Становление античной философии

Становление древнегреческой философии (Фалес, Гераклит,
Парменид).
ФАЛЕС. конец 7 начало 6 вднэ. Все произошло из некоего влажного
первовещества или воды . Все рождается из этого первоисточника. Земля
- плоский диск, плав. на пов. воды. Вода и все произош из нее вещи - не
мертвые. Вселенная полна богов, все одушевлено. Примеры - магнит и
янтарь могут приводить в движ. др. вещи - они имеют душу.
ГЕРАКЛИТ. Первый подметил то, что мир находится в бесконечном
изменении, движении, и отсюда вывод, что огонь наиболее подвижный,
наиболее способный к изменению элемент бытия Все сущ. вещи возникли
из материального первоначала. Однако первовещ. - это огонь. Выбор огня
в кач. первовещества обусловлен взглядами Г. на характер жизни
природы. Мир нах. в постоянном процессе изменения, а из всех прир.
вещей наиболе подвижен, изменчив огонь. “ Этот космос один и тот же
для всего существующего не создал ни какой бог и никакой еловек, но
всегда был, есть и будет вечно живым огнем, мерами загорающимся и
мерами потухающим”. Причина вечного изменения - борьба
противоположностей.
Мир остается в основе огнем, несмотря на все изменения. Душа
тоже из огня, душа материальна - это наименее влажный огонь. Все вещи
возникают из огня согласно необходимости. Миром правит “логос”.(закон,
необходимость)”Даже Солнце не может переступить логос.” Мир есь
процесс в котором всякая вещь переходит в свою противопол.(холодное
в теплое, Вложное в сухое и наоборот)”Нельзя дважды войти в одну реку”
В челов. жизни превращ. в противопол. есть борьба. Она “отец всего, царь
всего”. Благодаря борьбе противопол. обнаруживается их внутреннее
сходство “юессмертные-смертны, смертные - бессмертны; смертью друг
друга они живут, жизнью друг друга они умирают.”
Всеобщность изменения и переход каждого качества в противоп.
делают все кач. вещей относительными.(морская вода - чистейшая и
вместе с тем грязнейшая: для рыб -питательна, для людей -негодна)
Логос - основа всеобщности и истинности чел. познания. В основе
мышления лежат ощущения. Мышление предпочитает все, что доступно
чувствам зрения и слуха. Мышление - общее всем людям, всем дано
познать себя и быть разумными. Даже если что-то осталось скрытым от
света, воспринимаемого чувствами, оно не могло бу укрыться от
разуминого света, “от того, что никогда не заходит”
Однако,считае Г. большинство людей не знают всеобщего и вечного,
не ищут познания, принимают многознание за ум.
ПАРМЕНИД. Элея. 6-5 ввднэ. Составил законы для Элеи, которые
даже там долго действовали. Мир - вещ. шар, в котором нигде нет пустоты
и, следовательно возможности движения. (все заполнено) Всякая мысль
есть мысль о существующем. Поэтому несуществ. никак нельзя мыслить
как несущ., откуда несуществ. нет. Отсюда невозможно возникновение и
уничтожение.
из абс. заполненности следует, что мир не имеет частей. Он един.
Множество - обман чувств. Отсюда же следует вывод о невозможности
движения, возникновения, уничтожения. Представления о движении льшь мнение, повседневные представления, от которых следует отличать
фил., как учение о истине, недоступной восприятиям.
Учение П. полно ненаучных, мифол. представлений, В центре мира
- богиня-правительница (или правда и необходимость). Она держит
жребий и правит всеми неб. движениями.
Античная Философия: Этапы становления и Развития
Первым значительным этапом в истории зарождения и развития философской мысли является
античная философия. Ее родоначальниками выступают древние греки и римляне. В арсенале
мыслителей того времени «инструментами» познания были тонкая умозрительность, созерцание
и наблюдение. Античные философы первыми начали ставить перед собой вечные вопросы,
волнующие человека: с чего берется начало всего окружающего, бытие и небытие мира, единство
противоречий, свобода и необходимость, рождение и смерть, назначение человека,
нравственный долг, красота и возвышенность, мудрость, дружба, любовь, счастье, достоинство
личности. Эти проблемы актуальны и сегодня. Основой для формирования и развития
философской мысли в Европе послужила именно античная философия.
Периоды развития философии античности
Рассмотрим, какие основные проблемы решала античная философия, этапы развития ее как
науки.
В развитии древнегреческой и древнеримской философской мысли условно можно разграничить
четыре важных этапа.
Первый, досократовский, период выпадает на VII -- V ст. до нашей эры. Он представлен
деятельностью Элейской и Милетской школ, Гераклита Эфесского, Пифагора и его учеников,
Демокрита и Левкипа. Они занимались вопросами законов природы, построения мира и Космоса.
Значение досократовского периода трудно переоценить, ведь именно ранняя античная
философия во многом повлияла на развитие культуры, общественной жизни и политической
сферы Древней Греции.
Характерной особенностью второго, классического, периода (V -- IV ст. до нашей эры) является
появление софистов. Они перенесли свое внимание с проблем природы и Космоса на проблемы
человека, заложили основы логики и способствовали развитию риторики как науки. Кроме
софистов, ранняя античная философия в этот период представлена именами Аристотеля, Сократа,
Платона, Протогора. В это же время начинает формироваться и римская философия, в которой
определяются три основных направления -- эпикуреизм, стоицизм и скептицизм.
За период с IV по II век до н. э. античная философия проходит третий, эллинестический, этап
развития. В это время возникают первые философские системы, глубокие по своему содержанию,
появляются новые философские школы -- эпикурейская, академическая, перепатетики и другие.
Представители эллинистического периода переходят к решению этических проблем и
морализаторству именно в то время, когда эллинская культура переживает упадок. Именами
Эпикура, Теофраста и Карнеада представлен этот этап в развитии философии.
С началом нашей эры (I -- VI столетия) античная философия вступает в свой последний период
развития. В это время ведущая роль в античном мире принадлежит Риму, под влиянием которого
оказывается и Греция. На формирование римской философии большое влияние оказывает
греческая, в частности, ее эллинестический этап. В философии Рима формируются три основных
направления -- эпикуреизм, стоицизм и скептицизм. Для этого периода характерна деятельность
таких философов, как Аристотель, Сократ, Протогор, Платон.
Третий-четвертый века -- время возникновения и развития нового направления в античной
философии -- неоплатонизма, родоначальником которого был Платон. Его идеи и взгляды во
многом повлияли на философию раннего христианства и философию средневековья.
Так возникла античная философия, этапы развития которой породили интересные идеи: идею
всеобщей связи всех явлений и вещей, существующих в мире, и идею бесконечного развития.
Именно в те времена сложились гносеологические направления -- материализм и идеализм.
Демокрит, являясь, в сущности, материалистом, предположил, что атом является мельчайшей
частицей любого вещества. Эта его идея опередила века и тысячелетия. Платон, придерживаясь
идеалистических взглядов, создал диалектическое учение об отдельных вещах и общих понятиях.
Философия античных времен стала одной из самостоятельных форм общественного сознания. С
ее помощью была сформирована целостная картина мира. Античная философия позволяет
проследить весь путь становления теоретической мысли, полный нестандартных и смелых идей.
Многие вопросы, которые пытались решить древнегреческие и древнеримские философские умы,
не утратили своей злободневности и в наше время.