюда. 8.Человек не исполняется Духом Святым, соответственно, опустошается и теряет смысл жизни. 9. Скрытый грех. 10. Спокойная, размеренная жизнь, отсутствие какой-либо деятельности. Когда ничего не делаешь, то привыкаешь к такому состоянию, и оно становится естественным. 11. Виртуальный мир убивает чувства человека, делает его безжизненным. К сожалению, многие христиане все больше становятся гражданами этого мира нереальности, но человек, имеющий тесное общение с Богом, никогда духовно не умрет. Напротив, он будет более и более обогащаться, сможет обогатить окружающих людей посредством общения с вечно Живущим и жизнь Дающим. 12. Неправильно поставленные приоритеты (материальный мир выше, чем духовный). 13. Дружба с миром. 14. Человек не оценил значение жертвы Христа. Вопрос к следующему выпуску: Написано: “Наставь юношу при начале пути его: он не уклонится от него, когда и состарится” Пр.22.6 Почему некоторые из рожденных в христианских семьях все же уклоняются от пути Господня? Ваше мнение по данному вопросу вы можете отправлять на электронный адрес: dver-buklet@mail.ru 15 “д’ВЕРЬ” №3, ДЕКАБРЬ, 2012 Ободрись, время близко! «Встань, потому что это твое дело,… ободрись и действуй!». Ездр.10:4 В п последнее осле ос ледн днее вре дн время емя ввсе се ч чаще аще и ча чаще аще ще вст встречаешь тре речааеш шь лю людей, юдей й которые находятся в подавленном состоянии, состоянии депрессии. Исследования показывают, что депрессия является серьезной психологической проблемой для 4–9% населения, и в первую очередь – для молодых людей. Гарри Коллинз, заслуженный доктор наук в области клинической психологии в Университете Purdue в Ричмонде, замечает, что от депрессии страдает около 25% студентов колледжей, а 33% недоучившихся студентов бросили учебу именно из-за депрессии. Норманн Райт, дипломированный специалист в области семьи, брака и взаимоотношений с детьми, также говорит о том, что более часты случаи депрессии в молодой и средней группе (от 18 до 44 лет). Чтобы избежать этой проблемы, люди стараются как-то заполнить пустоту: для некоторых это может быть поездка в другой город, новые друзья, путешествия, возможно, любовь или освоение неизведанных горизонтов, а другие решают уйти из жизни. Но всему новому приходит конец, и человек вновь впадает в апатию. Так случается потому, что люди не знают Великого и Всемогущего Утешителя, намерения которого в жизни каждого действуют во благо, а не во зло. Они или не знают, или забывают, что можно воззвать к Богу и получить ободрение. Хотя эта проблема особенно присуща нашему времени и людям этого мира, но сталкивается с ней и христианин. Возникает вопрос: «Может ли депрессия быть у верующего человека? У нас же есть Господь, выходящий нам навстречу во всякой нужде!» Вспомним слова Иова: «Я взываю к Тебе, и Ты не внимаешь мне…», «цитра моя сделалась унылою, и свирель моя голосом плачевным…» (Иов 30:20,31), в сорок первом псалме, псалме сынов Кореевых читаем: «Что унываешь ты, душа моя, и что смущаешься?» Не оставим без внимания также пророка Иеремию, когда он говорит: «Проклят день, в который я родился! день, в который родила меня мать моя, да не будет благословен!» (Иер. 20-14). Это слова людей, ходящих верой перед Богом, и в них, тем не менее, отражается полная разбитость и уныние. Апатия может придти в жизнь каждого, независимо от веры и времени. Тогда вопрос не в том, может ли быть депрессия у христианина, а в том, как с ней бороться и какова причина того, что депрессия подступает к сердцу верующего человека? Давид Вилкерсон, пастор из Нью-Йорка, называет уныние «слабостью праведных». В одной из своих проповедей он писал: «Я считаю, что эта странная слабость – это “воздыхания Духа Святого” в нас. Он дает нам почувствовать, что значит быть без Бога, быть самому по 16 себе, без утешения, надежды или руководства. Он позволяет нам вкусить хоть немного этого страшного, ужасного состояния!» Причиной такого состояния бывает неспособность человека смириться с тем, что он хочет одного, а Господь дает ему другое. Это состояние удрученности может придти, когда ты трудишься, а поддержки со стороны братьев и сестер нет. Когда у других получается лучше Также, если человек находится долго без общения и у него нет друзей, уныние занимает ведущие позиции, приходить закрытость, которая является хорошей почвой для сатаны. Опускаются руки, пропадает радость, и человек «уходит в себя». Библия говорит, что мы должны быть наполнены радостью и благодарением Господу (Филиппийцам 4:4; 1Фесс.5:18), Он уготовал нам счастливую жизнь, но не всегда с этим соглашаются христиане, находясь в состоянии апатии. Поэтому в это время необходимо усиленно взывать к Господу, вопреки всему идти дальше, выходить в общение праведных, благодарить Бога, быть в труде, помогать ближнему и делать его жизнь радостней. Ну и что, что не получается, все равно нужно достигать цели, а упавши, вставать. Придет момент, когда ты научишься тому, что Бог ожидает от тебя, просто нужно приложить все усилия, потерпеть и подождать. Апостол Иаков писал: «С великой радостью принимайте, братья, когда впадаете в различные искушения”, - он призывает стараться обретать радость даже в трудностях. Поистине ценное так просто не достигается. Иисус говорит о Царстве Божьем: «Всякий усилием входит в него». Если ты хочешь достигнуть вечности, тогда отведи свой взор от себя и направь его на Христа. Отражай щитом веры стрелы лукавого, черпай силы в Боге! Если ты в состоянии уныния, взывай к Иисусу, рассказывай Ему о своих трудностях, имей общение с людьми духовными, которые смогут понять, поддержать и направить. «Если упадет один, то другой поднимет товарища своего. Но горе одному, когда упадет, а другого нет, который поднял бы его… И если станет преодолевать кто-либо одного, то двое устоят против него: и нитка, втрое скрученная, нескоро порвется» (Еккл.4:10,12). Ободрись, время пришествия Господа близко, не дай негативным эмоциям завладеть твоей жизнью. Время так коротко, его так мало, чтобы думать о плохом. Трудись, общайся, помогай. Ничто на земле не может сравниться с тем, что мы уже имеем и что нам откроется в будущем. Главное - не потерять неба. Главное - исполнить то, что нам вверил Бог, чтобы сказать при встрече с Ним: «Господь, я сделал все!». А для этого надо сказать при жизни: «Вот я, пошли меня». «Встань, потому что это твое дело,… ободрись и действуй!» Ездр.10:4 Евгения Воробьева, Свердловская область, г.Ревда “д’ВЕРЬ” №3, ДЕКАБРЬ, 2012 Василий Герасимович Мирошин Ответственный за молодежное служение в церквях ОЦХВЕ России Молодежь всегда была и остается важной частью Церкви. От состояния молодого поколения во многом зависит дальнейшая жизнь Церкви, а также формирование многих отраслей служения. Поэтому многие пастыри прикладывали большие усилия к развитию христианской молодежи. Ни для кого не секрет, что именно молодые люди чаще всего подвержены влиянию мира. В век информации бывает все труднее привлечь молодых людей и девушек к богоцентричному образу жизни. Служители церкви стремятся проводить разнообразную работу в этой сфере. Недавно ответственным за молодежное служение по России в церквях ОЦХВЕ был назначен епископ Василий Герасимович Мирошин. Вашему вниманию мы представляем интервью, которое он любезно согласился дать журналу «д’Верь». Василий Герасимович, расскажите немного о себе, о Вашем обращении и о служении, которое Вы сейчас несете. Я родился в семье верующих родителей, отец был пресвитером, мама была членом церкви. До 14 лет я рос, как все дети верующих родителей – регулярно был с ними в собрании. С 14 лет до 19 лет вел образ жизни неверующего человека. Жили мы тогда в деревне, я работал трактористом-комбайнером. В 19 лет переехал учиться в Подмосковье, в Орехово-Зуево, и решил бросить все мирское, обратиться к Господу и служить Ему. Я полностью отдал сердце Богу, а Он крестил меня Духом Святым. Через некоторое время меня исключили из техникума за то, что стал верующим. Потом была армия. Из армии вернулся в Москву и организовал с братьями молодежные собрания. Сначала это было в рамках нашей Выставской группы, потом в масштабах всей Московской области. Тогда молодежи было немного, во всей Московской области человек восемьдесят. Потом с 1972 до 1978 года я руководил молодежью. В 1978 году, когда женился, меня рукоположили на диакона, в 1984 году был рукоположен на пресвитера, а в 1994 году на епископское служение. В настоящее время Вас поставили еще и как ответственного за молодежь? Да, в настоящее время братья поручили мне труд ответственного за молодежь по России. Я представляю, что заниматься молодежью, тем более по всей России - это труд нелегкий, хотя и очень интересный. Нужно проехать как минимум несколько молодежных конференций в течение года. Недавно мы были в Хабаровске, это наш первый рейс. В конце ноября мы приглашены в Иркутск, а в январе - в Челябинск. Я полагаюсь только на Бога и прошу народ молиться, чтобы мне исполнить этот труд. Моя основная ближайшая цель - это вся Сибирь до Дальнего Востока с попыткой сблизить их с центральным регионом. Они практически не бывают здесь - расстояние большое, а, значит, и высокие цены. А основная цель вообще – это чтобы молодежь по всей России пробудилась. Пробуждаю не я, пробуждает Бог. А я хочу, ревную за это, чтобы молодежь пробудилась и исполнилась Духом Святым. В чем Вы видите основные проблемы современной молодежи ОЦХВЕ? В наше время проблем, особо отличающихся от прошлых, я не вижу. Но все же скажу, что для молодежи это очень тяжелое время, потому что вся сила сатанинская, вся вражья сила направилась на молодых братьев и сестер, чтобы низложить их. А в борьбе бывает очень тяжело – и юноши, и девушки слабеют. Недавно я был в Саранске и Рязани, там общался с молодежью. Я вижу, что даже самые слабые из молодежи стремятся, тянутся к Господу. Но сила вражья хочет их низложить. И главная задача молодежи – иметь достаточно духовной силы, чтобы всю эту тьму отразить. Определены ли место и время для следующей конференции руководителей молодежи в 2013 году? Конференция будет проходить в г. Щербинка, 15 и 16 февраля. Приглашаем всех руководителей молодежи и их помощников поучаствовать в этой конференции. Какие есть планы по работе с молодежью ОЦХВЕ России? Прежде всего, насколько это возможно, побыть в церквях дальних городов на восток, за Урал. На Урале я был в Перми. Теперь хотел бы побыть дальше - посмотреть, послушать. Ваше пожелание для молодежи. «В усердии не ослабевайте; духом пламенейте; Господу служите» (Рим.12.11). Я такое пожелание везде молодежи оставляю. ...и пожелания для руководителей молодежи. Для них такое пожелание: «Ищите Господа и силы Его, ищите лица Его всегда» (Пс. 104.4). В каком духовном состоянии будут стоять руководители молодежи - то они и понесут в молодежь. Будут иметь общение с Богом - они и в молодежь принесут это. Cпециально для журнала «д’Верь», Юлия Кирдяшкина, Мария Трухина, Москва 17 “д’ВЕРЬ” №3, ДЕКАБРЬ, 2012 Сколько в мире дорог и путей Сколько в мире дорог и путей, Но одна лишь ведёт к небесам, Ты её выбирай поскорей, Не смотри по сторонам! Скажи ему то, что ты хочешь Оставить славный свой путь, Скажи ему всё, не тая, и Он может Тебя пробудить и вернуть! Ведь мир предлагает так много, Обманом влечет за собой, Но помни: это в погибель дорога, Где ждут тебя слёзы и боль! А если молиться не сможешь, И грех лежит у дверей, Но сердце совесть тревожит, Её ты послушай скорей!!! О, почему молодёжь так беспечно Уходит от Господа в мир, Теряют прекрасную вечность, Меняя жемчуг на пыль?! Не нужно искать себе счастье, Где тьма над землёю царит. Там враг убивает души, Ты тоже будешь убит! Может то, что запретно, оно привлекает? И кажется сладким обман, От чего в мире люди страдают, То влечёт молодых христиан! Там боль и страх и пустота, Зачем идти тебе туда? Зачем Христа ты хочешь променять, Кто в мире может больше дать?! Сегодня так много ловушек, Опасность на каждом шагу! Ты можешь попасть в эти сети И стать добычей врагу! Ищи себе радость лишь в Боге! В Нём только одна полнота, В молитве склоняйся почаще, Всегда будь у ног Иисуса Христа! И если влечет тебя мир все сильнее, Манят огни вдалеке, Беги к Иисусу скорее, Скажи, что тревожит в душе! Помни, храни, береги То, что подарено Богом, Спасеньем своим дорожи, Чтобы не быть за порогом! Алена Сигова,, г. Пермь 18 “д’ВЕРЬ” №3, ДЕКАБРЬ, 2012 Âåëèêèå äåëà íóæíî ñîâåðøàòü! À íå îáäóìûâàòü èõ áåñêîíå÷íî... После 12 лет совместной жизни моя жена пожелала, чтобы я пригласил другую женщину на обед. Она сказала мне: “Я люблю тебя, но знаю, что и другая женщина любит тебя, и хотела бы с тобой провести время”. Другая женщина, которой моя жена просила уделить внимание, была моей мамой. Она была вдовой уже на протяжении 19 лет. Но, так как моя работа и трое детей требовали от меня всех моих сил, я мог посещать ее только изредка. В тот вечер я позвонил ей, чтобы пригласить ее на ужин. - Что случилось? Ты в порядке? - сразу спросила она. Моя мама - из того разряда женщин, которые сразу настраиваются на плохие новости, если телефон звонит поздно. - Я подумал, что тебе приятно будет провести со мной время, - ответил я. Она задумалась на секунду, затем сказала: “Я очень хочу этого”. В пятницу после работы я ехал за ней и слегка нервничал. Когда моя машина притормозила возле ее дома, я увидел ее стоящей в дверях и заметил, что она, похоже, тоже немного волновалась. Она стояла в дверях дома, накинув пальто на плечи. Ее волосы были закручены в локоны, и она была в платье, которое она купила на празднование последней годовщины своей свадьбы. - Я сказала своим друзьям, что мой сын сегодня проведет со мной вечер в ресторане, и они остались под глубоким впечатлением, - сказала она, садясь в машину. Мы поехали в ресторан. Хотя не роскошный, но очень красивый и уютный. Моя мама взяла меня под руку и шла так, словно она была первой леди. Когда мы сели за столик, мне пришлось самому читать ей меню. Глаза матери теперь могли различать только крупный шрифт. Дочитав до середины, я поднял глаза и увидел, что мама моя сидела, глядя на меня, и ностальгическая улыбка играла на ее губах. - Раньше, когда ты был маленький, все меню читала я, - сказала она. - Значит, настало время, когда нужно платить услугой за услугу, - ответил я. За ужином у нас получился очень хороший разговор. Вроде бы ничего особенного. Мы просто делились последними событиями в нашей жизни. Когда я привез ее домой, она сказала: “Я еще раз поеду с тобой в ресторан. Только на этот раз я приглашаю тебя. Я согласился”. - Как прошел ваш вечер? - спросила меня жена, когда я вернулся домой. - Очень хорошо. Намного лучше, чем я его себе представлял, - ответил я. Несколько дней спустя моя мама умерла от обширного инфаркта. Это произошло так внезапно, что у меня не было никакого шанса что-то для нее сделать. А еще несколько дней спустя я получил конверт с квитанцией об оплате из того ресторана, в котором мы с мамой ужинали. К квитанции прилагалась записка: “Я оплатила счет за наш второй ужин заранее. Правда, я не уверена, что смогу поужинать с тобой. Но, тем не менее, я заплатила за двух человек. За тебя и за твою жену. Вряд ли я когда-нибудь смогу объяснить тебе, что для меня значил тот ужин на двоих, на который ты меня пригласил. Мой сын, я люблю тебя”. Берегите своих родителей! Они единственные, кто искренне радуются вашим успехам и переживают за ваши неудачи. Будьте с ними чаще, чем это возможно, ведь день, когда их не станет, наступит совсем неожиданно... 19 “д’ВЕРЬ” №3, ДЕКАБРЬ, 2012 Экзегетический разбор писания Мы продолжаем исследование первого послания Иоанна. В этом номере мы разберем стихи с 5 по 10 первой главы. 1:5 В прологе апостол заявил, что пишет о том, что слышал, видел и осязал. И здесь он начинает с того, что слышал: “И вот благовестие, которое мы слышали от Него и возвещаем вам”. Под словами «от Него» Иоанн, несомненно, подразумевает «от Иисуса Христа», на воплощение Которого только что ссылался (ст. 1-2). Далее апостол открывает содержание этого благовестия: “Бог есть свет, и нет в Нем никакой тьмы”. Такой именно фразы — слово в слово — мы не найдем среди записанных слов Христа. Но ведь автор послания — апостол, который лично слышал от Спасителя намного больше, чем записано в Евангелиях (Иоан. 21:25). Нет сомнения - он имел в виду именно то, что писал. В полне очевидно, эту истину он слышал от Самого Господа. Слово “свет” переведено с греческого слова “фос”, которое в греческом языке имело несколько основных значений. Вопервых, это огонь, вовторых, это дневной свет, или свет который исходит от солнца. Итак, что же означает для нас «Бог есть свет»? 1) Это говорит нам, что Бог - это сияние и слава. Нет ничего более величественного, чем 20 вспышка огня, пронизывающая тьму. Сказать, что Бог есть свет, значит говорить о Его абсолютном великолепии и славе. 2) Это говорит нам о самораскрытии Бога. Для света характерно распространяться и освещать тьму вокруг себя. Он хочет, чтобы люди видели Его и знали Его. 3) Это говорит нам о непорочности и святости Бога. В Боге нет никакой тьмы, скрывающей зло и порок. Сказать, что Бог есть свет, значит, говорить о Его кристальной чистоте и незапятнанной святости. 4) Это говорит нам о том, что Бог направляет нас. Одно из главных назначений света - указывать путь. Освещенная дорога - ясная дорога. Сказать, что Бог есть свет, значит, сказать, что Он направляет стопы людей. 5) Это говорит нам о том, что в присутствии Бога все становится видимым. Свет открывает и проявляет все. Изъяны и пятна, невидимые в тени, становятся очевидными на свету. Свет вскрывает недостатки и несовершенство в каждом изделии или материале. Поэтому в присутствии Бога видны несовершенства жизни. До тех пор, пока мы не взглянем на свою жизнь в свете Божием, мы не узнаем, до каких глубин она опустилась или до каких высот поднялась! 1:6. Поскольку Бог есть Свет, то верующий, „ходящий во тьме”, не может рассчитывать на общение с Ним. Апостол предупреждает: “Если мы говорим, что имеем общение с Ним, а ходим во тьме, то мы лжем и не поступаем по истине”. Иоанн, как и всякий проницательный пастор, сознавал, что порой верующие, будучи повинны в непослушании того или иного рода, лишь притворяются, будто пребывают в духовном отношении на должной высоте. Притворные заявления об их будто бы общении с Богом со стороны верующих, которые на деле такого общения не имели, - печальная реальность, прослеживаемая на протяжении всей истории церкви. Верующий, говорящий, что он имеет общение с Богом (Который есть Свет), но не повинующийся Ему (ходящий во тьме), лжет (см. 1 Иоан. 2:4). Десять раз в Евангелии и в посланиях употребляет апостол Иоанн слово «тьма», когда говорит о грехе (Иоан. 1:5; 3:19; 12:35; 1 Иоан. 1:5-6; 2:8-9, 11). Несмотря на их претензии, на “просвещенность”, а также заявления о том, что они имели “д’ВЕРЬ” №3, ДЕКАБРЬ, 2012 общение с Христом, их хождение во тьме опровергало эти заявления и, следовательно, доказывало отсутствие их личного спасения. 1:7 В одной лишь сфере - сфере света - возможно действительное общение с Богом. В Нем и только в Нем, утверждает Иоанн, могут верующие иметь общение с Богом: “Если же ходим во свете, подобно как Он во свете, то имеем общение друг с другом”. Употребленное здесь греческое местоимение “аллелон”, переведенное как «друг с другом», подразумевает две стороны, вступающие во взаимный контакт. Поэтому, если христиане ходят во свете, в котором обитает Бог, то они имеют общение с Богом, а Бог - с ними. Свет - это та основополагающая реальность, которая объединяет их. Таким образом, истинное общение с Богом реализуется в такой человеческой жизни, которая освещается истиной. Она - то (эта истина, это откровение), как говорит апостол далее (ст. 9), и побуждает верующих признавать (исповедовать) те грехи их, которые «высвечивает» перед ними свет Христов. Важно отметить, что Иоанн не говорит «ходить согласно свету», т. е. как бы в полной гармонии со светом, но - “ходить во свете”. В первом случае предполагалось бы абсолютно безгрешное состояние, и, поскольку оно человеку несвойственно, то он вообще не мог бы иметь общения с Богом. Что же до хождения «во свете», то оно означает открытость свету и восприимчивость к нему. Иоанн вовсе не считал христиан безгрешными, даже тех, которые «ходят во свете», и это явствует из заключительных строк стиха: “Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает вас от всякого греха”. Необходимо отметить ещё и то, что Иоанн видит два великих критерия истины, которая реализуется в нашей жизни «хождением во свете». 1) Истина - создатель братства. Люди, которые действительно ходят во свете, испытывают братские чувства друг к другу. Это не подлинно христианская вера, если она отделяет человека от своих собратьев. То, что разрушает братство, не может быть истиной! 2) Того, кто действительно знает истину, кровь Христа с каждым днем все больше и больше очищает от греха. Слово “очищать” в греческом языке звучит как “катаризейн”. Это было первоначально ритуальное слово, и им обозначали все церемонии, которые проходил человек, чтобы получить возможность приблизиться к богам. Но со временем оно приобрело нравственный смысл, и им стали определять добродетель, дающую человеку возможность войти в присутствие Бога. Иоанн говорит как бы следующее: «Если вы действительно знаете, что совершила жертва Христа, и действительно испытываете Его силу, то вы будете день за днем накапливать святость в своей жизни». Это важная идея: жертва Христова не только искупает грехи прошлого, но и каждодневно придает человеку святость. Истинна та религия, которая с каждым днем сближает человека с собратьями и приближает его к Богу. Она дает дружбу с Богом и братство с людьми - и нельзя иметь одно без другого! 1:8 Если лжеучители, к которым, несомненно, Иоанн обращал эти слова, не только ходили во тьме (т.е. во грехе; ст. 6), но заходили так далеко, что полностью отрицали существование природы греха в своей жизни, то порой и у верующего, действительно пребывающего в общении с Богом, может возникнуть искушение подумать о себе как о человеке безгрешном, по крайней мере, в данный момент. Поэтому, Апостол предостерегает христиан от подобного самообольщения: “Если говорим, что не имеем греха, обманываем самих себя, и истины нет в нас”. Правильно понимая Слово Божие, которое говорит об испорченности «человеческого сердца», христиане понимают и следующее: не замечать за собою греха - не значит быть свободным от него. Если Божественная истина обитает в верующих как «некая контролирующая, направляющая и вдохновляющая сила», то чувство самоправедности будет чуждо им. Если же кто-то считает, что вовсе не согрешал хоть в какой-то период времени, или заявляет, что достиг безгрешности и неизменно пребывает в ней, то это ложь! Если человек никогда не признает себя грешником, спасение не может произойти. 1:9 Ввиду сказанного в 8 стихе, верующий должен быть во всякое время готов признать то или иное свое согрешение, которое Бог может открыть ему в свете Своем. Вот почему пишет Иоанн: “Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды”. Думается, что мысль Иоанна можно перефразировать тут следующим образом: «Если мы исповедуем грехи наши, то Он прощает нам не только их, но и вообще очищает нас от всякой неправды». Конечно, до конца меру неправоты всякого человека в каждый данный момент знает только Бог. Но на каждом верующем лежит, тем не менее, ответственность признавать (в значении - исповедовать, см. 2:23; 4:3) все то, что открывается ему в свете, и если он это делает, то получает полное и совершенное очищение. Поэтому не стоит ему терзаться относительно грехов, которых он не знает. Как хорошо знать, что прощение, обещанное здесь, абсолютно гарантировано (поскольку Бог верен), и что оно ни в коей мере не противоречит Его святости! Греческое слово 21 “д’ВЕРЬ” №3, ДЕКАБРЬ, 2012 “дикаиос”, переведенное как “праведен”, встречаем также в 2:1, где оно переведено как “Праведник”. Оно же применяется к Богу (будь то к Отцу или к Сыну) в 2:29 и в 3:7. Несомненно, Бог остается справедливым или праведным, прощая грех верующему, поскольку Господь Иисус Христос принес в умилостивление (см. 2:2) за него искупительную жертву. Как это следует из 1:7, общение человека с Богом неразрывно связано с действием крови Иисуса Христа, пролитой за грешников. В наше время некоторые утверждают, что христианин не имеет нужды исповедовать свои грехи и просить прощения. Они ссылаются на то, что верующий уже имеет прощение грехов во Христе (Еф. 1:7). Но сторонники такой точки зрения путают разные вещи: совершенное положение, которое верующий имеет во Христе как в Сыне Божием (в силу чего он даже „посажен на небесах во Христе Иисусе” - Еф. 2:6), и духовную нужду верующего — слабого, греховного создания — пока он живет на земле. То, о чем говорит Иоанн в 1:9, можно сравнить с прощением, получаемым в семье. Разве не ясно, что совершая ошибки, сын должен просить прощения у отца, хотя его положению в семье ничто не угрожает! Христиании, который никогда не просит прощения за свои грехи у Небесного Отца, едва ли ощущает, чем и когда огорчает Его. К тому же Господь Иисус Христос Сам учил Своих последователей просить прощения в молитве, которая явно была рассчитана на то, чтобы произносить ее ежедневно (судя по словам „хлеб наш насущный дай нам на сей день”, стоящим перед „прости нам долги наши” — Мат. 6:11-12). Более того, постоянное исповедание греха указывает на истинное спасение. В то время как лжеучители не признавали своих грехов, истинные христиане признавали их и стремились избежать (Пс. 31:3-5; Пр. 28:13). 1:10 “Если говорим, что мы не согрешили, то представляем Его лживым, и слова Его нет в нас”. Библиография: Этот стих нужно рассматривать в прямой связи с предыдущим. Раз Слово Божие обличает верующего в грехе, то нужно с этим согласиться, а не пытаться отрицать свой грех. Настаивая на том, что он не согрешил, человек тем самым представляет «Его лживым». Возражая Слову Божиему, человек отвергает его, не дает ему места в своей жизни. Поскольку Бог сказал, что все люди — грешники (ср. Пс. 13:3; 50:5; Ис. 53:6; Рим. 3:10-19, 23; 6:23), отрицать этот факт - значит богохульствовать! Роман Курбатов г. Пермь romankurbatov@yahoo.com 1) Библия - Москва: Российское Библейское Общество, 2009 г. 2) Библия / Книги Ветхого и Нового Завета / Канонические / Современный Русский перевод. Москва: Российское Библейское Общество, 2011 г 3) Учебная Библия с комментариями Джона Мак – Артура / Второе издание на русском языке / Славянское Евангельское Общество, 2005 г. 4) Библейский культурно – исторический комментарий: В 2 ч.: Пер. с англ. – СПб.: Мирт, 2003 – 2005. Ч. 2. Новый Завет / Крейг Кинер; Под общ. Ред. Р. З. Ороховатской. – СПб.: Мирт, 2005. – 733 с. 5) Клеон Л. Роджерс – младший. Клеон Л. Роджерс III. / Новый лингвистический и эгзегетический ключ к греческому тексту Нового Завета. Санкт – Петербург: «Библия для всех», 2008 г. 6) Новый Завет на греческом языке с подстрочным переводом на русский язык / Российское Библейское Общество / СПб.: Санкт – Петербургское отделение, 2008 г. 7) John F. Walvoord. Roy B. Zuck. / The Bible knowledge commentary / 1983, SP Publications, Inc. 8) . James Strong, Strong’s Talking Greek & Hebrew Dictionary, (Austin, TX: WORDsearch Corp., 2007), WORDsearch CROSS e-book 9) Marvin R. Vincent, Word Studies in the New Testament, (New York: Scribners, 1887), WORDsearch CROSS ebook, Under: “1 John 1:4” - Продолжение следует - 22 “д’ВЕРЬ” №3, ДЕКАБРЬ, 2012 Ðàçíîîáðàçèå Áîæüåãî òðóäà «Итак, кто будет чист от сего, тот будет сосудом в чести, освященным и благопотребным Владыке, годным на всякое доброе дело». (2 Тим. 2:21) В Священном Писании Господь сравнивает человека или даже целый народ с сосудом. Рассмотрим этот прообраз: Материал для сосуда Для того чтобы изготовить сосуд, необходим эластичный материал, который способен поддаваться обработке. Раньше чаще всего использовалась глина; ни грязь, ни песок, а материал, из которого можно сделать сосуд. Пророк Исаия говорит: «Но ныне, Господи, Ты - Отец наш; мы глина, а Ты - образователь наш, и все мы - дело руки Твоей» (Ис. 64:8). Итак, чтобы Господь начал работу над нами, необходимо стать материалом, из которого возможно изготовить сосуд. Для этого необходимо, во-первых, смирение, во-вторых, доверие Богу. «Иисус, призвав дитя, поставил его посреди них и сказал: истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное» (Мф. 18:2,3). Каждый, пришедший к Господу, имеет определенный опыт, знание, свои предпочтения относительно труда. И когда Господь начинает работать над ним, христианин может ответить на это противостоянием. Нам необходимо вверить свою жизнь нашему Творцу. Смирение и доверие Богу делают нас мягким, поддатливым материалом. Создание сосуда Если мы стали материалом и предоставили Господу возможность созидать из нас сосуд, то второе, о чем нам нужно помнить - Бог суверенен. Для каждого христианина у Него есть Своя благая и угодная воля и, как для сосуда, свое назначение. Нам, в свою очередь, нужно распознать и делать именно то, к чему призывает Господь. Исаия говорит: «Горе тому, кто препирается с Создателем своим, черепок из черепков земных! Скажет ли глина горшечнику: «что ты делаешь?», - и твое дело скажет ли о тебе: «у него нет рук?» Я создал землю и сотворил на ней человека; Я - Мои руки распростерли небеса, и всему воинству их дал закон Я» (Ис. 45:9,12). Иногда может казаться наше призвание не таким ярким и легким относительно других, но Господь знает, что для каждого из нас лучше. Закалка сосуда в печи «Блажен человек, который переносит искушение, потому что, быв испытан, он получит венец жизни, который обещал Господь любящим Его» (Иак. 1:12). Когда сосуд изготовлен горшечником, следующим этапом является закалка в печи, чтобы быть пригодным для использования. Подобно и христианин проходит трудности – очищается, закаляется, чтобы не разрушиться при употреблении. Сосуд создается для употребления Впоследствии, каждый сосуд должен быть наполнен. Когда мы предстанем перед Богом, нам нужно быть не глиною, не пустым сосудом, а крепким сосудом, наполненным плодом. «И иное упало на добрую землю и дало плод, который взошел и вырос, и принесло иное тридцать, иное шестьдесят, и иное сто» (Мрк. 4:8). Мы продолжаем рубрику «Разнообразие Божьего труда» и представляем Вашему вниманию три свидетельства людей, которые служат Богу и несут труд, вверенный им Господом. 23 “д’ВЕРЬ” №3, ДЕКАБРЬ, 2012 Благовестие на улицах Перми Ричард и Дамола Хоукс Приблизительно 6 лет назад Бог призвал меня стать евангелистом. Процесс начался после периода печали: смотря на мир вокруг, я видел очень много потерянных людей. В то же время понимал: у меня очень мало силы и смелости, чтобы принести им слова спасения. Однажды, читая Библию, я по-новому увидел замечательный Божий план спасения, Бог наполнил меня радостью, которую я не мог сдерживать, и я должен был сказать всем, как велик Бог. Это наполнение продолжалось, и я знал, что должен сказать людям, даже незнакомым, что Бог жив! Бог говорил со мной в течение этого промежутка времени, что я должен рассказывать о Нем. Было понимание, что Он избрал меня на этот труд. Таким образом, я начал общаться с приближающимися к Богу людьми, после некоторого времени стал проповедовать в автобусах и поездах. Конечно, было страшно, но в то же самое время я знал, что Бог призвал меня и я должен умереть для себя. Я бросил многие свои увлечения, начал посвящать большую часть свободного времени проповеди Евангелия в общественном транспорте. Мы поженились в 2009 году. году У Дамолы также было сильное желание говорить людям о Боге. Она занималась помощью бездомным до того, как мы поженились, и она поддерживала и поощряла меня в 24 труде благовестия благовестия. В 2010 году мы начали понимать понимать, что Бог призывает нас ехать в Россию миссионерами. Бог подтвердил это несколькими способами для каждого из нас, и мы начали планировать переезд в Россию. Вначале мы предприняли поездку в Москву в мае 2010 года, в апреле 2011 года - в город Пермь на два месяца. А с сентября 2011 года мы живем в Перми. Бог желает, чтобы мы говорили весть о Христе везде: на улице, на работе, дома, среди соседей. В России, главным образом, я вовлечен в благовестие на улицах: один на один или как часть команды. Россия очень отличается от Великобритании, но Бог везде один - Его любовь, истина и благодать неизменны! Прославим Бога за дар прощения и за Его доброту! Он остается верным нам на протяжении всей жизни! Группа сестер и братьев, состоящая преимущественно из молодежи, почти каждую неделю выходит на улицы Перми свидетельствовать о Христе. Какова наша цель? Говорить людям, ожидающим транспорт, о Боге в личной беседе и раздавать христианскую литературу прохожим. Среди людей, с которыми мы разговаривали, есть те, которые считают, что Бог есть, но есть и агностики. Мы говорим всем этим людям, что они нуждаются в спасении. Иногда люди бывают очень открытыми, иногда наоборот, но мы знаем: главное – посеять, а жатва – Божья компетенция. “д’ВЕРЬ” №3, ДЕКАБРЬ, 2012 Служение сурдопереводчика Людмила Резнер Как Вы поняли, что Бог призывает Вас к этому служению? Я не знала своего призвания. Но в то же время избегала этого служения, потому что эта жертва, казалось, не для меня. Я пыталась где-нибудь спрятаться, но тогда обязательно приходили глухонемые, и меня просили переводить. С какого момента Вы занимаетесь этим служением? В 1992 году летом на одной из евангелизаций меня попросили переводить слепоглухонемому, этот человек нуждался в помощи. Это было начало. Потом он много интересовался, задавал много вопросов, посещал воскресные служения. Но читать он практически не мог, совсем немного, потому что у него не было книг по Брайлю. Расскажите об особенностях данного служения, переживаниях. Во время богослужений, необходимо переводить и открывать Библию - находить нужное место... Для новообращенных много непонятных христианских слов... Вообще, с такими людьми необходима большая индивидуальная работа, во-первых, молиться за них, во-вторых, посещать лично, либо группой сестер и братьев для общения и совместной молитвы. Иногда помогаю переводить в магазинах. Во всех местах, если ты верующий человек, нельзя пройти равнодушно мимо, когда видишь глухонемого и он что-то не понимает. Когда я подхожу, они удивляются и спрашивают, кто я такая. Я отвечаю: «Просто помогаю! Вам что-то не понятно, что-то нужно?» Я девять лет работала со слепоглухонемыми в «Обществе слепых». Вначале я была незнакома с жестами, как вообще с ними работать, а они не видят и не слышат. Очень много было переживаний: сомневалась, получится ли у меня. Но сейчас я вижу, что Бог вел меня тогда и сейчас ведет дальше. Я говорила Богу: «Господи, это не для меня, я не могу любить эту работу. Иногда у меня не хватает терпения, а с ними нужно говорить, и говорить, и говорить...». Через эту работу я знакома со многими глухонемыми (сейчас я там не работаю), иногда они приходят ко мне за советом, просят переводить, куда-то сопровождать. Хотя у меня нет специальности, Бог всегда помогает мне. Оглядываясь назад, как Вы оцениваете: это действительно Ваш труд, Ваше призвание, нет ли в этом сомнений? Да, действительно, это мое призвание. Ваше пожелание для молодых христиан. Молодым христианам я желаю, чтобы они не проходили мимо! Практически все глухонемые учатся в школе, они могут читать и писать. Конечно, есть и те, которые совсем ничего не знают: не учились, не могут читать, есть, которые не могут общаться. В нашем городе много людей, нуждающихся в подобной помощи. Они часто ко мне обращаются и спрашивают: «Почему люди ттак равнодушны, проходят мимо нас?» Я им говорю: «Вы не обижайтесь, подойдите, они, может, вас просто не поняли. Напишите вашу просьбу на листочке...» Я желаю молодым братьям и сестрам, чтобы они не проходили мимо такой нужды, таких людей! 25 “д’ВЕРЬ” №3, ДЕКАБРЬ, 2012 Служение в реабилитационном центре в Израиле Алан Губаев В 21 год я впервые попробовал наркотики. Долгие 8 лет их употреблял. После двух судимостей и мучений пытался перерезать себе вены, осознав всю безнадежность ситуации. Меня нашла моя мама в луже крови и вызвала “скорую помощь”. На следующий день пришла мама моего приятеля, с которым мы употребляли наркотики. Оказалось, что она, незадолго до этого случая, уверовала и начала молиться за своего сына и за его друзей. Во время одной молитвы в видении Бог показывает ей меня, как я мучаюсь и как Иисус, обнимая, хочет мне помочь. Этот рассказ так впечатлил мою мать, что она решила пойти на богослужение. Там она примирилась с Господом посредством покаяния. Через несколько дней к нам домой пришли парень с девушкой из этой церкви и после беседы, которая мне тогда казалась бессмысленной, оставив мне номер телефона, ушли. Из любопытства я позвонил, чтобы узнать, где собираются верующие - бывшие наркоманы и преступники. По милости Божьей я оказался на собрании, которое, неожиданно для меня, изменило всю мою жизнь. домой и все, все что я тогда хотел - это Я пришел домой, попросить прощения у Бога. Это было начало новой жизни. Желание узнать Бога, перемена ценностей, свобода от зависимости, новые чувства и эмоции. Все новое! И мне захотелось любить такого Бога. Я начал молиться, петь, искать возможности рассказать о Христе другим. Все переживания привели меня к желанию служить Богу. Вскоре мне предложили служение - помогать евреям, и я согласился, но так и не понимал, причем тут я и евреи. Когда я служение в международном фонде Эвен-Эзер, который занимался репатриацией евреев, Бог дал мне необыкновенное 26 переживание любви к этому народу. Далее я женился, родилась дочь. Так прошло восемь лет моей новой жизни. Все в норме: служение в Церкви, стабильная работа мастера-сантехника, нормальное материальное положение. Однажды, когда я работал в доме у Андрея Фаресовича Башмакова, мы разговорились, и он, узнав, что я долгое время тружусь с евреями, поделился своими переживаниями об обстановке в Израиле и предложил мне начать социальное служение реабилитации с русскоязычными алко- и наркозависимыми. Я сказал, что подумаю, но менять положение я не особо был готов. Вскоре произошел случай, который заставил меня переоценить это решение. Богослужение подходило к концу, когда в зал зашла женщина и сказала, что наши автомобили разбиты. После небольшой паузы братья, у которых были дорогие автомобили, выбежали на улицу посмотреть. Оказалось, что мой автомобиль кто-то ударил и скрылся с места аварии. Вызвали милицию, составили протокол. Стали искать преступника, все было безрезультатно. Я решил самостоятельно искать виновника по цвету краски, оставшемуся на бампере, и описаниям очевидцев. Однажды мы поехали покормить одного человека, проживающего в гараже. Неподалеку увидел я автомобиль с повреждениями, похожими на аварию с моим автомобилем, и на бампере был цвет моей краски. Я разыскал хозяина автомобиля, приехал к нему домой. Им оказался преступный авторитет в нашем городе. Он стал сразу повышать на меня голос, взял за горло, угрожал. Далее мы договорились о встрече на его автозаправочной станции. Когда я приехал туда, он уже был там и с ним еще восемь человек. Я подошел к нему и сказал: «У меня есть к тебе слово от Бога». Он пригласил меня в кафе, мы зашли. Я стал свидетельствовать ему о живой вере и силе крови Христа, способной изменить жизнь всякого человека, и его в том числе. Он изменился в лице и даже поблагодарил за эти слова. Когда я вышел, Господь проговорил к моему сердцу: «Готов ли ты, сын Мой, свидетельствовать таким людям – жестоким, с окаменевшими сердцами?» Этот случай побудил меня задуматься о том, что эти люди погибают не потому, “д’ВЕРЬ” №3, ДЕКАБРЬ, 2012 что они злы, но потому, что они не слышали весть о добром Боге. Иногда мы готовы проповедовать Евангелие сочувствующим и понимающим людям, но наш Творец желает, чтобы и до таких людей доносилось свидетельство о Христе. После я позвонил Андрею Фаресовичу и спросил: «В силе ли предложение о труде в реабилитационном центре в Израиле?» Он сказал: «В силе!» Вскоре я впервые поехал на этот труд. Мысли были разные: может, не получится, может, не стоит... Но Господь благословлял и направлял. Когда я только приехал, был один интересный случай. Мне рассказал его парень, который совсем недавно оказался в миссии. Он долгое время был наркоманом. Однажды он пришел в состояние депрессии, несколько дней не ел и решил свести счеты со своей жизнью. Зашел в здание, которое было в семь этажей, с решением сброситься. Когда он поднимался, навстречу шла женщина и протянула ему бутерброд со словами: «Покушай, вижу, ты долгое время ничего не кушал». Он остановился, и слеза покатилась по его измученному лицу. Через несколько дней он попал в реабилитационный центр. Этот пример особо коснулся меня - неужели бутерброд или такое небольшое внимание может предотвратить самоубийство?! Оказывается, может! Мы иногда приезжаем на автовокзал и вроде ничего особенного не делаем: купим бутылочку минеральной воды, подходим, предлагаем попить (т.к. там очень жарко) и начинаем разговаривать о Господе. Таких людей там никто не замечает, ими гнушаются, и даже полиция их обыскивает исключительно в перчатках. Эти люди нуждаются в человеческом общении и в тех, кто рассказал бы им о любящем и желающем им помочь Иисусе Христе. П й раз, мы арендовали дом. Приехав в третий Поехали в центр Тель-Авива на автовокзал, где обычно скапливаются русскоязычные евреинаркоманы (из стран бывшего Советского Союза): они там собираются, приобретают наркотики, некоторые там и умирают. Мы подбирали людей с улицы, тех, кто желал, увозили в реабилитационный центр. Так все началось... В труде есть различные переживания. Одно из основных заключается в том, что, когда помогаешь людям проходить реабилитацию, думаешь, слава Богу, что в их жизни что-то получится. Потом они уходят и снова возвращаются к прошлой жизни. Как больно тогда бывает на сердце... Но слава нашему Богу, Он всегда поддерживает! И сегодня есть люди, которые прошли реабилитацию, стоят в Боге, стараются трудиться. Каждый четверг мы выезжаем в центр Тель-Авива, свидетельствуем наркозависимым о любящем их Боге. Недавно был случай. Мы привезли в реабилитационный центр одного парня, от сильнодействующих наркотиков у него отказали руки и ноги. Он не мог справлять свои собственные нужды самостоятельно. У меня было переживание, что реабилитанты будут пренебрегать им и возмущаться. Вскоре я заметил, что они, видя наше отношение к нему, также ухаживали за ним и помогали во всем. Через несколько дней я ему свидетельствовал о Боге и предложил покаяться, он покаялся. Еще через несколько дней ему стало плохо. Мы отвезли его в больницу, и он там умер, но уже примиренный с Господом. Слава Ему за это! Пожелание для молодежи. Есть три момента, которые нас делают близкими к Иисусу Христу: 1. Общение. «Ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них» (Мф. 18:20). 2. Прославление Господа. «Ты, Святый, живешь среди славословий Израиля» (Пс. 21:4). 3. Проповедь Евангелия и служение другим. «Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: придите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира: ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня; был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне» (Мф. 25:34-36). Все эти пожелания содержат обетования Божии для людей, которые желают быть ближе к Нему. Материал подготовил Александр Меньшиков г. Пермь 27 “д’ВЕРЬ” №3, ДЕКАБРЬ, 2012 Камни книги Откровения “Основания стены города украшены всякими драгоценными камнями: основание первое яспис, второе сапфир, третье халкидон, четвертое смарагд, пятое сардоникс, шестое сердолик, седьмое хризолит, восьмое вирилл, девятое топаз, десятое хризопрас, одиннадцатое гиацинт, двенадцатое аметист”. (Откр.21:19-20) Вы читали книгу Откровения? Читали ли вы в 21 главе описание стены города? Что за драгоценные камни украшают его основание? Как они выглядят? У учёных много вопросов по этому поводу, но мы, не вдаваясь в тонкости, просто покажем то, что описано в 21 главе книги Откровения. Смотрите, любуйтесь и знайте, что в Новом Иерусалиме будет в миллионы раз красивей. Сардолик - сердолик Халкидон - халцедон Смарагд изумруд Яспис - яшма (бывает разных цветов) Сапфир 28 “д’ВЕРЬ” №3, ДЕКАБРЬ, 2012 Сардоникс Хризолит Верилл - берилл Топаз Хризопрас хризопраз Гиацинт Аметист 29 “д’ВЕРЬ” №3, ДЕКАБРЬ, 2012 Âûåçäíàÿ ìîëîäåæíàÿ êîíôåðåíöèÿ – 2012 Краткий обзор 23-28 июля 2012 года прошла II Выездная молодежная конференция в поселке Люзень Пермского края. Участие в ней приняла молодежь Пермского края, Свердловской области, Кировской области и других регионов России: всего около 230 человек. Благословение для жаждущих сердец было обильным: Бог крестил Духом Святым, многие получили обновление духа, утешение, ободрение, ответы на вопросы, Бог посредством пророчеств лично обращался к молодежи. Конференция прошла на одном дыхании. Распорядок дня был чрезвычайно плотным: утренняя жертва хвалы, уроки, темы, разбор Слова, вечернее богослужение, было время и для активного отдыха. Владимир Меньшиков преподал тему «Общение». Общение – ценность, поэтому враг создает подделки, чтобы мы не узнали ценность истинного общения. Понятие «общение» вполне отражает греческое слово «койнония», что значит «пользоваться общим». Были затронуты следующие вопросы: как общаться с Богом, наладить отношения в семье, иметь общность с поместной церковью, как быть с людьми не знающими Бога, какие взаимоотношения могут быть с оставившими церковь людьми и как нам относиться к братьям и сестрам из других деноминаций. Кульминацией данной темы стал заключительный урок, который назывался «Патология в общении», о том, какие существуют отклонения от нормы в общении. Хотелось бы также отметить одну мысль: мы близки с Тем, Кому мы молимся, с кем мы молимся и о ком мы молимся. Роман Курбатов преподавал «Историю Церкви». Церкви» Начиная с истории ранней Церкви (I-VI вв.), продолжая историей средневековой Церкви (VI-XVI вв.), завершая историей современной Церкви (XVI-XXI 30 вв.). Цель изучения истории - она помогает нам пойти правильным путем (не повторить ошибок, повторить подвиги). Рождение Церкви произошло в День Пятидесятницы. Во времена Апостольской Церкви не было четкого распорядка богослужений, но Дух Святой действовал в великой Силе. Были проанализированы многие победы и ошибки исторического общества и спроецированы на современную жизнь. Например, основанием для Римской империи являлась греческая культура. Они переняли их философию, богов, образ поведения. Суть греческой культуры заключалась в антропоморфности (в центре жизни стоит человеческое тело, человек - бог). Следствием всего этого стала деградация общества и падение империй, вначале греческой, затем и римской. К сожалению, современное общество со страшной силой стремится к этому же. Но, несмотря ни на что, во все времена, независимо от духовного состояния Церкви, существовали люди, которые лично знали Христа, были водимы Духом Святым, горели для Бога. Также и нам нужно сохранить веру, благодать, огонь Духа Святого, чтобы передать дальше. А главное в жизни – не потерять живое общение с Богом. Валерий Меньшиков преподал тему «Воздержание – это потеря или приобретение». Воздержание – это плод Духа. Только Господь может дать силу воздерживаться. Были приведены в пример такие люди, как Соломон (он имел максимальные возможности, но и максимально все нарушил – увеличил богатство, жен, коней), Саул (молодые люди устают ждать, когда остается совсем немного времени до большого благословения, начинается жестокая атака врага, и некоторые падают), Давид (вначале он попросил воды из «колодезя Вифлеемского», но затем отказался от нее, также и нам нужно сдерживать свои эгоистичные желания). Всегда стоит помнить о том, что все наше “д’ВЕРЬ” №3, ДЕКАБРЬ, 2012 благословение («вожделенное и хорошее») находится в Церкви («в Израиле»). Также была освещена тема «Тайна неисполненных желаний». Нужно открывать свои желания перед Богом. «Ты слышишь желания смиренных...», но не значит, что они будут исполнены. Бывает, желания несмиренных исполняются, а смиренных не исполняются. Например (Мк. 5:1-20): Если наше желание не исполняется, исполняется то нам нужно сказать Богу: «Да будет воля Твоя!», - а не требовать своего. Потому что у нас есть только желание, а у Бога есть превосходнейший план для нашей жизни. общения, наполнение СМИ, б СМИ лукавство, поступки не по совести) и, те, которые, соответственно, созидают нашу совесть (исповедание, хороший круг общения, исполнение Духом Святым, искренность, поступки по совести). Во время вечернего богослужения молодежь принимала активное участие: были проповеди, свидетельства, пение сводного хора, групповое пение, инструментальные дуэты. Также благословение принесло свидетельство Геворга Бадаляна – о его покаянии, об отношениях с родителями. После этого многие из подростков осознали неправильное отношение к родителям, свою нужду в Боге, покаялись и решили твердо следовать за Ним. В завершение – несколько отзывов молодежи о прошедшей конференции: Александр Меньшиков для всеобщего внимания А М б предложил две темы, первая - «Вы - соль земли». Соль обладает следующими свойствами: сохраняет продукт от разложения (гниения), придает вкус и является полезной. Так и в христианской жизни мы должны: сохранять чистоту – отказаться от того, что может осквернить наше сердце (Марка 9:43-50); нужно следовать за Богом и взять свой крест – если не готов служить Богу, это равносильно тому, что соль потеряла силу (Луки 14:27-35); мы должны быть светом, наша жизнь - пятое Евангелие (Матф. 5:13-16). Вторая тема - «Как сохранить совесть от разрушения». Совесть – индикатор внутреннего состояния человека. Были рассмотрены факторы, которые разрушают нашу совесть (скрытый грех, недобрый круг • Я видел и переживал благословение Божье. Был рад за братьев, когда Бог крестил их Духом Святым, я видел Божью радость на их лицах. • На самой конференции, мне понравилось общение не только с молодыми христианами, но и со служителями. Из одной проповеди я извлёк для себя то, что если Господь не отвечает на наши просьбы в молитвах, то у Него есть свой план для нас. Я очень благодарен Богу за то, что Он крестил меня Духом Святым. Мне бы очень хотелось посетить эту конференцию вновь. • Вся обстановка была пропитана Божьим присутствием, и Бог сильно действовал среди подростков и молодёжи. Мне понравились свидетельства братьев и сестер о Божьих чудесах в их жизни. Захотелось еще больше прославлять нашего Творца! 31 Молодежь Кировской Церкви ОЦХВЕ (г. Киров) Крещение 2012 Величайте Господа со мною, и превознесем имя Его вместе. Псалом 33:4 Конференция Люзень 2012 Прославление Общее собрание Молодежное. Работа в командах Репетиция Общение за столом Молодежное. Р Рассуждение над Словом Дорогие друзья! По вопросам подписки, рассылки, а также, если у Вас есть свидетельство или вопрос, который хотелось бы разобрать в данном молодежном буклете, высылайте на почту: dver-buklet@mail.ru или по адресу: 614014, г.Пермь, ул.Массовок, дом 2. Звоните нам по тел. +7(342)276-64-22, +7 951-936-64-22 Александр Отпечатано в ООО ИПК “СОЛИКАМСК”, тираж 900 экз. Адрес типографии: 618540, Пермский край, г. Соликамск, Соликамское шоссе, 15, заказ №