Отзыв научного руководителя «Теология»
реклама
Отзыв научного руководителя на магистерскую диссертацию студента 6 курса БФ ПСТГУ по направлению «Теология» Эспиносы А.Х. «Философия религии И. Канта в восприятии Вл.С. Соловьева и братьев С.Н. и Е.Н. Трубецких» Тема «Кант и русская философия» давно привлекает к себе внимание исследователей. К сожалению, как это часто случается при изучении национальной философской традиции, данная тема обросла штампами и мифами, имеющими не собственно исследовательский, но, в большей степени, идеологический смысл: они призваны утвердить в общественном сознании представления либо о духовном величии и абсолютном своеобразии русской филосфии, либо о ее абсолютной несостоятельности. Из первого мифа вытекает представление о том, что русские философы нечувствительно превзошли и разоблачили «рационалиста» Канта – «столп злобы богопротивныя» (Флоренский); из второго — что ничего, кроме этого «столпа» софийная метафизика в «черте» (Ахутин) увидеть и не могла, а потому изучение его мысли следует начинать с «чистого листа». При этом упускается из виду ряд собственно историко-философских вопросов, без решения которых указанные штампы, однако, повисают в воздухе. Например, если отвлечься от вопроса о «правильном» и «неправильном» понимании Канта, каковы окажутся содержательные особенности понимания его мысли (а не ее оценки!) русскими философами? В каком отношении они окажутся к современным им вариантам его прочтения западными философами и историками философии? Чем они обусловлены и какова та «призма», через которую они воспринимали идеи кенигсбергского мыслителя? В каком отношении, наконец, они находятся к прочтению Канта современными исследователями-кантоведами? Неким «подступом» к рассмотрению этих вопросов в сравнительно ограниченном регионе — в рамках проблематики философии религии — и является представленная А. Эспиносой магистерская диссертация. Не подлежит сомнению, что именно к Канту восходит постановка почти всех основных вопросов философии религии, поскольку они рассматривались в философии и богословии XIX – XX веков. Русская философская традиция, в лице прежде всего Вл. Соловьева и его ближайших учеников и последователей – бр. Трубецких – эти постановки вопросов восприняла и пыталась с ними работать, сообразуясь с тем, как это делалось на Западе, прежде всего, в Германии. При этом русские мыслители свободно апеллировали и к оппонентам Канта – прежде всего, к Якоби, - и к его продолжателям-преобразователям – Шеллингу и Гегелю. Значительную роль играла при этом их апелляция к романтической традиции, с одной стороны, и к немецкой философской историографии – в лице, прежде всего, Куно Фишера — с другой. Вместе с тем, нельзя забывать об их постоянном оппонировании как духовно-академическому богословию, так и «негативным» философиям: позитивизму и материализму, прежде всего. Какое место во всем этом переплетении отводилось Канту, насколько ясно и отчетливо мыслились русскими философами основные проблемные оппозиции, составлявшие суть полемик? Было бы странно, если бы автор магистерской диссертации ответил на все эти вопросы, однако, представленный им материал позволяет над ними задуматься. Говоря более конкретно, автору удалось, опираясь в том числе на немецко- и англоязычную литературу, представить довольно целостный обзор философии религии Канта, а также проанализировать те конкретные ситуации, в которых русские философы – Вл. Соловьев, С.Н. и Е.Н. Трубецкие – обращались к его мысли в процессе размышления над собственными проектами философии религии. Ему удалось показать и доказать на конкретном историко-философском материале факт непосредственного влияния Канта на русских философов рассматриваемого круга в ряде весьма существенных для них философско-религиозных проблем, выстроить определенную логику восприятия и преодоления идей Канта в их творчестве, показать их место в истории восприятия философии религии Канта в европейской мысли в целом. Автор хорошо владеет литературой по указанной тематике и по смежным вопросам. Работа, несомненно удовлетворяет всем необходимым требованиям, а автору следует продолжить работу над темой в аспирантуре. 07.06.2015 Научный руководитель д.филос.н. К.М. Антонов
