Зло, проистекающее от надменности.

Зло,проистекающееотнадменности.-Как
следуетдостигатьисправлениябратии.Том
10,книга1,Беседа44
СвятительИоаннЗлатоуст
Прииспользованииматериаловбиблиотекиссылканаисточникобязательна.
Припубликацииматериаловвсетиинтернетобязательнагиперссылка:
"ИздательствопреподобногоМаксимаИсповедника."(www.ispovednik.ru).
Преобразованиевформатыepub,mobi,fb2
"Православиеимир.Электроннаябиблиотека"(lib.pravmir.ru).
ЕслижепридетквамТимофей,смотрите,чтобыонбылувасбезопасен;ибоонделаетдело
Господне,какия(1Кор.16:10).
1.Можетбыть,ктоподумает,чтотакоеувещаниенедостойномужестваТимофея;но
этосказанонедляТимофея,адляслушателей,чтобыоничерезкакие-нибудьдействия
противнегонепричиниливредасамимсебе.Онвсегдабылготовнаопасности:потому
что,говорит(Павел),он,каксынотцу,служилмневблаговествовании(Фил.2:22);но
чтобыони,оскорбляяученика,неоскорбилиучителяисаминесделалисьхуже,(апостол)
заблаговременнопредостерегаетихиговорит:чтобыонбылувасбезопасен,т.е.чтобы
кто-нибудьизбесстыдныхневоссталпротивнего.Ему,можетбыть,предстоялосделатьим
замечаниезато,очемписалПавел,длячегоонибылпослан,каквыразил(апостол)в
словах:длясегояпослалквамТимофея,моеговозлюбленногоиверноговГосподе
сына,которыйнапомнитвамопутяхмоихвоХристе,какяучувездевовсякой
церкви(1Кор.4:17).Итак,чтобыони,надеясьназнатность,набогатство,назащитуот
народаинамирскуюмудрость,ненапалинанего,несталиоскорблятьегоистроитьпротив
негокозни,негодуянаегообличения,илинавразумленияучителя,ижелаяотомстить
последнемувлицепервого,(апостол)говорит:чтобыонбылувасбезопасен.Не
ссылайтесь,говорит,навнешних—язычниковиневерующих;требуюэтогоотвас,для
которыхписановсепослание.Имонвнушалстрахещевначале,вовступлении;потомуи
здесьговорит:увас.Затемвнушаетимдоверие(кТимофею)посамомуегослужению:ибо
онделаетделоГосподне.Несмотринато,говорит,чтооннебогат,необразованинестар,
анато,чтопорученоемуичтоонисполняет:ибоонделаетделоГосподне;этозаменяет
емуизнатность,ибогатство,истарость,имудрость.Недовольствуясьэтим,
присовокупляет:какия;ивыше(говорил):длясегояпослалквамТимофея,моего
возлюбленногоиверноговГосподесына,которыйнапомнитвамопутяхмоихво
Христе(4:17).Таккаконбылмолодиемуодномупорученобылоисправлениетакого
общества,апотомутоидругоемоглобытьпричинойпренебрежениякнему,то(апостол)
справедливопродолжает:посемуниктонепренебрегайего(ст.11);инетолькоэтого
требуетдлянего,ноещебольшейчести:проводитеже,говорит,егосмиром,т.е.
безопасно,безссорисловопрений,безвраждыиненависти,носпокорностьюи
почтительностьюкнему,каккучителю.Чтобыонпришелкомне,ибояждуегос
братиями;иэтимонвнушаетимстрах,чтобыони,зная,чтоонрасскажет(апостолу)все,с
нимслучившееся,былиболеекроткими;длятогоиприсовокупляет:ибояждуего.Ас
другойстороныэтимонтакжевнушаетдоверие(кТимофею),выражая,чтоонсам,
намереваясьотправиться,ожидаетего,ивместесвидетельствуетлюбовьсвоюкним,
показывая,какогополезногоонпослалкнимчеловека.АчтодобратаАполлоса,яочень
просилего,чтобыонсбратиямипошелквам;ноонникакнехотелидтиныне,а
придет,когдаемубудетудобно(ст.12).Этот,каквидно,былобразованистаршеТимофея;
потому,чтобыонинесказали,почемуоннепослалкнимэтогомужа,а(прислал)вместо
негомолодогочеловека,—смотри,какапостоликасательнонегоуспокаиваетих,называя
егобратомисообщая,чтоонмногопросилего(отправитьсякним).Иопять,чтобыне
подумали,будтоонпредпочелемуТимофеяипотомунепослалего,ичтобыневозбудитьв
нихбольшейзависти,говорит:яоченьпросилего,чтобыонсбратиямипошелквам.
Чтоже?Оннесогласилсяинепослушался,новоспротивилсяиотказался?
(Павел)неговоритэтого,ночтобыиегонеобвинитьисебяоправдать,замечает:но
онникакнехотелидтиныне,апридет,когдаемубудетудобно.Затем,чтобынесказали,
чтоэтотолькоотговоркаипредлог,присовокупляет:придет,когдаемубудетудобно.
Такимобразомониегооправдал,иих,желавшихвидетьего,успокоилнадеждойнаего
прибытие.Далее,внушая,чтоонидолжныполагатьнадеждуспасенияневучителях,авсебе
самих,онговорит:бодрствуйте,стойтеввере(ст.13),невмудростивнешней,—потому
чтовнейневозможностоятьтвердо,неколеблясь,—аввере,вкоторойможностоять
твердо.Будьтемужественны,тверды.Всеувасдабудетслюбовью(ст.14).Вэтихсловах
он,по-видимому,предлагаетувещание,амеждутемукоряетихзабеспечность;ипотому
говоритим:бодрствуйте,какспящим,стойте,какколеблющимся,будьтемужественны,
тверды,какмалодушным,всеувасдабудетслюбовью,какнеимеющимвзаимного
согласия;однонаправленопротивобольстителей:бодрствуйте,стойте:другоепротив
оскорбителей:будьтемужественны;третьепротиввозбуждающихнесогласиеираспри:
всеувасдабудетслюбовью,—любовью,котораяестьсоюзсовершенства,кореньи
источникблаг.Чтожезначит:всеувасдабудетслюбовью?Обличаетликто,начальствует
ликто,илиповинуется,учитсяликто,илиучит,все(должнобыть)слюбовью,потомучтои
всеупомянутое(зло)произошлоотпренебреженияею.Еслибы(любовь)небыла
пренебрегаема,тоонинегордилисьбыинеговорилибы:"яПавлов";"яАполлосов"
(1Кор.1:12);еслибыонабыламеждуними,тоонинесудилисьбыувнешних(язычников),
илилучше,несудилисьбывовсе;еслибыонабыламеждуними,то(блудник)нежилбыс
женойсвоегоотца,онинепрезиралибынемощныхбратий,неимелибыразделений,не
тщеславилисьбыдуховнымидарованиями.Потомуониговорит:всеувасдабудетс
любовью.Прошувас,братия(вызнаетесемействоСтефаново,чтооноестьначаток
Ахаииичтоонипосвятилисебянаслужениесвятым)(ст.15).
2.Ещевначалепосланияонупомянулобэтом,когдасказал:крестилятакже
Стефановдом(1Кор.1:16),итеперьназываетегоначаткомнетолькоКоринфа,ноивсей
Греции.
Немаловажнаячесть—первымприступитькоХристу.Потомуивпосланиик
Римлянам,похваляязаэтонекоторых,онсказал:преждеменяещеуверовавшихво
Христа(Рим.XVI,7).
Несказалздесь:первыеуверовали,но:естьначаток,выражая,чтовместесверойони
показалиипрекраснуюжизнь,какееплод,иоказалисьдостойнымивовсехотношениях.
Подлинно,начатокдолженбытьлучшепрочего,чегоонестьначаток,—этоПавели
засвидетельствовалобнихтакимвыражением.Они,какясказал,нетолькоискренне
уверовали,ноинаделепоказаливеликоеблагочестие,высокуюдобродетельиревностьв
делахмилосердия.Инетолькоэтимондоказываетихблагоговение,ноитем,чтовесьдом
былисполненблагочестия.Акаконибылиревностнывдобрыхделах,это(апостол)
показываетвдальнейшихсловах:онипосвятилисебянаслужениесвятым.Слышители,
какуюонвоздаетпохвалустраннолюбию?Несказал:служат,но:ичтоонипосвятилисебя
наслужениесвятым;такуюжизньониизбралисебенавсегда,обэтомзаботятся.Будьтеи
выпочтительныктаковым(ст.16),т.е.содействуйтеимиденежнымипожертвованиями
ителеснымслужением,имейтеснимиобщение,—потомучтоитруддлянихсделается
легче,еслионибудутиметьсотрудников,идействияблаготворительностибудут
простиратьсянабольшеечислолюдей.Непростосказал:содействуйте,но:повинуйтеся(в
русскомпереводеэтогослованет)им,чтобыонивамниповелели,внушаясамоестрогое
повиновение.Ночтобынепоказалось,будтоонугождаетим,присовокупляет:ико
всякомусодействующемуитрудящемуся.
Пусть,говорит,этотзаконбудетобщим;яговорюнеобнихисключительно,нои
всякий,подобныйим,пустьполучаеттоже.Потому,ещеначинаяговоритьоних,он
призываетвсвидетелисамих(коринфян):прошувас,братия,говорит,вызнаете
семействоСтефаново.Вы,говорит,самизнаете,каконитрудятся,инеимеетенужды
слышатьобэтомотнас.ЯрадприбытиюСтефана,ФортунатаиАхаика:они
восполнилидляменяотсутствиеваше,ибоонимойивашдухуспокоили.Почитайте
таковых(ст.17,18).Таккаконимоглииметьнеудовольствиепротивэтихлиц,потомучто
этобылитесамые,которыепришлиивозвестили(Павлу)обихсмутах,ичерезкоторых
былописаноемуодевствеиобраке,—то,смотри,каконещевначалепослания
успокаивалих,когдаговорил:ибоот[домашних]Хлоиныхсделалосьмнеизвестнымо
вас,братиямои,чтомеждувамиестьспоры(1:11),где,указываянаних,вместестеми
скрылих,—аоних,конечно,онупоминаетздесь,—теперьжеговорит:восполнилидля
меняотсутствиеваше,ибоонимойивашдухуспокоили,итемпоказывает,чтоони
пришликнемувместовсехизанихрешилисьпредпринятьтакоепутешествие.Нокакэто
частноедействиеихможетсделатьсяобщим?Есливашеотсутствиевывознаградитедобрым
расположениемкним,еслистанетепочитатьих,еслибудетеприниматьих,еслипокажете
участиевихдобромделе.Потомуониговорит:будьтеивыпочтительныктаковым.
Похваляяпришедшихкнему,онвместестемвоздаетпохвалуидругим,спосланными
соединяетпославших:ибоони,говорит,мойивашдухуспокоили.Будьтеивы
почтительныктаковым,—потомучтодлявасониоставилиотечествоидомсвой.
Видишьлимудрость(апостола)?НеПавлутолько,говорит,ониоказалиуслугу,ноим,
потомучтопредставиливлицесвоемвесьгород;ачерезэтоонипосланныхделал
достойнымидоверия,ипославшимнедозволялотделятьсяотних,таккаконибыли
представителямивсехпередПавлом.ПриветствуютвасцерквиАсийские(ст.19).Он
всегдавсвоихприветствияхсближаетисоединяетчленов(Церкви).Приветствуютвас
усердновГосподеАкилаиПрискилласдомашнеюихцерковью.Унихонжил,как
скинотворец.Сдомашнеюихцерковью.Иэтонемаловажнаязаслуга—обратитьдомсвой
вцерковь.Приветствуютвасвсебратия.Приветствуйтедругдругасвятымцелованием
(ст.20).Такоеприбавление—лобзаниемсвятым—онделаеттолькоздесь.Почему?Потому
что(междукоринфянами)быловеликоеразделение;ониговорили:"яПавлов";"я
Аполлосов";"яКифин";"аяХристов"(1Кор.1:12);одниизнихтерпелиголод,адругие
упивались;междунимипроисходилиссоры,расприитяжбы:дажеиз-засамихдаров
благодатиунихбылавеликаязавистьивеликаянадменность.Примиривихсвоим
увещанием,онсправедливоповелеваетимсоединятьсяисвятымцелованием;ономогло
соединитьихисделатьединымтелом,—оносвято,есличуждоковарстваилицемерия.
Мое,Павлово,приветствиесобственноручно(ст.21):выражает,чтоэтопосланиеписано
имсвеликимтщанием;потомуприсовокупляетиследующее:ктонелюбитГоспода
ИисусаХриста,анафема,маранафа(ст.22).
3.Однимэтимизречениемонприводитвстрахвсехтех,которыеделаличленысвои
членамиблудницы,которыесоблазнялибратиювкушениемжертвидольских,называлисьпо
именамлюдей,невероваливоскресению,—инетолькоприводитвстрах,ноиуказывает
путькдобродетелииисточникпороков.Каклюбовь(коХристу),когдаонасильна,изгоняет
иистребляетвсевидыгрехов,такточноона,когдаслаба,позволяетпроизрастатьим.
Маранафа.Длячегосказаноэто,ипритомнаеврейскомязыке?Таккакпричинойвсехзол
быланадменность,котораяпроисходилаотвнешней(языческой)мудрости,иэта
надменностьбылаглавнымзлом,котороепреимущественноразделялокоринфян,то
(апостол),желаянизложитьихнадменность,употребляетнегреческое,аеврейское
выражение,показываятем,чтооннетольконестыдитсяпростоты,но,напротив,очень
любитее.Чтозначит—Маранафа?Господьнашпришел.Длячегожеонговоритэто?
ЧтобыподтвердитьучениеодомостроительствеБожием,таккакпреимущественновэтом
заключаютсясеменавоскресения,иещедлятого,чтобыпристыдитьих,—какбытак
говорит:общийВладыкавсехблаговолилуничижитьСебядотакойстепени,авыеще
остаетесьвтомжеположенииипродолжаетегрешить?Васнепоражаетчрезмернаялюбовь
Его,важнейшееизвсехблаг?Помнитетолькоэтоодно,говорит,ивыбудетевсостоянии
преуспеватьвовсякойдобродетелииистреблятьвсякийгрех.БлагодатьГосподанашего
ИисусаХристасвами(ст.23).Учителюсвойственнопомогатьнетолькосоветами,нои
молитвами.ИлюбовьмоясовсемивамивоХристеИисусе.Аминь(ст.24).Чтобыонине
подумали,чтоонизлестикнимделаеттакоезаключение,говорит:воХристеИисусе;
(любовьего)неимеетвсебеничегочеловеческого,ничегоплотского,ноестьдуховная,и
потомусамаяискренняя;выраженияегообнаруживаютсильнуюлюбовь.Будучиотделенот
нихпоместу,онкакбыпростираетсвоюдесницуиобнимаетихрукамилюбви:любымоя,
говорит,свами;какбытакговорит:ясамсовсемивами.Этопоказывает,чтонаписанное
импроисходилонеотраздражительностиинеотгнева,ноотпопечения(окоринфянах),
еслионипослетакихобличенийнеотвращаетсяотних,полюбитиобнимаетих,несмотря
надалекоерасстояние,иизливаетпередними(своюдушу)вписанияхипосланиях.Так
следуетпоступатьвсякому,исправляющемудругих;еслионбудетделатьэтосоднимтолько
гневом,тобудетудовлетворятьсвоюстрасть;аесли,обличивгрешника,окажетилюбовьк
нему,тодокажет,чтоиукоризныегопроисходилиотлюбви.Будемжеимытакимобразом
вразумлятьдругдруга:иобличающийпустьнегневается,потомучтогневобнаруживает
страсть,анежеланиеисправить;иобличаемыйпустьнеогорчается,потомучтоделаемое
емуобличениеестьврачество,анечто-нибудьвраждебное.Есливрачей,когдаониделают
прижигания,неупрекают,хотячастоониошибаютсявуспехедела,нодажесамибольные,
подвергаемыеприжиганиямиразрезам,считаютсвоимиблагодетелямипричиняющихим
такиестрадания,тотемболеепринимающемуобличениенужноиметьтакоерасположение,
слушатьвразумляющего,какврача,анекакврага.Имы,обличаякого-нибудь,будем
приступатькнемусвеликойкротостьюисвеликимблагоразумием.Еслитывидишь
согрешающегобрата,тообличиегоневсенародно,нокакповелелХристос:междутобоюи
имодним(Мф.18:15),притомнепоносяиненападаяналежащего,нособолезнуяи
сокрушаясь;будьисамготоввыслушатьобличение,еслитысогрешишьвчем-нибудь.Но
чтобысказанноебылояснее,представимэтопосредствомпримера;впрочем,янежелаю,
чтобытакиепримерыбыливдействительности.Положим,чтокакой-нибудьбратживет
вместесдевицей;пустьонбудетчеловекблагонравныйицеломудренный,нопривсемтом
идетобнемхудаямолва.Когдадотебядойдетмолваотакомегосожитии,тонеоставляй
этогобезвниманияинеговори:развеунегонетсвоегоума?Развеонсамнезнает,чтоему
полезно?
Безпричинылюби,нонедопускайненавистибезпричины(говоритпословица):для
чегожемненапраснонавлекатьнасебявражду?Такиебезумныесловасвойственныдиким
зверямилилучше,демонам.Ктохочетисправитьдругого,тотненавлекаетнасебя
ненавистинапрасно,нодействуетдлядостижениявеликихблагинеизреченныхвенцов.А
противтого,чтоговоришьты:развеунегонетсвоегоума?—яскажутебе,что
действительнонет,потомучтоонопьяненстрастью.Есливмирскихсудилищах
подсудимые,будучиволнуемыгневом,бываютневсостоянииговоритьсамизасебя,хотя,
впрочем,такаячувствительностьинеставитсяимввину,товосколькоразхужесостояние
человека,преданногопорочнойстрасти?Потомуяиговорю,чтохотябыонбылтысячураз
умен,нопривсемтомунегонетбодрственногоума.КтобылблагоразумнееДавида,
которыйговорил:неизвестноеитайноепремудростиТвоейТыявилмне(Пс.50:8)?Но
когдаонвзглянулнескромнымиочаминаженувоина,тоиспыталтоже,чтообыкновенно
случаетсяслюдьми,плывущимипобурномуморю,каконсамговорит:ивсямудростьих
пропала(Пс.106:27);ионимелнужду,чтобыдругиеисправилиего,идаженечувствовал,в
какойнаходилсяглубинезол;потому,оплакиваягрехисвои,ониговорил:ибобеззакония
моипревысилиголовумою,подобнотяжеломубремениотяготелинамне.
Воссмерделиисогнилиранымоиотбезумиямоего(Пс.37:5,6).
4.Итак,ктогрешит,утогонетума,потомучтоонопьянениомрачен.Потомуне
говоритак,иксловамсвоим:какаямненужда?—неприбавляйеще:каждыйпонесет
своебремя(Гал.6:5).Тынавлекаешьинасебявеличайшуюответственность,если,видя
заблудшего,нехочешьпомочьему.
Еслизакономиудейскимзапрещалосьоставлятьбезвниманиядажескотврага
(Втор.22:1),токакоебудетиметьоправданиеоставляющийбезвниманиянескотиневрага,
апогибающуюдушудруга?Неможетоправдатьнасто,чтоунегоестьсвойум,потомучтои
мы,многократнопреподававшиенаставлениядругим,частовотношенииксебеоказывались
несостоятельнымиинемоглипомочьсамимсебе.Такжерассуждайиодругом
заблуждающемся,чтоонскорееможетполучитьдобрыйсоветоттебя,нежелиотсебя,ине
говори:какаямнедонегонужда?Вспомнисужасомотом,ктопервыйсказалтакиеслова;
ониозначаюттоже,чтоислова(Каина):развеясторожбратумоему?(Быт.4:9).Оттогои
происходятвсеродызла,чтомысчитаемчужимпринадлежащеенашемусобственномутелу.
Чтоговоришьты?Тебенетникакойнуждыдобрата?Нокомужебудетдонегонужда?
Неужелиневерующему,которыйрадуетсяегобедствию,поноситегоистарается
вредитьему?Илидиаволу,которыйпреследуетегоирасставляетемусети?Ипочемуты
говоришьтак?
Потому,скажешь,чтомоиблагонамеренныесловаисоветынебудутиметьуспеха.Но
откудаизвестно,чтоонинебудутиметьуспеха?Иэтоопятькрайнебезумно—незная
последствий,делатьсебявиновнымвявномнерадении.СамБог,которомуизвестно
будущее,частоговорилбезуспеха,иоднаконепереставалговорить,хотяизналнаперед,что
Егонепослушают.
ЕслижеТот,Ктонапередзнал,чтоОнничегонесделает,непереставалпринимать
мерыкисправлениюлюдей,токакоеоправданиебудешьиметьты,которыйсовершенноне
знаешьбудущего,ипредаешьсябеспечностиинерадению?Многие,принимаясьзаэтодело,
имелиуспех,икогдаменеевсегонадеялись,тогдаособенноиуспевали.Еслижеине
сделаешьничего,то,покрайнеймере,исполнишьсвойдолг.Потомунебудьбесчеловечен,
несострадателенинерадив.Словатвоипроисходятотжестокостиинерадения,какможешь
видетьизследующего.Когдаутебястрадаеткакой-нибудьизчленовтелесных,топочемуты
неговоришь:какаямнедонегонужда?Ипочемутызнаешь,что,еслиупотребишь
врачевание,тоонвыздоровеет?Однакотыпринимаешьвсемеры,чтобы,еслиинебудешь
иметьникакогоуспеха,то,покрайнеймере,необвинятьсебясамого,чтотыопустил
сделатьчто-нибудьполезное.Такмызаботимсяочленахтелесных:почемуженерадимо
членахХристовых?Какоепослетогомыбудемиметьоправдание?Аеслитебяне
преклоняютсловамои:позаботьсяособственномсвоемчлене,—тоянапомнютебеотеле
Христовом,чтобыты,хотяизстраха,сделалсялучше.Всамомделе,неужасноливидеть
телоЕгопокрытымязвами,иоставатьсяравнодушным?Когдаутебяслугаилидажеосел
бываетпораженязвами,тынеостаешьсяравнодушным;акогдавидишьтелоХристовов
гнойныхструпах,токакпроходишьмимо?Недостойнолиэтотысячигромов?Оттогоу
тебявсеиизвратилось,—оттакогобесчеловечия,оттакогонерадения!
Итак,увещеваю,оставимэтужестокость:придиктому,ктоживетвместесдевицей,
скажиемупо-братскикакую-нибудьпохвалу,сложивееизтехдостоинств,какиевнем
находятся,итакойпохвалой,какбытеплойводой,омочиисмягчиопухольегораны;
признайсяему,чтоитынаходишьсявжалкомсостоянии,представьвиновностьвсегорода
человеческого,объясни,чтовсемывогрехах,попросипрощения,чтотыпринимаешьна
себядело,котороевышесилтвоих,ночтолюбовьпобуждаеттебярешитьсянавсе;затеми
предложисовет,высказываянеповелительно,апо-братски.Когдапосредствомвсегоэтого
тыуспокоишьегогорячностьисмягчишьболь,какаядолжнабудетпроизойтиотдействия
обличения,икогда,таксказать,свяжешьегонеоднократнымиизвинениямиипросьбами,
чтобыоннегневался,тогдаинаносиемуудар,неслишкомсильныйинеслишкомслабый,
чтобывпервомслучаеоннеотскочилоттебя,авпоследнемнеосталсяневнимательным.
Еслитынанесешьударнедостаточносильный,тоничегонесделаешь;аеслипоразишь
слишкомсильно,тоонудалитсяоттебя.Потомуипослевсегоэтого,приступаяк
обличению,тыопятьприсоединяйкобличениюпохвалы;нотаккакповедениеегосамопо
себенеможетназватьсяпохвальным,—ведьжитьсмолодойдевицейделонепохвальное,
—тотыобратиськнамерениюживущегоснейискажи:язнаю,чтотыделаешьэтодля
Бога,чтотыподалрукупомощиэтойнесчастной,видяееодинокойибеззащитной.Хотябы
оннасамомделеинеруководилсятакиминамерениями,тыговоритак,апотом,попросив
опятьизвинения,вдополнениекпрежнемускажи:яговорютебеэтонекакприказание,но
какнапоминание;язнаю,чтотыделаешьэторадиБога,нопосмотрим,непроизойдетли
отсюдакакое-нибудьзло;еслинепроизойдетникакого,тодержиееусебяипродолжай
оказыватьейдоброедело,—никтонепрепятствует;ноеслиотсюдаможетпроизойтивред
важнеепользы,то,увещеваютебя,будемосторожны,чтобы,стараясьдоставитьспокойствие
однойдуше,несоблазнитьтысячи.Впрочемнепредставляйемупрямотехнаказаний,какие
ожидаютсоблазнителей,нопримиегосамоговсвидетелиискажи:тынеимеешьнужды
узнаватьобэтомотменя,тысамзнаешь,какомуподлежитнаказаниютот,ктособлазнит
одногоизмалыхсих(Мф.18:6);и,такимобразомусладивсловасвоииуспокоивего
горячность,прилагайнаконецврачествоисправления.Еслижеонопятьбудетссылатьсяна
ееодиночество,тоитогдатынепрямообличайэтотпредлог,носкажиему:этонисколько
недолжноустрашатьтебя;достаточнымдлятебяоправданиембудетопасение—соблазнить
других,таккакты
оставишьэтузаботунепобеспечности,апожеланиюблагадругим.
5.Притомсоветытвоипустьбудуткратки,потомучтоонненуждаетсявдлинных
нравоучениях;извиненияжепустьбудутнеоднократныичасты,абольшевсегоссылайсяна
любовь,прикрываяеюстрогостьречейсвоихиоставляядальнейшеенаеговолю;скажи:я
толькопредлагаюисоветуютебеэто,апослушатьсязависитоттебя;янезаставляюине
принуждаютебя,нопредоставляювсесобственномутвоемурассуждению.Еслитаким
образоммыбудемприниматьсязаобличение,томылегкосможемисправлять
согрешающих.Ато,чтомыделаемтеперь,свойственноболеедикимзверямибессловесным
животным,нежелилюдям.Нынеиные,какскороуслышатокаком-нибудьподобном
грешнике,емунеговорятничего,асамимеждусобойшепчутся,какпьяныестарухи,иуже
здесь,кажется,никогданеимеетместапословица:безпричинылюби,нонедопускай
ненавистибезпричины.Когдахотяткого-нибудьзлословить,тововсенедумают,чтобыне
навлечьнапраснонасебяненависти,идаженаказания,—этожевлечетзасобойнетолько
ненависть,ноинаказание,—акогданужнокого-нибудьисправить,топриводятиэту
отговоркуимножестводругихпредлогов.Тогда-тоименно,когдатызлословишь,когдаты
клевещешь,иследовалобыдержатьвумеправила:ненавлекайнасебянапрасноненависти,
или:небудетникакогоуспеха,или:мненетнуждыдодругого.Междутемтеперьвпервом
случаетысильноиревностнохлопочешь,невзираянапроисходящуюотсюданенавистьи
множествозол;акогданужнопозаботитьсяоспасениибрата,тогдатыостаешьсябез
действияинехочешьбытьтягостнымдлядругого.Злословиененавистнопередлюдьмии
передБогом,нотынеслишкомзаботишьсяобэтом;азасоветнаединеизаподобные
обличениятыприобретаешьсебелюбовьиотсамогообличаемогоиотБога.Еслижеон
возненавидиттебя,тотемболееБогбудетлюбитьтебязаэто.Впрочем,ионнебудет
ненавидетьтебятак,каквозненавиделбызазлословие;напротив,тогдаонсталбы
отвращатьсяоттебя,какотнедоброжелателяиврага,атеперьонбудетуважатьтебяболее
отца.Хотяпонаружностиониогорчится,новнутренне,наедине,воздасттебевеликую
благодарность.
6.Итак,помняэто,будемпещисьонашихчленах,анеизощрятьязыкдругпротив
другаинеговоритьречейпагубных,подрываячестьближнегои,какбынавойнеив
сражении,наносяиполучаяудары.Какаяпослетогобудетнампользаотпостаилибдения,
еслиязыкнашпредаетсяневоздержанию,питаетсяпищейсквернеемясапсов,делается
кровожадным,извергаетгрязьипревращаетустанашивпотокнечистот,илидажееще
хуже?Вытекающееизэтихпотоковоскверняеттело;аизвергаемоеимчастозаражаетдушу.
Говорюэто,жалеянеотех,окомраспространяютдурнуюмолвунапрасно,—онидаже
заслуживаютвенцов,еслипереносятклеветывеликодушно,—аобвас,распространяющих
такуюмолву.Того,окомхудоговорятнапрасно,Писанияублажают;атого,ктохудоговорит
одругом,лишаютсвятыхтаинствидажеизгоняютизсамыхнедр(Церкви):тайно
клевещущегонаближнегосвоего-сегояизгонял,говорит(Псалмопевец)(Пс.100:5),и
дажесчитаеттакогочеловеканедостойнымчитатьсвященныекниги:зачем,говорит,ты
проповедуешьуставыМоиисодержишьзаветМойустамитвоими?(Пс.49:16);потом
приводитипричину:сидя(всобрании)набрататвоеготыклеветал(ст.20).Здесьне
определено,справедливоеличто-нибудьбудетговорено,илинесправедливое;авдругом
местеопределеноиэтоисказано,что,хотябытымогговоритьиправду,ивтакомслучае
тебеговоритьнеследует:несудите,говорит(Господь),данесудимыбудете(Мф.7:1).
Потомуи(фарисей),порицавшиймытаря,былосужден,хотяпорицалегосправедливо.Как
же,скажешь,есливстретитсякакой-нибудьчеловекдерзкийиразвратный,—неужелинам
неследуетобличатьегоиисправлять?Следуетобличатьиисправлять,нотак,какявыше
сказал;аеслитыбудешьпорицатьего,тосмотри,чтобытебенеуподобитьсяфарисеюине
потерпетьтогоже,чтопотерпелон.Ведьотэтогонебываетникакойпользынитебе
говорящему,нитому,ктослушаеттебя,нитому,ктопорицается;анапротивпоследний
делаетсяещебесстыднее:он,покаещенеобнаружен,можетистыдиться,акогдаделается
известнымиобесславленным,тогдасвергаетссебяипоследнююузду;тотже,ктослушает,
терпитещебольшойвред:еслионсознаетзасобойкакие-нибудьдостоинства,тоукоризны
противдругоговозбуждаютвнемгордостьинадменность,аеслисознаетнедостатки,то
охотнеесклоняетсяназло;наконецисамговорящийзаслуживаетдурноеосебемнениеот
того,ктослушаетего,атемболеенавлекаетнасебягневБожий.Потому,увещеваю,оставим
всякоезлословиеибудемговоритьтолькодоброеислужащеекназиданию.Илитыжелаешь
отомститькому-нибудь?Нодлячеговместонегомстишьсебесамому?Стараясьотомстить
кому-нибудь,оскорбившемутебя,тымститак,какповелеваетмститьПавел:есливрагтвой
голоден,накормиего;еслижаждет,напойего(Рим.12:20).Еслижетынепоступаешь
так,атолькоклевещешь,тотыподнимаешьмечнасамогосебя.Потомукогдадругойхудо
говоритотебе,томстиемуодобрениемипохвалами:такимобразомтыиемуотомстишь,и
себяизбавишьотхудогоотебемнения.Ктоогорчаетсядурнойосебемолвой,отом
обыкновеннодумают,чтоегомучитнечистаясовесть;актосмеетсянадтакойосебе
молвой,тотпредставляетяснейшеедоказательство,чтооннезнаетзасобойничегохудого.
Итак,еслипорицаниямитынеприносишьпользынислушающемутебя,нисебесамому,ни
тому,когопорицаешь,атолькоподнимаешьмечнасамогосебя,товразумись
хотяэтим.Тебеследовалобынаходитьпобуждениявученииоцарственебесномиволе
Божией;нотаккактыещеслишкомгрубиугрызаешьдругих,какдикийзверь,товразумись
хотяэтим,чтобы,сделавшисьблагоразумнееотвышесказанного,тымогруководиться
единственноволейБожиейи,ставвышевсякойстрасти,достигнутьнебесныхблаг,которых
дасподобимсявсемыблагодатьюичеловеколюбиемГосподанашегоИисусаХриста,с
КоторымОтцу,соСвятымДухом,слава,держава,честь,нынеиприсно,ивовекивеков.
Аминь.