юя! - Идеи и Идеалы

ИДЕИ И ИДЕАЛЫ
СОБЫТИЯ
ЛОСЕВСКИЕ ЧТЕНИЯ
Состоялись 5–6 марта 2010 в Центре «Вита»
Инициировали ее проведение дианалитики, входящие в состав Профессиональной
Психотерапевтической Лиги Российской Федерации.
(Для справки: дианализ – отечественное направление психотерапии, консультирования и коучинга. Основатель – профессор В.Ю. Завьялов, главный психотерапевт НСО.)
Рассчитано данное мероприятие на членов профессионального сообщества психологов и психотерапевтов, а также на тех, кто интересуется личностью и наследием великого
русского философа.
Прошло мероприятие, как и планировалось, в клубном формате в Центре «Вита». Разговор вышел за рамки запланированной тематики. Живой интерес и большое количество
вопросов были адресованы присутствующему на Чтениях проф. О.А. Донских. Это в очередной раз подтвердило необходимость в междисциплинарных контактах, которые позволяют оторваться от узкоспециализированного подхода в освещении важных проблем
человека и общества. Масштаб личности великого мыслителя тому способствовал.
С докладами выступили:
В.Ю. Завьялов, д-р мед. наук, проф. «Что есть Диалектика: метод познания, метод
риторики или заблуждения»;
О.А. Донских, д-р филос. наук, проф. «А.Ф. Лосев в истории отечественной мысли»;
О.И. Рубан, дианалитик-практик «Эротика аскетизма в творчестве А.Ф. Лосева»;
В.Ю. Чаплыгина, врач-психотерапевт «Миф в философии А.Ф. Лосева и в психотерапии»;
К.М. Козлов, врач-психотерапевт «О жертве и жертвенности» из произведения
А.Ф. Лосева «Жизнь»;
А.Н. Родионов, психотерапевт-нарколог «Бахтин и Лосев – столкновение мировоззрений на арене раблезианства».
О Лосевских чтениях
К. Маркс в своих знаменитых тезисах
о Феербахе писал о том, что философия
должна не объяснять мир, а изменять его,
разумеется, к лучшему. Философское наследие Алексея Федоровича Лосева по этой
аналогии можно аннотировать таким образом: если до Лосева философы объясняли законы мышления и само мышление,
то после Лосева они имеют возможность
116
изменять его, разумеется, в лучшую сторону. А.Ф. Лосев действительно подарил
нам великолепные образцы абстрактного,
диалектического чистого мышления, о котором он сам писал, что чистое мышление играет весьма незначительную роль в
жизни (конец Диалектики мифа). Здесь он
ошибался. Чистое мышление играет значительную роль в жизни человека, это вообще единственный путь вычищать своё
сознание от суеверий, заблуждений и неИдеи и идеалы № 2(4), т. 2 • 2010
Лосевские чтения
внятицы (забобонов – по терминологии
философа-логика Ю. Богеньского), имя
которым легион. Современная психиатрия
и её служанка психотерапия за последние
150 лет научились понимать безумие и подражать ему. Больничная изоляция безумцев
и их тщательное исследование методами
клинического мышления заставили несколько поколений психиатров и психотерапевтов (а сейчас ещё и целую армию
психологов) мыслить предмет, который
они сами и создали – психическую болезнь
(М. Фуко). Уже не секрет, как появляются новые психические болезни: сначала
эксперты-психиатры объясняют психопатологию обыденной жизни, затем эти
объяснения попадают на рабочий стол
сценаристов-профессионалов; далее профессиональные режиссёры снимают фильмы, где образами являются безумцы (Голливуд – фабрика психопатологических грёз).
И вот эти образцы попадают на стол интеллектуального питания миллионов людей
и становятся метапаттернами мышления
и поведения сотен и тысяч легковерных.
Тут-то их и ждут сотни тысяч мозгоправов,
которым уже понятно, что происходит в головах их клиентов, которые знают, как их
лечить словом и химией!
Зачем нам, современным психотерапевтам города Новосибирска, понадобился
А.Ф. Лосев, когда так много книг, методов
и школ психотерапии, которые учат правильному поведению с клиентом (чтобы
он не вылечился слишком быстро)? На образцах последнего классического русского
философа, как его назвали сразу после его
смерти в 1989 году, можно учиться мыслить
по-лосевски, мыслить нормально, широко
и ясно, применяя точнейшее знание – диалектику. Прошло более 15 лет систематического применения интеллектуальной
Идеи и идеалы № 2(4), т. 2 • 2010
ИДЕИ И ИДЕАЛЫ
схемы сложного антиномического, диалектического рассуждения пентады (Лосев
называл её тетрактидой). Оказалось, что
этот метод рассуждения способен объединить в одном дискурсе все виды исторически сложившихся способов мышления
синкретического, формально-логического,
алогического (трансцендентального), критического (научного) и мифологического
(мифо-поэтического). При этом многообразии мыслительных подходов к одному
и тому же предмету мысли, смешения этих
противоположных способов мышления не
происходит! Это и есть один из признаков
здорового мышления. Другой важнейший
принцип, о котором ещё Аристотель писал, – соответствие реального феномена
его понятийному двойнику! Сам Лосев дал
невероятно точно описание мышления
сумасшедшего на страницах Диалектики
мифа: человек, который мыслит только понятиями, перебирает в голове слова, не заботясь о том, как эти понятия соотносятся
с реальными событиями, с реальностью.
Предметом мысли психотерапевта чаще
всего является некий мешающий человеку
симптом, внутреннее событие, повторяющееся циклически и приносящее много
страданий, трудный вопрос жизни, т.е. реально возникшие конфликты и противоречия. Всё что угодно можно брать как
предмет мысли, но само мышление остаётся неизменным. Поэтому нет и заражения
заблуждениями, нет очарования психопатологией, нет и профессионального сгорания специалиста, о котором сейчас так
много говорят, как о необходимой составляющей профессии психотерапевта (если,
мол, не сгораешь, значит, и не работаешь!).
К сожалению, мало специалистов интересуется практикой живого диалектического
мышления. В России в настоящее время
117
ИДЕИ И ИДЕАЛЫ
СОБЫТИЯ
царствуют разнообразные формы психоанализа (философский психоанализ, клинический российский, дикий психоанализ,
политический и даже психофармакологический). Первая конференция «Лосевские
чтения» для психологов и психотерапевтов,
которая прошла в начале марта этого года,
стала первой ласточкой наступающей мировоззренческой весны, которая, надеюсь,
принесёт в нашу специальность профессиональных помощников запутавшихся
людей, ветер настоящей интеллектуальной
свободы, здравомыслия и мудрости.
Профессор В.Ю. Завьялов
При подготовке Чтений организаторы обратились в Дом Лосева и получили поддержку.
Ниже приводится текст письма, полученного в декабре прошлого года.
«Москва, 1(14).12.2009
Äîðîãèå ó÷àñòíèêè Ëîñåâñêèõ ÷òåíèé!
Âû çàäóìàëè õîðîøåå âàæíîå äåëî!
Убежден в том, что должно быть как можно больше мероприятий, посвященных Лосеву, и проводиться они должны везде, где позволяют обстоятельства! То, что они проводятся в Новосибирске, очень хорошо, так как в Новосибирске и его окрестностях много
ученых, а именно они должны стать восприемниками, основными разработчиками и пропагандистами Лосевской парадигмы.
Польза будет огромной, если участники действительно проникнутся пониманием
того, что уже невозможно не учитывать то, что Лосев внес в переосмысление основных
понятий самых разных областей знания, как я написал в первом (развернутом) варианте
приветствия.
Дорогие друзья! Трудно указать хотя бы одну область знания, в которой не проявился
бы уникальный талант Алексея Федоровича Лосева. И в философии математики, и в музыковедении, и в психологии восприятия художественных образов, и в эстетике он автор
небывалых ранее концепций. Желаю всем участникам Лосевских чтений проникнуться
пониманием уникальности этих концепций и необходимости их усвоения учеными всех
специальностей.
С глубоким уважением и пожеланием всяческих благ,
Виктор Кудрин. Приветственное слово из Дома-Музея
А.Ф. Лосева на Старом Арбате.»
(Информацию о Лосевских чтениях
любезно предоставила нашему журналу О.И. Рубан).
118
Идеи и идеалы № 2(4), т. 2 • 2010