67 А. С. Гизатулина ПРОБЛЕМА СУИЦИДАЛЬНОГО

А. С. Гизатулина
ПРОБЛЕМА СУИЦИДАЛЬНОГО ПОВЕДЕНИЯ
В КОНТЕКСТЕ СМЫСЛА ЖИЗНИ
В статье рассматривается тема суицидального поведения
личности в контексте смысла жизни как одна из проблем современной
жизни общества и человека. В том, что человек волен найти и
реализовать свои ценности и жизненные смыслы, решить такую
постоянную и очень существенную проблему в осмыслении жизни как
главной ценности, в осознании ее целей, смысла, своего места в
обществе.
Противоречивость гуманистического потенциала современного мира
рассматривается нами как основная причина саморазрушительных тенденций
человечества. Для современной цивилизации характерно возрастание ценности
человеческой жизни. Смертность, особенно преждевременная, стала предметом
активной социальной регуляции, направленной на сведение ее к минимуму. Поэтому
сохранение здоровья и жизни современного человека является приоритетным в
современном социуме. Неоднозначность проблемы в том, что суицид рассматривается в
большинстве культур как деструктивное действие, а возрастание ценности жизни
расширяет круг идеалов и требований человека к себе и миру, обостряет его
чувствительность к крушению идеалов. Так создаются предпосылки для возникновения
кризисной ситуации, приводящей к трагедии самоуничтожения.
Жизнь обязательно принуждает человека дать ответ на вопрос: «В чем смысл
моей жизни?» Человек, ответственный за свою судьбу и судьбы других, не может жить
без цели, без определенной задачи в этом мире. Так, в работе Л. Н. Когана «Цель и
смысл жизни человека» читаем: «Смысл и цель жизни человека заключаются в
изменении окружающего мира ради удовлетворения его потребностей. Это
неоспоримо». Но для этого необходимо, чтобы он сам определил, сам сообщил тот или
иной смысл своему существованию, нашел свое назначение согласно своим
способностям, сделал свою жизнь максимально плодотворной, полезной и нужной.
Многие исследователи понимают самоубийство как потерю смысла
жизни. Потребность смысла жизни является потребностью, характерной для человека, и
без ее удовлетворения он не может нормально функционировать. Самоубийство
представляется нам «черной дырой», прорывом в ткани смысла, которую плетет
человек. Самим своим поступком – актом отрицания – самоубийца ставит под сомнение
идею осмысленности жизни; оставаясь загадкой, этот акт бросает вызов возможностям
человеческого разума. В теле самоубийцы больна Жизнь. Человек неудовлетворен
собой, потому что находится в конфликте с теми общепринятыми ценностями жизни,
которые не принимает его природа.
Цель, которую человек ставит перед собой, определяет и смысл его
жизнедеятельности. Умение найти смысл жизни – это способность личности
регулировать свою жизнедеятельность.
Человек решается на самоубийство, когда под влиянием тех или иных
обстоятельств его существование утрачивает смысл. Утрата смысла жизни – это также
необходимое, но не достаточное условие суицидального поведения. Нужна еще
переоценка смерти. Смерть должна приобрести нравственный смысл – только тогда
представление о ней может превратиться в цель деятельности.
67
«Смысл» близок к понятию «цель». На самом общем уровне поставить вопрос о
смысле
жизни
все
равно,
что
определить
цель
человеческого
существования. Абсолютная цель (ценность) должна служить совершенствованию и
осмыслению своей частной жизни. Только в таком случае она наполняет смыслом
каждую конкретную человеческую жизнь. Правильно понятые и принятые общие
ценности не подменяют и не заменяют индивидуальность смысла жизни. Они соотносят
множество индивидуальных смыслов друг с другом, связывают их, объединяют в некое
единство. Благодаря общим ценностям индивидуальный поиск смысла жизни сочетается
с аналитическими усилиями других индивидов – членов сообщества, учитывается и
принимается смысловое содержание жизни других людей, их опыт, их проблемы.
Таким образом, ценность должна быть понятна как общественно значимая
путеводная звезда индивидуального поиска смысла жизни. Только в таком статусе
общественная ценность обретает индивидуальную значимость, включается в систему
мотивации деятельности человека. Поэтому для обретения смысла жизни необходимо
найти в самой нашей реальности, индивидуальной жизни какую-то ей присущую
абсолютную цель или ценность.
Большинство исследователей отмечают, что суицидальному поведению
предшествует «органическая тоска», полное безразличие и потеря интереса к
окружающему, и все это на фоне гипертрофии отдельных планов существования,
преувеличение безысходности, сужение горизонта сознания, резкое смещение многих
ценностей. Система ценностей имеет свою иерархию (типологию). Вершину ее
составляет «жизненный идеал» – образ желаемого будущего. Ценностные ориентации,
которые человек рассматривает в качестве эталона, так или иначе, согласуется с
идеалом, формируя собственную иерархию жизненных целей, отдельных, относительно
близких и ближайших, а также ценностей, средств или представлений о нормах
поведения.
Ценности разводятся на терминальные и инструментальные. Терминальные, или
ценности-цели выражают важнейшие цели, идеалы, самоценные смыслы жизни – такие
как ценность жизни, здоровье, семья, межличностные отношения, труд и им подобные.
Именно ценности преодоления себя, ценности определения своего глубоко
индивидуального отношения к страданиям часто оказываются не сформированными и
становятся предпосылкой формирования суицидального поведения.
Так что же такое человек? На первый взгляд, этот вопрос кажется до смешного
простым: в самом деле, кто ж не знает, что такое человек. Но в том-то и дело, что
ближайшее оказывается и самым сложным, как только мы пытаемся заглянуть в
глубины его сущности. И тут оказывается, что загадочность этого явления становится
тем больше, чем больше мы пытаемся проникнуть в нее. Однако бездонность этой
проблемы не отпугивает от нее, а притягивает как магнит.
Список литературы
1. Аванесов, С. С. Введение в философскую суицидологию / С. С. Аванесов. – Томск :
Изд-во Томск. ун-та, 2000. – 124 с.
2. Коган, Л. Н. Цель и смысл жизни человека / Л. Н. Коган. – Красноярск, 1987. –
223 с.
3. Пивоваров, Д. В. Дух, душа и смысл жизни человека (философия религии) :
учеб. пособие. / Д. В. Пивоваров. – Екатеринбург : УрГУ, 1993. – 91 с.
4. Франкл, В. Человек в поисках смысла. – М. : Прогресс, 1990.
68