У каждой проблемы есть духовное решение
реклама
УДК 615.851 ББК 53.57 Д14 Перевод с английского О. Кононенко Д14 Дайер Уэйн У каждой проблемы есть духовное решение / Перев. с англ. — М.: ООО Издательство «София», 2010. — 256 с. ISBN 978-5-399-00150-0 Сталкиваясь с какой-либо проблемой — будь то плохое здоровье, финансовые неурядицы, ухудшение взаимоотношений, — мы в поиске решения обычно обращаемся к своему уму. Однако в своей замечательной книге Уэйн Дайер доказывает, что рядом с нами существует всемогущая духовная сила, с помощью которой можно решить любые проблемы. Опираясь на различные духовные учения, и в особенности на молитву св. Франциска Ассизского, автор показывает, как выйти за пределы материального мира и открыть свой внутренний духовный мир. Уэйн Дайер говорит нам: «Ум — источник проблем. Ищите решение в своем сердце». УДК 615.851 ББК 53.57 Wayne W. Dyer. There’s a Spiritual Solution to Every Problem First Quill edition published 2003 © 2001 by Wayne W. Dyer Опубликовано с согласия Arthur Pine Associates и Литературного Агентства Синопсис ISBN 978-5-399-00150-0 © «София», 2007 © ООО Издательство «София», 2007 Предисловие. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7 Введение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13 I ! Глава 1. Духовное решение проблем . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18 Глава 2. Древние «радикальные» идеи . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38 Глава 3. Все есть энергия . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 59 Глава 4. Не отдавайте энергию тому, во что не верите . . . . 81 Глава 5. Как содержать энергетическое поле в чистоте . . . 101 Глава 6. Как усиливать и поддерживать свою духовную энергию . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 126 II ! ! " "#$# Глава 7. Господи, сделай меня орудием Своим, несущим Твой покой . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 149 Глава 8. Туда, где ненависть, позволь нести любовь . . . . . . 163 Глава 9. Туда, где боль, позволь нести прощение . . . . . . . . . 179 Глава 10. Туда, где сомнение, позволь нести веру . . . . . . . . 198 Глава 11. Туда, где отчаяние, позволь нести надежду . . . . . 212 Глава 12. Туда, где тьма, позволь нести свет . . . . . . . . . . . . . 226 Глава 13. Туда, где уныние, позволь нести радость . . . . . . . 238 %& Я завершил черновой вариант этой книги 15 июня 2000 г. в нашем доме на о. Мауи. У меня было приятное чувство удовлетворения от проделанной работы, и я наслаждался летним отдыхом в кругу семьи, купаясь, прогуливаясь по окрестностям и играя в теннис. Вместе с нашими близкими друзьями мы собирались за обеденным столом и ходили в кино. У меня наконец появилось столь драгоценное для меня свободное время, которое я посвящал чтению и общению с дорогими мне людьми — особенно с моей женой Марселин, впоследствии оказавшей мне огромную помощь в поиске духовного решения «проблемы», с которой мне вскоре пришлось столкнуться. Тогда я даже и не подозревал, что всего несколько месяцев спустя мне предстоит применить на практике все, о чем я писал, и на собственном опыте проверить, как действуют принципы духовного решения проблем. Однажды осенью, когда я был один в гостиничном номере, произошел случай, который в прямом смысле слова поставил меня на колени. Ни с того ни с сего у меня вдруг перехватило дыхание, грудь словно сдавили тиски, и я весь покрылся испариной. Вскоре я понял, что у меня сердечный приступ. Во всем этом было чтото ужасно несправедливое. Я не курю и не пью, не страдаю от избыточного веса, вот уже двадцать пять лет ежедневно занимаюсь спортом. Я внимательно отношусь к своему питанию и занимаюсь медитацией. Я делаю то, что люблю, и люблю то, что делаю. Я счастлив в браке, и у меня прекрасные дети. Для сердечного приступа не было никаких причин! Это могло случиться с кем угод- 10 '( )*%+, -.& / но, но только не со мной, не с доктором Уэйном Дайером. И все-таки я лежал в больнице под капельницей, весь облепленный датчиками. Первые сутки я находился в состоянии шока и не мог поверить в происходящее. Мне было жаль себя. Я отказывался признать, что со мной могло произойти нечто подобное. Со слезами на глазах я думал о своей семье, и, честно говоря, мне было очень страшно. На следующий день я стал перечитывать то, что написал в книге, которую вы держите руках. Снова и снова я напоминал себе ее название: «У каждой проблемы есть духовное решение», — а у меня в тот момент несомненно была проблема. Я вспомнил, что в моих силах призвать духовную силу прямо там, в больничной палате. Я мог все изменить и перестать барахтаться в низких энергиях жалости к себе, обиды, грусти, страха и сомнений. Но факты оставались фактами: мое сердце было не в порядке. Теперь все зависело от меня самого. Я напомнил себе, что я — не тело, а духовное, вечное существо, каждое мгновение связанное с Богом. Вместо того чтобы оставаться жертвой, я смог стать наблюдателем, о чем писал на протяжении последних двадцати лет. Это было похоже на вспышку света в темной комнате. Почти сразу же я ощутил прилив высшей целительной энергии. Уныние сменилось радостью. Я принялся ходить по всему отделению кардиологии, пытаясь подбодрить тех, кто находился в гораздо более тяжелом состоянии, чем я. Я начал относиться к больнице и врачам с благоговением, любовью и уважением, а не с чувством страха и тревоги. Я был благодарен за все хорошее, что там увидел. Я принес в наше отделение понимание того, о чем писал в горячо любимой мною книге: «Бог здесь». Конечно, мое сердце не излечилось чудесным образом, но в свой ум, где гнездилась «проблема», я впустил энергию духа, и «проблема» исчезла навсегда. В понедельник утром 4 декабря на ангиографии у меня обнаружили закупорку одной из артерий, что могло быть врожденным пороком. Сердце у меня сильное, и %& 11 нанесенный ему ущерб был минимален. В артерию ввели шунт и с помощью сжатого воздуха удалили опасный тромб. Я смог вернуться к своим ежедневным занятиям спортом и работе. Когда меня везли на коляске в лабораторию катетеризации с катетером в ноге, по которому в артерию поступало красящее вещество, мое сердце в буквальном смысле билось спокойно. Я шутил с медсестрами и кардиологами и, сжимая руку жены, говорил ей, что люблю ее. Все страхи, беспокойства, тревоги, сомнения и печали оставили меня. Я знал, что, каков бы ни был результат, я обрел покой, связь с духовной силой и находился в Божьих руках. Я решил поделиться с вами этими переживаниями сейчас, в самом начале книги, чтобы наглядно продемонстрировать, что у любой непреодолимой на первый взгляд «проблемы» есть вполне доступное духовное решение, стоит лишь переключить внимание с самой «проблемы» на духовную энергию. Мне удалось подключиться к высшей, духовной энергии благодаря тому, что: (1) я сдался на милость высшей силы и передал решение «проблемы» в ее руки; (2) отнесся ко всему происходящему с любовью, а не со страхом; (3) напомнил себе, что я — вечная душа, которая временно находится в этом теле; (4) успокоил ум и очистил его от всех негативных мыслей; (5) начал испытывать благодарность ко всем, кто принимал участие в моем лечении; (6) мысленно постоянно обращался к Богу; (7) постарался принести радость всем, кто был вокруг. И это помогло! Подытожить эту историю может прекрасное письмо от Пегги Барцокис, жены моего кардиолога, доктора Томаса Барцокиса. В нем она рассказывает, какую пользу приносит обращение к духовной энергии. Она пишет: Мне кажется, что Вы появились в нашей (моей и Тома) жизни не случайно. Меня до сих пор поражает тот факт, что Вы пришли именно к Тому как раз тогда, когда мне было просто необходимо прочесть Ваши 12 '( )*%+, -.& / работы, а Тому — узнать о новых методах помощи пациентам. До встречи с Вами мое здоровье постепенно ухудшалось, но я и подумать не могла, что причина этого — в неправильном образе мыслей. Ваши книги указали мне новый путь. Сейчас я много работаю над тем, чтобы исцелиться. Спасибо Вам, что дали мне понять, как тесно связаны тело и душа. Кроме того, от меня и Том узнает обо всем, что Вы пишете, хочет он того или нет. К счастью, его тоже заинтересовал подобный подход. Я испытываю радостное волнение, думая о том, что под его наблюдением находится более десяти тысяч пациентов, и если он поделится с ними новыми идеями, то сможет помочь стольким людям. Я счастлива, что Вы выздоровели и продолжаете работать. Возможно, всем нам было необходимо вынести какой-то урок из случившегося с Вами. Как Вы сами пишете об этом: «Каждая встреча в нашей жизни устроена божественной силой... и каждый незнакомец, которого мы встречаем, может чему-то нас научить». Трудно выразить словами, насколько я дорожу знакомством с Вами обоими. Я всегда буду упоминать Вас и Марселин в своих молитвах. Да благословит вас Господь и да поможет Он Вам в Вашей работе. Этим письмом сказано все, поэтому я счел необходимым привести его здесь. В нашем мире все подчиняется единому порядку, так что вы тоже сможете найти духовное решение того, что вам кажется проблемой. Поверьте, я, Уэйн Дайер, знаю это не понаслышке. & У этой книги многообещающее название. Но вы действительно сможете избавиться от всех без исключения проблем, если поищете и примените духовное решение. Уже в первой главе я объясню, что именно подразумеваю под словами духовное, проблема и решение, и потому не буду повторяться и говорить об этом здесь. Основную идею книги можно выразить в десяти тезисах: 1. Все в нашей Вселенной — не более чем энергия. То есть всю ее пронизывают вибрации определенной частоты. 2. Низкочастотные вибрации представляются нам более плотными; они и создают проблемы. 3. Высокочастотные вибрации, из которых состоят, к примеру, свет и мысли, менее вещественны. 4. Вибрации наивысшей частоты — это то, что я называю Духом. 5. Когда низкочастотная энергия встречается с энергией Духа, все так называемые проблемы исчезают без следа. 6. Вы обладаете способностью и силой, необходимой, чтобы увеличить частоту вибраций своей энергии и получить доступ к энергии с наивысшей частотой колебаний, которая поможет вам решать любые жизненные проблемы. 7. Существуют основные принципы, которые необходимо понять и применить на практике, чтобы получить доступ к духовным решениям всех «проблем», возникающих в жизни. 14 '( )*%+, -.& / 8. Разобравшись в этих принципах, важно решить, на какое энергетическое поле следует равняться: высокочастотное или низкочастотное. 9. Соприкосновение с миром Духа позволяет понять, что все проблемы иллюзорны. Мы сами выдумываем их, потому что считаем себя отдельными от своего источника, который я называю Богом, а вы можете называть как-то иначе. 10. Эти иллюзии — не более чем ошибка мышления, и, как всякое заблуждение, они рассеиваются в свете истины. Книга состоит из двух частей. В первой части — шесть глав, в которых я попытаюсь показать, что каждая проблема имеет духовное решение. Я изучил священные писания многих духовных традиций как Востока, так и Запада, а также те источники, которые мы называем научными. Я стремился объективно подходить к различным традициям и практикам, не считая какую-либо из них выше прочих. С открытым сердцем, без предвзятости я попытался понять все духовные концепции. Здесь я представляю вашему вниманию плоды моих изысканий, не сомневаясь в их истинности и полезности. Вторая часть книги состоит из семи глав. Названиями для них послужили строки из самой известной молитвы св. Франциска Ассизского. В ней отражена суть этой книги: заручившись помощью высокой энергии духа, можно избавиться от низкой энергии проблем. Мне пришлось хорошо потрудиться над разработкой рекомендаций, последовав которым вы сможете прямо сегодня применить духовные решения на практике. Перечитывая книгу, я сознательно не стал удалять некоторые повторения, чтобы подчеркнуть тот или иной момент. Мне кажется, это хорошо помогает усвоению изложенных здесь идей. Работа над этой книгой стала для меня упражнением в самоосознании. Теперь мне гораздо легче избегать низ- & 15 ких энергий и получать духовное руководство — на это требуется всего лишь несколько мгновений. Стоит возникнуть так называемой проблеме, как я тут же связываюсь со своей высшей энергией. Эта практика дает мне ощущение легкости, делает меня любящим, сострадательным и свободным от проблем. Я просто отключаюсь от ментального мира проблем и подключаюсь к миру духовному. Эта работа приблизила меня к Богу, и я понял, что не только не одинок, но что одиночества просто не существует. Пусть же, читая эти строки, вы обретете такой же покой, какой ощущаю я. Хочу пожелать вам, чтобы вы осознали: духовное решение любой проблемы находится от вас на расстоянии всего лишь мысли. Да благословит вас Господь! %& 1 -.& / )*%+ / )&&,. )*%+ — & +, 6*, * 7 &-, ' *&+-. -* М ожно ли заставить цветок расти? Наверное, вашим первым ответом будет: «Нет ничего проще. Бросьте семя в землю, обеспечьте достаточный доступ солнечного света и воды, и через какое-то время появится цветок. Доказательством могут служить миллиарды цветов, растущих во всем мире!» Это, конечно, так. Но я предлагаю вам еще раз прочесть вопрос и подумать, кто или что порождает жизнь, дающую рост цветку, ибо эта сила — источник решения всех наших проблем. Кто или что превращает семя в цветок, а крошечный эмбрион — в человеческое существо? Кто или что заставляет расти ногти на наших пальцах, а сердце биться даже тогда, когда мы спим? Благодаря кому или чему дуют ветры, которые можно ощутить, но нельзя увидеть? Что за сила удерживает планеты на своих орбитах и мчит наш мир во Вселенной с невероятной скоростью? Эти вопросы возникают у человека с тех пор, как у него * Хазрат Инайат-хан (1882–1927) — виднейший суфийский мастер и музыкант. Автор известной книги «Мистицизм звука». %& 1. -.& / )*%+ 19 появилась способность задумываться над своим существованием. Дух — так я именую невидимую, не имеющую формы энергию, которая является источником и основой жизни на этой планете. Эта сила, как бы мы ее ни называли, способна разрешить любую проблему. У каждой проблемы есть духовное решение, нужно лишь знать, как к нему прийти. В этой книге я расскажу, каким образом я нашел доступ к этой силе. Начну с трех основных шагов, помогающих прийти к духовному решению. Впервые об этих шагах я узнал благодаря «Йогасутрам» Патанджали*, написанным предположительно в период между IV веком до н. э. и IV веком н. э. В этом произведении описана духовная практика, дающая человеку возможность познать Бога. Я буду часто обращаться к этому своду бесценных наставлений и расскажу, как их можно применить в жизни. Я верю, вы сами убедитесь, что прямо сейчас, в этот момент, в мире Духа уже есть готовое решение того, что мы привыкли называть «проблемой». &,( /: ' * ; -.&: -'&& Признание: Очевидно, что нельзя применить на практике что-либо, существование чего вы не признаете. Однако именно признание является наиболее трудным шагом на пути к духовному просветлению. Чтобы признать, что невидимая сила, которая может решить любую проблему, действительно существует, придется изменить заложенную в нас с детства программу и преодолеть навязанные нам ограничения. Задумывались ли вы когда-нибудь, насколько мы ограничиваем * Патанджали — основатель древнеиндийской философской системы йоги, живший прибл. в VI в. до н. э. – VI в. н. э. 20 I. &, ) < ), -.&: / = )*%+ себя, отождествляя свое «я» исключительно с физическим телом в материальном мире? Скажем, считаете ли вы, что решить проблему можно только с помощью тех сил и знаний, которые доступны нашим органам чувств и интеллекту? Большинство из нас привыкло думать именно так. Таким образом, мы не признаем своей духовной природы и возможности духовного решения проблем. Потому мы и полагаем, что процесс выздоровления зависит исключительно от лекарств, трав и мастерства врачей, а улучшение нашего финансового положения — от рвения в работе, повышения квалификации, собеседований и резюме. По сути, мы отрицаем существование того, что выходит за рамки нашего восприятия. Патанджали пишет о знании и силе, которые невозможно достичь средствами одного только материального мира или мира чувств. Признание, что такая сила существует и всегда доступна нам, является первым шагом к ее активизации. Однако к ней нельзя прийти лишь с помощью чьих-то поучений или древних писаний — точно так же как нельзя научиться мечтать по учебнику или слушая других. Признание духовной реальности — это нечто, к чему мы приходим сами. Нужно только поверить, что мы способны сделать это. Например, когда возникает проблема, скажите себе: «Может, я и не знаю, как найти духовное решение, но я признаю, что оно существует». Признав его существование, вы тем самым откроете доступ к духовной силе. Отвечая на вопрос, с которого начинается эта книга, можно сказать: да, физически мы способны вырастить цветок. Но стоит только задуматься, и мы поймем, что не в состоянии даже приблизиться к разгадке тайны той невидимой силы, что порождает жизнь. И все же именно вездесущая, всезнающая и всемогущая духовная энергия способна решить все наши проблемы. Она присутствует везде, во всем и в каждом. Сделав первый шаг, признав существование этой всезнающей силы, мы вступим на путь, ведущий к ней. %& 1. -.& / )*%+ 21 ( /: ' * ; -.&: -'&& Реализация: Знание, реализованное на практике, на порядок выше умозрительных рассуждений. На этом этапе нужно не упражняться в умозрительных рассуждениях, а перейти от признания духовного присутствия к проверке знания на практике. Доверяйте только своему опыту. Станьте исследователями неизведанной территории, где нет никого, кроме вас самих. Здесь только вы можете подтвердить действительность своего опыта. Наше стремление постичь присутствие духа происходит из того же необъяснимого источника, что и сама жизнь. Когда мы медитируем на избранный нами духовный идеал или даже конкретную личность, мы тем самым выражаем свое духовное желание, приглашая дух открыться нам. Я советую вам начать процесс реализации, представив образ, который бы воплощал для вас духовную реальность. Создайте в воображении картину того, как вы получаете божественное руководство, и отбросьте все сомнения по поводу подлинности этого образа. Поймите, что, поскольку вы обращаетесь внутрь себя, вам не нужно ничего объяснять или доказывать. Оставайтесь верными своему желанию постичь дух и сохраняйте уверенность в том, что ваше приглашение будет принято. Вы увидите, что созданный вами образ сольется с духовной реальностью, которая присутствует внутри вас. Это и есть реализация. Это личное переживание, не имеющее ничего общего с интеллектуальными упражнениями. Горячее желание и практика медитации позволят вам ощутить божественное присутствие. Иногда ум будет настойчиво напоминать о себе, пытаясь подогнать ваши духовные переживания под мерки материального мира. Проиллюстрируем процесс реализации на примере магнита. Представьте себе, что вы — магнит, притягивающий все то, что вы признаете и счи- 22 I. &, ) < ), -.&: / = )*%+ таете истинным. Затем осознайте, что существует еще более мощная сила, которая притягивает вас к высшим истинам. Вы поймете, что все зависит не только от ваших усилий, оказавшись в своего рода метафизическом магнитном поле, энергия которого будет направлять вас по пути духовной реализации. Такой опыт реализации я переживал в течение последних семи лет своей жизни. Когда я вхожу в состояние глубокой медитации, то всем своим существом чувствую магнитоподобную силу, притягивающую меня к Богу. Откровения, которые я получаю, постигая Бога, позволяют мне обрести новое сознание. Я подсоединяюсь к некой энергии, помогающей мне найти решение всех так называемых проблем. Например, я всегда нервничал, думая о приобретении жилья, куда мы с женой смогли бы переехать, когда наши дети вырастут. Но, когда я вошел в невидимое поле духовной энергии, решение пришло само. В самый нужный момент позвонил друг и произнес одну фразу, которая все решила. Дело сделано! Вот что я называю практической реализацией. Каждый человек может обратиться к духовной силе для решения своих проблем. Как только вы сделаете первый шаг, признав возможность духовного решения, вы перейдете к этапу реализации и почувствуете эту силу. Вы осознаете, что с любой неприятностью, разногласием или болезнью может справиться духовная энергия, которая находится внутри вас самих. $ ( /: ' * ; -.&: -'&& Единение: Безмолвное общение с духовной силой помогает слиться с ней воедино. Некоторым людям третий шаг — единение с духом — дается сразу, в то время как другим для этого требуется длительное время. Безмолвно общаться с духовной %& 1. -.& / )*%+ 23 силой и слиться с ней в одно целое — значит ни на миг не сомневаться в своем единстве с высшей энергией. На этом этапе мы осознаем свою божественную сущность и общаемся с ней, ощущая себя частью Бога; мы благоговеем перед тем, чем являемся. У нас нет сомнений в своей божественности. В этом состоянии мы в полной мере переживаем то, о чем сказано в Библии: «В тот день узнаете вы, что Я в Отце Моем, и вы во Мне, и Я в вас» (Ин 14: 20). Когда мы ищем руководства Бога, безмолвно общаясь с Ним, мы на время отвлекаемся от собственного эгоцентричного ума. Вместо того чтобы самонадеянно думать: «Я могу уладить это дело», — мы стремимся растворить свое эго в нашем высшем «Я». Подобно капле воды, отделившейся от источника, индивидуальный ум не в состоянии создавать и поддерживать жизнь. Когда же капля вновь возвращается в океан, она обретает всю его мощь. Капля воды символизирует наше ограниченное «я», отделенное от источника всемогущей силы. Безмолвное общение с Богом позволяет найти духовное решение любых проблем. Обладая связью со своей божественной сущностью, мы всегда будем иметь готовое решение. Трудности приходят тогда, когда мы отказываемся признать, постичь и, наконец, безмолвно вопрошать свой источник, силу, дух, Бога. Я часто вспоминаю об Аврааме Линкольне, который стал свидетелем распада дорогого ему Союза под напором захлестнувшей страну ненависти. Он писал: «Необходимость признать, что я уже ничего не могу сделать, не раз ставила меня на колени». Выражение «ставила на колени» равносильно фразе: «Я сдаюсь на милость своему источнику и передаю эту колоссальную проблему на рассмотрение той самой силы, что движет звездами». Вы можете последовать его примеру. Оставьте все на волю Божью, как советуют людям многие психологи, проводящие курсы реабилитации. Общаясь с духом, вы ощутите, что это ваш духовный партнер. Вы сможете передать свои проблемы этому 24 I. &, ) < ), -.&: / = )*%+ «старшему» товарищу и обрести покой. Индийский святой Рамакришна* учил своих последователей, как достичь единения с Богом, на примере следующей притчи. Однажды к учителю пришел ученик с просьбой научить его медитировать на Бога. Учитель дал указания, но ученик вскоре вернулся и сказал, что не может их выполнить. Каждый раз, пытаясь медитировать, он ловил себя на том, что думает о своем любимом буйволе. — Что ж, — сказал учитель, — медитируй на буйвола, которого ты так любишь. Ученик закрылся в комнате и стал концентрироваться на образе буйвола. Несколько дней спустя учитель постучался в его дверь, и ученик ответил: — Господин, извините меня, пожалуйста, но я не могу выйти, чтобы с вами поздороваться. Эта дверь слишком узкая. Мне мешают мои рога. Тогда учитель улыбнулся и сказал: — Великолепно! Ты стал отождествлять себя с объектом медитации. Теперь сосредоточься на Боге, и у тебя все получится. Смысл ясен. Станьте единым целым с духом, не сомневайтесь и не бойтесь своей божественности. Выйдите за пределы эго к своему высшему «Я». (Здесь я не буду подробно описывать, как сделать это, поскольку данной теме я посвятил целую книгу — «Ваше священное “Я”» («Your Sacred Self»).) Итак, у любой проблемы есть духовное решение. Три основных шага, которые помогут справиться с возни* Рамакришна (1836–1886) — индийский религиозный проповедник и общественный деятель. Духовный наставник Свами Вивекананды. Считая, что для возрождения Индии и всего человечества необходима единая религия, проповедовал духовное родство всех религий. По Рамакришне, главное требование религиозной этики — не отречение от мира, а выполнение своих обязанностей. %& 1. -.& / )*%+ 25 кающими в жизни трудностями, таковы: признание, реализация и единение. В оставшейся части первой главы я расскажу о том, что подразумеваю под словами, составляющими название этой книги. Надеюсь, мое объяснение понятий «духовное», «проблема» и «решение» поможет вам привнести покой и удовлетворенность в свою повседневную жизнь. Я также искренне надеюсь, что, раз усвоив эти три понятия, вы все реже будете думать, что перед вами стоят непреодолимые препятствия. В конце концов вы убедитесь, что все так называемые проблемы исчезают под действием высшей энергии духа. Что я подразумеваю под словом «духовное» В «Бхагавад-гите», священной книге Древней Индии, говорится: «Все живые существа порождены материальной природой; их второе рождение — в мире духа». Часто духовный мир описывается как нечто отдельное или отличное от физического мира. Мне кажется, очень важно рассматривать духовный мир как часть физического, а не разделять эти два измерения нашей реальности. Они едины. Дух — это то, что мы не можем различить с помощью органов чувств. Он как ветер, который мы ощущаем, но не можем увидеть. Двое великих святых из разных уголков мира, с различными религиозными убеждениями, описывали дух следующим образом: «Дух — это жизнь Бога внутри нас» (св. Тереза Авильская*) и «То, что влечет ум наружу, — материально, а то, что влечет ум внутрь, — духовно» (Рамана Махарши). Ключ к пониманию духовного заклю* Тереза Авильская (1515–1582) — испанский мистик, монахинякармелитка с 1533 г. Основательница ордена т. н. босых кармелиток. В 1960-х гг. причислена Католической Церковью к учителям Церкви. Одна из лучших писательниц испанского «золотого века». Основные сочинения — «Книга о моей жизни» (1562–1565), «Путь к совершенству» (1583), «Внутренний замок, или Обители души» (1589). 26 I. &, ) < ), -.&: / = )*%+ чен в идее единства внутреннего и внешнего миров как двух уникальных аспектов бытия человека. Один мой друг сравнивает физический мир с лампочкой, а духовный — с электричеством. Он говорит, что электричество существует так же давно, как и дух, но, когда оно было открыто, из него не стали создавать религию. Я тоже не ставлю знак равенства между понятиями «духовный» и «религиозный». Религия — это традиция, догма и предписания, которых люди придерживаются в течение долгого периода времени. Принадлежность человека к той или иной религии, как правило, определяется его рождением в той или иной стране или культуре. Люди даже не задумываются, почему они придерживаются обычаев и совершают обряды своей религии. Все это приходит к нам извне и не соответствует моему определению духовного. Мне нравится, как определяют духовное святая Тереза и Рамана Махарши. Духовность приходит изнутри в результате признания, реализации и единения. Лично для меня духовная практика — это средство, позволяющее поднять свою жизнь на более высокий уровень и получить божественное руководство в решении проблем. Для этого я выделил основные аспекты духовности, которые стараюсь в себе развивать. Здесь я перечисляю их в порядке значимости для меня: 1. Полная зависимость от Бога. Этот аспект духовности возглавляет список, так как совершенно незаменим и дается труднее всего. Тому, кто вырос с убеждением, что все в его руках, трудно признать, что он и дня не может прожить без помощи других. Чтобы предаться Божьей воле, нужно сначала признать собственную беспомощность. Именно беспомощность. Когда я предаюсь, то думаю так: «Я просто не знаю, как поступить в данной ситуации, поэтому доверяю ее разрешение той самой силе, которой вверяю свое физическое тело каждую ночь, когда ложусь спать. Я доверяю этой силе усваивать съеденную мною пищу, поддержи- %& 1. -.& / )*%+ 27 вать кровообращение и так далее. Такая сила существует, она доступна мне, я и буду относиться к этой силе, которую называю Богом, как к своему партнеру и наставнику в жизни. Я понимаю слова Библии «И все Мое твое» (Ин 17: 10) буквально. Я готов передать любую проблему на рассмотрение этой невидимой силе, моему источнику, и в то же время я ни на миг не забываю, что всегда связан с ним!» Другими словами, духовная жизнь — это жизнь с Богом, а не в одиночестве. 2. Любовь. Найти духовное решение — значит превратить внутренние противоречия и дисгармонию в любовь. С этой целью я обычно повторяю про себя с любовью и смирением: «Да прольется благодать на меня и всех вокруг». Я стараюсь видеть в гневе, ненависти и дисгармонии стимул к тому, чтобы отдаться на волю Господа и любить. Все это побуждает взять на себя ответственность за свои мысли и чувства и открывает вход в духовный мир, который внутри меня. Тем самым я позволяю духу проявить себя и помогать. Я представляю, что из моего бедра выходит длинный провод, который я могу подсоединить к одной из двух розеток. Подключение к «розетке» материального мира создает иллюзию дисгармонии. У меня пропадает настроение, я чувствую себя расстроенным, несчастным и теряю всякую надежду справиться с проблемами. Подключаясь к этому источнику, я подзаряжаюсь низкими энергиями. Это мешает мне обрести духовную силу. Ставя себя в зависимость от материального мира, мы тем самым возводим преграду между собой и духовной энергией. Представив, что я выдергиваю воображаемый шнур из «розетки» материального мира и подключаюсь к энергии мира духовного, я тотчас же ощущаю прилив спокойствия, и все мои тревоги исчезают. Этот образ всегда напоминает мне о том, что боль и разочарования можно заменить любовью. Я вспоминаю о том, что дух — это 28 I. &, ) < ), -.&: / = )*%+ Бог, а Бог — это любовь. Эмануэль Сведенборг* хорошо выразил эту мысль, сказав своим студентам: «Суть всего божественного — любовь». Любовь — это «цемент», который скрепляет воедино все атомы Вселенной. Любовь — это сотрудничество, а не противоборство. Любовь — это доверие, а не сомнение. Просто? Да. Кроме того, любовь — чрезвычайно эффективный способ решения всех проблем. Любовь, и только любовь помогает справиться со всем негативным, не подавляя, а преображая его своими высокочастотными вибрациями, подобно тому как свет рассеивает мрак одним лишь своим присутствием. 3. Вера в вечную жизнь. Карл Юнг** отмечает, что «о человеке можно судить по его отношению к вечности». Мое отношение к вечности основано на безусловном признании того факта, что жизнь неразрушима. Жизнь может менять форму, но ее невозможно уничтожить. Я верю, что наш дух неотделим от вечности. Осознание своей вечности позволяет посмотреть на мир под самым широким углом зрения. Уверенность в том, что некая часть тебя всегда существовала и будет * Эмануэль Сведенборг (1688–1772) — шведский ученый, теософмистик. Крупный естествоиспытатель. Стремился доказать примат духа над материей. С середины 1740-х годов утверждал, что ему удалось установить прямой контакт с ангелами и духовным миром. Свое мировоззрение изложил в нескольких десятках книг на латинском языке, из которых наиболее известны «Небесные секреты» (8 томов), «Земли во Вселенной», «Новый Иерусалим и его небесная доктрина», «Небеса и ад», «Божественная любовь и разум», «Апокалипсис проявился», «Истинная христианская религия». Наибольшее внимание к своим работам привлек в Англии. После смерти Сведенборга, в 1787 году, его идеи были положены в основу «Новой церкви», которая стала первой из т. н. сведенборгианских церквей. ** Карл Густав Юнг (1875–1961) — швейцарский психолог и философ, основатель «аналитической психологии». Развил учение о коллективном бессознательном, в образах которого (т. н. архетипах) видел источник общечеловеческой символики, в т. ч. мифов и сновидений («Метаморфозы и символы либидо»). Цель психотерапии, по Юнгу, — реализация индивидуации личности. %& 1. -.& / )*%+ 29 существовать, снимает напряжение в любой ситуации. «Дух животворит, плоть не пользует ни мало» — сказано в Евангелии от Иоанна (6: 63). Все, что мы привыкли воспринимать как самих себя, относится к плоти. С точки зрения вечности от этого «нет никакой пользы». Стоит мне отключиться от материального мира и подключиться к миру духовному, как я сразу же избавляюсь от страха, осуждения и всего негативного. Я научился применять энергию, полученную из духовного источника, в складывающихся жизненных обстоятельствах. Энергия эта — вечная любовь. Она всегда была доступна мне, но только теперь я стал ощущать, как она наполняет всего меня своей бесконечной мощью. 4. Чистый ум. Мой подход к решению проблем заключается в том, что я сохраняю спокойствие и гоню прочь собственные соображения о том, каким должно быть решение. Я слушаю только свой внутренний голос и твердо верю, что меня направят к решению проблемы. Назовем это медитацией или молитвой, если угодно. Я уже не представляю своей жизни без медитации; она питает душу и позволяет получать духовную помощь. Медитируя, я тем самым выражаю свою готовность принять все, чему суждено произойти. Я говорю своему эго: «Я доверяюсь той силе, которая движет галактиками и порождает жизнь, а не своим самонадеянным суждением о том, какой должна быть ситуация в данный момент». Я отказываюсь от своих соображений, полагаясь на духовную силу, которая управляет всем, и от своих планов, что мешают Богу проявиться во мне в полной мере. Полное освобождение ума от всех планов и суждений ведет к прощению, что очень важно. Достичь состояния «пустого» ума — значит избавиться от чувства вины и гнева, вызванных событиями прошлого. «Пустота» означает, что ум свободен от идей, идущих от эго. В нем не остается мыслей о том, что кто-то причинил вам вред. Чтобы расстаться с этими мыслями, нужно признать: че- 30 I. &, ) < ), -.&: / = )*%+ ловек предполагает, а Бог располагает. Освобождая ум от мыслей, продиктованных эго, мы расчищаем место для прощения. Изживая низкие энергии ненависти, чувства вины и мстительности, мы создаем психологический настрой, способствующий решению проблем. 5. Великодушие и благодарность. Иногда я чувствую необходимость напомнить себе о том, что мы приходим в этот мир с пустыми руками и уйдем из него так же. Нахождение духовного решения любой проблемы сводится к одному-единственному действию, которое можно проделать со своей жизнью: отдать ее другим и быть благодарным за возможность сделать это. Вот формула, которую я нахожу очень эффективной: ◆ ◆ ◆ Я получаю от мира ровно столько, сколько ему отдаю, что лишний раз подтверждает поговорку: «Что посеешь, то и пожнешь». Если «Дай мне! Дай мне! Дай мне!» — все, что я могу сказать Вселенной, то и Вселенная ответит мне тем же: «Дай мне! Дай мне! Дай мне!» В результате я никогда не обрету покой и буду всю жизнь выполнять чужие требования. Если моим обращением ко Вселенной будет: «Что я могу дать?» или «Чем я могу служить?», то последует ответ: «Что я могу дать тебе?» или «Чем я могу служить тебе?» Посланные мною великодушные мысли и энергии будут иметь волшебный эффект. Советую и вам почаще проявлять великодушие и благодарность. Чем чаще вы будете задавать вопрос «Чем я могу служить?» вместо «Какая мне от этого польза?», тем чаще будете слышать в ответ «Чем я могу служить тебе?». 6. Ощущение своего единства со всем сущим. Поэтсуфий Джалаледдин Руми однажды сказал, что слова %& 1. -.& / )*%+ 31 «я», «ты», «он», «она» и «они» не имеют хождения в саду мистиков. Развивая духовное сознание, вы увидите себя цветком в саду среди других цветов, с которыми вас соединяют невидимые нити. Вас не будет покидать ощущение поддержки. На уровне духовного сознания вы знаете, что связаны со всеми другими живыми существами. Вы разделяете с ними свои проблемы и заботы. Проблемы больше не затрагивают вас, потому что вы перестали отождествлять себя со своим телом, умом, своей личностью и всеми ее достижениями. Вместо этого вы отождествляете себя с Возлюбленной*. Развивайте ощущение своего единства со всеми живыми существами и с Богом. Это даст вам возможность вывести свое эго из состояния конфликта. Не считайте никого своим врагом или препятствием на своем пути. Осознав себя частью всего сущего, вы избавитесь от гнева и нетерпимости и увидите в других людях помощников в решении своих проблем. Знайте, что люди, с которыми вы связаны, могут помочь вам найти подходящую работу, решить запутанный вопрос, встать на ноги и справиться с финансовыми трудностями. Все вокруг — ваши сестры и братья, а не соперники. В этом состоит суть моего духовного понимания. Мы не одиноки. Мы — не то, что мы имеем, что делаем или что думают о нас другие. Мы духовным образом связаны с Богом и всем Его творением, и, следовательно, в распоряжении каждого из нас имеется неограниченный запас средств, помогающих обрести покой и решить все проблемы. Соединиться со всем сущим означает, что в любой момент вы можете попросить руководства у окружающей вас любви, которая объединяет вас со всем и всеми в этом мире. Отбросьте созданные вами же образы врага, * В суфийской поэзии образ Возлюбленной символизирует Бога. — Прим. ред. 32 I. &, ) < ), -.&: / = )*%+ и вы увидите в окружающих людях любящих помощников. Как только вы сделаете это, сам собой появится нужный человек или произойдет нужное событие и поможет вам справиться с проблемами. В минуты отчаяния я вспоминаю прекрасные слова из «Курса чудес»: «Вместо этого я могу выбрать мир». Это действует. Иногда я прибегаю к другому утверждению: «Я не вижу ничего, я не слышу ничего, я не знаю ничего, что существовало бы отдельно от меня». 7. Радость. Во внешнем облике людей, достигших высокого уровня духовного сознания, неизменно присутствует черта, которую невозможно не заметить. Кажется, они постоянно пребывают в состоянии блаженства. Оглядываясь на свою жизнь, я понимаю, что ощущение радости является самым надежным критерием моего духовного просветления. Чем более радостным, счастливым и удовлетворенным я себя ощущаю, тем явственней чувствую связь с Духом. Спросите себя: «Каким я чаще всего бываю?» Если выяснится, что большую часть времени вы взволнованы, несчастны, обижены на других, подавлены, разочарованы и так далее — значит ваше энергетическое поле загрязнено и у вас нет связи с Духом. (Об этом и о том, как содержать свое энергетическое поле в чистоте, более подробно говорится в пятой главе.) Когда человек чувствует единение с Духом, он не обижается, никого не осуждает и не клеймит. Он пребывает в благодати, сознавая свою связь с Богом, и поэтому ничто внешнее не может повлиять на него. Я часто задаю себе вопрос: «Каково на данный момент мое внутреннее состояние?» Если мой ответ — «Так себе» или «Не очень», я начинаю медитировать и достигаю состояния покоя, пребывая в котором могу подключиться к духовному миру. Ко мне быстро возвращается радость. Все учителя, которые сыграли важную роль в моей жизни, умели смеяться, легко относиться к жизни, шутить и проявлять легкомыслие.
