1 ПРАВОСЛАВНЫЕ СВЯЩЕННОСЛУЖИТЕЛИ, БОГОСЛОВЫ И

ПРАВОСЛАВНЫЕ СВЯЩЕННОСЛУЖИТЕЛИ,
БОГОСЛОВЫ И ЦЕРКОВНЫЕ ДЕЯТЕЛИ
В БЕЛОМ ДВИЖЕНИИ И ЭМИГРАЦИИ
Раков В.В.
к.и.н., доц. кафедры истории России
Курского государственного университета
(г. Курск)
По подсчетам известного специалиста по истории российской эмиграции
П.Е. Ковалевского среди беженцев, покинувших пределы бывшей Российской
Империи в период и после окончания Гражданской войны, находились около 10%
епископов и чуть более полутора процентов православных священников
дореволюционной России [1].
Часть священнослужителей оказалась в эмиграции, никуда не выезжая. Они
остались в государствах, возникших при крушении Российской Империи (Польша,
Литва, Латвия, Эстония, Финляндия, Румыния). Несколько человек выехали из
России по церковным делам до революции или в период Гражданской войны и
больше на Родину не возвратились. Большинство из числа бывших приходских
священников принадлежали военному ведомству. Это были преимущественно
полевые священники военных частей Белой армии. Многие из них до этого служили
полковыми священниками в Русской Императорской армии и принимали участие в
Первой мировой войне. Некоторые из них были даже знаками отличия за храбрость
на поле брани.
В эмиграции появилось новое поколение духовенства. К первой группе
следует отнести тех людей, которые до этого находились на гражданской или
военной службе. Они приняли священство в эмиграции, в том числе и будучи в
преклонном возрасте. Для них священство являлось продолжением служения
общему делу во славу России и её многострадального народа.
Ко второй группе будущих православных священнослужителей относятся те
лица, которые в период революции и Гражданской войны были вынуждены прервать
своё теологическое обучение: бывшие семинаристы, не доучившиеся студенты
духовных академий. Они добровольно или в результате мобилизации поступили в
армию и приняли участие в Первой мировой и Гражданской войнах. По большей
части эта категория лиц относилась к семьям духовенства. Уже находясь в
эмиграции они приняли решение завершить духовное образование. Но часть
обучающихся в церковных учебных заведениях за границей принадлежали к другим
сословиям. Затем они приняли священнический сан и стали служить по приходам.
Социальное происхождение священников, рукоположенных в первые
десятилетия эмиграции, явствует из данных, относящихся к клиру епархии
митрополита Евлогия за 1921 – 1945 гг. За этот период в иереи было посвящено
110 человек. 30 из них (27, 3%) не указали своё социальное происхождение перед
хиротонией. Из числа остальных 28 человек являлись выходцами из духовного
1
сословия по отцовской линии, 19 – из дворянства, 10 – из интеллигенции, 6 – из
чиновничества, 4 – из купечества и мещанства, 3 – из крестьянства, 2 – из рабочих и
ремесленников [2].
В настоящей статье приведены данные (далеко не полные) по православным
священнослужителям, богословам и церковным деятелям, в разное время
оказавшимся на длительное время, а в большинстве случаев – до конца жизни вне
пределов России, и объединённых тем, что Курская губерния стала для них местом
рождения или службы.
АРБУЗОВ Николай Иванович (05.12.1878, Курская губ. – скончался после 1931,
Югославия), священник. Из семьи духовенства. Окончил Курскую духовную семинарию (1902),
диакон (06.08.1902). Служил при церкви с. Никольского, священник (7.03.1904), настоятель церкви
с. Чернянки (07.03.1904-30.11.1905), настоятель церкви с. Михайловки (30.11.1905-26.10.1919).
Окружной миссионер (1913-1919), преподаватель епархиальных миссионерских курсов в
г. Рыльске (1914-1915). Перешел в ведомство военного духовенства Добровольческой армии,
полевой священник 7-го Донского кавалерийского полка (28.11.1919-15.03.1920), священник 2-го
Одесского хирургического госпиталя при Русском Красном Кресте (с 25.03.1920), священник
Главного армейского эвакуационного пункта (с 01.10.1920). Эвакуирован из Крыма (01.11.1920) на
корабле «Истерн-Виктор» через Константинополь в Югославию. Настоятель сербского прихода в
с. Рудной Глави Крайинского стреза (15.01.1921-1927), настоятель Барского прихода Бранишевской
епархии (24.12.1928 – после 1931).
АСТАХОВ Дмитрий Васильевич (10.06.1898, Белгород, Курской губ. – 22.03.1963,
Франция), предприниматель, церковный деятель. Учился на медицинском факультете
Харьковского университета и в Сергиевском артиллерийском училище. Участник Первой мировой
и Гражданской войн. В эмиграции жил в Болгарии, учился в Софийском университете. После
Второй мировой войны во Франции, завел в Страсбурге собственное дело. С 1950 староста
православного храма Христа Спасителя в Страсбурге.
БИЦЕНКО Андрей Васильевич (17.10.1886, Курск – 16.12.1973 (по другим данным – 1985),
Кливленд, США). Художник, иконописец. Учился в Киевской художественной школе и
рисовальной школе Общества поощрения художеств в С.-Петербурге. Участник Первой мировой и
Гражданской войн. Эвакуировался в Грецию на о. Лемнос, затем переехал в Югославию. Первые
годы жил в Велики-Бечкереке, где служил учителем рисования в гимназии, затем в Белграде.
Специализировался на писании икон и церковных росписей. Исполнил фрески Вознесенского
храма и церкви «Ружица» в Белграде (1920-е), кафедральных соборов городов Шабац, Приеполье,
Велика-Плана, храма Пресвятой Богородицы в г. Земун, храма Св. Георгия в г. Смедерово (1935–
1937). Наиболее значительной его работой в Сербии стало создание 42 икон для иконостаса и
6 монументальных фресковых композиций из земной жизни Иисуса Христа для Свято-Троицкого
собора в г. Лесковац (1928). В 1951 перебрался в США. Жил в Филадельфии, в Кливленде и
в Нью-Йорк. Исполнил росписи церкви св. Феодосия в Кливленде (1953), церковь Св. Николая в
Филадельфии, иконостас церкви Св. Троицы в Питтсбурге.
БОГОЯВЛЕНСКИЙ Иван Яковлевич (30.10.1879, Курская губ. – 18.12.1949, Таллин),
епископ. Родился в семье псаломщика. Образование получил в Курской духовной семинарии.
Окончил Санкт-Петербургскую духовную академию (1904) по первому разряду со степенью
кандидата богословия. Удостоен степени магистра за диссертацию «Значение Иерусалимского
храма в ветхозаветной истории еврейского народа» (1915). Автор ряда статей и книг, активно
участвовал в создании «Православной богословской энциклопедии». Рукоположен в сан
священника епископом Гдовским Кириллом (1905). Служил в Гдове, Кронштадте и в Павловском
соборе Гатчины, где был настоятелем. Возведен в сан протоиерея (1916). Эмигрировал в Эстонию
(1919), взяв с собой святыни Гатчинского собора – Филермскую икону Божией Матери, десницу
Иоанна Предтечи и часть Животворящего Креста Господня. Впоследствии святыни были
отправлены в Копенгаген к вдовствующей императрице Марии Федоровне. В Таллине о. Иоанн
служил в Александро-Невском соборе, а после 1936 года в храме св. Симеона и Анны. В течение
2
многих лет был благочинным, членом Нарвского епархиального совета и членом Синода ЭАПЦ. В
этот период о. Иоанн преподавал Закон Божий в ряде учебных заведений Таллина, активно
участвовал в работе Русского Православного Студенческого Единения. С 1930 года редактировал
выходивший в Эстонии журнал «Православный собеседник». Указом Св. Патриарха Алексия I
(Симанского) о. Иоанн Богоявленский был назначен ректором Ленинградской духовной академии
(1946). Принял монашество (1947) с именем Исидор, в честь священномученика Исидора,
пресвитера Юрьевского. Был назначен епископом Таллинским и Эстонским. Хиротония состоялась
22 июня 1947 года в Николо-Богоявленском соборе. Скоропостижно скончался 18 декабря
1949 года.
БУРНАШЕВ Михаил Николаевич (11.03.1882, Курская губ. – 16/17.01.1928, Рига, Латвия),
протоиерей, писатель. Окончил Императорское училище правоведения (1904), СанктПетербургский археологический институт. Работал в императорской Публичной библиотеке (19011911). Надворный советник, земский начальник Борисовского у. Минской губ. (1912-1918) и
предводитель дворянства. В эмиграции в Латвии. Преподавал русский язык и историю в гимназиях
Либавы. Рукоположен в священники в Риге (1925). Настоятель храма Троице-Сергиева монастыря.
Протоиерей. Как писатель и журналист печатался в «Слове», «Перезвонах». Редактировал два
сборника для юношества – «Русь» и «Родина».
ВАСЬЯНОВ Аркадий Иванович (19.07.1865 – 10.01.1943, Сент-Женевьев-де-Буа, Франция),
церковный деятель. Училище правоведения (1887). Действительный статский советник. Крупный
землевладелец, церковный деятель. Предводитель дворянства Рыльского у. В эмиграции во
Франции. Церковный староста Св.-Никольской церкви в Русском доме в Сент-Женевьев-де-Буа
(1930-е).
ВОЛЖИН Александр Николаевич (08.05.1862, с. Береза Дмитриевского у. Курской губ. –
02.01.1933, Ницца, Франция), обер-прокурор, церковный деятель. Сын отставного штабротмистра, предводителя дворянства Дмитриевского у. Окончил гимназический и университетский
курс в Императорском лицее цесаревича Николая. Работал в Министерстве внутренних дел
(с 1889). Седлецкий губернатор (1904). Гофмейстер Двора (1914). Директор Департамента общих
дел (1914). Член Государственного Совета (1917). Обер-прокурор Св. Синода (1915-1916). После
Февральской революции выехал на юг страны, в марте 1918 эмигрировал. Жил на Мальте, в
Италии, Германии. В 1921 г. был рекомендован для участия в Русском Зарубежном Церковном
Соборе в Сремских Карловцах (Югославия). Последние годы провел в г. Ницца (Франция). Членом
Церковного совета церкви Св. Иоанна Крестителя (с 1930).
ВСЕВОЛОД (АНДРОНОВ Владимир) (13.06.1877, г. Жиздра, Калужской губернии –
19.11.1953, Нью-Йорк, США), архидиакон. В возрасте 16 лет поступил в Свято-Николаевский
монастырь близ г. Карачев Орловской губернии, где пробыл 8 лет. Пел в монастырском хоре и
служил звонарем. Перешел в Знаменский монастырь в г. Курск. Принял монашество (1901).
Иеродиакон (1901). Направлен на служение в Америку (1907). Служил в Свято-Николаевском
соборе в Нью-Йорке (1907-1926), в различных храмах в США (1926-1945). С 1945 – в Соборе
Покрова Богородицы в Нью-Йорке.
ДИМИТРИЙ (ВОЗНЕСЕНСКИЙ Николай Федорович) (1871, Курская губ. – 31.01.1947,
Ленинград), епископ РПЦ, архиепископ Хайларский, викарий Харбинской епархии, духовный
писатель. Окончил Московскую духовную семинарию (1893), Московскую духовную академию
(1897). Кандидат богословия (1898). Кандидатское сочинение «Происхождение и первоначальная
история беспоповщины». Был определен на должность преподавателя обличительного богословия,
истории и обличения русского раскола и местных сект в Курскую духовную семинарию (18981904). Преподавал русскую историю в женской гимназии. Противораскольничий миссионер по
Курскому и Обоянскому уездам (08.1898-08.1902). Преподавал в Сумском кадетском корпусе
(1904-1905). Архиепископом Харьковским Арсением рукоположен во священника в городе
Харькове (26.06.1905). Одновременно был и штатным законоучителем 2-го Харьковского
реального училища. Протоиерей (1909). Переведен на должность кафедрального протоиерея при
Благовещенском соборе в Благовещенске (1909-1920). Эмигрировал в Харбин (1920). Назначен на
2-ое священническое место Николаевского собора. Настоятель Иверской церкви (1923).
3
Пострижен в монахи и возведен в достоинство архимандрита (1933). Епископ Хайларский (1934).
Архиепископ (1944). В 1945 году, вместе с большинством Дальневосточного клира и паствы,
находившихся до этого в ведении Русской Православной Церкви Заграницей, был принят в
Московский Патриархат. 29 сентября 1946 году был освобожден от прежнего послушания и выехал
в Москву, откуда и был назначен на покой в Псково-Печерский монастырь. Скончался 31 января
1947 года в больнице в Ленинграде.
ЕВФИМИЙ (КОНОНОВ) (21.02.1884, Курск – 07.03.1964, Нуази-ле-Гран, Франция),
архидиакон. Пострижен в монашество в Курском Знаменском монастыре (1913). Иеродиакон
(1918). Эмигрировал через Константинополь в Югославию (1920). Архидиакон (1923). Переехал во
Францию. Диакон Св.-Сергиевского подворья в Париже (1926–1928; вторично 1929–1931), диакон
Св.-Сергиевской церкви в Коломбеле (департамент Кальвадос) (1928–1929). В 1930-е служил в
церкви Трехсвятительского подворья в Париже.
ЕЛЕВФЕРИЙ (БОГОЯВЛЕНСКИЙ Дмитрий Яковлевич) (14.10.1870, Новый Оскол,
Курской губ. – 31.12.1940, Вильнюс), митрополит. Родился в семье сельского псаломщика.
Старший брат епископа Исидора (Богоявленского). Низшее духовное образование получил в
Старооскольском духовном училище, среднее – в Курской духовной семинарии (1889). Учитель
церковно-приходской школы в Ямской слободе (1889-1890). Иерей (1890). Направлен в
Покровскую церковь села Тростницы Новооскольского уезда (1890-1900). Окончил С.Петербургскую Духовную академию со степенью кандидата богословия (1904). Пострижен в
монашество (1904). Преподаватель Подольской духовной семинарии (1904-1906). Инспектор
Холмской духовной семинарии (1906-1909). Возведен в сан архимандрита (1909). Ректор
Смоленской духовной семинарии (1909-1911). Епископ Ковенский, викарий Литовской епархии
(1911-1917). Эвакуировался в Москву в Донской монастырь (1914). Епископ Ковенский, управлял
Литовской епархией (1917–1920). Архиепископ Литовский и Виленский (1921-1922, 1923-1928).
Архиепископ Елевферий не признал Польскую автокефалию (1922), объявил акт автокефалии
антиканоническим, а Варшавский Синод самочинным. Митрополиту Сергию (Ярошевскому) через
особую депутацию он заявил полный отказ признавать над собой власть его и Синода, о чем
уведомил и Польское правительство. Такое действие архиепископа Елевферия повлекло за собой
трехмесячное заключение его в католическом монастыре. Митрополит (1928-1930). Утвержден в
должности управляющего Западно-Европейскими приходами Московской Патриархии (1931).
ЕЛЕНА (УСТИНОВА Ольга Михайловна) (Elena (Ustinov) (11.07.1891, Курск – 1984,
Сидней, Австралия), игуменья. Готовилась к поступлению в монастырь в Курской епархии, но
рано осиротела. В 1912 переехала жить к старшей сестре в г. Харбин (Китай). Работала портнихой
и принимала активное участие в церковной жизни. Поступила в монастырь во имя Владимирской
иконы Божией Матери в Харбине в юрисдикции Русской Православной Церкви Заграницей (1934).
Переехала в Австралию. С 1957 занималась организацией женского монастыря в г. Кабраматта
(шт. Новый Южный Уэльс, Австралия), а с 1959 – управлением монастырем Казанской иконы
Божией Матери в г. Кентлин (шт. Новый Южный Уэльс, Австралия). Одновременно продолжала
заниматься шитьем священнических облачений и почти до самой смерти читала жития святых во
время общей монастырской трапезы. Игуменья (1969). Награждена наперстным крестом с
украшениями (1982). Скончалась 5 апреля 1984 в возрасте 93 лет.
ИЕРОНИМ (ЧЕРНОВ Иван Иванович) (29.11.1878, Судогда, Владимирской губ. –
14.05.1957, Детройт, США), архиепископ. Родился в семье чиновника, служившего бухгалтером в
казначействе. Церковная школа, Владимирская духовная семинария (1895-1899). Псаломщик,
преподавал Закон Божий в с. Малахово (1899-1902). Диакон. Священник (1902). Служил в
различных приходах Владимирской епархии. Московская духовная академия (1909-1913).
Кандидат богословия. Принял монашество (1912). Иеромонах. Преподаватель Священного
Писания в Курской духовной семинарии (с 23.05.1914). Инспектор Курской духовной семинарии
(1915-1919). Наместник Курского Знаменского монастыря (1918). Секретарь епископа Курского
Феофана (Гаврилова). Сопровождал Курскую Знаменскую икону до Югославии (10.1919-03.1920).
Служил в нескольких приходах и руководил монастырской школой в Раковице (Югославия).
Начальник Русской Духовной миссии в Иерусалиме (1922-1925). Остался проживать при миссии
4
после ухода с должности (1925-1933). Переехал в США (1935). Епископ Детройтский и
Кливлендский в юрисдикции Русской Православной Церкви Заграницей (1935). После
воссоединения РПЦЗ и Американской митрополии (1936) был поставлен во главе МонреальскоКанадской епархии и находился на этом посту до 1946. После размежевания Американской
митрополии и РПЦЗ (1946) получил титул архиепископа и стал главой Детройтско-Флинтской
епархии РПЦЗ.
ИННОКЕНТИЙ (СОКАЛЬ Иоанн Иоаннович) (07.01.1883, Корхов Холмской губ. –
14.05.1965, Смоленск), митрофорный протоиерей. Варшавское Духовное училище. Холмская
духовная семинария (1906). Киевская духовная академия (1910). Помощник инспектора Курской
духовной семинарии (26.09.1910-1912). Инспектор параллельных классов Курской духовной
семинарии в Рыльске (1912-1919). Иерей (1912). Командирован в Палестину по делам Русской
духовной миссии (1919). Инспектор духовных семинарий в Югославии (1921-1931). Участник
Русского Зарубежного Церковного Собора в Сремских Карловцах (Югославия) в 1921. Служил в
Свято-Троицкой церкви г. Белграда (1931-1950). Протоиерей. С 1945 настоятель Свято-Троицкой
церкви в Белграде, перешедшей под омофор Московского Патриархата. Благочинный русских
приходов в Югославии (1945). Принял советское гражданство (1946). Выехал в СССР (1950).
Ректор Саратовской духовной семинарии (1950-1953). Ректор Минской духовной семинарии (19531956). Ректор Одесской духовной семинарии (1956-1957). Настоятель Смоленского Успенского
собора и секретарь Управления Смоленской епархией (с 1957). Принял монашество с именем
Иннокентий (1959). Архимандрит (1959). Хиротонисан во епископа Смоленского и
Дорогобужского (1959-1964).
КАРАКУЛИН Федор Васильевич (31.01.1890, Курская губ. – 09.05.1937, Монтаржи,
деп. Луара, Франция), протоиерей. Окончил Курскую Духовную семинарию. Принял сан
священника (1913). Дьякон, священник Николаевской церкви слободы Томаровка Белгородского
уезда (1913-1915), законоучитель в местной церковно-приходской школе. Духовный следователь по
1-му благочинническому округу (1915-1917). Священник 82-го Сибирского стрелкового полка
(с 10.03.1917), церкви 2-го Морского полка Отдельной Балтийской морской дивизии. див.
(с 28.05.1917). Добровольцем вступил в отряд полковника Жебрака, соединившийся с отрядом
полковника Дроздовского (1917). Священник 2-го, позже 3-го Офицерского стрелкового генерала
Дроздовского полка Добровольческой Армии (08.02.1918-11.1920). Награжден золотым наперсным
крестом на Георгиевской ленте. Эвакуировался через Константинополь в Болгарию. Настоятель
церкви Белого Креста в Велико Тырново (1923-1924), настоятель болгарской церкви в
с. Мускоракли-Свиленградско Старо-Загорской епархии (1924-1926). Переехал во Францию (1926).
Назначен настоятелем Св.-Троицкой церкви в Монтаржи (деп. Луаре) (1926-1937). Рукоположен в
протоиереи (1928). Основатель и директор церковно-приходской школы, библиотеки. Организовал
приход в Сансе (деп. Йонна), за свой счет купил помещение для церкви, которая после освящения
о. Г. Спасским стала именоваться церковью Николая Чудотворца.
КОНДАКОВ Никодим Павлович (01.11.1844, с. [Большая] Халань, Новооскольского у.
Курской губ. – 17.02.1925, Прага, Чехословакия), историк искусства, археолог. Окончил историкофилологический факультет Московского университета. Профессор С.-Петербургского
университета и Высших женских курсов. Действительный член Академии наук и Академии
художеств, почетный член Киевской и Петербургской Духовных академий. Развил
иконографический метод, соответствующий каноническому характеру средневековой
художественной культуры. Метод включал в себя и традиционный для науки XIX в. анализ стиля.
Среди крупнейших трудов – «Иконография Господа Бога и Спаса Нашего Иисуса Христа»
(СПб., 1905); «Иконография Богоматери» (т. 1-2. СПб., 1914; Пг., 1915). В апреле 1917 уехал из
Петрограда в Одессу; осенью приезжал в Москву для сбора материалов о русских кладах и
иконописи. Затем жил в Ялте, завершая там работу над книгой «Русская икона». В сентябре 1918
вернулся в Одессу, где читал лекции в университете по истории русской иконописи В 1920 через
Константинополь эмигрировал в Болгарию. Читал лекции в Софийском университете. В 1922
переехал в Прагу. Читал лекции на философском факультете в Карловом университете В 1923 был
избран членом-корреспондентом Французской Академии надписей и словесности. Почетный
5
доктор Карлова университета.
ЛАВРОВ Иван Иванович (26.06.1889, Москва – 1962, Санта-Барбара, шт. Калифорния,
США), церковный деятель. Окончил медицинский факультет Московского университета. В годы
Первой мировой войны призван в армию военным врачом. После демобилизации работал врачом в
Курске. При занятии города частями Корниловской дивизии вступил в Добровольческую армию,
где был назначен врачом Корниловского артдивизиона. Эвакуировался в Болгарию, где работал
врачом. Во Второй мировой войне врач 2-го полка Русского корпуса. Работал врачом в лагере для
перемещенных лиц в Зальцбурге (Австрия). Переехал в США (1951). Один из основателей и
строителей, староста, чтец и певец православной церкви в г. Санта-Барбара. Выполнил резной
иконостас для этой церкви.
МАЛАХОВ Нил Михайлович (1884, Дубиновка, Курской губ. – 09.09.1934, Сремски
Карловцы, Югославия), протоиерей. Санкт-Петербургская духовная академия. Кандидат
богословия. Профессор. Редактор журнала «Церковный вестник» (1914-1915) и редактор-издатель
журнала «Церковь и общество». В Вооруженных Силах Юга России. В эмиграции в Югославии
преподаватель Крымского кадетского корпуса (1920-1924). После получения сана священника
назначен профессором в семинарию Св. Саввы в г. Сремски Карловцы (1924). Одновременно был
настоятелем русской церкви в соседнем городе Нови-Сад.
МАССАЛИТИНОВ Дмитрий Прохорович (1889, Курская губ. – 29.12.1973, Сан-Франциско,
шт. Калифорния, США), дьякон, церковный деятель. Родился в крестьянской семье. Отбывал
воинскую службу в Петербурге в лейб-гвардии Кавалергардском полку. В чине вахмистра первого
эскадрона пошел на фронт в Первую мировую войну. Награжден четырьмя солдатскими
Георгиевскими крестами. В гражданскую войну служил в Дроздовском конном полку.
Эвакуировался в Галлиполи, затем в Югославию. Переехал во Францию, где жил в Марселе и
Лионе. Вступил в НТС (1933). Во время Второй мировой войны был вывезен на работы в
Германию. Арестован гестапо и посажен в концлагерь (1943). Весной 1945 освобожден
американскими войсками из лагеря смертников в Дахау. После войны в Западной Германии был
рукоположен в духовный сан дьякона. Переехал с семьей в Сан-Франциско (1948), где, зарабатывая
на жизнь тяжелым трудом (уборщиком), служил в православной церкви и был деятельным членом
НТС, неся обязанность казначея местной союзной организации.
ПАВЕЛ (Белов Фёдор) (1879, Курск – 1955), монах. Родился в купеческой семье.
Эмигрировал в Сербию. Насельник монастыря св. Иова Почаевского в Мюнхене. Скончался
18 сентября в монастыре. Похоронен на монастырском кладбище.
ПАВЕЛ (ГАВРИЛОВ Петр Алексеевич) (1865, Курская губ. – 10.04.1933, Чикаго, США),
епископ. Курская духовная семинария (1887). Рукоположен во диакона (1887). Священник (1989).
Служил в Преображенской церкви села Мазеповки. Открыл две церковно-приходские школы, в
которых состоял законоучителем и учителем. Настоятель Покровского храма Рыльска (1901-1920).
Иерей, протоиерей. Член правления Рыльских духовных училища и семинарии, член ревизионного
комитета епархиального свечного завода, законоучитель образцового двухклассного училища,
окружной миссионер, уездный наблюдателем церковно-приходских школ. Гласным рыльской
земской и городской управы. Представитель рыльского отделения Курского епархиального
училищного совета. Настоятель Рыльского Скорбященского храма при земской больнице. В
Вооруженных силах Юга России. Эвакуирован 23 фев.1920 из Новороссийска в Салоники, затем в
Югославию на корабле «Иртыш». В эмиграции в США. Командирован в Америку для сбора
пожертвований для Миссии на Святой Земле (12.1922). Назначен в Детройт к Всехсвятской церкви
(08.1923). Пострижен в монашество с наречением имени Павел митрополитом Платоном в
Тихоновском монастыре в Южном Ханаане (28.08.1928). Возведен в сан архимандрита
(29.08.1928). 30 декабря того же года Хиротонисан во епископа Детройтского в Детройтском
Всехсвятском соборе (30.12.1928). Назначен епископом Чикагским (01.1933) с местопребыванием
в Чикагском кафедральном соборе (Русско-Православная Греко-Кафолическая СевероАмериканская Церковь).
ПЛАТОН (РОЖДЕСТВЕНСКИЙ Порфирий Федорович) (23.02.1866, Грайворонский уезд,
Курской губ. – 20.04.1934, Нью-Йорк, пох. на клад. Саут-Канаан, шт. Пенсильвания, США),
6
митрополит Североамериканский и Аляскинский, глава Русско-Православной Греко-Кафолической
Северо-Американской митрополии, богослов. Окончил Курскую духовную семинарию (1886),
Киевскую духовную академию (1895), магистр богословия. (1898) Принял монашество (1894).
Инспектор, профессор, ректор Киевской Духовной академии (1898-1902). Преподавал Закон Божий
в учебных заведениях Киева. Член 2-й Государственной Думы (1907). Хиротонисан во епископа
Чигиринского, викария Киевской епархии (1902). Архиепископ Алеутский и СевероАмериканский (1907-1909). Присутствующий Святейшего Синода (1909-1914). Архиепископ
Кишиневский и Хотинский (1914-1915). Архиепископ Карталинский и Кахетинский (1915-1917).
Экзарх Грузии и член Святейшего Синода. Митрополит (1917). Участник Священного Собора
1917-1918 годов в Москве. Митрополит Тифлисский и Бакинский, экзарх Кавказский (1917).
Участник Всеукраинского Собора (1918). Представитель патриарха в Киеве, затем в Херсоне и
Одессе (1918-1919). При эвакуации из Одессы был перевезен французами в Болгарию. С 1920 в
эмиграции. Настоятеля русского посольского храма в Афинах (1920). По решению ВЦУ РПЦЗ
послан для устройства американских церковных дел (1921). Управляющий Русской православной
церковью в Америке, Канаде и Аляске (1922). Митрополит Всея Америки и Канады. В то время
митрополит Платон не уклонялся от публичных политических выступлений с резкой критикой
деятельности большевиков. Это послужило причиной разлада в его отношениях со
священноначалием в Москве. Уже 16 января 1924 года патриарх Тихон и Священный Синод
уволили митрополита от управления Северо-Американской епархией. Но патриарший указ о своём
увольнении он не выполнил и продолжал управлять Северо-Американской епархией.
Собравшийся в связи с этим конфликтом 2-4 апреля 1924 года IV Всеамериканский Собор в
Детройте подтвердил права митрополита Платона на звание правящего епископа Русской
Православной Церкви в Америке и постановил объявить Северо-Американскую епархию
самоуправляющейся Церковью впредь до созыва Всероссийского Собора. Вышел вместе с
митрополитом Западно-Европейским Евлогием (Георгиевским) из состава Заграничного
Архиерейского Синода в Карловцах (1926). В марте 1933 года митрополит Сергий (Страгородский)
поручил отправлявшемуся в США архиепископу Вениамину (Федченкову) выяснить позицию
митрополита Платона. Переговоры подтвердили отказ последнего подчиняться Московскому
священноначалию. В ответ на это митрополит Сергий и Священный при нем Синод в
постановлении от 16 августа 1933 года признали провозглашение автономии СевероАмериканской епархии, сделанное по инициативе митрополита Платона, грубым нарушением
церковной дисциплины и отменили его, как канонически несостоятельное действие, а
митрополита Платона, за учинение раскола, постановили предать суду архиереев с запрещением в
священнослужении впредь до раскаяния или до церковно-судебного о нем решения.
ПОЛТОРАЦКИЙ Николай Алексеевич (03/16.08.1909, с. Доброхотов Курской губ. –
31.08.1991, Одесса), преподаватель, переводчик, церковный и общественный деятель.
Эмигрировал к матери во Францию (1925). Окончил Русскую гимназию (1927), юридический
факультет Высшей школы экономических и коммерческих наук (1931), отделение переводчиков
Института сравнительного права Парижского университета. Учился в Католическом институте в
Париже. Работал в издательстве школьной литературы «Hatier» (1934). С конца 1920-х был
техническим секретарем Религиозно-философской академии. Глава Братства Св. Фотия (19301948). Один из основателей Трехсвятительского подворья (1931). Член правления (товарищ
председателя) Союза русских студентов-эмигрантов (1933-1934). Во время Второй мировой войны
был сослан на принудительные работы в Германию, бежал, принял участие во французском
движении Сопротивления. Награжден Военным Крестом. В 1939-1948 ответственный секретарь
Благочинного совета Русской православной церкви во Франции (Московский патриархат). Ученый
секретарь Совета приходов. Член Союза советских патриотов. В 1948 возвратился в СССР.
Преподавал в Одесской духовной семинарии сравнительное богословие, историю русской церкви.
Переводчик отдела внешних церковных сношений, руководитель издательского отдела. Автор
материалов для журнала Московской патриархии. Сотрудничал в Епархиальном вестнике.
ПРОТОПОПОВ Яков (Иаков) Николаевич (24.03.1877, Белгород, Курской губ. – 25.06.1965,
Монтаржи, Франция), офицер, капитан дальнего плавания, протоиерей. Сын священника. Курская
7
духовная семинария (1902), Севастопольское мореходное училище. На время русско-японской
войны определен на службу в Черноморский флот. В 1906-1914 служил капитаном на судах
коммерческого флота. Участвовал в Первой мировой и Гражданской войнах на Черноморском
флоте. Эвакуировался с Русской эскадрой в Бизерту (Тунис) (1920). Офицер на английском судне
(1921-1923). Переехал во Францию (1924), поселился в Виши (деп. Алье). Работал на железной
дороге. В местной церкви исполнял обязанности чтеца. Диакон (1930). Священник (1931).
Настоятель церкви Христа Спасителя в Виши (1931-1933). Настоятель Воскресенского храма в
Бельфоре с приписанными общинами в Безансоне (1933-1938). Настоятель церкви
Св. Живоначальной Троицы в Везин-Шалетт-Монтаржи (1938). Протоиерей (1944), митрофорный
протоиерей (1961).
СЕРАФИМ (Вербин Владимир) (1872, Курская губ. – 17.11.1965, Шелль, под Парижем),
архимандрит. Из еврейской семьи. В юности перешел в православие, был послушником на
Валааме, затем принял монашество и подвизался в Чудовом монастыре в Москве и других
монастырях. Иеромонах Глинской Рождество-Богородицкой мужской пустыни Путивльского уезда
Курской губ. В течение 25 лет был в ссылках в Забайкалье. В эмиграции с 1944 в Румынии, затем
переехал в Австрию. Настоятель в церкви при лагере в Шлиербахе (1945-1948), настоятель
Покровской церкви в Зальцбурге. Член епархиального совета Австрийской епархии (1949-1950).
Служил в Иерусалиме, затем переехал во Францию. Был настоятелем православного храма в
Медоне (под Парижем). Публиковался в журналах «Православная Русь», «Православная жизнь»
(оба Нью-Йорк) и др. На покое жил в Русском доме в Шелль.
СЕРАФИМ (ИВАНОВ Леонид Георгиевич) (1.08.1897, Курск – 25.07.1987, Магопак, НьюЙорк, США), епископ РПЦЗ, архиепископ Чикагский и Детройский. Курская классическая
гимназия (1915). Поступил на филологический факультет Московского университета (1915). Ушел
добровольцем на фронт (1916). Сергиевское артиллерийское училище (1917). Участник Белого
движения. Подпоручик 1-й позиционной артиллерийской бригады (1920). Поручик (1920).
Эмигрирован из Крыма в Югославию. Закончил философский, а затем богословский факультет
Белградского университета. Принял монашеский постриг (1926). Законоучитель гимназии в
г. Скопье. Переехал в Словакию (1938). Активно участвовал в миссионерской деятельности на
Карпатах. С конца Второй мировой войны проживал в Швейцарии. Хиротонисан во епископа
(1946). Переехал в США (1946). Настоятель Ново-Коренной пустыни (1951-1958). Главный
редактор газеты «Православная Русь». Архиепископ Чикагский и Детройтский (1957-1987)
архиепископ Чикагско-Детройтский и Среднеамериканский (1976). Постоянный член
Архиерейского Синода РПЦЗ (1951-1957). Пожизненный член Синода и первый заместитель
первоиерарха РПЦЗ (1976). В середине 80-х годов переселился в Ново-Коренную пустынь.
СОЛОДОВНИКОВ Симеон (Семён) Павлович (13.02.1883, с. Клиновцы Курской губ. –
20.03.1939, Берлин, Германия), протоиерей, регент. Окончил Курскую духовную семинарию и С.Петербургскую духовную академию (1908). Учитель пения. Служил регентом хора Синодального
училища, псаломщиком. Священник в приходах С.-Петербурга (Ленинграда) (1912-1930),
законоучителем. Протоиерей (1920). Эмигрировал во Францию (1930). Настоятель Воскресенской
церкви в Гренобле (1931), помощник настоятеля Знаменской церкви в Париже, настоятель
Воскресенской церкви в Медоне под Парижем (1931-1935). Руководил Русским хором (1930-е),
выступал с хором в концертах духовной музыки. Настоятель Успенской церкви в Лондоне (1936).
Служил в приходах Берлина (1936-1939). Член Епархиального совета Германской епархии.
СПАССКИЙ Александр Владимирович (1894, с. Гриневка, Щигровского у., Курской губ. –
предположительно 1927), католический священник. Родился в семье православного священника
Владимира Александровича Спасского. Участник Белого движения. Эмигрировал во Францию.
Принял католичество и стал духовным лицом.
СПЕШНЕВА (урожд. БРОВЦЫНА) Лидия Николаевна (10.04.1897, Курск – 27.01.1966,
Париж), церковный деятель. В эмиграции во Франции, жила в Париже. Член Братства Св. Иоанна
Предтечи при храме Трёх Святителей в Париже.
ТРУНОВ Георгий, протопресвитер (1888, Курск – 10.12.1985, Сан-Паулу, Бразилия).
Участник Первой мировой и Гражданской войн. Эмигрировал в Югославию (1920). Закончил
8
богословские курсы в Белграде (1929). В 1930 г. Рукоположен митрополитом Антонием во
диакона, затем во иерея (1930). Миссионерствовал. Служил священником в различных приходах в
Македонии (1931-1944). Во время своего настоятельства в с. Баница Велешского района выстроил
каменный храм в честь Вознесения Господня. Выехал в Вену, где был определен военным
священником 2-го Сибирского казачьего полка (1944). С 1946 г. занимался организацией церквей в
беженских лагерях в гг. Клагенфурт, Юденбург, Грац. Уехал в Бразилию в г. Сан-Пауло (1949), где
до своей кончины был настоятелем прихода Св. Троицы.
ФЕОДОСИЙ (САМОЙЛОВИЧ Павел Иванович) (19.06.1884 с. Мокраны Гродненской губ. –
01.03.1968, Сан-Пауло, Бразилия), епископ Сан-Паульский и Бразильский. Из семьи священника.
Окончил Жировицкое духовное училище, Литовскую духовную семинарию в Вильно (1905). В
течение двух лет служил сельским псаломщиком. Рукоположен во иерея (1907). Принял
монашеский постриг (1912). Окончил С-Петербургскую духовную Академию (1914) со званием
кандидата богословия. Работал помощником смотрителя в Томском духовном училище (19141915), в Обоянском духовном училище в Курской епархии (1915-1918). После ликвидации
училища (1918) находился в Обоянском Знаменском монастыре. Священник в воинских частях
Добровольческой армии (1919). Переехал в Крым и назначен наместником Херсонийского
монастыря в Севастополе (1919), руководителем Пастырско-богословского училища. Возведен в
сан архимандрита (1920). Эмигрировал в Турцию (1920). В Константинополе служил
госпитальным священником при русском посольстве. Вместе с митрополитом Антонием прибыл в
Югославию (1921). Вступив под омофор Сербской Православной Церкви, трудился в Тимочской,
Шабацкой, Битольской и Пакрачской епархиях. Воссоединился с РПЦЗ (1930). Хиротонисан
митрополитом Антонием и архиепископом Курским и Обоянским Феофаном во епископа
Детройтского (1931). Переведен на Бразильскую епархию (1934). Управлял в сане епископа СанПаульского всеми приходами в Южной Америки, за исключением аргентинских. Его стараниями
был построен Свято-Николаевский кафедральный собор в Сан-Пауло, ставший центром церковной
жизни в Бразилии.
ФЕОФАН (ГАВРИЛОВ Фёдор Георгиевич) (26.12.1872, Орловская губерния – 18.06.1943,
Белград, Югославия), архиепископ Русской православной церкви, позднее – Русской зарубежной
церкви, епископ Курский и Обоянский. Окончил Орловскую духовную семинарию (1893).
Назначен учителем народных училищ. Рукоположен во священника (1897). Окончил Киевскую
духовную академию со степенью кандидата богословия (1906), где во время обучения принял
монашество. Назначен помощником смотрителя Бежецкого духовного училища в сане иеромонаха.
Инспектор Волынской духовной семинарии (1908-1910). Ректор Витебской духовной семинарии
(1910-1913). Хиротонисан в Курске во епископа Рыльского, викария Курской епархии (15.12.1913).
По удалении на покой курского архиепископа (1917) избран епархиальным архиереем. Вывез из
своей епархии чудотворную икону Курской Коренной Божией Матери (10.1919), с которой
объезжал русские приходы по всей Западной Европе. Принимал участие в работе церковного
Собора в Сремских Карловцах (1921). Архиепископ, член Архирейского Синода РПЗЦ. Выслан из
Хорватии. Жил в Белграде в нужде до конца своих дней.
ФИЛАРЕТ (ВОЗНЕСЕНСКИЙ Георгий Николаевич) (22.03.1903, Курск – 21.11.1985, НьюЙорк, США), митрополит. Из семьи духовенства, сын настоятеля Благовещенского собора,
впоследствии архиеп. Дмитрия Хайларского. Эмигрировал с родителями в Китай (1921), окончил
Благовещенскую гимназию (1921), Русско-Китайский политехнический институт в Харбине (1926)
и Пастырско-богословские курсы Харбинского Владимировского университета (1931). Состоял в
юрисдикции РЗЦ, диакон (1930), священник (1931), клирик подворья Камчатской епархии в
Харбине, законоучитель детского приюта при подворье (1931). Пострижен в монашество (1931).
Игумен (1932), архимандрит (1933). Настоятель церкви при старческом доме в Харбине. Вместе со
всем духовенством Харбинской епархии РЗЦ принят в клир Московской Патриархии (1946), но
отказался принять советское гражданство. Вскоре уклонился от юрисдикции МП, остался
единственным клириком РЗЦ в Китае. Подвергался преследованиям со стороны китайских
коммунистических властей. Выехал из Китая в Гонконг и оттуда в Австралию (1962). Епископ
Брисбенский, викарий Австралийской епархии (1963). Избран главой РЗЦ Архиерейским Собором
9
с возведением в сан митрополита. По должности стал одновременно председателем Заграничного
Архиерейского Синода и правящим архиереем Восточно-Американской епархии (1964).
Примечания
1. Ковалевский П.Е. Зарубежная Россия: История и культурно-просветительная работа русского зарубежья за
полвека (1920-1970). Paris, 1971. С. 197.
2. Там же. С. 25.
3. Ковалевский П.Е. Зарубежная Россия: История и культурно-просветительная работа русского зарубежья за
полвека (1920-1970). Paris, 1971. 347 c.; Нивьер Антуан. Православные священнослужители, богословы и церковные
деятели русской эмиграции в Западной и Центральной Европе. 1920 – 1995: Биографический справочник. М.; Париж,
2007. 576 с.
10