Копилка сочинений

От автора: Для тех, кто затрудняется
в создании сочинения части С.
Уважаемые коллеги и ученики! Эти
сочинения моих выпускников. Шесть
лет они успешно сдают этот сложный
экзамен. Сюда вошли их лучшие
сочинения. Я их использую при
подготовке будущих выпускников. Если
вы зашли на эту страницу, значит вам
повезло.
По тексту В.Солоухина о природе
Что нас ждет в будущем, если мы
будем убивать природу, которая нас
кормит, дает нам воздух, жизнь?
Недаром же многие поэты и писатели
обращаются к природе, называя её
«матушкой»!
Очень важную и актуальную на
сегодняшний день поднял проблему
В.Солоухин. Он пишет, что мы не
дорожим природой, не охраняем её, а
наоборот,
разрушаем:
разжигаем
костры, убиваем редких животных,
вырубаем леса – легкие планеты… Этот
перечень можно продолжить.
Авторская
позиция
тесно
переплетается с поднятой проблемой. В
тексте чувствуется боль, досада.
В.Солоухин подчеркивает, что если
человек будет так общаться с природой,
то в конце концов мы будем жить в
пустыне.
Мне хочется продолжить эту тему и
привести свои аргументы. Во-первых,
участились
экологические
бедствия,
которые
невозможно
исправить.
Вспомните аварию на Чернобыльской
АЭС. Страдает уже ни одно поколение.
Природа не прощает халатностей. Вовторых, выбросы в атмосферу выхлопных
газов автомобилей, заводов привели к
усилению
парникового
эффекта,
участились
кислотные
дожди.
Деятельность человека ведет к тому,
что
природа
теряет
свойство
«самовосстановления».
Действительно, эта тема все больше и
больше тревожит нас. Но о ней мало
говорить, надо действовать. Текст
В.Солоухина взволновал меня и еще раз
заставил задуматься о будущем моей
планеты, нашей матушки-природы. (184)
По тексту Лихачева о русском
характере
Русский человек – это самый добрый,
непредсказуемый, широкий, жертвенный,
но склонный к крайности. Д.С.Лихачев
поднимает
проблему
национального
характера, где смело и убедительно
рассуждает в предложенном тексте. Да,
в нашем характере уживаются самые
яркие и бесценные черты, но есть и
такое, что трудно, порой, объяснить.
Автор текста подчеркивает, что
русский человек легковерен, доверчив. И
это беспокоит его. Мы, действительно,
часто делаем на авось и на небось. Но
даже самый простой крестьянин в
свободное время размышляет о судьбе
своей страны, думает о её будущем. В
нашем
характере
скрещиваются
противоположные черты, но наша
история не хуже, чем у других.
Во-первых, разве не русский характер,
не вера в добро, свои силы привела нас к
победе в годы Великой Отечественной
войны. С этим аргументом трудно
поспорить. Еще Толстой писал о силе
народного движения в романе «Война и
мир».
Во-вторых,
богатством
национального характера восхищались
многие политики мира, признавая, что
русская нация - одна из самых
самобытных. Наши обороты речи
(фразеологизмы) до сих пор восхищают
японцев, англичан. А ведь это изречения,
которые родились в народе.
Я согласен с заключением Д.С.Лихачева,
что мы должны обрести силу отвечать
за свое настоящее, мы должны учиться
уважать себя и учить этому другие
страны. Я, гражданин России, всегда
гордился прошлым своей страны и верю,
что будущее наше будет вызывать
уважение у наших детей и внуков. (212)
По тексту Ч.Айтматова о книгах
Какова
роль
книги
в
истории
человечества? Все ли книги надо читать
и перечитывать? Именно над этими
вопросами
рассуждает
автор
и
побуждает к этому нас. Ч.Айтматов
пишет, что книга выступает одним из
звеньев в духовной связи людей.
Действительно, она связывает людей,
передает нам накопленный опыт,
формирует
наше
мировоззрение,
духовный мир. Но в нашу жизнь
вторгается телевидение. Хорошо это или
плохо? Мы можем на этот вопрос
ответить,
если
будем
понимать
значимость книг, как первоисточника,
как верного друга и спутника.
Автор с трепетом относится к книгам
и верит, что книга останется лучшим
другом, будет с нами рядом с того
момента, когда мы впервые прочитали
первую сказку. Я согласен с автором, что
отношение к книге должно быть
благоговейным, как в детстве, что книга
требует
от
нас
погруженного
прочтения, вдумчивого.
Мне очень нравятся произведения
И.Куприна. Они пропитаны чувством
любви, верной, преданной, чистой. Я
всегда с трепетом и воодушевлением
читаю
его
повести
«Олеся»,
«Гранатовый
браслет».
Эти
произведения заставляют размышлять о
любви настоящей и мнимой. Могу
утверждать, что такие книги помогают
нам взрослеть.
Свой настоящий нравственный опыт я
получил
из
романов
и
повестей
В.Распутина. Роман «Живи и помни»
поставил меня перед выбором: может ли
любовь оправдать предательство своей
Родины, народа. А повесть «Пожар»?
Это бытовая тема, так знакомая нам, но
как иногда низко мы ведем себя в
критических
ситуациях,
где
и
проявляется наш эгоизм, жадность.
У современной молодежи все меньше
времени остается на чтение книг, но если
в руках хорошая книга, то забываешь о
любых проблемах, на несколько дней она
становится
нашим
другом
и
помощником. Чингиз Айтматов дал мне
возможность
вместе
с
ним
поразмышлять на очень значимую тему,
я задумался еще раз о том, что книга –
это незаменимый источник знаний, это
наш опыт,, поэтому надо относиться к
чтению книг так, как мы их читали в
детстве,
восхищенно
рассматривая
иллюстрации.
Текст по И.Гончарову о материнстве
И.Ф.Гончаров размышляет о месте
матери в жизни человека. Казалось бы, а
что тут размышлять. Но мы никогда не
задумываемся: меняется ли это место в
течение нашей жизни? И я соглашусь,
что «мать создает новые
жизни,
передает эстафету рода человеческого».
Да, жизнь готовит нам много курьезов, и
всегда в трудную минуту мы идем за
помощью к маме.
Автор текста утверждает, что мать
находится вне ряда, место в ее жизни
совершенно особое. Материнство – это
жизнетворчество,
идеал,
истинная
«норма». Мама видит свою жизнь в
служении и любви к детям. Мне хочется
привести свои примеры, чтобы выразить
согласие с авторской позицией.
Во-первых, что кричит человек, когда
ему больно, кому мы звоним или едем,
если с нами беда. К маме. Разве это не
доказательство того, что мама – это
самый родной и понимающий человек. Вовторых, недавно я прочитал книгу
Закруткина «Матерь человеческая».
Война. Сожжены села. Голод. Везде
шастают немецкие оккупанты. Но
главная героиня спасает немецкого
ребенка от голодной смерти, она не
считается с его национальностью,
потому что дети не могут отвечать за
ошибки взрослых, но они требуют к себе
любви и заботы, так как не могут
выжить
самостоятельно.
Именно
материнская любовь русской женщины
спасает этого ребенка.
Этот текст взволновал меня, потому
что на пороге выбора жизненного пути я
буду держать руку своей мамы, которая
поддержит меня, успокоит, предаст мне
сил и уверенности, будет стоять у дверей
института, пока я сдаю экзамены.
По тексту В.Распутина о массовой
культуре
В.Распутин
поднимает
очень
актуальную для настоящего времени
проблему – проблему массовой культуры.
Он задается вопросами,
которые
волнуют многих людей. Почему в годы
Советской власти не удалось заглушить
любовь
к
народному
творчеству,
народным песням? Почему до сих пор мы
слушаем Чайковскаго, Глинку? Знаете,
однажды
на
уроке
музыки
мы
размышляли над вопросом: «Что такое
современность в музыке?» Это не
обязательно то, что создано в последние
десятилетия, главное, чтобы шедевры
искусства удовлетворяли наши духовные
вкусы, потребности. Если эти творения
пошли в массы, у них будет долгая жизнь.
Размышляя над этой проблемой,
В.Распутин подчеркивает, что из
человека можно сделать и человека и
зверя, и массовая культура имеет право
на существование с классикой. Именно
массовая культура не допустит такого
перерождения. Действительно, ведь
многие композиторские песни так вошли
в нашу жизнь, что стали народными.
Вспомните
песни
«Катюша»,
«В
землянке», «Синий платочек». Их знает и
стар и млад, поют на каждом празднике.
А вот еще пример. Мое село славится
своими народными песнями. О традициях
нашего края сняты документальные
фильмы, установлен памятник солисту
фольклорного ансамбля, который сумел
сохранить и донести эти песни. Какие бы
шоу мы не устраивали, но за столом мы
поем не эстрадные
песни, а свои,
вышедшие из народа, пропитанные
особым национальным колоритом.
Автор с гордостью пишет, что даже
тяжелое послереволюционное положение
не
смогло
уничтожить
массовую
культуру. Я думаю, что это заложено в
наших генах. Массовая культура всегда
будет воздействовать на человека,
формируя его вкус, отношение к жизни,
любовь к нашей истории.
Текст о Дале В.Воробъева
В.Воробъев на примере жизни и
творчества В.И.Даля показывает яркий
пример подвижничества, пример подвига,
преданности своему делу. Мало таких
людей,
которые
могли
так
самоотверженно посвятить свою жизнь
служению Отчизне, любви к русскому
народу, его языку. Действительно, Даль
всю свою жизнь занимался составлением
Толкового
словаря,
он
собирал
исчезающие,
диалектные
слова,
в
которых наша история, наши традиции.
Автор
текста
восхищается
собирателем русских слов, его упорством,
целеустремленностью. Он считает его
дело подвигом. С этой позицией трудно
не согласиться. Мне хочется выразить
свое согласие с В.Воробьёвым, поэтому я
приведу свои примеры.
Во-первых,
вспомним
известного
ученого, образованнейшего человека своей
эпохи, М.В.Ломоносова. Он был знатоком
во многих областях науки, делал все,
чтобы открыть первый в России
университет. Ученый погиб во имя науки,
но его открытия, достижения позволили
сбыться мечте.
А Менделеев, который мыслил не
только на яву, но и во сне. Именно во сне
он создал свою знаменитую таблицу
химических элементов.
Я
горжусь,
что
такие
самоотверженные
люди,
такие
знаменитые во всем мире принадлежат
русскому народу. Для себя я сделал очень
важный
вывод,
прочитав
текст
В.Воробьева: кто ищет, тот всегда
найдет.
По тексту Д.Гранина о кольцах
дерева, об ошибках в нашей жизни.
Как много ошибок мы допускаем в своей
жизни? Наши ошибки хранятся внутри
нас, как кольца дерева, они оставляют
след в нашей жизни, нашей памяти.
Успеем ли мы исправить эти ошибки?
Именно эту проблему поднимает
автор, сравнивая свою долгую жизнь с
жизнью
дерева,
кольца
которого
бережно хранят каждый прожитый год.
И с этим трудно не согласиться.
Действительно, наша жизнь летит так
быстро, что мы не всегда успеваем
задумываться
над
допущенными
ошибками, анализировать победы, не
успеваем насладиться минутами счастья,
удачи.
Авторская
позиция
тесно
переплетается с поднятой проблемой.
Д.Гранин утверждает, что в отличии от
дерева человек, чем дольше живет, тем
больше он совершает ошибок – это
неизбежно. И я согласен с его
утверждением. Мы должны учиться у
природы. В народе говорят: «На ошибках
учатся». Но, на мой взгляд, главное – не
пожалеть о прожитых годах, чтобы не
было мучительно стыдно вспоминать. А
природа – это гармония, которой так не
хватает нам.
Читая текст Д.Гранина, я подумал,
что у каждого из нас счастливое, доброе
детство, наполненное миром. Любовью
родителей,
огромным
количеством
игрушек. Это хорошие кольца нашей
жизни.
Но
почему-то
становясь
взрослыми, мы начинаем обманывать,
лицемерить, смеяться над недостатками
других. А ведь природа делает все, чтобы
мы жили и дышали свежим воздухом,
жили в гармонии с ней и за это ничего не
требует. Ошибки, которые допускаем
мы – это наши ошибки. И исправлять их
надо сразу, чтобы сохранить имя
порядочного человека, сохранить свою
индивидуальность.
Сколько примеров в классической
литературе, когда за обман (Элен, Анна
Каренина,
Р.Раскольников)
героям
приходилось платить своей свободой,
жизнью.
Человеческая жизнь очень сложная и
непредсказуемая. Но только от нас
зависит, как мы проживем свою жизнь,
вспомнят ли о нас с любовью наши
близкие, друзья, дети.
По
тексту
Ю.Полякова
о
патриотизме, службе в армии.
Почему многие не желают служить в
армии? Что повлияло на ослабление
патриотизма в русском человеке? Автор
поднимает
весьма
актуальные
и
значимые для нашего времени, нашего
поколения проблемы. Сегодня так
популярно стало не служить в армии.
Одни стремятся купить призывную
комиссию, другие прячутся, убегают из
дома, третьи стараются быстрее
обзавестись семьей, четвертые вообще
уезжают из своей страны. Причина в
одном – утрачены понятия патриотизма
и военного долга.
Авторская
позиция
тесно
переплетается с проблемой текста.
Ю.Поляков подчеркивает, что нужно
восстановить ту армию, ту боевую
мощь, которая у нас была на
протяжении многих лет. Время смуты,
самозванство, по-дурацки проигранные
войны, презрение к ратному труду,
экономическое запустение – следствие
ослабления патриотизма.
Хочется выразить свое единство с
авторской
позицией
и
привести
собственные примеры. В настоящее
время,
чтобы
воспитать
патриотические чувства у молодежи,
учреждаются праздники в честь военных
сил России, один из самых ярких – День
Защитника
Отечества, выходят на
экраны телевидения новые фильмы об
армейской службе, о подвигах солдат во
времена Чеченской войны, Великой
отечественной. Для юношей ежегодно
проводятся
военно-полевые
сборы,
пулевые стрельбы, дающие возможность
почувствовать себя воином, защитником.
Действительно, государство пытается
создать благоприятные условия для
воспитания любви Отечеству. Но
проблема патриотического воспитания
не решена, потому что эта система
разрушалась
десятилетиями.
Мне
хочется, чтобы мы, молодое поколение, с
чувством долга и ответственности
несли службу в рядах родной армии.
Защищать Отечество – это почетная
обязанность.
ПО тексту Д.Гранина о милосердии
Что такое милосердие? Задумывались
ли мы о значении этого слова? Автор
текста поднимает довольно актуальную
и волнующую нас проблему – проблему
нравственного
выбора,
а
именно,
милосердия. Действительно, некоторые
люди, на мой взгляд, даже не знают, что
это такое, у них нет сострадания,
достоинства, они не уважают друг
друга, не чтят людей, которые за нас
отдали свою жизнь.
Авторская
позиция
тесно
переплетается с поднятой проблемой.
Д.Гранин утверждает, что милосердие,
милость к падшим нужно воспитывать,
упражнять, потому что человек должен
думать не только о себе, но и о других
людях, которые живут рядом с ним..
Мне понятна позиция автора. Хочется
выразить свое согласие с ним, поэтому я
приведу свои аргументы. Во-первых, в
наше время в странах Европы, в том
числе
и
России,
создаются
благотворительные
организации,
которые оказывают помощь странам,
которые терпят экологические бедствия,
землетрясения, наводнения. В нашей
стране создаются дома для людей,
которые не имеют места жительства. А
вспомните произведения М.Лермонтова,
А.Пушкина,
Ф.Достоевского,
Н.Некрасова,
которые
пронизаны
чувством милосердия к страданиям
народа, Родины. Незабываемыми для
меня
останутся
образ
Гриши
Добросклонова, заступника угнетенного
народа, Сони Мармеладовой, помогающей
всем осужденным перенести тяготы
каторжного труда, освободиться от зла,
ненависти.
У меня появляется надежда, что в
ближайшее будущее человек будет
думать не только о себе, потому что мы
существа, которые не могут выжить в
изоляции. Любовь к людям, ко всему
живому спасет нас от горя и страдания.
По
тексту
К.Паустовского
о
романтике и экзотике.
И все-таки, что такое экзотика? В чем
различие романтики от экзотики? Не
каждый человек может отличить эти
два понятия. А может это одно и то
же? К.Паустовский поднимает, на мой
взгляд, очень интересную проблему, над
которой.
Наверное,
мало
кто
задумывался. Мы часто путаем эти два
понятия наверное потому, что не до
конца понимаем значение этих двух слов.
Автор текста утверждает, что
романтика помогает людям увидеть
интересное в самых обычных и простых
явлениях. Я думаю, что именно
романтика ведет нас к открытиям,
рождению красивых строк о любви,
подвиге.
Чтобы не быть голословным, я приведу
несколько своих аргументов. Во-первых,
многие писатели были по своему духу
романтиками.
Наверное
нам
так
понятием
романтизм
Лермонтова,
раннего
Пушкина.
Они
молоды,
мечтательны,
неудержимы
в
достижении своих идей, взглядов.
Романтические порывы дали им силы
написать
свои
прекрасные
романтические шедевры, которые мы до
сих пор читаем с восхищением. Вовторых, именно романтика заставляет
людей
открывать
новые
страны,
материки, планеты и звезды., осваивать
космос,
покорять
самые
высокие
вершины.
Экзотика – это понятие для всех
индивидуальное. Один видит необычное в
падении
водопада,
а
другой
в
изысканности японской кухни. Что же, о
вкусах не спорят. Но главное, что наши
мечты навеянные романтикой, могут
стать реальными, если очень этого
захотеть, приложив много усилий. Без
мечты наша жизнь будет скучной и
мрачной.(201)
По тексту Рериха об открытиях и
предрассудках
Какая судьба у великих людей, которые
познавали мир, которых мы называем
первооткрывателями? Рерих
поднимает очень значимую проблему –
проблему отношения людей к ученым и их
открытиями. Но многие открытия были
выстраданы, из-за невежества, суеверия
ученых наказывали, даже сжигали на
кострах.
Авторская позиция тесно переплетается
с проблемой текста. Рерих утверждает,
что ученые должны быть независимы
от мнения толпы, должны иметь право
свободно
размышлять
и
делать
открытия.
С
этим
трудно
не
согласиться.
Мне понятна и близка позиция автора,
поэтому
я
хочу
привести
свои
аргументы. Во-первых, раньше, в древние
века, за открытия, которые были
противоположны канонам церкви, ученых
сжигали на кострах, уничтожали их
книги, рукописи, изгоняли из поселений и
городов.
Это
очень
мешало
им
распространять свои идеи, догадки,
теории, теоремы. Но большинство
продолжали работу, именно поэтому
наша цивилизация достигла таких
результатов.
А вот конкретный пример. Вспомним
Д.Бруно. Церковь обвиняла его за
убеждения, она призывала отказаться
от своих открытий, но ученый был тверд
и не отказался от своих открытий,, за
что был сожжен на костре.
Что сказать о первооткрывателях,
ученых, мореплавателях. Это очень
мужественные и волевые люди, которые
идут до конца с желанием помочь нам.
Да, их гнали, жгли, казнили, вешали, но
они продолжали бороться за свою идею.
Я горжусь, что живу в век просвещения,
когда мы все умеем не только читать,
когда в каждом доме есть компьютер,
бытовая техника и нас не надо убеждать
в важности научных открытий. Быть
ученым - это почетно!
По тексту В.Солоухина о человеке и
природе, экология.
Человек: друг или враг Земли? Почему
природа на Земле разрушается? Такие
важные вопросы поднимает В.Солоухин в
данном тексте. Он пытается нам
доказать, что природа – духовный
источник сил человека, что мы должны
бережно относится ко всему живому на
нашей зеленой планете. Наше отношение
в этому живому В.Солоухин называет
оригинальной болезнью, но это не
комплимент, а упрек.
Много боли и разочарования слышно из
слов автора.
Он подчеркивает, что
состояние планеты Земля и судьба
человечества зависят от экологически
разумного поведения человечества. Разве
можно с этой позицией автора не
согласиться! Наши действия оставляют
на земле, которая нас кормит, дает нам
воздух, одежду, глубокие язвы и разные
наросты. С какой болью написаны эти
строки.
Этот текст очень взволновал меня.
Мне хочется привести и свои аргументы.
Мы очень любим проводить праздники на
природе. Но когда все закончится, стоит
оглянуться: столь ли привлекательное
место мы оставляем, после того как
уходим. Увы! Но не одна наша компания
повеселилась. Вот и превратился наш
лесочек в мусорную свалку. Таких
примеров вокруг нас тысячи. Вот
заезжаем мы с отцом в промышленный
город,
с
развитой
индустрией,
высотками и мегаполисами. Красота. Но
что-то не радует она нас. Я вожу носом,
потому что вокруг стоит запах угара,
отходов выхлопных газов. А утро
встречает
меня
серо-голубым
«туманом». Это воздух настолько
загрязнен, что к утру образовалась
пелена дыма.
Все это дело рук наших. А матушкаприрода не всесильна. У нее не всегда
есть
силы
бороться
с
нашими
достижениями и удобствами. К тому же
и мы не задумываемся о последствиях,
которые могут произойти в скором
будущем. И вот теперь мы говорим о
тепловом эффекте, озоновых дырах. Но
уже, наверное, поздно, процесс пошел.
Свое сочинение я хочу окончить словами
призыва,
выразив
таким
образом
солидарность с автором текста: «Люди,
давайте подумаем о завтрашнем дне,
пока у нас хоть что-то еще осталось от
даров природы, даров нашей Земли.
По тексту В.Колесова о проблемах
русского языка, его оскудении.
В чем причина порчи и неимоверной
бедности языка? Такую важную проблему
поднимает автор текста В.Колесов.
Позади Год русского языка. Не зря он был
объявлен
экс-президентом
России
В.Путиным. Есть над чем подумать,
есть на что обратить внимание.
В.Колесов указывает ряд причин и
последствия, которые возникают с
обеднением родного языка, вторжением
американизмов,
жаргонных
слов,
вытеснением собственно русских. А ведь
действительно, язык – это область
жизни, это наша история, культуры, и
язык мы создаем сами.
У автора вызывает тревогу состояние
нашего языка. Увлекаясь развитием
точных наук, в школе все меньше времени
уделяется
развитию
гуманитарного
образования, которое непосредственно
развивает нашу речь, риторику. И с этой
позицией автора трудно не согласиться.
Во-первых, развитие науки, техники
приводит к появлению неологизмов из
других
языков.
Желание
быть
современным
заставляет
нас
использовать их в ежедневном общении.
У
нас
появились
муниципальные
учреждения, термин не понятный для
наших бабушек, но не проще ли назвать
это словом «общественные». Во-вторых,
тяга к профильному образованию в
средней школе настолько велика, что за
счет
уроков
русского
языка
и
литературы мы изучаем аграрные науки
или физико-математические. А кто
сказал, что ребенок в четырнадцать лет
точно знает, кем он хочет быть. У
детей
забирают
право
сначала
повзрослеть, а потом выбрать, окончив
школу. У нас забирают возможность
изучать наш родной язык, нашу культуру.
В.Колесов очень четко уловил те
негативные
процессы,
которые
происходят в нашей жизни. Но думаю,
что придет время и мы сможем вовремя
сделать работу над ошибками, потому
что главное для нас: уметь владеть
словом, сохранять и приумножать свой
родной язык, сохранив его красоту,
историю для потомков.
По
тексту
Достоевского
о
возрождении человека.
В данном тексте автором поднята
тема
нравственного
возрождения
человека. Действительно, главный герой
романа Достоевского возродился после
содеянных им преступлений. Он смог
осознать содеянное, раскаялся, нашел
силы жить по-новому. Но возрождение
его было не случайным, оно далось в
муках, потому что его преступление –
это убийство. Найти силы и понести
наказание, при этом терзая себя душевно
– это многого стоит.
Позиция автора в данном тексте
такова: чтобы искупить грех, человек
должен пройти через страдания, он
должен очистить свою душу. Мне близка
позиция автора Достоевского, и я
полностью с ней согласна.
Во-первых, когда мы признаем свою
вину и раскаиваемся, нам становится
легче. В народе говорят: камень с души
упал. Хочется творить добро, облегчить
страдания других.
Во-вторых, вспомните произведение
Гоголя «Шинель», когда важный чиновник
накричал на главного героя Акакия
Акакиевича после того, как тот
обратился к нему за помощью. Бедный
страдалец умер, но его душа не знала
покоя, он продолжает страдать,
начинает сам наказывать тех, кто так
равнодушен к горю страждущих. Вот
почему так важно вовремя осознать и
возродить свою душу, найти понимание и
силы признавать ошибки и прощать их.
Автор очень точно подметил, что
нельзя судить о человеке по его прошлых
поступках, надо думать о нем так, как он
поступает сейчас. Умение прощать –
это очень важное качество. Человек
оступился, но надо всегда дать ему шанс
жить по законам доброты, честности.
Каждый имеет право на ошибку, важно,
чтобы эти ошибки были вовремя
исправлены:
У любви неистовый разбег,
Жизнь, что обжигает и тревожит!
Человек, когда он человек,
Без любви на свете жить не может.
По
тексту
Виноградова
о
поздравлениях, словах неискренних
Всегда ли мы искренни в своих
чувствах? Слова вежливости – они идут
от души или простая формальность?
Вот какую важную проблему поднимает
Виноградов в своем тексте. Дети пришли
к ветерану Великой Отечественной
войны, который доблестно защищал
Родину, не жалея своей жизни. Но нет у
него радости от их слов поздравления.
Почему? Потому что главное для него, не
формальное
внимание,
которое
происходит каждый год 9
Мая, а
чувства уважения и благодарности от
души, которые согреют сердце.
Мы чувствуем горечь в тексте автора,
потому что слова, произнесенные
школьниками
пустые,
ничего
не
выражающие.
Ф.Виноградов
хочет,
чтобы мы задумались о том, как умеем
быть благодарны тем, кто проливал свою
кровь за наше счастье, наше будущее. Я
полностью поддерживаю автора текста,
мне даже стыдно, но мы бываем
действительно так неубедительны в
том, что говорим и что делаем.
Во-первых, каждый год у памятника
проводятся митинги, где я и мои
одноклассники читаем стихи о войне, о
подвиге солдат. Самое ужасное, что
большинство из нас не слушают,
продолжают
думать
о
своем,
разговаривают. Наверное, мы стали
равнодушнее, не понимаем до конца
значимости того, что сделал для нас
солдат Победы.
Во-вторых,
этот
праздник
не
единственный. Наше равнодушие слышно
и в словах поздравления во время дня
Учителя, дня пожилого человека. Но вот
Последний звонок, так хочется, чтобы
все поняли твои чувства. Но все тот же
шумок. Что ж, виновато опять наше
равнодушие.
Автор поднял очень злободневную
проблему. Мне хочется закончить
рассуждение очень правильными, на мой
взгляд словами: «Относись к людям так,
как хочешь, чтобы они к тебе
относились».
По тексту Ю.Нагибина об учителях и
учениках
Мы
оканчиваем
школу.
Какие
воспоминания останутся о нас в памяти
наших
учителей?
Будем
ли
мы
незабываемым классом? Почему одних,
пусть даже слабоуспевающих учеников,
учитель вспоминает с радостью, а звезд
класса
иногда
забывают?
О
взаимоотношениях людей, учителей и
учеников поднимает проблему автор
данного
текста
Ю.Нагибин.
Эта
проблема волнует и нас, выпускников
2008, в настоящее время.
Жизнь в школе длится одиннадцать
лет.
Мы
хотим
показать
себя
грамотными,
интеллектуальными,
неповторимыми
учениками,
хотим
обратить на себя внимание, быть
индивидуалами, но вот так ли на самом
деле мы выглядим. На собственном
опыта автор иронизирует нал самим
собой. Стремясь показать себя, он не
заметил, что унижает учителя. Самое
важное во взаимоотношениях, на мой
взгляд,- уважать достоинство друг
друга, уважать те качества, какими
наделила
человека
природа.
Действительно,
каждый
из
нас
индивидуален, но это не значит, что мы
должны их выпячивать, не думая о том,
как чувствуют себя другие.
Сколько прекрасных примеров можно
привести из повестей и рассказов о
школе. Но мне хочется вспомнить
положительный пример. Это повесть
В.Рапутина «Уроки французского», где
между учеником и учителем было
достигнуто доверительные отношения,
взаимопонимания.
Уроки
молодой
учительницы не прошли мимо. Главный
герой стал настоящим человеком и с
благодарностью вспоминал ее.
А вот пример из моей школьной жизни.
Очень часто мы спорим с педагогами,
выражаем им свое недовольство по
поводу оценок, планировании вечеров,
переходя на недозволительный тон. Но
потом, когда достигнуто соглашение,
бывает стыдно. Ведь нам предлагают,
нас учат и готовят ко взрослой жизни, а
мы не ценим этих усилий. Не желание
понять причины поступков других людей
ведет к отчуждению.
Автор текста побудил меня осознать и
по-другому
взглянуть
на
взаимоотношения
людей
разных
поколений. Главное, наверное, умение
уважать достоинства друг друга,
понимать причину наших поступков.
По
тексту
Лихачева
об
интеллигентности.
Что такое интеллигентность? Кого
можно
назвать
настоящим
интеллигентом? Многие из нас хотят
услышать такое в свой адрес, но для
этого надо знать истинное значение
этого слова. Д.С.Лихачев поднимает
проблему интеллигентности, предлагая
нам задуматься над этим вопросом. Я
всегда думал, что важным признаком
интеллигентности должно быть высшее
образование, но, прочитав его текст,
засомневался.
Автор
утверждает,
что
интеллигентность – это необходимое
качество воспитанного человека, это
качество внутреннее, но оно не может
ограничиваться рамками образования.
Чтобы выразить свое согласие с
автором, я попытался в своей памяти
найти таких людей, которых бы можно
назвать
по-настоящему
интеллигентными. Во-первых, это Илья
Резник, композитор, исполнитель своих
песен. Вспомните недавно окончившийся
проект «Две звезды». Ни об одном
артисте он не позволил себе судить
плохо, не высказывал свое несогласие. Он
держался как-то особенно, добродушно,
но
при
этом
очень
тактично
демонстрировал свой взгляд на искусство
исполнения песни. Когда я слушал его
замечания, мне не было обидно за
недочеты любимых артистов.
Однажды мне пришлось увидеть
интервью И.А.Антоновой, директора
Государственного музея искусств. Это
тоже человек образованный, но она так
прекрасно
разбирается
во
многих
тонкостях
живописи,
скульптуры,
литературы, при этом ведет себя
доброжелательно,
внимательно
выслушивая
вопросы
слушателей,
отвечая с улыбкой, интересом. Вот,
наверное,
в
чем
секрет
интеллигентности.
Прочитав
текст
Д.Лихачева,
я
убедился, что интеллигентный человек
должен быть эстетически развит,
владеть культурой общения, быть
приветливым,
терпеливым,
внимательным к людям. Образованным,
да, пожалуй, но это не главное.
Получается, что интеллигентность надо
воспитывать с детства, этому нельзя
научиться в институте.
По тексту В.Распутина о культуре
народа
Должна
ли
культура
быть
гуманистической? Поразмышлять на эту
тему предлагает нам атор текста.
Культура идет из глубины души народа, и
если она будет не гуманистической, то
мы превратимся в стадо. Очень хорошо
это
подметил
В.Распутин.
Действительно, вспомните сказки, они
учат детей различать добро и зло,
утверждая красоту, милосердие.
Автор убежден, что культура народа –
это сумма этических и эстетических
ценностей. Недаром же в тех же сказках
младший сын почитает не только
родителей, но и старших братьев, слабые
помогают сильным, богатыри защищают
свою Родину. Таких примеров очень
много. Но в то же время подлинную
культуру может создать только творец.
Распутин хорошо сказал об этом, что
человек,
преодолев
силу
земного
притяжения, начинает создавать свои
шедевры. Конечно, нельзя написать по
заказу роман, стихотворение. Вспомните
А.Пушкина, он всегда писал, находясь в
состоянии
возвышенности,
мечты,
подавленности. Это особое состояние
души. Только у особо чувствующих людей,
людей с горящим сердцем, пламенной
душой могут рождаться настоящие
творения.
Я согласен с такой позицией автора.
Мои примеры подчеркивают, что
настоящий творец это тот, кто
создает
гармонию
и
красоту,
способствует миру в жизни. Поэтому,
читая
настоящее
произведение
искусства, мы чувствуем героя, получаем
эмоциональный заряд, можем даже
перенестись во времени. В этом и есть
сила творца – овладевать сердцами своих
почитателей.
Текст о ВЕРЕ
Вера – это не просто слово. Это
сильное слово.
Автор данного текста поднимает
проблему способности человека верить.
Понимает ли он назначение веры?
Эта проблема очень важна
и
актуальна в наше время. Среди
множества
способностей
человека
(бороться,
надеяться,
совершать
подвиги, защищать Родину) одной из
главных является способность верить.
Вера – это, по сути, слово больших
надежд. С ним связана человеческая
жизнь.
Автор хочет показать, что убеждение
полностью связано с верой. Свою позицию
он подчеркивает словами: «Убеждения
начинаются там, где есть оспоримые
знания,
труднодоказуемые
и
трудноопровергаемые». Убеждение это
есть знание и вера, объединенные в одно
целое
неразрушимым
мостом
доказательств.
Мне понятна позиция автора. Я
полностью её разделяю. Если человек не
способен верить, его знания – это есть
просто строки научной литературы.
Вера
подчеркивает
человеческую
индивидуальность мыслей.
Мы знаем множество сказаний из
Библии, например , притчу о воскрешении
Лазаря. Зная её суть, я верю, что
раскаяние
в
грехах
способствует
возможному воскрешению в грехах. А
давайте вспомним годы войны, когда
солдаты шли в бой, зная, что
большинство из них погибнет, но они
верили, что именно их жизнь поможет
приблизить Победу, сделает детей
счастливыми.
Данный текст побудил меня к
размышлению над вопросом: «А способен
ли любой человек верить?» Верить
способен каждый, но с разной силой и
разными убеждениями.
По тексту В.Распутина Вера. Власть.
Народ.
Каково место народа в истории
страны? Как действуют социальные
потрясения на народ, его жизнь. Перед
нами размышления известного писателя и
публициста В.Распутина о судьбе народа.
Автор поднимает довольно-таки важные
вопросы и пытается нас побудить к
своеобразному анализу. Действительно,
много чего пришлось пережить народу:
войны, смена власти, политического
строя, революции. И везде самая важная
роль отводилась народу, но вот как себя
чувствовали народные массы.
Автор с горечью пишет, что мы плохо
представляем, что такое народ и чем он
живет. Но отдает должное народному
единству,
героизму,
самопожертвованию, когда народ стоит
на пороге решающих событий, как,
например, это было в годы Великой
Отечественной войны. Нам, молодым,
остается только восхищаться героизму,
мужеству простых людей того времени.
Трудно спорить с автором текста, так
убежденно и ярко представившим свою
позицию. Как не признать значимость и
важность его слов. Я хочу привести свои
аргументы.
Во-первых,
вспомним
послевоенные
годы.
Так
быстро
строились города, открывались новые
школы, осваивалась Сибирь. Это можно
назвать трудовым подвигом нашего
народа. Во-вторых, конец двадцатого
века – начало двадцать первого. Это
время экономического кризиса, раздел
власти,
нестабильности.
Народ
терпеливо ждет и верит, что придет
долгожданная стабильность и вера в
завтрашний день.
Автор
заканчивает
текст
на
оптимистической ноте. Он верит, что
власть и народ станут единым целым,
будут заботиться друг о друге. Я лишь
только
присоединяюсь
В.Распутина.
к
мнению
По тексту Тагера о Марине
Цветаевой
Марина Цветаева… Умная. Страстная.
Яркая. Талантливая. Именно ей посвятил
свой текст автор. Е.Тагер восхищается
Цветаевой,
ее
великолепными
стихотворениями, ее умением играть
словами. Действительно, немного было
таких людей, как Марина. Она стоит в
одном ряду с такими вершинами
двадцатого века, как Блок, Бунин,
Ахматова, Есенин.
Авторская
позиция
тесно
переплетается с поднятой проблемой. Е
Тагер с восторгом описывает поэтессу:
«Очаровательная отточенность речи,
поразительно чеканной русской речи,
неумолимая логика». Автор утверждает,
что никакая фотография не сможет
передать внутренний облик, состояние
души Цветаевой. С этим трудно не
согласиться.
Мне хочется привести свои примеры.
Во-первых, Цветаева стала известной
поэтессой не из-за того, что у нее были
черты
лица
удивительно
тонко
обрисованными, а потому, что она
боролась за свободу, за жизнь, свое
признание, справедливость.. И ее главным
оружием были ее стихи. Нет, она не была
против Советской власти, она была
против расстрелов и репрессий.
Во-вторых, если говорить о внешности
человека, то образ Есенина всегда
беззаботный, веселый, молодой. Таким
мы видим его на всех фотографиях. Но
сколько патриотизма, боли, страдания за
свой
народ,
нежности
в
его
стихотворения мы чувствуем, особенно
если он пишет о Родине.
Этот текст затронул мою душу.
Нельзя судить о человеке по внешнему
облику, он, как часто бывает, обманчив.
Я много прочитал стихотворений
М.Цветаевой, в них столько горя,
страдания,
нежности,
пылкости,
надежды, что притягивает меня, как
читателя.
Текст о быстротечности времени
К.Паустовского, прекрасное рядом.
Много ли прекрасного мы увидели за
свою жизнь? Где это прекрасное?
Может оно рядом? Казалось, такие
простые вопросы, но такие актуальные.
В
тексте
поднята
проблема
быстротечности времени. Наша суета,
повседневность, постоянная забота о
своем благосостоянии удаляют нас от
окружающего
мира,
от
его
ошеломляющего
и
таинственного
разнообразия. Мы часто говорим: «Время
летит
быстро».
Этим
мы
и
подчеркиваем то, что живем мы в
определенных рамках, мало видели, мало
познали.
Авторская
позиция
тесно
переплетается с поднятой проблемой.
К.Паустовский хочет показать нам, что
не надо куда-то далеко ехать, потому
что прекрасное вокруг нас. Это
удивительный человек. Он может
увидеть красоту в капельке росы, в
восходе солнца. С эти нельзя не
согласиться. Во-первых, моя мама очень
любит выращивать цветы. Однажды,
когда я приехал после двухнедельного
отдыха, вышел в сад и замер: цветник
пестрил яркими красками прекрасных роз,
махровых колокольчиков, белоснежных
ромашек, пышных цинний. Это было
изумительно.
Бабушка
сказала:
«Наверное, это и есть рай». Я засмеялся,
но краски цветов остались в памяти до
сих пор. А еще я люблю лежать в траве и
наблюдать, как по тоненькому стебельку
ползет «солнышко». На душе становится
тепло, кажется, опять ко мне заглянуло
детство.
Да, К.Паустовский прав, подчеркивая,
что прекрасное рядом, надо только
уметь его замечать. А нехватка времени
– это просто отговорка. Разве можно
опровергнуть, что А.Македонскому не
хватило несколько лет до взятия Рима,
а монгольскому хану для завоевания
Европы. Времени никогда не бывает
много. Жизнь быстротечна, поэтому
надо наслаждаться каждым мгновением,
которое нам подарено судьбой.
По
тексту
Кондратова
об
археологических раскопках, истории.
Зачем
нужны
археологические
изыскания? Автор текста затрагивает
весьма важную проблему для нашего
времени. Кто-то из великих сказал: «Без
прошлого нет будущего». Действительно,
Кондратов подчеркивает, что без
правильного понимания прошлого нельзя
понять настоящее. Для этого он
приводит убедительные аргументы,
рассказывая нам о памятниках искусства
Древнего Рима и Древней Греции.
Автор утверждает, что в древних
культурах мы находим свои корни, свои
традиции. Но самое важное, что
Кондратов подводит нас к однозначному
выводу, что все мы принадлежим к
единой семье – Человечеству. Трудно
спорить
с
позицией
автора.
Действительно, изучая доисторическое
древо языков на уроках русского языка,
мы наблюдаем, что сначала был праязык,
потом
общеславянский,
затем
образовались русский, украинский и
белорусский языки или языки восточных
славян.
Это
очень
убедительно
подчеркивает мысль автора о единстве
наших корней, народов.
В настоящее время возрос интерес к
фольклору,
где
изучается
устное
народное
творчество,
обряды,
особенности костюма. В этом наши
традиции, наша культура. Знать свое
прошлое – знать свои корни, понять,
откуда выработались нормы общения,
эстетики, морали.
По тексту Смирнова о роли 20 века в
череде столетий.
Какова роль 20 века в череде столетий?
Именно такую необычную проблему
поднимает автор текста. Смирнов с
этой
целью
сопоставляет
века,
раскрывая их ценность, их значимость
друг для друга. Он приводит нас к мысли
о том, что 20 век – век Технологий, век
массового производства, век внедрения в
жизнь изобретений и открытий века 19.
В то же время автор обеспокоен
будущим человечества. В погоне за
быстрой ездой и быстрыми переговорами
мы забываем о нравственных ценностях,
ведем
планету
к
экологической
катастрофе. Другими словами, человек
стал
рабом
технологий,
больше
заботится о своем благосостоянии,
удовольствиях, чем о собственной душе.
И с этим мнением автора мне трудно не
согласиться.
Читая текст, я хочу привести свои
примеры. Во-первых, почти в каждой
семье есть транспорт, которым мы
пользуемся и по мере необходимости, и
просто так, ради удовольствия. А в
городах
загрязненность
воздуха
выхлопными газами превышает все
допустимые нормы. Утром город стоит
не в тумане, а в голубом дыму. Такое
отношение
к
воздуху
ведет
к
экологической катастрофе.
Во-вторых, с приходом техники в наш
дом изменились наши духовные ценности.
Свое
общение
мы
предпочитаем
компьютеру. Там у нас появились
виртуальные друзья. Телевизор заменил
нам
книгу,
источник
знаний.
В
результате у нас меньше стало друзей, со
своим горем нам приходится справляться
самим.
Можно привести огромное количество
примеров. Текст Г.Смирнова очень
взволновал меня и побудил к размышлению
о нашем будущем. Действительно, мы
стали больше говорить об утрате
духовных ценностей, о нравственном
оскудении души, о черствости наших
поступков. Что же ожидает нас в веке
21?
По тексту Черникова о природных
явлениях и убытках, халатности.
Человек стремиться покорить природу.
Но почему не всегда наши достижения
приносят
нам
неудовлетворения?
Природа и человек: друзья и враги?
Именно такую проблему поднимает
автор данного текста. Да. Человек
покоряя природу, винит её в своих бедах:
пожарах
от
молниевого
заряда,
наводнениях от рухнувших плотин,
аварий во время отопительных сезонов?
Кто же виноват в этом. Мы называем
природу кормилицей, нашим защитников.
Но почему же случаются стихийные
бедствия. Оказывается, не всегда
виновата матушка-природа.
Автор подчеркивают, что ученые
достигают
фантастических
результатов,
познают
природу
и
пытаются ее приручить, но человекхозяин своей ленью эти достижения
ставит под угрозу. Да, именно наша
халатность
,
безответственность
виновата в том, что дома во время
суровой зимы стоят без отопления. Во
время не произвели ремонт. Так виновата
ли погода? Сколько таких примеров
вокруг нас.
Каждое лето полыхают пожары в
Подмосковье, Сибири. Горят легкие
планеты. Почему? Конечно это не лесник
поджег костер. А мы с вами,
отдыхающие. Нам нужно было его
добросовестно затушить, и не произошло
бы никакого пожара.
Мы разрабатываем почвы для посевов,
хотим получить больше урожаев. Но
почему растут овраги. Потому что
необходимо
насаживать
небольшие
посадки, которые защитят склоны от
смыва грунта, образования оврагов. В
природе все взаимосвязано, только мы не
всегда хотим это понимать, потому что
нужны
дополнительные
денежные
вложения, а расставаться с ними так не
хочется.
Экологические проблемы всегда были в
центре
внимания
с
приходом
технологического прогресса в жизнь
людей. Мы говорим о них открыто, но
начинать решать их с себя, со своего
жилища, своего села, города не хотим.
Текст Г.Черникова очень актуален в
настоящее время, потому что он
доказывает, что природа будет платить
добром. Если мы будем о ней заботиться,
слышать её, понимать.
По тексту Н.Дубинина о понятии
«подвига».
Что мы подразумеваем под словом
подвиг? Какие герои способны совершить
подвиг? Такие вопросы ставит в тексте
Н.Дубинин. Проблема актуальна в наше
мирное время, когда не надо идти на
войну, жертвуя своей жизнью, когда нет
глобальных строек. Так можно ли в наше
время совершить простому человеку
подвиг. Для этого и надо понимать
значение самого слова. Подвиг – это
преодоление какой-то моральной или
нравственной преграды, совершение чегото особенного, важного, возвышенного. В
гашей жизни всегда есть место подвигу.
Автор утверждает, что подвиг можно
совершить в любой обстановке, в любое
время, даже мирное. Для подвига не
нужна сверхсила, сверхздоровье. Автор
пишет: «Попробуйте преодолеть себя, и
вам станет понятно, что такое подвиг».
Примеров для этого очень много.
Мне понятна позиция автора, я
полностью согласна с его позицией.
Комбайнеры во время уборки день и ночь
убирают
урожай
пшеницы,
они
пытаются уменьшить потери зерна.
Люди спят по пять часов в сутки. Все
это делается с одной целью: пополнить
закрома Родины хлебом, обеспечить наш
завтрашний
день
безбедным
существованием. Этих людей можно
назвать героями труда. Космонавты
продолжают осваивать космическое
пространство.
Они
занимаются
изучением
природных
катастроф,
экспериментальной работой на благо
человечества. Каждый полет соизмерим
с риском для жизни.
Получается, что в жизни есть всегда
место подвигу. Отношение к труду, к
значимости того , что мы делаем, с
каким желанием ведет нас к признанию, к
подвигу. Н.Дубинин дал возможность мне
осмыслить значимость прожитого дня,
мою роль в потоке человеческого бытия.
По тексту Паустовского о чувстве
родного языка, загадочности слов.
Что необходимо для овладения русским
языком? Что нужно для того, чтобы не
потерять чувство языка? К.Паустовский
поднимает такие важные для нас
проблемы, о чем свидетельствует только
что прошедший год Русского языка.
Вдумайтесь, любое слово в нашем языке
кроет в себе что-то необычное. У него
есть история, лексическое значение,
эмоциональная окраска.
Автор текста восхищается красотой
родного языка, что он живой, так как
постоянно пополняется новыми словами,
а другие слова исчезают. Каждый раз
Паустовский узнает что-то новое,
общаясь с природой, с народом,
о
русском языке. Он выражает гордость за
свой язык и его богатство и
разнообразие.
Мне хочется поддержать позицию
автора. В каждом слове заложена
история
народа,
нужно
уметь
чувствовать и понимать. В языке нет
ненужных, бедных слов. Это наше
расточительство ведет к обеднению
языка.. Знаете, есть у Эзопа притча о
том,
как
раб
принес
язык
в
доказательство того, что это самый
злой и самый добрый предмет на земле.
Действительно, словом можно сильно
обидеть,
но
можно
поддержать,
успокоить,
поблагодарить,
поднять
настроение, поднять силы. Люди должны
учиться владеть своим языком. А как
обидно за современную молодежь,
которая в качестве недовольства
использует в речи слово «блин». Никогда
хлеб не ассоциировался в народе с
ругательством. Посмотрите на блин,
когда его только что снимут со
сковороды. Он напоминает солнышко,
такое горячее, румяное. А сколько труда
в него вложили земледельцы, прежде чем
он попал к нам на стол. Так разве может
«блин» быть жаргонным словом!
Автор поднял важные вопросы для
размышления. Мы должны бережно
относиться
к
родному
языку,
совершенствовать свою речь. В каждом
слове живет наша история, живут наши
корни и традиции.
По тексту Шеварова о чести
Так ли мы понимаем слово честь, как
понимали его во времена А.Пушкина? Во
времена этого поэта честь стояла на
первом месте. Люди делали все, чтобы
защитить свое имя, свое достоинство.
Автор текста поднимает очень важную
проблему для нашей современности.
В то же время автор считает, что
гибель Пушкина на дуэли бесцельна и
бессмысленна. Он пишет: «Вот и все,
что останется детям: честь и имя».
Действительно, честь и достоинство –
очень важные понятия для нас, но
защита их не должна ассоциироваться со
смертью человека.
Есть
много
других
способов,
позволяющих защитить свою честь.
Например, отстоять свою позицию
можно в споре, используя очень важные и
убедительные доводы. А еще говорят,
что дыма без огня не бывает. Вспомните
знаменитую
повесть
Пушкина
«Капитанская дочка». Молодой Петруша
Гринев надолго сохранил заповедь отца:
«Береги честь смолоду». Он стал
благородным, порядочным, добрым и
справедливым человеком. Прежде всего,
он начинал с себя, а потом требовал
такого отношения от других.
Да, времена Пушкина романтичны для
нас. Мужчины защищают честь своей
возлюбленной на дуэли, но будет ли
счастлива девушка, когда ей сообщат о
смерти рыцаря её сердца? Стоит
задуматься. Наш век, не столь
романтичен, но мы постоянно стоим
перед нравственным выбором: каким
быть. Думаю, что дуэль не может быть
способом восстановления нравственного
равновесия.
По тексту Искандера о малой Родине,
дедушкином доме.
Родина. Любимый уголок детства. Моя
комната. Любимые игрушки. Они никогда
не сотрутся из моей памяти. В самые
трудные минуты я буду вспоминать о
них. Проблему памяти о Родине, о родном
доме
поднимает
Искандер.
Как
изменится это чувство через несколько
десятков лет? Думаю, что человек не
может жить без прошлого, потому что
в нем остаются наши мечты, наши
родные и близкие люди, наши корни.
Автор с нежностью вспоминает
дедушкин дом, в котором начиналась его
жизнь,
где
он
чувствовал
себя
защищенным,
любимым.
Будучи
человеком взрослым, его охватывает
тоска, что этого не вернуть.
Я согласен с позицией автора. О
чувстве любви к родным уголкам детства
писали многие поэты и писатели.
Вспомним С.Есенина. Его стихотворения
о Родине – это, прежде всего, его родная
деревня,
белоствольные
березки,
ромашковые поля, лазурное небо. Все эти
краски оставило ему детство.
Мне приходилось уезжать на несколько
недель из родного села. Радость
охватывала меня, что я увижу что-то
новое, познакомлюсь с новыми людьми.
Но проходила неделя, и я все чаще думал о
своей деревеньке, о родном доме, о
заботливой бабушки. Хотелось домой.
Жизнь течет как река. Но корни
остаются неизменными. Искандер поднял
важную проблему для молодых людей.
Надо помнить о своем доме, потому что
даже с годами память о детстве будет
всегда.
По тексту Смирнова о цитировании,
Суворов
В настоящее время стало модным
владеть ораторской речью. Даже в
школах появился предмет риторики.
Каждый человек стремиться в беседе
показать свою эрудицию, интеллект,
прибегает к цитированию выдающихся
людей. Автор текста затронул проблему
о том, что мы часто искажаем эти
цитаты, неправильно их истолковываем.
А это недопустимо. Это признак
недостаточного образования.
Он возмущен особенно тем, как
искажены слова Суворова. Разве может
быть легко в бою, когда рядом смерть?
Суворов и не предполагал, что его слова
будут так восприняты.
Я поддерживаю позицию автора. Его
аргументы так убедительны. А ведь мы
никогда не задумывались над таким
толкованием. Нам было все предельно
ясно. В настоящее время мы довольно
часто с экранов телевидения и радио
получаем
много
недостоверной
и
перевернутой информации. И никто
даже не собирается её опровергать. Все
работает на рекламу, на рейтинг
популярности. А какие журналы и газеты
мы читаем. Есть даже термин «желтая
пресса», который подразумевает, что
достоверности здесь менее половины. И
что удивительно, эти издания самые
продаваемый.
Удивительно,
но
получается, что нам больше нравится
вымысел, чем правда.
Да, Смирнов поднял очень интересную и
важную, на мой взгляд, проблему.
Хочется верить, что мы будем
стремиться
к
объективности,
не
позволим себя обманывать, будем
ответственно
относиться
к
цитированию слов знаменитых людей
эпохи.