ПРИЧАСТНЫ ЕГО ПРАВЕДНОСТИ ПОСРЕДСТВОМ ВЕРЫ

Краткое изложение проповедей, прозвучавших в воскресном Богослужении.
Проповедь от 18 августа 2013 года
Мы верим в праведность Иисуса Христа!
ПРИЧАСТНЫ ЕГО ПРАВЕДНОСТИ ПОСРЕДСТВОМ ВЕРЫ
Для каждого христианина вера в Бога тесно связана с верой в Иисуса Христа.
Иисус праведен перед Богом, но зачастую мы не ощущаем своей причастности к этому. Вера –
то, что помогает нам стать причастным Его праведности. «Мы верим в праведность Христа!»
Когда мы говорим, что верим во Христа – по сути, это и значит, что мы верим в Его
праведность:
- мы верим не в то, что, следуя образу поведе-ния Христа, однажды мы сможем стать
достаточно хорошими в глазах Божьих.
- мы верим не в то, что, исполняя заповеди, станем угодными Богу.
- мы верим не в то, что учение Христа способно сделать нас праведными.
Мы верим в то, что Сам Христос праведен перед Богом, и верою в Его праведность мы спасаемся. Апостол Павел пишет об этом в послании к Филиппийцам: «…Да и все почитаю тщетою
ради превосходства познания Христа Иисуса, Господа моего: для Него я от всего отказался, и
все почитаю за сор, чтобы приобрести Христа и найтись в Нем не со своею праведностью,
которая от закона, но с тою, которая через веру во Христа, с праведностью от Бога по
вере». (Фил. 3:8)
В Священном писании
праведными перед Богом.
понимание, что когда мы
человека являю-щегося по
самое, что праведность
…необязательно
признаваться в этом
пред другими,
важно признаться в
этом самому себе…
упоминаются люди, которые были
Тут важно иметь правильное
говорим, что
праведность
плоти потомком Адама не то же
Христа.
«И было ко мне слово Господне: сын человеческий! если бы какая земля согрешила предо Мною,
вероломно отступив от Меня, и Я простер на нее руку Мою, и истребил в ней хлебную опору, и
послал на нее голод, и стал губить на ней людей и скот; и если бы нашлись в ней сии три
мужа: Ной, Даниил и Иов, - то они праведностью своею спасли бы только свои души, говорит
Господь Бог…». (Иез. 14:12-16)
Все люди – дети Адама, перстные (или плотские, происходящие из праха). Христос же – Дух
животворящий. «Так и написано: первый человек Адам стал душею живущею; а последний
Адам есть дух животворящий. Но не духовное прежде, а душевное, потом духовное. Первый
человек – из земли, перстный; второй человек – Господь с неба». (1Кор.15:45-49)
Праведность Господа отличается от праведности праведников, ибо их праведность была
праведно-стью по закону, Он же праведный по природе своей.
ИСКУШЕНИЕ ПОВЕРИТЬ В СВОЮ ПРАВЕДНОСТЬ
Независимо от того, как долго мы являемся Христианами, в нашей жизни всегда есть
искушение поверить в свою праведность. Со временем искушение это не уменьшается, а
возрастает. Корень этого искушения состоит в Гордости, понятии, которое в Христианской
традиции считается матерью всех грехов. Мы часто замечаем её в других, и это неминуемо
должно нас наводить на мысль, что она есть и в нас самих. Бывает, мы начинаем думать, что мы
не таковые, как другие, что то, что мы делаем, обладает особой важностью. Нам кажется, что
служение, которое мы выполняем, отличается от других служений. Нам кажется, что все вокруг
только разговари-вают, а только мы занимаемся реальным делом. Иногда нам кажется, что
новые люди приходят в церковь благодаря именно нам – нашим делам, нашей проповеди,
нашему вниманию… или, что мы делаем гораздо больше (или лучше), чем другие. Все это не
что иное, как признак гордос-ти. Вам необязательно признаваться в этом пред другими, важно
признаться в этом самому себе. Давайте вспомним притчу Господа о мытаре и фарисее: «Сказал
также к некоторым, которые уверены были о себе, что они праведны, и уничижали других,
следующую притчу: два человека вошли в храм помолиться: один фарисей, а другой мытарь.
Фарисей, став, молился сам в себе так: Боже! благодарю Тебя, что я не таков, как прочие
люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь*: пощусь два раза в неделю, даю
десятую часть из всего, что приобретаю. Мытарь же, стоя вдали, не смел даже под-нять
глаз на небо; но, ударяя себя в грудь, говорил: Боже! будь милостив ко мне грешнику!
Сказываю вам, что сей пошел оправданным в дом свой более, нежели тот: ибо всякий,
возвышающий сам себя, унижен будет, а унижающий себя возвысится». (Лук.18:9-14)
*Фарисей в своих собственных глазах видел себя не таким, как прочие (см. 11 стих).
Гордость – это то, что мир воспитывает в нас.
Человек словно бы не видит никого рядом с
собой. Он пытается быть лучше других. Его
мне-ние становится единст-венно важным. Он
не может услышать других и не может
удержаться от того, чтобы говорить. Человек
становиться ослеплен самим собой. Он
постоянно недоволен и всех вокруг осуждает, а
когда у него что-то не получается, он впадает в
глубокое уныние, потому что не может с этим
смириться, не может этого терпеть, и не может
признать свои ошибки...
Когда Господь, обращаясь к ученикам, говорит им о том, что все они оставят Его «все вы
соблазнитесь о мне в эту ночь», Пётр говорит Ему в ответ: «если и все соблазнятся о Тебе, я
никогда не соблазнюсь». (Матф. 26:33-35) Из истории, описанной в евангелии мы знаем, что в
последствии именно Петр трижды отречется от Господа и скажет – «я не знаю Его».
В той же главе, Господь просит учеников бодрствовать, обращаясь именно к Петру «И
приходит к ученикам и находит их спящими, и говорит Петру: так ли не могли вы один час
бодрствовать со Мною? бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение: дух бодр,
плоть же немощна». (Матф. 26:40-42) Когда же мы читаем о воскресении Христа в 16 главе
евангелия от Марка, то находим тут интересную деталь. «И, войдя во гроб, увидели юношу,
сидящего на правой стороне, облеченного в белую одежду; и ужаснулись. Он же говорит им:
не ужасайтесь. Иисуса ищете Назарянина, распятого; Он воскрес, Его нет здесь. Вот место,
где Он был положен. Но идите, скажите ученикам Его и Петру, что Он предваряет вас в
Галилее; там Его увидите, как Он сказал вам». (Мар.16:5-7)
Разве Петр не был учеником Иисуса? почему сказано «скажите ученикам его и Петру»?
Когда мы становимся самоуверенны и горды, Бог призывает нас к покаянию. Он призывает
каждо-го из нас глубоко осознать свою гордость и самонадеянность. Не случайно и то, что
после проповеди Петра, которую мы читаем во второй главе книги деяний святых апостолов, на
вопрос – «что же нам делать мужи братья?» Петр, пони-мая, что покаяние это самое важное,
что следует сделать каждому человеку, отвечает: «Покайтесь и да креститься каждый из вас
во имя Иисуса Христа для прощения грехов; и получите дар святого Духа.…» (Деяния 2:38)
Призыв о покаянии звучит на протяжении всего свя-щенного писания и смысл его в том, чтобы
мы глубоко, по-настоящему осознали свою нужду, свою испорченность. Чтобы увидели себя
сломанными, нуждающи-мися в прощении людьми. Увидели своё Адамово естество и воззвали
бы к Богу — «помилуй нас, Господи Боже, помилуй нас». Чтобы нам самим стало ясно, что
нашей праведности всегда недостаточно, так же как и веры и любви. Пока мы слишком уверены
в себе, призыв обращённый к лаодикийской церкви — это призыв к нам!
«Ибо ты говоришь: "я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды"; а не знаешь, что ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг. Советую тебе купить у Меня золото, огнем очищенное,
чтобы тебе обогатиться, и белую одежду, чтобы одеться и чтобы не видна была срамота
наготы твоей, и глазною мазью помажь глаза твои, чтобы видеть. Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю. Итак будь ревностен и покайся». (Откр.3:17-19)
БОГ ОБЛИЧАЕТ НАС
Будем благодарить Бога за те ситуации в которых мы оказались не правы. Когда мы ошибались,
опаздывали, были виноваты и т.д. В таких ситу-ациях наша «праведность» рассыпается как карточный домик и мы начинаем видеть своё несовершенство, а значит осознавать свою нуж-ду.
Зная об этом – о своих мыслях, и своих делах – мы должны просить об очищении так, как мытарь: «Боже, будь милостив ко мне грешному».
Может показаться, что Гордость присуща толь-ко успешным людям, у которых всё получается
и есть своё дело. На самом же деле, когда чело-век чувствует себя недостойным, или слишком
плохим, это тоже проявление гордости. И в первом, и во втором случае человек помещает своё
я в центр, и это приносит горькие плоды. И то, и другое Сатана использует для того, чтобы
препятствовать человеку приходить ко Христу. Христос же говорит, обращаясь к нам:
«Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; возьмите иго Мое на
себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; ибо
иго Мое благо, и бремя Мое легко». (Мф. 11:28)
На самом деле, нет ничего, что препятствует нам прийти ко Христу. Мы должны перестать
постоянно оправдывать себя и искать причин для оправдания – у нас их нет.
- Никто из надеющихся на Свою праведность не устоит.
- Никто из надеющихся на праведность Божию не постыдится.
Господь – оправдание наше и правед-ность наша – Господь.
БОГ СПАСАЕТ НАС ЧЕРЕЗ ВЕРУ В
ИИСУСА ХРИСТА
«Но ныне, независимо от закона, явилась правда Божия, о которой свидетельствуют закон и
пророки, правда Божия через веру в Иисуса Христа во всех и на всех верующих, ибо нет
различия, потому что все согрешили и лишены славы Божией, получая оправдание даром,
по благо-дати Его, искуплением во Христе Иисусе, которого Бог предложил в жертву
умилостив-ления в Крови Его через веру, для показания правды Его в прощении грехов,
соделанных прежде, во [время] долготерпения Божия, к показанию правды Его в настоящее
время, да [явится] Он праведным и оправдывающим верующего в Иисуса». (Рим.3:19-26)
«…Он, будучи богат, обнищал ради вас, дабы вы обогатились Его нищетою» (2Кор.8:9)
Он, Праведник, поставил себя в положение грешников, ради того, чтобы мы, грешные, оказались в положении праведного. Он обесславил Себя, ради того, чтобы мы увидели Его славу.
«Бог гордым противится, а смиренным даёт благодать» пишет апостол Петр в одном из своих
посланий, так будем же учиться смирению и удаляться от обманчивой гордости и себялюбия.
Да благословит вас Господь на этом пути.
К. Жигулин