Фольклорная традиция и ее судьбы в современном русском

В.
П.
КРУГЛЯШОВА
Уральский
университет
ФОЛЬКЛОРНАЯ Т Р А Д И Ц И Я И ЕЕ СУДЬБЫ
В С О В Р Е М Е Н Н О М РУССКОМ ФОЛЬКЛОРЕ
УРАЛЬСКОГО ПРОМЫШЛЕННОГО
РЕГИОНА
(К ПОСТАНОВКЕ ПРОБЛЕМЫ)
Ф о л ь к л о р У р а л ь с к о г о п р о м ы ш л е н н о г о региона — э т о и с к у с с т в о
у с т н о г о слова населения Урала, з а н я т о г о в г о р н о д о б ы в а ю щ е й , р у д о обрабатывающей, чугуносталеплавильной, железо- и машиноделательной п р о м ы ш л е н н о с т и .
П о д ф о л ь к л о р н о й т р а д и ц и е й г о р н о з а в о д с к о г о Урала п о н и м а е т ­
ся к о м п л е к с т е м а т и к о - с ю ж е т н ы х , о б р а з н о - х у д о ж е с т в е н н ы х , и д е й н о э с т е т и ч е с к и х и к о м п о з и ц и о н н о - с т и л е в ы х с р е д с т в , х а р а к т е р н ы х для
ф о л ь к л о р н о г о и с к у с с т в а д а н н о г о региона в с о о т в е т с т в и и с з а к о н о м
связи с ф е р ы д у х о в н о й ж и з н и с м а т е р и а л ь н о й
о с н о в о й человече­
ского общества.
Ф о л ь к л о р н а я т р а д и ц и я У р а л ь с к о г о г о р н о з а в о д с к о г о региона о р ­
ганично и м н о г о о б р а з н о связана с о б щ е р у с с к о й ф о л ь к л о р н о й т р а ­
дицией: п о ж а н р о в о м у с о с т а в у , т е м а т и к е , с ю ж е т и к е , г е р о я м п р о и з ­
ведений, с т и л е в ы м о с о б е н н о с т я м , я з ы к у . В э т о й о б щ н о с т и и в м е с т е
с т е м ч а с т и ч н о м различии региональной и о б щ е р у с с к о й ф о л ь к л о р ­
ных т р а д и ц и й п р о я в л я е т с я д и а л е к т и к а ч а с т н о г о и о б щ е г о :
общее
конкретизируется в частном и одновременно частное способствует
созданию общего. П о э т о м у "неправомерно, антиисторично « и з м е ­
р я т ь » р у с с к и й ф о л ь к л о р лишь р е г и о н а л ь н ы м и е д и н и ц а м и .
В связи с о с к а з а н н ы м е с т е с т в е н н о в о з н и к а е т в о п р о с о п р и р о д е
фольклорной т р а д и ц и и . В ф о л ь к л о р н о м и с к у с с т в е о т о д н о г о п о к о ­
ления к д р у г о м у п е р е д а ю т с я не т о л ь к о идеи, т е м ы и п р о б л е м ы , но
и способы, приемы их воплощения в идейно-художественной сло­
весной с т р у к т у р е т о г о или и н о г о ж а н р а . С о в о к у п н о с т ь о б р а з н о - с о ­
держательных
и структурно-эстетических компонентов
создает
ф о л ь к л о р н у ю т р а д и ц и ю как региона, так и к о н к р е т н ы х ф о л ь к л о р ­
ных ж а н р о в , в н е м б ы т у ю щ и х . Ф о л ь к л о р н о й т р а д и ц и и и с к у с с т в а
у с т н о г о слова с в о й с т в е н н а п р о ч н о с т ь , н о в м е с т е с т е м она обладает
и с п о с о б н о с т ь ю и з м е н я т ь с я , развиваться.
И м е н н о о б э т о й ее о с о б е н н о с т и , дагшо о т м е ч е н н о й ф о л ь к л о р и ­
с т и к о й , писал в 7 0 - е гг. п р о ф е с с о р Н . И . К р а в ц о в , н а з ы в а я в числе
в е д у щ и х с в о й с т в ф о л ь к л о р н о г о и с к у с с т в а слова т р а д и ц и о н н о с т ь ,
у с т о й ч и в о с т ь ф о л ь к л о р н ы х произведений и в т о ж е в р е м я п о д ч е р 1
1
О фольклоре как н а ц и о н а л ь н о м достоянии и о региональной и локальной
Дифференциации традиционной культуры см.: Чистов К . В . Н а р о д н ы е традиции
и фольклор: Очерки теории. Л . . 1 9 8 6 . С . 4 3 — 55,. 8 3 - - 1 0 6 .
к и в а я и х и з м е н я е м о с т ь . У ч е н ы й назвал ф о р м ы и т и п ы и з м е н е н и й :
« И з м е н е н и я м о г у т п р о и с х о д и т ь и о д н о в р е м е н н о во в с е м н а р о д н о м
т в о р ч е с т в е , и в о т д е л ь н ы х его ч а с т я х или э л е м е н т а х . М о ж е т и з м е ­
н я т ь с я о б щ и й х а р а к т е р н а р о д н о г о т в о р ч е с т в а . . . [...] М о ж е т изме­
н я т ь с я ж а н р о в ы й с о с т а в ф о л ь к л о р а . . . [...] М о г у т с о з д а в а т ь с я н о в ы е
произведения и перерабатываться существующие... М о г у т
изме­
няться и отдельные э л е м е н т ы п о э т и к и . . . М о ж е т с у щ е с т в е н н о и з м е ­
н я т ь с я и в с я х у д о ж е с т в е н н а я с и с т е м а ф о л ь к л о р а , как э т о , н а п р и ­
м е р , х а р а к т е р н о для н а р о д н о - п о э т и ч е с к о г о т в о р ч е с т в а с о в е т с к о г о
периода.
В ж а н р а х фольклора с о в е т с к о г о в р е м е н и м ы о т м е ч а е м
своеобразное сочетание двух х у д о ж е с т в е н н ы х систем — старой и
н о в о й . Ф о л ь к л о р м о ж е т и с п ы т ы в а т ь влияние л и т е р а т у р ы , у с в а и в а т ь
с в о й с т в е н н ы е ей р и т м ы и р и ф м ы ,
фразеологию,
выразительные
средства» .
2
П р о ц е с с и з м е н е н и я ф о л ь к л о р н о й т р а д и ц и и с л о ж е н и не м о ж е т
б ы т ь представлен как д в и ж е н и е т о л ь к о п о в о с х о д я щ е й , так как о н
с о с т о и т из п р и о б р е т е н и й и у т р а т , о б у с л о в л е н н ы х и с т о р и ч е с к и и п о ­
т о м у з а к о н о м е р н ы х , п р и с о х р а н е н и и т а к и х о с н о в о п о л а г а ю щ и х для
п р и р о д ы ф о л ь к л о р н о г о и с к у с с т в а качеств, как у с т н о с т ь , коллектив­
ность, вариативность, своеобразная художественная функция, кото
рая о б е с п е ч и в а е т не т о л ь к о ж и з н е н н о - п р а к т и ч е с к о е , н о и х у д о ж е ­
с т в е н н о - э с т е т и ч е с к о е назначение ф о л ь к л о р а .
В процессе развития народного словесного искусства фольклор­
ная т р а д и ц и я ч а с т и ч н о о б н о в л я е т с я . О б н о в л е н и е затрагивает не вес
к о м п о н е н т ы т р а д и ц и и и не о д н о в р е м е н н о ,
п р о я в л я е т с я с разной
с т е п е н ь ю а к т и в н о с т и в различных ж а н р а х .
П р и исследовании
сложного вопроса о природе фольклорной
т р а д и ц и и к о н к р е т н о г о региона н е о б х о д и м о с т р е м и т ь с я к в ы я с н е н и ю
региональной д о м и н а н т ы , в о з м о ж н о , д а ж е н е с к о л ь к и х д о м и н а н т .
Региональные фольклорные традиции, в к о т о р ы х фольклорное
наследие п р е д с т а е т в к а ж д у ю н о в у ю э п о х у ч а с т и ч н о о б н о в л е н н ы м ,
являются содержательной формой существования русского фолькдо
ра, с о д е р ж а т е л ь н о й ф о р м о й его развития.
В к а к и х ф о л ь к л о р н ы х единицах следует и с к а т ь проявление за кона прочности и вместе с тем обновления фольклорной традиции?
И с к а т ь следует в ж а н р а х , в и х т е м а т и к е и с ю ж е т и к е , в ф о л ь к л о р ­
н ы х г е р о я х , т. е. в с и с т е м е п е р с о н а ж е й к а ж д о г о ж а н р а , и б о п р о ­
блема и з о б р а ж е н и я человека в ф о л ь к л о р е была и о с т а е т с я в е д у щ е й ,
а т а к ж е в к о м п о з и ц и о н н о м п о с т р о е н и и и стиле.
Уровни
региональных
различий,
в ы я в л е н н ы х па материале
былин, у б е д и т е л ь н о показал исследователь Ю . А . Н о в и к о в . Е г о
н а б л ю д е н и я и в ы в о д ы , с нашей т о ч к и зрения, м о г у т о к а з а т ь с у щ е
ственную
м е т о д и к о - м е т о д о л о г и ч е с к у ю п о м о щ ь при определении
3
2
К р а в ц о в Н . И . , Л а з у т и н С . Г.
Русское устное народное творчество. М . ,
С. 17.
С м . : Н о в и к о в 1 0 . А . П р о б л е м а варианта и региональной традиции R изу­
чении русских б ы л и и / / Р у с . лит, 1 9 8 4 . № 4 . С . 8 5 — 9 9 .
1977.
3
регионального с в о е о б р а з и я и д р у г и х ж а н р о в , ч т о приведет, в с в о ю
очередь, к в ы я с н е н и ю
особенностей региональной
фольклорной
традиции в целом.
Весьма своевременным и значительным представляется появле­
ние с б о р н и к а н а у ч н ы х т р у д о в ф о л ь к л о р и с т о в М о с к о в с к о г о у н и в е р ­
ситета, п о с в я щ е н н о г о п р о б л е м е т р а д и ц и й
русского
фольклора'.
Проблема традиционности фольклора справедливо квалифицирова­
на в н е м как с л о ж н а я и м н о г о с о с т а в н а я . А в т о р а м с б о р н и к а у д а л о с ь
показать с в о е о б р а з и е в а р ь и р о в а н и я р а з л и ч н ы х ж а н р о в , п р и э т о м
в а р и а т и в н о с т ь з а к о н о м е р н о р а с с м а т р и в а е т с я как о д н а из главных
и с х о д н ы х п о з и ц и й для у я с н е н и я п р и р о д ы т р а д и ц и и в р а з н ы х ф о л ь ­
клорных жанрах.
Доминанта фольклорной традиции Уральского промышленного
региона
выражена в рабочей,
горнозаводской сути
уральского
фольклора.
И с т о р и ч е с к и о н с ф о р м и р о в а л с я и р а з в и л с я в среде
р у с с к и х р а б о ч и х п р о м ы ш л е н н о г о Урала, о т р а з и в и х м и р о в о з з р е н и е ,
гражданскую активность, нравственность, образно-художественное
восприятие действительности.
Т е м не менее не следует д у м а т ь ,
что фольклорная традиция
и з у ч а е м о г о н а м и р е г и о н а е д и н о о б р а з н а на всей т е р р и т о р и и г о р н о ­
з а в о д с к о г о Урала. П р и с о х р а н е н и и в е д у щ и х , о с н о в н ы х качеств т р а ­
д и ц и я в н у т р и р е г и о н а и м е е т с в о и о т л и ч и я , о н а как б ы в а р ь и р у е т с я
на т е р р и т о р и я х , не всегда с о в п а д а ю щ и х с т е р р и т о р и а л ь н ы м и а д м и ­
нистративными единицами (область, р а й о н ) . Так, русская рабочая
ф о л ь к л о р н а я т р а д и ц и я представлена в С в е р д л о в с к о й о б л а с т и , о с о ­
б е н н о в ее средней и ю ж н о й ч а с т и , в Ч е л я б и н с к о й о б л а с т и ,
где
о щ у т и м о н е к о т о р о е влияние р у с с к о г о казачьего ф о л ь к л о р а , а т а к ж е
в Б а ш к и р с к о й А С С Р , на т е р р и т о р и и
которой русский
рабочий
ф о л ь к л о р к о н т а к т и р у е т в и з в е с т н о й степени с б а ш к и р с к и м ф о л ь ­
клором.
Своеобразие традиции внутри Уральского региона проявляется
т а к ж е в с у щ е с т в о в а н и и более м е л к и х т е р р и т о р и а л ь н ы х ф о л ь к л о р ­
н ы х « г н е з д » , и м е ю щ и х с в о и т е м а т и к о - с ю ж е т н ы е , о б р а з н ы е , стиле­
вые о с о б е н н о с т и п р и с о х р а н е н и и в е д у щ и х т р а д и ц и о н н ы х качеств
рабочего фольклора. Представить структуру фольклорной регио­
нальной т р а д и ц и и м о ж н о на о с н о в е м а т е р и а л о в е ж е г о д н о й на п р о ­
тяжении нескольких десятилетий экспедиционной работы, которая
представляла с о б о й с и с т е м а т и ч е с к о е и з у ч е н и е ф о л ь к л о р н о г о м а т е ­
риала на р а з л и ч н ы х у р о в н я х : и с т о р и ч е с к о м , э т н и ч е с к о м , ж а н р о в о м ,
тематико-сюжетном, образном, идейно-эстетическом, нравственном,
художественно-стилевом,
типологическом. Залогом успеха этой
р а б о т ы б ы л о у ч а с т и е в ней б о л ь ш о г о коллектива у ч е н ы х и с т у д е н ­
тов. Н е к о т о р ы е результаты регионального собирания и исследова­
н и я Уральского горнозаводского фольклора опубликованы в с б о р ­
н и к а х н а у ч н ы х т р у д о в к а ф е д р ы ф о л ь к л о р а и древней л и т е р а т у р ы
4
С м . : Т р а д и ц и и русского
фольклора/Под
ред.
В. П .
Аникина.
М.,
1986.
Уральского государственного университета имени А . М . Горького \
Фольклорная традиция в современном Уральском горнозавод­
с к о м регионе о т л и ч а е т с я с т а б и л ь н о с т ь ю . Э т о к а ч е с т в о д о с т а т о ч н о
четко п р о я в л я е т с я в ж а н р а х н е с к а з о ч н о й п р о з ы . О н и а к т и в н о б ы ­
туют, свидетельствуя тем с а м ы м о прочности исторической памяти
н а р о д а . С т а б и л ь н о с т ь ю о т л и ч а ю т с я и ф о л ь к л о р н ы е песенные ж а н р ы
различной т е м а т и к и и ф у н к ц и о н а л ь н о г о
назначения,
частушки,
афористические жанры.
Вместе с тем происходят процессы, изменяющие, обновляющие
фольклорную традицию. Так, о щ у т и м о проявляется идейно-эстети­
ческая п е р е а к ц е н т и р о в к а ф о л ь к л о р н ы х т е к с т о в . К п р и м е р у , в бал­
ладной песне о В а н е - к л ю ч н и к е и князе В о л к о н с к о м в В е р х о т у р с к о м
районе Свердловской области социальная суть конфликта уступает
м е с т о м о р а л ь н о - э т и ч е с к о й с у т и : о с у ж д а е т с я неверная ж е н а , к о т о ­
рая изменила м у ж у и привела к с м е р т и в о з л ю б л е н н о г о . В д а н н о м
случае п е р е а к ц е н т и р о в к а с о в е р ш а е т с я , в о з м о ж н о , не без в л и я н и я
т р а д и ц и о н н ы х песен о б е з н р а в с т в е н н о й
жене
типа
популярной
песни п е р и о д а В е л и к о й О т е ч е с т в е н н о й в о й н ы о ж е н е , не принявшей
д о м о й м у ж а , и з в е с т и в ш е г о п и с ь м о м , ч т о о н калека ( в финале в ы я с ­
няется, ч т о п и с ь м о э т о не с о о т в е т с т в о в а л о д е й с т в и т е л ь н о с т и и б ы л о
послано, с тем чтобы проверить верность ж е н ы ) .
Ф о л ь к л о р н о е п е с е н н о е и с к у с с т в о п р о д о л ж а е т о п и р а т ь с я на к о н ­
фликт д о б р а и зла, п р а в д ы и л ж и , в е р н о с т и и предательства, т. е.
на к о н ф л и к т н е п р и м и р и м ы х п о н я т и й .
Фольклор напоминает об
этой
непримиримости,
у т в е р ж д а я т а к и м о б р а з о м нравственные,
д е й с т в и т е л ь н о человеческие о т н о ш е н и я .
В качестве п р и м е р а с о в р е м е н н о г о п е с н е т в о р ч е с т в а следует на­
звать песни о р а б о ч и х г о р о д а х . Э т о п р о и з в е д е н и я с а м о д е я т е л ь н ы х
а в т о р о в , б о л ь ш е й ч а с т ь ю из р а б о ч е й с р е д ы , р а с п р о с т р а н я ю щ и е с я в
у р а л ь с к и х г о р о д а х — Н и ж н е й Салде, Н и ж н е м Тагиле, Р е в д е , П о л е в
ском, Ирбите. Обнаруженные нами во время фольклорной экспе
д и ц и и в Р е в д у , о н и стали о б ъ е к т о м с п е ц и а л ь н о г о и с с л е д о в а н и я ,
к о т о р о е в ы я в и л о в э т и х с о в р е м е н н ы х п о г е н е з и с у т е к с т а х исполь­
зование ф о л ь к л о р н о й п е с е н н о й т р а д и ц и и . В ч е м и м е н н о э т о о б н а ­
р у ж и в а е т с я ? В использовании различных песенных жанров; в ува
жении к историческому прошлому, к своим предкам, т о ж е ураль­
с к и м р а б о ч и м , к и х д е я н и я м , б о р ь б е , т. е. в г р а ж д а н с к о й п о з и ц и и
6
° С м . в ы п у с к и продолжающегося сборника « Ф о л ь к л о р У р а л а » :
«Народная
проза» ( 1 9 7 6 ) , « Л и т е р а т у р а и фольклор» ( 1 9 7 6 ) , « Н а р о д н о - п е с е н н о е творчество»
(1977),
« Р а б о ч и й фольклор» ( 1 9 7 8 ) ,
« Ф о л ь к л о р и историческая действитель­
ность» ( . 1 9 8 0 ) , « Ф о л ь к л о р городов и поселков» ( 1 9 8 2 ) , « Б ы т о в а н и е
фольклора
в современности ( н а материале экспедиций 6 0 — 8 0 - х г г . ) » ( 1 9 8 3 ) ,
«Современ­
ный фольклор старых заводов» ( 1 9 8 4 ) , « Ф о л ь к л о р в д у х о в н о й культуре совре­
менного рабочего класса» ( 1 9 8 6 ) . Ответственный редактор всех сборников проф.
В. П . Кругляшова.
См.:
Якунцева Т. Н .
П е с н и о рабочих
городах//Фольклор
в духовной
культуре современного рабочего класса. Свердловск, 3-986» С . 7 8 — 8 3 ;
6
а в т о р о в ; в э с т е т и з а ц и и людей т р у д а . Н о в о е в э т и х п е с н я х — о б р а з
с о в р е м е н н о г о р а б о ч е г о г о р о д а . П о н а ш и м н а б л ю д е н и я м над б ы т о ­
ванием з а п и с а н н ы х песен, о н и в т я г и в а ю т с я в п р о ц е с с ф о л ь к л о р и зации.
Н е менее интересны для выявления с у д е б ф о л ь к л о р н о й т р а д и ц и и
в современности песни советских воинов-интернационалистов, сол­
дат о г р а н и ч е н н о г о к о н т и н г е н т а с о в е т с к и х в о й с к в А ф г а н и с т а н е ' .
Начавшееся
исследование
показывает, что в этих песнях новой
тематики, новых конкретно-исторических с ю ж е т о в , с новыми пер­
с о н а ж а м и о щ у т и м а т р а д и ц и я р у с с к и х с о л д а т с к и х песен,
появив­
шихся, в ф о л ь к л о р е П е т р о в с к о й э п о х и в связи с с о з д а н и е м р е г у л я р ­
ной а р м и и ( п е р в ы й р е к р у т с к и й н а б о р был п р о в е д е н в 1 6 9 9 г . ) и
п о л у ч и в ш и х свое дальнейшее развитие.
П о к а нет о с н о в а н и й у т в е р ж д а т ь ,
что песни
воинов-уральцев
имеют специфически уральские черты. В е р о я т н о , н е о б х о д и м о время
для и х р а с п р о с т р а н е н и я и б ы т о в а н и я в у с л о в и я х у р а л ь с к о й г о р н о ­
з а в о д с к о й ф о л ь к л о р н о й т р а д и ц и и . Н о сейчас н е с о м н е н н ы м является
т о , ч т о э т и песни о п и р а ю т с я на т р а д и ц и ю р у с с к и х с о л д а т с к и х песен
в т е к с т о в о м о т н о ш е н и и и на р и т м и к о - м е л о д и ч е с к у ю о с н о в у , р а с п р о ­
страненную в предшествующие десятилетия в м а с с о в ы х советских
и эстрадных песнях.
В с о в р е м е н н о м ф о л ь к л о р е активен ч а с т у ш е ч н ы й ж а н р . В н е м с
достаточной определенностью заметен процесс обновления фоль­
клорной т р а д и ц и и : в появлении т а к и х п е р с о н а ж е й , к а к б р и г а д и р
( к о л х о з н о й или з а в о д с к о й б р и г а д ы ) , лейтенант, п а р е н е к - р е м е с л е н ­
ник, председатель сельсовета, с ч е т о в о д . Н о р я д о м с н и м и п р о д о л ­
ж а ю т соседствовать и традиционные образы гармониста, веселого
гармониста, некрутов-некрутиков ( о т « р е к р у т » ) , миленького, заду­
шевной п о д р у ж к и , р е б я т - к е р ж а к о в . Т р а д и ц и о н н ы е для у р а л ь с к и х
горнозаводских частушек пейзажные картины типа:
Горы к р у т ы , горы к р у т ы ,
Горы с перекатами...
сочетаются с новыми
художественными
в з я т ы м и из м и р а п р и р о д ы :
образами-сравнениями,
Р е б я т и ш к и , наша молодость
К а к в поле инеек,
Н е з а м е т н о время катится
Н е д е л я за депек.
В распространенном частушечном приеме самохарактеристики
используются традиционные эпитеты, подчеркивающие энергичные
свойства ж е н с к о г о х а р а к т е р а :
Я рисковая родилась/И рисковой
хочу быть...; Я бедовая девчоночка...
В известные ранее т е к с т ы п р о н и к а е т н о в а я г е о г р а ф и я , п р и э т о м
содержание частушки остается традиционным:
По
Советской
я
иду,
С о б а к и лают на х о д у ,
7
Записью и изучением этих песен
под руководством доц. В . А . А и п а т о в а .
занимается
группа
студентов 4 - г о
курса
О н и лают и не знаки.
Что я к м и л о м у иду.
Х а р а к т е р н ы й для стиля ч а с т у ш е к п р и е м игры слонами у к р а ш а е т и
современные частушки:
Д о р о т и , дорог-то много,
Н е ходи тропиночкой...
Отбивай,
Отбивай,
подружка, дружка,
не радуйся...
Я не буду боле-то
Д у м а т ь - т о о Коле-то.
У него другая есть,
Е м у не надо боле-то.
Коля, Коля дровцы колет.
Коля клеточку кладет,
Коля в беленькой рубашке
Х о т ь кого так завлекет.
П р и в е д е н н ы е в ы ш е т е к с т ы з а п и с а н ы в 8 0 - х гг. в с т а р и н н о м
у р а л ь с к о м г о р о д е м е т а л л у р г о в Н и ж н е й Салде. С р е д и ч а с т у ш е ч н и ц
были ж е н щ и н ы р а з н ы х в о з р а с т о в : А . В . М е р з л я к о в а , 1 9 0 7 г о д а
р о ж д е н и я , Л . С . З ы к и н а — 1 9 5 8 г о д а р о ж д е н и я . Л и д и я Сергеевна
Зыкина — выдающийся знаток частушек.
В ее р е п е р т у а р е — весь
основной традиционный частушечный фонд Нижней Салды. На
э т о й о с н о в е песенница легко, талантливо в а р ь и р у е т т е к с т ы , с о з д а е т
н о в ы е . Е е ч а с т у ш е ч н ы й р е п е р т у а р п о д в о д и т нас к п р о б л е м е с о о т н о ­
шения традиционных (коллективных) и личных (индивидуальных)
начал в ф о л ь к л о р н о м и с к у с с т в е .
Фольклор живет, обновляется благодаря прочной и плодотвор­
н о й т р а д и ц и и н а р о д н о г о у с т н о г о о б р а з н о г о слова. Н е о б х о д и м о с п о ­
собствовать сохранению и развитию этой традиции.
И.
И.
ЗУБОВА
Н и ж н е - Та г и л ьс кий п е д и н с т и т у т
ПЕСНИ СОВЕТСКОЙ ЭПОХИ
В СОВРЕМЕННОМ ФОЛЬКЛОРНОМ БЫТОВАНИИ
И з у ч е н и е ф о л ь к л о р а с о в е т с к о г о о б щ е с т в а — о д н а из а к т у а л ь н ы х
задач с о в р е м е н н о й ф о л ь к л о р и с т и к и . В связи с э т и м не раз в о з н и ­
кали о с т р ы е д и с к у с с и и , о с о б е н н о п о в о п р о с а м ф о л ь к л о р н о - л и т е р а турного взаимодействия. Дяя понимания процессов, происходящих
ныне в у с т н о м н а р о д н о м т в о р ч е с т в е , п е р в о с т е п е н н о е значение и м е е т
изучение о б ш и р н о г о песенного репертуара,
в т о м числе и песен,
возникших и распространившихся после Октября. Песни советского
времени актуальны и содержательны, они о т о б р а ж а ю т совершив­
шиеся исторические события, произошедшие социальные перемены,
новые н а с т р о е н и я ,
м ы с л и и в к у с ы исполнителей.
В этих песнях
особенно я в с т в е н н о п р о с т у п а е т о с в о е н и е ф о л ь к л о р о м л и т е р а т у р -